清太祖武皇帝实录

阳起行，十四日乃至，设庆贺之宴。

十六日，蒙古兀轮特国明安、兀儿宰吐、锁诺木、绰乙里扎儿、搭赖、密腮、拜代、刚里妈、昂空、多里吉、孤路、绰里吉、奇布他里、布渰泰、亦林七、特灵、石儿胡那革等十七贝勒，并胯儿胯等部台吉，共率所属军民三千余户，并牲畜叛来。帝升殿，赐宴毕，杜乃谕之曰：“吾国之风俗，主忠信，持法度，贤能者举之不遗，横逆者惩之不贷，无盗贼诈伪，无凶顽暴乱，是以道不拾遗，拾物必还其主，皇天所以眷顾，吾国之风俗盖如此。尔蒙古人，持素珠念佛，而盗贼欺伪之行不息，是以上天不祐，使汝诸王之心，变乱为害，而殃及国矣。今既归我，俱有来降之功，有才德者固优养之，无才能者亦抚育之。切毋萌不善之念，若旧恶不悛，即国法治之。”谕毕，列等賜职，赐以貂鼠、猞狸狲、狐狸、睡◆、虎皮等裘，蟒衣、金银、绸缎、布匹、银器、房田、奴婢、牛马、粮粟，凡所用之物，俱赏给之。胯儿胯部五卫中，有一千二百户民来归。

十七，帝命诸王统兵守广宁，驾还辽阳。将广宁一带所服之官民移于河东。时西平败将鲍承先亦随民归降。

三月初三日，八固山王等问曰：“上天所予之规模何以底定，所赐之福祉何以永承？”帝曰：“继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国，可无失矣。八固山王，尔等中有才德能受谏者，可继我之位，若不纳谏，不遵道，可更择有德者立之。傥易位之时，如不心悦诚服而有难色者，似此不善之人，难任彼意也。至于八王理国政时，或一王有得于心，所言有益于国家者，七王当会其意而发明之。如己无能，又不能赞他人之能，但默默无言，当选子弟中贤者易之。更置时，如有准色，亦不可任彼意也。八王或有故而他适，当告知于众，不可私往，若面君时，当聚众共议国政，商国事，举贤良，退谗佞，不可一二人至君前。”

是月，帝聚诸王臣议曰：“皇天见祐，将辽东地方付与我等，然辽阳城大，且多年倾圮，东南有朝鲜，西北有蒙古，二国俱未服，若释此而征大明，难免内顾之忱，必另筑城郭，派兵坚守，庶得坦然前驱，而无后虑矣。”诸王臣谏曰：“若舍已得之城廓，弃所居之房屋，而更为建立，毋乃劳民乎？”帝曰：既征大明，岂容中止，汝等惜一时之劳，我惟远大是图，若以一时之劳为劳，前途大事何由而成？可令降民筑城。至于房屋，各建之可也。”诸王臣俱服其言，遂于城东五里代子河边，筑城迁居之，名其城曰东京。

七月，大臣雄廓落把土鲁卒，年六十四岁。

癸亥，天命八年。正月，前放归蒙古巴革贝勒，至是已期年矣，复来朝见，帝悦，遂将其质子卧齐里桑，与之俱归。

初七日，传谕曰；“八固山王设八臣辅之，以观察其心。谁能于事不分人已，而俱质之公论，谁于涉己之事，不肯自任其非，而难于色，八臣当合一公论，非者即以为非，如不从所诤。即奏上知，一也。大凡国事何以成，何以败，当深为筹画，有堪辅政者，则曰此人可使从政，即举之，有不堪任事者，则曰此人不堪任事，即退之，二也。总兵以下为将者，凡行军之事，何以胜，伺以负当深计之。凡攻用何具、战用何器，有利于用者当预备之。有才堪军旅者，则曰可治军旅，有不能者即曰不能，三也。盖贤不举则无以劝善，不肖者不错则无以惩恶，果能于国事调理咸宜，吾所养之子孙有益，所立之臣僚有益，此心宁不愉快乎！”

胯儿胯部五卫拉巴斯希布台吉、琐诺木台吉、蟒古他不能、饿搏货他不能、大赉台吉等，各率所属军民牲畜，并各处蒙古，共五百户叛来，皆列等赐职，仍赐貂裘、猞狸狲裘、金银布帛及房田奴仆牛马等物。

初扎抡卫昂刚贝勒，执满洲使者，与夜黑杀之。又有往蒙古使者屡被截杀于路，夺其生畜，帝恨之。于四月十四日，命阿布太台吉、得格垒台吉、债桑孤台吉、姚托台吉，领兵三千往讨之。至二十一日，连夜疾行，二十二日方曙，过罗地，渡辽河，纵兵急趋。有前锋总兵代木布，领精兵五十先至厄儿格勒处，遇昂刚之民，遂抄掠百里。乃与参将押希阐、布儿秦虾，至昂刚居处，攻之。昂刚率妻子并二十余人，乘牛车而奔。押希阐、布儿秦虾领三十余骑下马，代木布领十佘骑驻马而立，昂刚避下马之兵，直冲代木布，代木布抵回，当先射之，昂刚部下一人举小枪刺中代木布口，遂坠马，伤重而死。我兵冲入杀昂刚父子。并从者于一处，尽获其妻子军民牲畜，及捉桑土台吉妻子而回乃壮诺贝勒之子，昂刚孙也。

五月初六日，帝出城迎之，至四十里古城堡南相见。因克敌，乃竖旗八杆，吹螺，拜天毕，升帐。其出征王臣叩见，乃设宴劳之。次日将所得人畜先赏出征将士，其余列等以赐各官。是日天雨，帝曰；“蒙古之国，犹此云然，云合则致雨，蒙古部合则成兵，其散犹如云收而雨止也。俟其散时，吾当亟取之。”言毕乃还。时桑土妻子军民既被擒，乃致书哀恳曰：“桑土书奏于主众国明汗，臣自来无罪，故父在日罪诚有之，今大兵下临，惟孤身得脱，妻子俱成俘获，以汗明恕，鉴臣微衷，或有赦还意乎？曩者汗曾云：桑土，尔即于血战中，慎毋惧怯。若果垂怜，望遣一使来。”帝于是遣使告以妻子不曾凌辱，俱存无恙。桑土遂来叩见，即将其妻子与之俱归。

十七日，蒙古廓儿沁部孔课里贝勒送女来，上命债桑孤台吉、都督台吉至六十里外宴迎，入城复设大宴。与阿吉格台吉为妃。

六月初九日，帝御八角殿，聚御妹阿几格夫今，及众公主训之曰：“天作之君，凡制礼作乐，岂可不体天心。然天心何以体之，莫若举善以感发其善者，诛恶以惩创其恶者。如我国诸王中亦有被贬责者，岂于我有隙哉！不过因其紊乱纲常，法所不容耳。即执政诸王，尚不令枉法，尔等女流苟犯吾法，吾岂肯纵恕，以败纲常乎？男子披坚执锐，共殁于阵者，盖因不背同心之约，故以身殉国耳。尔居家女流，违法行背理之事，有何好处，吾之所以将汝等妻诸大臣者，原酌其才、论其功而匹配之也，岂令受制于汝乎？若尔等悍恶凌逼其夫，较之鬼魅尤甚，如万物俱赖曰光而生，尔等当乘我之光，各安其分可也。”又谓御妹曰：“姑若不预训渚女，倘犯事之后，汝毋阻我。”帝谕诸王曰：“胯儿胯部王原任意独行，无所约束；今之来归，荣而更图其荣，逸而更求其逸也。兀轮特卫王来附，是因其君不仁，故慕我而来归也。此降王等，凡有罪过，当以八固山王视之。倘罪有可诛，无致之死，令还其地可也。”又曰：“尔等降王，凡在我国结婚立家而娶吾女者，勿以吾女为畏。朕原念汝等远附，故与之，岂令汝受制于吾女乎？吾尝闻胯儿胯部诸王以女妻左右近臣者，多侮其夫，而虐害其国人，若吾女有似此不贤者，汝等毋辄杀伤，即告朕知，罪当诛则诛之，罪不至死则废之，另以别女妻焉。或有不贤而不告朕，是汝等之过，告之而不责其非，是予之过。凡有艰苦之情，切毋自讳，各有心事，当尽告之。”

二十八日，谕曰：“总兵以下，备御以上，凡有官职者，果恪守乃职，夙夜匪懈，尽心以为国者，吾视之如子，诚为有益，若怀窳惰安佚之心，而怠慢天职，则视之如子，竟何益耶？尔等各宜竭力为国。今汉人、蒙占并各国，杂处国中，其逃叛、盗贼、诈伪、横逆者，当细察之。尔等若严加察访，则恶者无暇于为恶，国有不治者乎？国治则吾心安，方见养汝等之益也。若俱耽安佚而不稽查之，恶者窃发而为国乱，国乱则吾心不安，尊养汝等竟何益哉！创业则难，今既得之，而汝等不敬谨以供职，则吾所养之恩，更将何以为报耶？”

十月二十日，大臣搭儿汉虾卒，年四十八，帝亲临痛哭之搭儿汉虾，原名呵儿汉，押儿孤人也。因来附，帝养为子，赐以大臣之职。

初，胯儿胯部巴玉特卫答儿汉巴土鲁贝勒之于恩格得儿台吉，先诸部来叩见求婚，帝嘉之，将御弟打喇汉把土鲁贝勒女巽代郡主妻之，往送其地。至是，甲子，天命九年正月，与郡主同来，欲率部众请命求住东京，帝嘉其意，欲厚养之，与之誓曰：“皇天垂祐，使恩格得里舍其已父而以我为父，舍其己之弟兄，以妻之弟兄为弟兄，弃其故土而以我国为依归，若不厚养之，则穹苍不祐，殃及吾身，于天作合之婿子，而恩养无间，则天自保祐，俾吾子孙大王、二王、三王、四王、阿布太台言、得格垒台吉、戒桑孤台吉、迹儿哈朗台吉、阿吉格台吉、都督台吉、姚托自吉、芍托台吉、沙哈量台吉、及恩格得里台吉等，命得延长，永享荣昌。”恩格得里亦誓曰：“蒙恩父汗厚养，若忘其恩父，思回本国，不以汗之喜怒为喜怒，犹念故国兄弟，而怀二心者，穹苍不祐，殃及其身，若同心共意，则皇天眷顾，俾子孙世食汗禄，永享荣昌。”誓毕，上以制诰赐恩格得里暨郡主，其文曰：“恩格得里后若有罪，惟篡逆不赦，其余一切过犯，俱不加罪。但昔居汝国，吾女仰望于汝，今移居至此，尔则倚赖吾女，但吾女或恃亲族而慢其夫者，或有之，谅尔有何事苦吾女也？尔心或受吾女之制而不得舒，吾惟汝是庇，汝虽死吾女，必不溺爱以姑息之也。”

初六日命大王、二王、三王、四王，并阿布太、姚托、阿吉格、戒桑孤、迹儿哈朗、都督等台吉，领兵往移恩格得里并弟莽古儿代部下人民。诸王即奉命移部众回。帝出东京，迎至张义站，大宴之。恩格得里弟兄各赐以雕鞍、骏马、貂裘，恩格得里子囔孥、满赌、答哈，并莽古儿代子满柱石里，各赐猞狸狲裘，遂还京。复賜恩格得里等，人、牛、金银、蟒缎、布帛、貂鼠、猞狸狲皮、及房田应用之物，仍以平虏堡人民賜之。

二月十六日，皇弟著里革兔贝勒薨，年四十三岁。

初，与廓儿沁部遣使往来者数年，至是复遣使诣其处，约固和好。其部长遂遣使赍书来，书曰：“奥巴哄台吉等致书于明掩众光威震列国睿主陛下，吾嫩江台吉等闻汗谕莫不欣服，然主持其女事，裁之自汗，吾等莫有敢违命者。但查哈儿汗及胯儿胯部知吾等与异图同谋，必来征伐，将何以为我谋也？惟汗筹之而已。”帝遂遣榜什库儿缠、希福往，与奥巴、阿都奇答儿汉、歹青莽古各台吉等会盟，宰牛马，置白骨、血、土、酒平肉各一碗，焚香而誓曰：“满洲廓儿沁二国，因有查哈儿欺凌之愤，故以盟言昭告天地，愿同心合意，既盟之后，满洲若为查哈尔奇货所诱，中其巧计，不令廓儿沁知，而先与之和者，穹苍不祐，降以灾殃，如此骨暴血出，土埋而死。若廓儿沁为查哈尔奇货所诱，中其巧计，不令满洲知而先与之和者，穹苍不祐，降以灾殃，亦如骨暴血出，土埋而死。果能践盟，则天地祐之，寿得延长，子孙万◆，永享荣昌。”誓毕，库儿缠、希福与廓儿沁使者来。帝命大王、二王、三王、四王、阿布木台吉、得格垒台吉、戒桑孤台吉、迹儿哈朗台吉、阿吉格台吉、都督台吉、姚托台吉、芍托台吉、沙哈量台吉等，亦宰白马乌牛，对来使同前立誓，书而焚之。

四月内，命宗弟多毕、王善、背胡吉，往祖居虎拦哈达山名黑土阿喇处冈名，移先陵。三人承命，至皇祖考妣及皇后诸陵前，用太牢祭毕，乃移诸灵衬，肩舆以行。幙分黄红，各有其等。皇祖考用红幙，中宫皇后用黄，其大父李敦把土鲁、皇弟打喇汉把土鲁、青把土鲁、宗弟胡里哈奇、皇叔塔义偏谔子也用红。逐日宰牛祭奠，沿途不缺。将至，帝率诸王臣，令众军披挂，出东京二十里，迎至接官亭，命束草为汉人形，放炮呐喊，斩草人以夺其地。帝暨诸王军士，俱俯伏道傍，候皇祖考及皇后灵过乃起。至东京城东北四里岗上，建立灵堂安置之。乃盛陈祭仪，宰牛羊，多焚金银纸张，以祭诸灵。躬诣祖考灵前跪奠，祝曰：“吾征大明以复祖父之仇，遂得广宁辽阳，今迎先灵葬于所获之地，乞祖父上达天地神祇，冥中默祐可也。”祝毕，再拜而起，其继娶滚代皇后及皇子阿儿哈兔土门灵衬，亦同移于此。

五月，大明毛文龙，令游击三员，领兵顺鸭绿江越长白山，寇满洲东界所属辉发地。时有满洲守将素儿东刚击破之，追杀三日，其兵无一人得脱。

二十八日，廓儿沁部桑刚儿赛台吉送女来，帝设宴，与皇子多儿哄台吉为妃。

八月初十日，驸马总兵官呵呵里卒，年六十四。命皇后等往弔之。帝于宫中大恸日；“佐吾创业诸巨，何无一人在后送我也？”是月，帝闻毛文龙兵渡朝鲜义州城西鸭绿江，入岛中屯田，命整白旗固山副将冷格里、镶红旗固山游击兼副将事兀善，领兵一千往袭之。于途中获一谍者，诘之，告曰：“昼则渡江入岛收获，夜则敛兵过江，宿于义州西岸。”冷格里连夜领兵从于山僻处前进，遂隐伏，至天明，料大明兵已渡江，遂纵兵前进。大明侦探未及举炮传烽，冷格里即渡夹江，突至其岛，大明兵将大惊，俱抛戈溃走。冷格里等于陆地掩杀五百余人，其余夺船渡江，皆溺死。冷格里等尽焚其粮而回。

乙丑，天命十年。正月，朝鲜国韩润、韩义来降。润父韩明廉，与总兵官李果谋篡，兴兵攻王京。国王遣兵迎之，为明廉等所败，遂弃城而走。二人领兵入城，有李果部下中军执二人杀之，明廉子润、侄义脱走来归。帝赐韩润游击之职，韩义备御之职，仍给妻奴、房田、牛马、财帛、衣服一切应用之物。

帝谓诸王曰：“吾宗室中有拜煮户、胡星刚二兄者，昔惟知贻我之忧，毫无利益我也。又兀喇国岳母满太贝勒妻，皇后之母也，及夜黑国岳母等，皆唆其夫与我为仇，有何益哉。虽然，爱敬之礼亦不可废。”遂令人请二兄并岳母、皇姨皇后之姊，长住贝勒妻也及夜黑国布占太、金台石二人妻入中宫，延二兄于上座，贺正旦，行家人礼。先拜二兄，后拜四妪，回至东塌下铺毡而后坐。后妃三人亦行妇礼，毕，设宴。帝跪而酌酒，令人奉之，后妃等亦遥跪，令侍婢劝饮。宴毕，仍赐二兄补服衣，送还。

帝闻大明遣兵一万，由海上至旅顺口，葺城驻兵，乃于正月十四日，命三王领兵六千克之，尽杀其兵，毁城而回。

二月，廓儿沁债桑贝勒子兀革苫台吉，送其妹来与四王为妃。四王迎至沈阳北冈，宴之。将至，帝与诸王及后妃等出迎十里，大宴，入城复设宴，以礼成配。因其送婚，遂优待之，赐以人口、金银、蟒缎、布帛、盔甲、银器等物，令之还。

三月，帝聚诸王臣议，欲迁都沈阳。诸王臣谏曰：“东京城新筑，宫廨方成，民之居室未备，今欲迁移，恐食用不足，力役繁兴，民不堪苦矣。”帝不允曰：“沈阳四通八达之处，西征大明，从都儿鼻渡辽河，路直且近，北征蒙古，二三日可至。南征朝鲜，自清河路可进。沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处伐木，顺流而下，材木不可胜用。出游打猎，山近兽多。且河中之利亦可兼收矣。吾筹虑已定，故欲迁都，汝等何故不从。”乃于初三日，出东京，宿虎皮驿，初四日至沈阳。

是日，有前遣去刚儿搭、富哈纳、塔羽三人招斡儿哈部三百三十人而至。

初，上命宗弟王善、副将答主户、扯儿革，领兵一千五百讨斡儿哈部。至是，闻其大获而归，乃畋而迎之，于四月初二日出城，初三日至避荫行猎，四日至木胡角落会之。宰牛八只，祭旗毕，王善等率众军叩见。帝曰：“尔等所向俱利否？”王善对曰：“仗汗洪福，所到之处俱利。”遂叩首。帝与三臣搂见毕，乃以酒二百埕，并所猎之兽百余，犒三军及降民等而回。十三日至沈阳北冈，复宰牛羊四十，酒四百埕，设四百席大宴劳之。未时入城，赏王善、答主户、扯儿革从征军士每名银五两。

二十三日，帝设大宴，聚诸王训之曰：“语云，其为人也孝弟，而犯好上作乱者未之有也。吾后代子孙，当世守孝弟之道，不可违也。其为长上者，居恒当和睦其子弟，为子弟者，亦宜承顺关切可也。至于上待下，下事上，务以真心实意爱敬之，慎勿怀虚假之念。且我满洲原与汉人蒙古国别俗殊，今共处一城，如同室而居，若侮虐其下，则卑幼者必无得所之期，虽些须饮食，亦当聚宴，以示亲好然，吾之所指示此耳，汝等毋负朕言可也。”

六月二十七日，大明毛文龙三百兵，夜入耀州南荞麦冲，至官屯，方欲越墙，时屯中未及准备，有青加奴妻先执刀，与那代、卖土二人妻，内竖车辕，为首登墙，截杀其兵，敌人遂坠墙惊走。有守耀州总兵杨古里领兵尽追杀之。帝闻而奇之，乃宣至，赐青加奴、那代二人妻备御之职，卖土妻千总之职，以金帛牛马，列等重赏之，其名自此播扬于国中。

八月，命佟布路、阿儿代、冒海、光石等，率兵守耀州，重修其城。四人奉命修城，将半，有宁远、山海二处兵，自娘娘宫渡河，夜半来攻。守城诸将追杀，直抵河上，人马溺死者甚众，获马七百匹，盔甲器械无算。佟布路等献功，帝出迎十里，宰牛八只，祭旗毕，将所获马匹列等赏败敌之将，各赐银牌一面，其令马匹散与众军。

初，命游击代管副将事市儿侵虾、备御胃七、扎诺、色牛克、著内、东贵、尼勘须兵二千讨东海南胡儿哈部，招五百户而来。帝闻之，迎至浑河，出征诸将并招来首领叩见毕，大宴，乃还。

初，命鸦虎、刚木塔尼二人，领兵讨东海北挂儿插部，时获人二千而来，帝出城迎之，大宴而回。

初九日，廓儿沁奥巴闻查哈拉国灵丹汗兴兵来侵，乃遣使驰书于帝曰：“向者我二国曾宰白马乌牛，对天歃血结盟，愿合为一，遇有敌兵，必互相救援。今闯南查哈拉与北阿禄会灵丹汗举兵，于九月十五日，乘河未结草未枯，来夹攻我。自去年欲探其兴兵之的实往告，不意汗已预闻，急遣益撒木乘二马先来告我。今闻举兵已实，助兵多寡唯汗裁之。其炮手火器，乞助千人。五卫王中吾不能尽知，独哄巴土鲁急刈其禾，欲与我合，吾所恃者，哄巴土鲁、巴领二人而已。其宰赛、巴刚塔儿汉，皆有附查哈拉加兵于我之意，彼若连兵而来，乘虚袭后，其睿算唯在汗也。”帝览毕，遂修书答之曰：“奥巴哄台吉，汝用兵或多或寡，吾皆应之，不必过虑也。盖兵不在众寡，惟在乎天，凡国皆天所立者也。以众害寡，天岂容之？但当坚备城郭，守御于城上，彼不能拔必退，若折兵败走，彼国自坏，即不败而回，彼知难取，亦不敢复侵汝，自无虞矣。昔土们扎散兔汗灵丹之祖也曾征辉发，时辉发兵五百，带甲仅五十人。与之战不胜而回，以后无复敢侵。凡两军交战，胜负难必，有兵寡而欲出战者，此人必是怯敌，欲其便于走也，慎勿从之。若据城待战，伺其攻城不拔，回时乘机一战而致胜者，诚为英勇者也。汝设欲与之和而图无事，昔汝廓儿沁王等，曾与土们扎撒兔和好，至今屡屡来侵，汝等何罪之言？即与和以图无事，彼果有侵汝，即日无罪，彼遂干休耶？大明、朝鲜、兀喇、辉发、夜黑、哈达、满洲，苟无城廓，蒙古岂令我等得安居哉？因我等之弱，所以恃城池也。”于初十日，发炮手八人，遣四使赍书往送之。

初，查哈拉扯臣汗卒，孙灵丹立，尽夺石纳明车卫歹青扯臣弟也人民，歹青率其妻并六子扎儿布、色冷、功革、石答答、刚里马、兀里占，叛归奥巴哄台吉。时青子扎儿布、色冷，从廓儿沁来谒，帝賜蟒衣四件，玲珑金带二束，甲十二副，刀二口，猞狸狲裘二领，貂皮百张，青鼠皮千张，海獭皮二张。又厚赐银器、缎帛等物，令之回。

甘泉铺南，海州所属张屯汉人欲叛，密以人通毛文龙，文龙遣兵三百夜袭其屯，屯中满洲人身无甲冑，与之战，杀其四人，敌遂败走。时防海州边将戒沙、兀儿坤，闻炮声即领兵追之，杀兵百七十。

十七日，帝因臣民嗜酒，遂降旨谕之曰：“自来曾闻饮酒之人，于饮中得何物，于饮中增何艺？如是利益者有耶？饮酒者与人争斗，以刀伤人，反自害其身者有之。或坠马伤其手足，折其颈项而死，或为奇鬼所戏而死，或纵酒成疾而死，或仆于途路而失衣帽，或得罪于父母兄弟，或恃酒力而碎坏其器皿，消乏其家业者有之，似此种种无益，吾尝闻之矣。况饥饿时酒不能饱，饭可食，羔可食，夫酒与食同是五谷所造，酒能伤人，食能饱人，何不食其饱人者，而饮此伤人之酒也？无量者饮之丧身，有德者饮之败德，更且见罪于君上。至于夫饮而为妻憎，妻饮而为夫恶，奴仆因之而逃亡，饮酒有何美哉？古之贤者有云：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，佞言耸人之听必坏道，旨酒美人之口必败德，可弗戒欤？”

初，命子阿拜、塔拜、巴布泰，领兵一千征东海虎里哈部。二路进兵获人一千五百，十月初四日乃至，帝出城迎之，大宴而回。

十一月初五日，奥巴哄台吉遣五使告急曰：“灵丹汗举兵来侵，其势已见。”帝遂调各处军士，于初十日率诸王臣领大兵往助之。至开原镇北关，阅兵马，因先射猎之故，马甚贏，乃选精骑五千，命三王、四王、阿布泰、迹儿哈朗，阿吉格，芍托、查哈量众台吉等，领兵往助，帝率大军而回。三王等兵至孥安塔处，其灵丹汗围奥巴城已数日，攻之不下，闻满洲援兵至，急夜遁，遗驼马无算，围遂解，诸王乃还。

丙寅，天命十一年。正月十四日，帝率诸王统大军征大明。十六日次于东昌堡，十七日渡辽河，于旷野布兵，南至海岸，北越广宁大路，前后如流，首尾不见，旌旗剑戟如林。