东观汉记

郭凤

郭凤，〔一〕字君张，〔二〕善说灾异，吉凶占应。病，先自知死日，豫令弟子市棺敛具，至其日，如言卒。御览卷五五一

〔一〕　“郭凤”，范晔后汉书无传，卷八二谢夷吾传略载其事。

〔二〕　“字君张”，此句下聚珍本有“勃海人”一句。范晔后汉书谢夷吾传云：“时博士勃海郭凤亦好图谶。”此即聚珍本增句所本。

郭玉

郭玉者，〔一〕广汉人也。学方诊之伎。和帝奇异之，乃试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手。玉言：“左阳脉，右阴脉，有男女，疾若异人。〔二〕臣异其故。”帝叹称善。〔三〕聚珍本

〔一〕　“郭玉”，范晔后汉书卷八二有传。

〔二〕　“疾”，范晔后汉书郭玉传作“状”。

〔三〕　“帝叹称善”，此条不知聚珍本辑自何书。

逢萌

逢萌，〔一〕字子康，北海人。少有大节，志意抗厉，家贫，给事为县亭长。尉过迎拜，问事微久。尉去，举楯挝地，〔二〕叹曰：“大丈夫安能为人役耶？”遂去学问。御览卷二六九　　莽居摄，子宇谏莽，而莽杀之。逢萌谓其友人曰：“三纲绝矣！不去，祸将及人。”即解冠挂东门而去。〔三〕御览卷六八四

逢萌素明阴阳，知莽将败，携家属于辽东，乃首戴盆盎，〔四〕哭于市，言曰：“新乎新乎！”〔五〕遂潜藏。〔六〕御览卷四八七

逢萌隐琅玡之劳山，非礼不动，聚落化之。北海太守遣吏奉谒，萌不诺。〔七〕太守遣吏捕之，民相率以石擿吏，皆流血奔走。御览卷三七五

逢萌被征上道，迷不知东西，云：“朝所征我者，为聪明叡智，有益于政，方面不知，安能济政？”即驾而归。〔八〕类聚卷六四

〔一〕　“逢萌”，范晔后汉书卷八三有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。袁宏后汉纪卷五亦略载其事。

〔二〕　“楯”，原作“举”，聚珍本作“楯”，御览卷三五七、记纂渊海卷四八引亦作“楯”，今据改。范晔后汉书逢萌传云：“时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰。”可证“楯”字是。据汉官仪和续汉书百官志所载，亭长承望都尉，课徼巡，负责逐捕盗贼，平常设备五兵，即弓弩、戟、楯、刀剑、甲铠。所以尉过亭时，逢萌执楯以见。“挝”，御览卷三五七、记纂渊海卷四八引作“擿”。

〔三〕　“即解冠挂东门而去”，此句姚本同，事类赋卷一二引亦同。聚珍本作“解冠挂东都城门，归”，与范晔后汉书逢萌传同。李贤注：“汉宫殿名：‘东都门，今名青门也。’前书音义：‘长安东郭城北头第一门。’”此句下聚珍本尚有“将家浮海，客于辽东”二句，疑据范书增补。

〔四〕　“盆盎”，聚珍本作“兖器”，御览卷八五五引同。范晔后汉书逢萌传作“瓦盎”。

〔五〕　“新乎新乎”，范晔后汉书逢萌传同，李贤注：“王莽为新都侯，及篡，号新室，故哭之。”聚珍本作“辛乎辛乎”，御览卷八五五引作“辛乎”。按“辛乎辛乎”，于义亦通。“辛”与“新”音同，暗指王莽新室。

〔六〕　“遂潜藏”，此句下聚珍本有“不见”二字。御览卷八五五引作“因潜藏不见”。

〔七〕　“诺”，聚珍本作“答”，与范晔后汉书逢萌传同。

〔八〕　“即驾而归”，此条御览卷一九五亦引，文字全同。

周党

周党，〔一〕字伯况，太原人。至长安游学。初，乡佐发党徭道，〔二〕尝众中辱党父，〔三〕党怀之。后读春秋，闻复雠之义，〔四〕便辍讲而还，〔五〕与乡佐克日交刃。乡佐多从兵往，〔六〕使乡佐先拔刀，然后与相击。党为其所伤，〔七〕困顿。乡佐服其义勇，〔八〕舆归养之，〔九〕数日方苏，〔一０〕既悟而去。整身修志，州里称其高也。御览卷四八一　　建武中，征周党，党着短布单衣，榖皮幓头，〔一一〕待见尚书。欲令更服，党曰：“朝廷本以是故征之，安可复更。”遂以见，自陈愿守所志，〔一二〕上听之。御览卷六八八

博士范升奏曰：“伏见太原周党、东海王良、山阳王成，使者三到，乃肯就车，脱衣解履，〔一三〕升于华毂，〔一四〕陛见帝庭，〔一五〕偃蹇傲慢，逡□进退，臣愿与并论灵台之下。”御览卷四九八

〔一〕　“周党”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷五、风俗通义过誉篇亦略载其事。

〔二〕　“乡佐”，汉制，十里一乡，乡有乡佐，主管征收赋税。“发党徭道”，此四字原无，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。

〔三〕　“尝众中辱党父”，此句聚珍本作“于人中辱之”，御览卷四九六引同。按范晔后汉书周党传云：“初，乡佐尝众中辱党，党久怀之。”风俗通义过誉篇云；“太原周党伯况，少为乡佐发党过于人中辱之。”是被乡佐所辱者为党，非党父。“父”字或为衍文，或为“久”字之讹。

〔四〕　“后读春秋，闻复雠之义”，春秋庄公四年云：“纪侯大去其国。”公羊传云：“大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。春秋为贤者讳。何贤乎襄公？复雠也。何雠尔？远祖也。哀公（襄公九世祖不辰）烹乎周，纪侯谮之。以襄公之为于此焉者，事祖祢之心尽矣。尽者何？襄公将复雠乎纪，卜之曰：‘师丧分焉。’‘寡人死之，不为不吉也。’远祖者几世乎？九世矣。九世犹可以复雠乎？虽百世可也。”此即春秋复雠之义。

〔五〕　“便”，原误作“更”，今据范晔后汉书周党传校正。

〔六〕　“乡佐多从兵往”，此下三句原无，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。

〔七〕　“党为其所伤”，此下聚珍本只有“乡佐服其义勇”一句，其余各句皆未辑录。“伤”字原误作“复”，今据范晔后汉书周党传校正。

〔八〕　“乡佐服其义勇”，原脱“其”、“勇”二字，聚珍本有，御览卷四九六引亦有，今据增补。

〔九〕　“舆”，原误作“与”。范晔后汉书周党传云：“乡佐服其义，舆归养之。”风俗通义过誉篇云：“佐服其义勇，箯舆养之。”今据校正。

〔一０〕“日”，原误作“月”，范晔后汉书周党传、风俗通义过誉篇作“日”，今据校正。

〔一一〕“幓头”，聚珍本同。范晔后汉书周党传、袁宏后汉纪卷五作“绡头”。范书周党传李贤注：“以榖树皮为绡头也。”又向栩传李贤注云：“说文：‘绡，生丝也，从糸肖声。’音消。按此字当作‘幧’，音此消反，其字从‘巾’。古诗云：‘少年见罗敷，脱巾着幧头。’郑玄注仪礼云：‘如今着幓头，自项中而前，交额上，却绕髻也。’”

〔一二〕“愿守所志”，“守”字下原衍“之”字，聚珍本无，与范晔后汉书周党传、袁宏后汉纪卷五相合，今据删。

〔一三〕“东海王良、山阳王成，使者三到，乃肯就车，脱衣”，此十八字原无，聚珍本有，御览卷六九八引亦有，今据增补。“王成”，御览卷六九八误引作“王戎”。

〔一四〕“于”，原无此字，聚珍本有，御览卷六九八引亦有，今据增补。

〔一五〕“陛见帝庭”，“陛”下原衍“下”字，聚珍本、范晔后汉书周党传皆无此字，今据删。

王霸

王霸，〔一〕建武初，连征不至。霸安贫贱，居常茅屋蓬户，藜藿不厌。然乐道不怠，以寿终。御览卷一八一

〔一〕　“王霸”，字仲儒，太原广武人，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷五亦略载其事。

严光

严光，〔一〕字子陵，耕于富春山，〔二〕后人名其钓处为严陵濑。初学记卷八　　光武与子陵有旧，及登位，望之。陵隐于孤亭山，垂钓为业。时主天文者奏每日出常有客星同流。帝曰：“严子陵耳。”访得之，陵不受封。太平寰宇记卷九五

〔一〕　“严光”，范晔后汉书卷八三有传。又见汪文台辑失名氏后汉书。

〔二〕　“山”，此字原无，聚珍本有，万花谷后集卷六引亦有，今据增补。

井丹

井丹，〔一〕字大春，通五经，时人谓之语曰：“五经纷纶井大春。”　御览卷六一五　　阴就要井丹，就起，左右进辇矣，曰：“吾闻桀、纣驾人车，〔三〕岂此邪？”就令去辇。〔四〕书钞卷一四０

〔一〕　“井丹”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。

〔二〕　“井大春”，“井”字下原衍“之”字，聚珍本无，与范晔后汉书井丹传相合，今据删。

〔三〕　“桀、纣驾人车”，范晔后汉书井丹传无“纣”字。李贤注引帝王纪云：“桀以人驾车。”

〔四〕　“就令去辇”，姚本未辑井丹事。聚珍本虽有井丹一目，但此条未能辑录。

梁鸿

梁鸿少孤，〔一〕以童幼诣太学受业，〔二〕治礼、诗、春秋，常独坐止，〔三〕不与人同食。比舍先炊已，〔四〕呼鸿及热釜炊。鸿曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃火。〔五〕御览卷四二五　　梁鸿家贫而尚节，博览无不通，毕乃牧豕于上林苑中，〔六〕曾误遗火，延及他舍，乃寻访烧者，问所失，〔七〕悉以豕偿之；其主犹以为少，鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许，因为执勤不懈。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异，悉还其豕。鸿不受，乃去。类聚卷九四

梁鸿初与京邑萧友善约不为陪臣，及友为郡吏，〔八〕鸿以书责之而去。御览卷四一０

梁鸿乡里孟氏女，〔九〕容貌丑而有节操，多求之，不肯。父母问其所欲，曰：“得贤婿如梁鸿者。”鸿闻之，乃求之。〔一０〕梁鸿妻椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德曜，名孟光。〔一一〕类聚卷六七

梁鸿乃将妻之霸陵山中，耕耘织作，以供衣食，弹琴诵书，〔一二〕以娱其志。御览卷八二二

梁鸿将之会稽，作诗曰：“维季春兮华色，〔一三〕麦含金兮方秀。”〔一四〕类聚卷三

梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下，〔一五〕为人赁舂。每归，〔一六〕妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之，〔一七〕曰：“彼佣赁能使妻敬之如此，非凡人也。”　类聚卷六九

梁鸿常闭户吟咏书记，遂潜思着书十余篇。〔一八〕御览卷三九二

梁鸿病困，〔一九〕与高伯通及会稽士大夫语曰：“昔延陵季子葬于嬴博之间，不归其乡，慎勿听妻子持尸柩去。”终后伯通等为求葬处，有要离冢高燥，众人曰：“要离，古烈士，今伯鸾亦清高，令相近。”遂葬要离冢旁，子孙归扶风。御览卷五五三

〔一〕　“梁鸿”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。

〔二〕　“以童幼诣太学受业”，此下二句原无，姚本、聚珍本有，类聚卷七二引同，今据增补。御览卷八四七引亦有此二句，惟“礼、诗”作“诗、礼”。

〔三〕　“坐”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷七二引亦有，今据增补。

〔四〕　“比舍”，聚珍本同，御览卷七五七引作“同房”。

〔五〕　“灭灶更燃火”，此条书钞卷一四三、永乐大典卷一四九一二亦引，字句较简略。

〔六〕　“牧豕于上林苑中”，姚本按云：“东汉高贤居贫多牧豕者，如吴佑、孙期、尹勤辈，岂皆学公孙丞相耶？无诋为牧猪奴也。”

〔七〕　“问所失”，此句姚本、聚珍本作“问所失财物”，类聚卷八０、御览卷八六八引作“问所烧财物”。

〔八〕　“友”，据上文当作“友善”。

〔九〕　“乡里”，原误作“乡皇”，聚珍本不误，今据改。“孟氏”，袁宏后汉纪卷一一作“赵氏”。

〔一０〕“乃求之”，此句下原有“女布襦裾，鸿曰：此真梁鸿妻也”三句。此三句系节引，删削颇多。今全删去，以御览卷三七三所引三十五字补之。

〔一一〕“名孟光”，原无“名”字，聚珍本有，汲古阁刻本和武英殿刻本范晔后汉书亦有“名”字，今据增补。惠栋后汉书补注引田艺衡说谓“孟”字衍。中华书局出版点校本范晔后汉书校勘记云：“张森楷校勘记谓本传作孟氏女，复名‘孟光’，则‘孟孟光’矣，非词也，据此可见孟光确姓赵氏。今按：御览五百二及袁纪均无‘名’字，不成文理，疑本作‘字之曰德曜，名光’，后人习见‘孟光’字，妄改‘名’字为‘孟’耳。”御览卷三八三引云孟氏女“名光”，可证有“名”字是，又“孟”字为衍文。此条御览卷四六七、卷六九五亦引，文字简略。御览卷三八二引与此出入较大，今录全文如下，以供参考：“梁鸿同郡孟氏，其女名光，状貌丑而黑，力能举石臼，择而不嫁，至年三十，鸿闻而聘之。”御览卷三七八、记纂渊海卷八一、合璧事类卷三０引与御览卷三八二引相类，文字节删较多。

〔一二〕“诵书”，聚珍本作“诵诗”。按字皆不误，范晔后汉书梁鸿传云“诵诗书”。

〔一三〕“华色”，姚本、聚珍本作“华阜”。按“华阜”二字是，与范晔后汉书梁鸿传合。

〔一四〕“含金”，姚本、聚珍本同，范晔后汉书梁鸿传作“含含”。按“含金”二字是。姚本按云：“此鸿避地居齐、鲁，将适吴而作也。诗一章二十六句，词调和平，不落楚骚窠臼。吴郡顺帝时始分，故本书作‘会稽’。”

〔一五〕“皋伯通”，或作“高伯通”。“庑”，堂边的廊屋。

〔一六〕“每归”，原无此句，聚珍本有，御览卷三六五、卷七一０引亦有，今据增补。此句御览卷八二九引作“为事归”。

〔一七〕“伯通异之”，姚本同，聚珍本作“伯通察而异之”，御览卷八二九引与聚珍本同。

〔一八〕“遂潜思着书十余篇”，此条类聚卷一九亦引，但仅有首句。

〔一九〕“梁鸿病困”，此句上书钞卷九二引有“梁鸿，字伯鸾，扶风人，隐于会稽”数句。“困”，范晔后汉书梁鸿传同，聚珍本作“因”。按二字于义均通。如作“因”，则应属下句读。

高凤

高凤，〔一〕南阳人，〔二〕诵读昼夜不绝声。〔三〕妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，〔四〕天大雷，暴雨流淹。〔五〕凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。〔六〕类聚卷八五　　乡里有争财，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾请曰：“仁义逊让，奈何弃之！”争者感之，收兵谢罪。〔七〕聚珍本

高凤，字文通，南阳人也。凤年老，执志不倦，〔八〕声名着闻。太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏，又与寡嫂诈讼田，遂不仕。文选卷四０任昉奏弹刘整李善注

〔一〕　“高凤”，范晔后汉书卷八三有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷六、司马彪续汉书卷五。

〔二〕　“南阳人”，姚本、聚珍本同，御览卷八三八引作“南阳苑人”。按“苑”当作“叶”，南阳郡无苑县，而有叶县，范晔后汉书高凤传正作“叶”。御览卷六一一引谢承后汉书云高凤“南阳蔡人”，“蔡”字亦“叶”字之误。

〔三〕　“声”，原无此字，姚本、聚珍本同。书钞卷九七、卷九八，类聚卷五五，御览卷六一六引皆有“声”字，今据增补。

〔四〕　“凤”，原无此字，姚本、聚珍本有，御览卷六一六、卷八三八亦有“凤”字，今据增补。

〔五〕　“流淹”，姚本、聚珍本作“淹没”，御览卷八三八引作“流潦”。按“流潦”二字于义较长。

〔六〕　“麦随水漂去”，此条类聚卷五五、合璧事类别集卷五八亦引，文字疏略。

〔七〕　“收兵谢罪”，此条姚本无，聚珍本有，不知辑自何书。范晔后汉书高凤传云：“邻里有争财者，持兵而斗。凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：‘仁义逊让，奈何弃之！’于是争财者怀感，投兵谢罪。”

〔八〕　“执志不倦”，原无此句，聚珍本有，御览卷七三四引亦有，今据增补。

鲍宣妻

鲍宣之妻，〔一〕桓氏女，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，〔二〕以女妻之，资送甚盛。〔三〕宣不悦，〔四〕谓妻曰：“少君生而娇富，〔五〕习美饰，而吾贫贱，〔六〕不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。既奉君子，唯命是从。”宣笑曰：〔七〕“能如是，乃吾志也。”乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。〔八〕拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。书钞卷一二九

〔一〕　“鲍宣之妻”，范晔后汉书卷八四有传。

〔二〕　“父”，此字原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、御览卷六九六、唐类函卷一六九引亦有此字，今据增补。

〔三〕　“资送甚盛”，此句姚本、聚珍本作“装送甚盛”，御览卷六九六，记纂渊海卷四０、卷八一，唐类函卷一六九引同。陈禹谟刻本书钞引作“装送资贿甚盛”，与范晔后汉书列女鲍宣妻传同。陈本书钞此条末注云“补”，即谓字句已据他书增补。此句所增文字，系据范书。

〔四〕　“不悦”，此二字原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷一六九引亦有此二字，今据增补。

〔五〕　“娇富”，此二字姚本作“富骄”，陈禹谟刻本书钞、御览卷六九六、记纂渊海卷八一、唐类函卷一六九引同，范晔后汉书列女鲍宣妻传亦同。聚珍本作“骄富”。

〔六〕　“而”，此字原无，聚珍本有，御览卷六九六、记纂渊海卷八一引亦有，今据增补。范晔后汉书列女鲍宣妻传载宣言云：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”

〔七〕　“宣笑曰”，此下三句姚本、聚珍本皆未辑录。

〔八〕　“与宣共挽鹿车归乡里”，此下五句原无，姚本、聚珍本有，陈禹谟刻本书钞、唐类函卷一六九引亦有，范晔后汉书列女鲍宣妻传所载同，今据增补。

庞淯母

酒泉庞淯母者，〔一〕赵氏之女，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，俱疾物故。雠乃喜而自贺，以为莫己报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常推车以候雠家，〔二〕十余年不能得。后遇于都亭，刺杀之，因诣县自首，曰：“父雠已报，请就刑戮。”禄福长尹嘉义之，〔三〕解印绶欲与俱亡。娥不肯去，曰：“怨塞身死，妾之明分。结罪治狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法。”后遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。〔四〕御览卷四八一

〔一〕　“庞淯母”，范晔后汉书卷八四有传。

〔二〕　“推车”，范晔后汉书庞淯母传作“帷车”。按“帷车”二字近于情理。既“潜备刀兵”，又“帷车”以隐身，便于袭杀雠家。

〔三〕　“禄福”，原作“福富”，误。司马彪续汉书郡国志五载酒泉郡有属县福禄，亦误。汉书地理志下酒泉郡载：“禄福，呼蚕水出南羌中，东北至会水入羌谷。莽曰显德。”三国志魏书庞淯传载赵娥为父复雠事，亦作“禄福”，曹全碑有“拜酒泉禄福长”之语，皆可证作“禄福”为是。“长”，汉制，大县置令，小县置长。“尹嘉”，原作“尹喜”，误。范书庞淯母传、三国志魏书庞淯传皆作“尹嘉”，今据改正。

〔四〕　“以束帛礼之”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。庞淯母复雠事，三国志魏书庞淯传裴松之注引皇甫谧列女传述之颇详，今录之如下：“酒泉烈女庞娥亲者，表氏庞子夏之妻，禄福赵君安之女也。君安为同县李寿所杀，娥亲有男弟三人，皆欲报雠，寿深以为备。会遭灾疫，三人皆死。寿闻大喜，请会宗族，共相庆贺，云：‘赵氏彊壮已尽，唯有女弱，何足复忧！