明朝小史

，至中则止。又金柱杖二人，引道如前礼，其五拜迎诏敕，叩头加额。开读赏受毕，铺绒毯于殿地，待我天使，宴我官兵，礼之甚厚。燔灸牛羊，禁不饮酒，恐乱性而失礼，以蔷薇露和甘蜜饮之。宴毕，复以金盔、金系腰、金瓶、金盆赠天使，其副使皆以银盔、银系腰、银瓶、银盆赠之，其下官员亦赠以金铃纫贮丝长衣，兵士俱有银钱。盖此国富而有礼者也。其后躬置金筒金叶表文，差使臣赍捧贡献方物。其国风俗淳厚，男子白布缠头，穿白布长衫，足穿金线羊皮靴。济济然有文字者，众凡交易，虽有万金，价定打手，永无悔改。妇女穿短衫，围色布丝锦，不施脂粉，自然娇白，耳垂宝钿，项挂缨络，髻堆脑后，四腕金镯，手足戒指。其有一种曰印度，不食牛肉，饮食男女不同处，夫死不再嫁，妻死不再娶，若孤寡无倚，一村人家轮流养之，不容别村求食，其义气有足称者。田沃丰足，一岁二收，不用耘耔，随时自宜。男女勤于耕织，果有波罗蜜大如斗，甘甜甚美，庵摩罗香酸甚佳，其余瓜果蔬菜，牛马鸡羊，鸟鸭海鱼之类甚广，通使海贝，准钱市用。地产细布、撒哈剌、毯绒、兜罗锦、水晶、玛瑙、珊瑚、珍珠、宝石、糖蜜、酥油、翠毛、各色手巾被面，货用金银、段绢、青花白磁器、铜铁、麝香、银朱、水银、草席之属。

卜剌哇国，自锡兰山别罗南去二十一昼夜可至。其国与木骨都束国接连山地，傍海而居，垒石为城，砌石为屋。山地无草木，地广斥卤，有盐池，但投树枝于池，良久捞起，结成白盐。风俗颇淳，无田耕种，捕鱼为业，男女拳发，穿短衫，围梢布，妇女两耳带金钱，项持缨络。惟有葱蒜，无瓜茄。地产马哈兽，状如麝香；獐花福禄，状如花驴；豹、麂、犀牛、没药、乳香、龙涎香、象牙、骆驼。货用金银、段绢、米豆、磁器之属。其酋长感慕恩赐，进贡方物。

竹步国，与木骨都东山地连接，村居寥落，垒石为城，砌石为屋。风俗亦淳，男女拳发，男子围布，妇女出则以布兜头，不露身面。山地黄赤，数年不雨，草木不生，绞车深井，网鱼为业。地产狮子、金钱豹、驼蹄，鸡有六七尺高者，其足如驼蹄，龙涎香、乳香、金珀。货用土珠、段绢、金银磁器、胡椒、米谷之属。酋长感慕，奉贡方物。

木骨都束国，自小葛兰顺风二十昼夜可至。其国濒海，堆石为城，垒石为屋，四五层厨厕，待客俱在其上。男子拳发四垂，腰围梢布，女人发盘于脑，黄漆光顶，两耳挂络索数枚，项带银圈，缨络垂胸，出则单布兜遮，青纱蔽面，足履皮鞋。山连地旷，黄赤土石，田瘠少收，数年无雨，穿井甚深，绞车以羊皮袋水。风俗嚣顽，操兵习射，其富民附舶，远通商货，贫民网捕海鱼，晒干为食，及喂养驼马牛羊。地产乳香、金钱豹、龙涎香，货用金银、色段、檀香、米谷、磁器、色绢之属，其酋长进贡方物。

阿丹国，自古里国顺风二十二昼夜可至。其国傍海而居，草木不生，田肥种植，粟麦丰盛。垒石为城，砌罗股石为屋，三四层高，厨房卧室，皆在其上。风俗颇淳，民下富饶，男女拳发，穿长衫，妇女出则用青纱蔽面，布帽兜头，不露形貌，两耳垂金钱数枚，项挂缨络。地产羚羊，自胸中至尾垂九块。名为九尾羊。千里骆驼黑色，花驴、驼蹄、鸡、金钱豹。货用金银、色段青白花磁器、檀香、胡椒之属，其酋长躬以方物奉献。

刺撒国，自古里国顺风二十昼夜可至。其国傍海而居。垒石为城，连山旷地，草木不生，牛羊驼马，皆以海鱼干啖之。气候常热，田瘠少收，惟有麦耳。数年无雨，凿井绞车，羊皮袋水。男女拳发，穿长衫，妇女妆点兜头，与忽鲁谟斯国同。垒石筑土为室三四层者，其上厨厕卧室待客，其下奴仆居之。地产龙涎香、乳香、千里骆驼。民俗颇淳，丧葬有礼，有事祷于鬼神。其酋长常遣使捧金叶表文奉贡方物，货用金银、段绢、磁器、米谷、胡椒、檀香之属。

佐法儿国，自古里国顺风二十昼夜可至。其国垒石为城，砌罗股石为屋，高三四层，若塔状，厨厕卧室皆在其上。田广少收，山地黄赤，亦不生草木。民捕海鱼晒干，大者人食，小者喂养牛马驼羊。男女拳发，穿长衫，女人出则以布兜头面，不令人见，风俗颇淳。地产祖刺法、金钱豹、驼蹄、鸟、乳香、龙涎香。货用金银、檀香、米谷、胡椒、段绢、磁器之属。其酋长遣使奉贡方物。

忽鲁谟斯国，自古里国十昼夜可至。其国傍海而居，聚民为市，地无草木，牛羊驼马皆食海鱼干，或言深山中亦有草木。风俗颇淳，垒石为城，酋长深居，练兵畜马。田瘠麦广谷少，民富，山连五色，皆是盐也。凿之镟为盘碟碗器之类，食物就用而不加盐矣。垒石为屋有三四层者，其厨厕卧室，待客之所俱在上。男子拳发，穿长衫，善弓矢骑射。女子编发四垂，黄漆其顶，出则布幔兜头，面用青红纱布以蔽之，两耳轮周挂络索金钱数枚，以青石磨水妆点眼眶、唇、脸花纹以为美饰，顶挂宝石、珍珠、珊瑚，纫为缨络，臂腕腿足皆金银镯，此富人也，行使金银钱。地产珍珠、宝石、金珀、龙涎香、撒哈剌、梭腹、绒毯。货用金银、青花磁器、五色段绢、木香、胡椒之属。其酋长尝贡献方物。

天方国，自忽鲁谟斯四十昼夜可至，其国乃西海之尽也。有言陆路一年可达中国，其地多广漠，即古筠冲之地，名为西城，风景融和，四时皆春也。田沃稻饶，居民安业。男女穿白长衫，男子削发，以布缠头，妇女编发盘头，风俗好善。酋长无科扰于民，亦无刑罚，自然淳化，不作盗贼，上下安和。古置礼拜寺，见月初生，其酋长与民皆拜天，号呼称扬以为礼，余无所施。其寺分为四方，每方九十间，共三百六十间，皆白玉为柱，黄甘玉为地，中有黑石一片方丈余。曰汉初时天降也。其寺层次高上如塔之状，每至日落，聚为夜市，盖日中热故也。地产金珀、宝石、真珠、狮子、骆驼、祖刺法、豹麂，马有八尺高者，名为天马。货用金银、段疋、色绢、青白花磁器、铁鼎、铁铫之属。其国王臣深感天朝使至，加额顶天，以方物狮子、麒麟贡于廷。

○诚意秘记

成祖定鼎于燕都，大内有密室，刘诚意留秘记焉。鐍键甚锢，相戒非大变不启。帝在位十六年，边患孔急，欲启视之，掌印内臣叩头固课，不听，室中惟一柜，发之，得绘图三轴。第一轴文武百官数千，俱手执朝笏，披发乱走，帝诘问，内臣叩头云或恐是官多法乱；第二图绘兵将倒戈弃甲，穷民负襁逃状。上又问，内臣又叩头答云或是军民背叛也；上不觉勃然变色，内臣请止，上必欲再展第三轴，轴中像酷肖圣容，身穿白背心，右足跣，左足有袜履，披发中悬，厄运有定，至诚可前知也。

○红阁

帝之崩缢于后宰门煤山之红阁，红阁，□□于崩之前月命勋卫诸臣演习弓马，□自御览之地也。

○血诏

帝崩时有御笔血诏云：诸臣误朕，朕无颜见先帝于地下。将发覆面，任贼分裂朕尸，慎勿伤我百姓。

●明朝小史卷十八 弘光纪

○龙江浮木

帝以崇祯皇之变，诸臣迎立于南都旧内、工部估工修造，忽龙江关涌起楩楠大木数百，适资其用，臣民咸以为天授。

○马蹄金

帝在位，内阁马士英权势震耀，仕路争以贿赂幸进俱登要津。初犹馈银，既而银数太多，不足为重，争以黄金投献。江南金价腾贵，有至十五六两白银始易一两者，相率号马蹄金。

○南中复书

阁部史可法复燕京书，其辞曰：南国得接好音，某随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交春秋之义。今倥偬之际，忽奉琬琰之章，真不啻从天而降也。讽诵再三，殷殷至意，若以逆贼尚稽天诛，烦贵国忧，某且感且愧，惧左右不察，谓南中臣民，偷安江左，竟忘君父之怨，敬为大国一详陈之。我大行皇帝，敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，至有三月十九日之事。某待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶问遂成，地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，至肆某于市朝，以为泄泄之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉？尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲立剪凶仇。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙光宗犹子，而大行皇帝之兄也，名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，□闻数里，群臣劝进。今上悲不自胜，推让再三，仅□监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一，即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欢传盛事，大江涌出楠梓数十万颗，助修宫殿，是岂非天意也哉？越数日，遂命某视师江北，刻日西征。忽传我大将吴三桂，借兵贵国破走逆贼，大国入都，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫阙，抚辑群黎，且免薙发之令，示不忘本朝，此等举动，振古铄今。凡为大明臣子，无不长跪，北望顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎？谨于八月薄治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮，乃辱明诲，引春秋大义，来相诘责。善哉乎推言之，然此又为列国君薨，世子应立，有贼不讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之说，坐昧大一统之义。中原鼎沸，仓猝出师，将何以维系人心，号召忠义？昆阳纲目，踵事春秋，其间特书，如莽移汉祚，光武中兴，丕废山阳，昭烈践祚，怀愍□国，晋元嗣基，徽钦蒙尘，宋高缵统，是皆于国仇未剪之日，亟正位号。纲目未尝斥为自立，卒以正统与之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎？今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著春秋矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯，回讫助唐，不闻利其土地，况大国笃念世好，兵以义动，万代仰瞻，在此一举。若乃乘我家难窥我幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国，介胄之士，击楫枕戈，忠义民兵，愿为国死，窃以为天殪逆贼，当不越于肘腋矣。语曰：树德务滋，除恶务尽。今逆贼未服天诛，谍知卷土西秦，方图报复，此不独本朝不共成瓯脱。来俊臣之刑具，则公卿之被拷者痛尝。郑安上之画图，与老弱之受苦者酷肖。是皆难民所说，足令听者寒心。夫连岁报陷，如西安、太原、武昌等处，皆行省也。其中金穴何止一家？牙签正不胜纪，若六时之牛酒不乏，虽八公之草木可驱。只坐一悭，遂成胥溺，岂不冤哉？欲图稳著，须问前车，诚清夜而念上恩，虽何曾之万钱，有难下咽，更援古以筹时象，岂王衍之三窟，便可藏身同舟即一家，破巢无完卵，可不思之思之又重思之也哉？法等智不足以效谋，愤何辞于即死？实切执殳之愿，辄通托钵之呼，人理苟存，我求必应。如或缠情阿堵，绝念封疆，睢阳之援竟停，则霁云抽誓言之矢，荆州之粟独拥，则温峤有回指之旗，封章尚达于北辰，备笔敢驽于南史，是为过计，亦属痴衷。见起君亲，约昭天日，法等无任斫地呼天，捶心沥血之至。

○追发大痛疏

草莽孤臣刘宗周，泣血谨奏为追发先帝大痛以伸大仇事。嗟乎！国破君亡，何代筏有？惟是宇宙之所以尝存而不毁者，止此纲常名教，子以之事其父，臣以之事其君，不可不明于世耳。先帝身殉社稷，正命考终，凛然著春秋之大义。燕贻之善，遂遗我皇上以中兴大业，践祚伊始，知无刻不以讨贼复仇为事，而独怪廷臣中谋国无能。旬月以来，绝无一举一动可以慰先帝之灵。抚今追昔，有不能令人不发指者，臣请得而迫讼之。国难之有勤王也，自己巳以来四矣，何独宽于今日？乃贼兵入秦逾晋，渐逼畿南，京师坐困，远近汹汹，然大江以南，宴然无恙也。而二三督抚，曾不闻遣一人一骑，北进以壮声援，贼遂得长驱犯阙，坐视君父之危亡而不之救，如曰兵不成兵，饷不成饷，将平日料理之谓何？平日既无料理，势不得不以君父为孤注，则封疆诸臣之坐诛者一，既而大行之凶闻确矣。敷天痛愤，诸臣奋戈而起，决一战以赎前愆，又当不俟朝食，而方且仰声息于南中，争言固圉之策，卸兵权于关外，首图定策之功，仍复安坐地方，不移一步。此时总督尚有张国维亲承先帝之命，尽得便宜，率诸抚臣鼓行而前，淮扬上下早已廓清，势如破竹，而国维反滞家园，意在卸担，委君命于草莽而不顾，他又无暇问已，则封疆诸臣之坐诛者二。夫诸臣不骤言进兵，犹曰事无禀承，迨新朝既立之后，臣谓第一义必遣北伐之师矣。不然，而亟驰一介使，赍蜡丸，问道北进，或檄燕中父老，或起塞上夷王，共激仇耻，哭九庙之灵，奉安梓宫，兼访诸皇子所在的耗。苟效包胥之义，虽逆贼未始无良心，而诸臣计不出此也。又不然，而亟起闽帅郑芝龙以海师直捣燕都，令九边督镇，卷甲衔枚，出其不意，事或可几，而诸臣又不出此也。纷纷制作，尽属迂回天假之灵，仅令吴镇诸逋臣一奏燕京之捷，将置我南中面目于何地？则举朝谋国不忠之坐洙者三，而更有难为解者。先帝既已升遐，发丧有日矣。颁行丧诏，系何等大典，而迟滞日久？距今月余，未至臣乡在浙如此，远省可知。时移事换，舛谬错出，即成服祗成名色，是先帝终无服于天下也。小功不税，君子讥之，况三年之通丧乎？则今日典礼诸臣之坐诛者四，至罪废诸臣，量从昭雪，自应援先帝遗诏而及之，乃廷臣不能仰宣陛下德意，一概径用新恩。即先帝诛珰铁案，前后诏书蒙混，势必彪虎之类，尽从平反而后已。君父一也，三年无改之谓何？嗟乎已矣。先皇帝十七载之忧勤，念念可以对皇天而泣后土。一旦身殉社稷，罹古今未有之惨，而食报于臣工乃如此之薄，又何怪从逆诸人，累累若若朝君臣而暮寇仇也？昔人云死者可作，生者不愧。仰惟陛下再发哀痛之诏，将先皇帝一十七载遗事，大书特书，布告天下，而乃共兴问罪之师，请自中外诸臣之不职者始。春秋所谓先自治而后治人，从此大义一伸，人心竞劝，将兵不血刃，而天下服矣。臣言及此，虽死无恨，臣无任痛绝呼号之至。