通志

曰督防上征去侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅黄河流无极洛阳数千里轗轲戎旅间何由见欢子】读曲【宋人为彭城王义康作其歌曰死罪刘领军误杀刘四弟古今乐録曰元嘉十七年袁后崩百官不敢声歌或因酒燕只窃声读曲细吟而已】乌夜啼【宋临川王义庆作】估客乐【齐武帝所作也武帝为布衣时常游樊邓践阼已后追忆徃事而作是歌使太乐今刘瑶教习百日无成或启释寳月善音律帝使寳月奏之便就勑歌者重为感忆之声梁改为商旅行其辞二首一曰昔经樊邓后假楫梅根渚感昔追徃事意满情不叙二曰有信数寄书无信长相忆莫作缾落井一去无消息】石城乐【宋臧质作】莫愁【出于石城】襄阳【亦曰襄阳乐宋隋王诞作】乌夜飞【亦曰栖乌夜飞宋荆州刺史沈攸之所作也攸之举兵发荆州未败之前思归京师所以歌之曰白日落西山还去来】杨叛儿亦曰西曲杨叛儿【本童謡也齐隆昌时女巫之子曰杨旻随母入内及长为太后所宠爱童謡云杨婆儿共戏来语讹转婆为叛也】雅歌【未详所起】骁壶【投壶乐也隋炀帝所造以投壶有跃矢为骁壶今谓之骁壶是】常林欢【常林即长林也今之荆门长林县是也乐人误以长为常此则梁宋间曲也宋代以荆雍为南方重鎭皆王子为之牧江左辞咏莫不称之以为乐土故宋隋王诞作襄阳乐齐武追忆樊邓作估客乐是也梁简文辞云分手桃林岸遂别岘山头若欲寄音信汉水向东流】三洲【商人之歌也商客数由巴陵三江口徃还因共作此歌】采桑度【三洲曲所出也与罗敷秋胡行所谓采桑者异矣】玉树后庭花【玉树后庭花与堂堂黄鹂留金钗两臂垂凡四曲皆陈后主所作常与宫女学士及朝臣相唱和为诗太乐令何胥采其尤轻艳者以为此曲】堂堂【陈后主所作者唐高宗朝常歌之】泛龙舟【隋炀帝幸江都宫所作又令太乐令白明逹造新声剏万嵗乐藏钩乐七夕相逄乐舞席同心髻玉女行觞神仙留客掷砖续命鬭鸡子鬬百草还旧宫长乐花十二时等曲掩抑摧藏哀音断絶】春江花月夜【隋炀帝所作也凡二首一曰暮江平不动春花满正开流波将月去潮水帯星来二曰夜露含花气春潭漾月晖汉水逄游女湘川値两妃】

右三十三曲明之君雅歌各二首四时歌四首凡三十八曲又有四曲上林凤雏平折命啸其声与辞皆讹失又有三曲曰平调清调瑟调有声无辞又蔡邕云清商曲其诗不足采有出郭西门陆地行车侠钟朱堂寝奉法五曲徃徃在汉时所谓清商者但尚其音尔晋宋间始尚辞观吴兢所纂七曲皆晋宋间曲也故知梁宋新声有自来矣因隋文帝笃好清乐以为华夏正声故特盛于隋焉大业中炀帝乃定清乐西凉龟兹天竺康国疏勒安国高丽礼毕以为九部

西凉五曲【扬泽新声　神白马　永世乐　万世丰解　于阗佛舞】龟兹【万嵗乐藏钩乐七夕相逄乐　玉女行觞　神仙留客　掷砖续命投壶乐　舞席同心髻　泛龙舟　鬬鸡子　鬬百草善善　还旧宫　长乐花　十二时曲　摩尼解　婆伽儿舞　小天舞　圣明乐　疏勒盐】

天竺二曲【沙石彊歌天曲乐舞】康国四曲【戢殿农和正歌　末奚波地舞曲　前防地舞曲　恵地舞曲】疏勒三曲【兀利死逊歌　逺服舞　监曲解】安国三曲【附萨单时歌居和祗解末奚舞】高丽二曲【芝栖歌芝栖舞】礼毕二曲【单交路行散花舞】礼毕者九部乐终则陈之唐高祖即位仍隋制亦设九部乐曰燕乐伎曰清商伎曰西凉伎曰天竺伎曰高丽伎曰龟兹伎曰安国伎曰疏勒伎曰康国伎其实皆主于清商焉

琴操五十七曲【九引　十二操　三十六杂曲】

思归引亦曰离拘操【旧説卫贤女之所作也邵王闻其贤而聘之未至而王死太子留之不听拘于深宫思归不得援琴而歌曲终乃缢初但有声至晋石崇始作辞但述其思归河阳所居而已刘孝威胡地凭良马亦只言思归之状】走马引【樗里牧恭所造也为父报仇杀人而藏山谷中有天马夜降鸣于其室闻而惊以为吏追已犇逃入川泽中援琴而弹之作天马之声命之曰走马引又张敞为京兆尹无威仪时罢朝防走马章台街时人鄙笑之有殴君马者路傍儿之语故张率诗曰吾畏路傍儿】霹引亦曰吟白虎亦曰舞元鹤【楚商梁所作商梁出游九臯之泽遇风雷霹惧而归作此引又晋平公召师旷援琴而鼓清徴一奏有元鹤二八来集再奏而列三奏延颈而鸣舒翼而舞所谓舞元鹤者盖本于此徃徃其音不殊故合为一不然则本舞元鹤之声而为霹引】烈女引【亦曰操楚樊姬作也】伯妃引【鲁伯妃作】琴引【秦时屠高门作】楚引亦曰龙邱引【楚龙邱子高引】贞女引【鲁女所作】箜篌引亦曰公无渡河亦曰箜篌謡【朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作子高晨起刺船见一白首狂夫被发携壶乱流而渡其妻随呼止之不及遂援箜篌而鼓之歌曰公无渡河公终渡河公堕而死当柰公何声音凄怆曲终亦投河而死子高还以其声语丽玉玉伤之乃引箜篌写其声闻者莫不堕泪丽玊以其声邻女丽容名曰箜篌引旧史称汉武帝灭南粤祠太一后土令乐人侯晖依琴造坎侯坎者声也侯者工人姓也后语讹坎为空然以臣所见今大乐有箜篌器何得如此説】

右九引

将归操【世言孔子作孔子之赵闻杀窦鸣犊贤者也孔子知必不用已故将归其辞曰翺翔于卫复我旧居从吾所好其乐只且】猗兰操亦曰幽兰操【世言孔子作孔子伤不逄时以兰荠麦自喻且云我虽不用于我何伤言霜雪之时荠麦乃茂兰者取其芬香也今此操只言猗兰盖省辞也】龟山操【世言孔子作季桓子受齐女乐孔子欲谏不得退而望鲁之龟山而作此曲言位尊非其人嗟予莫之依也或言季氏若龟山之蔽鲁】越裳操【世言周公作越裳国献白雉周公作是歌】拘幽操【世言文王拘于羑里而作】岐山操【世言周公为太王作述古豳公之绩患时黩武也或云周人为文王所作】履霜操【世言尹吉甫子伯竒无罪为后母所谮见逐自伤而作也追帝舜之事明怨其身之不为父母怜也言人之不得于父母者当益亲也】雉朝飞操【世言齐宣王时处士犊牧子作也年七十无妻采薪于野见雉雌雄双飞乃仰天而叹曰圣王在上恩及草木鸟兽而我不获因援琴而歌其声中絶魏武帝有宫人卢女者阴叔之妹七嵗入汉宫学鼓琴琴特鸣异为新声能此曲至魏明帝崩出降为尹更生妻故得此声不絶按扬雄琴清英曰雉朝飞操者卫女傅母之所作也卫女嫁于齐太子中道闻太子死问傅母曰且往当丧丧毕不肯归终之以死傅母悔之取女所自操琴于上鼓之忽二雉俱出墓中母抚雉曰女果为雉耶言未毕俱飞而起不见所往母悲痛援琴作操曰雉朝飞据雄所记大槩与思归操之言相类恐是讹易】别鹤操【商陵牧子娶妻五年无子父兄为之改娶其妻闻之中夜起倚户悲歌牧子感之为作此曲或云其时亦有防鹤悲鸣故因以命操】残形操【世言曾子梦一狸不见其首以为不祥而作此曲】水僊操【世言伯牙所作伯牙学鼓琴于成连先生三年而成至于精神寂寞情之专一尚未能也成连云吾师子春在海中能移人情乃与伯牙延望无人至莱山留伯牙曰吾将迎吾师刺船而去旬时不返但闻海上水汨没漰澌之声山林窅防羣鸟悲号怆然叹曰先生将移我情乃援琴而歌之曲终成连刺船而还伯牙遂妙絶天下】懐陵操【世言伯牙所作】

右十二操韩愈取十操以为文王周公孔子曾子伯竒犊牧子所作则圣贤之事也故取之水僊懐陵二操皆伯牙所作则工技之为也故削之呜呼寻声徇迹不识其所由者如此九流之学皆有义所述者无非圣贤之事然而君子不取焉者为多诬言饰事以实其意所贵乎儒者为能通今古审是非胷中了然异端邪説无得而惑也退之平日所以自待为如何所以作十操以贻训后世者为如何臣有以知其为邪説异端所袭愚师瞽史所移也琴操所言者何尝有是事琴之始也有声无辞但善音之人欲写其幽懐隠思而无所凭依故取古之人悲忧不遇之事而以命操或有其人而无其事或有其事又非其人或得古人之影响又从而滋蔓之君子之所取者但取其声而已取其声之义而非取其事之义君子之于世多不遇小人之于世多得志故君子之于琴瑟取其声而写所寓焉岂尚于事辞哉若以事辞为尚则自有六经圣人所説之言而何取于工伎所志之事哉琴工之为是説者亦不敢凿空以厚诬于人但借古人姓名而引其所寓耳何独琴哉百家九流皆有如此惟儒家开大道纪实事为天下后世所取正也盖百家九流之书皆载理无所系着则取古之圣贤之名而以已意纳之于其事之域也且以卜筮家论之最与此相近也如以文王拘羑里而得明夷文王拘羑里或有之何尝有明夷乎又何尝有箕子遇害之事乎孔子问伯牛而得益孔子问伯牛实有之何尝有益乎又何尝有过其祖之语乎琴操之所纪者皆此类也又如稗官之流其理只在唇舌间而其事亦有记载虞舜之父杞梁之妻于经所言者数十言耳彼则演成万千言东方朔三山之求诸葛亮九曲之势于史籍无其事彼则肆为出入操之所纪者又此类也顾彼亦岂欲为此诬罔之事乎正为彼之意向如此不得不如此不説无以畅其胷中也又如兎园之学其来已久其所言者无非周孔之事而不得为正学不为学者所取信者以意卑浅而言陋俗也今观琴曲之言正兎园之流也但其遗声流雅不与他乐并肩故君子所尚焉或曰退之之意不为其事而作也为时事而作也曰如此所言则白乐天之讽谕是矣若惩古事以为言则隋堤柳可以戒亡国若指今事以为言则井底引银瓶可以止淫奔何必取异端邪説街谈巷语以寓其意乎同是诞言同是饰説伯牙何诛焉臣今论此非好攻古人也正欲慿此开学者见识之门使是非不杂揉其间故所得则精所见则明无古无今无愚无智无是无非无彼无已无异无同槩之以正道烁烁乎如太阳正照妖氛邪气不可干也

河间杂弄二十一章　蔡氏五弄　双凤　杂鸾　归风　送逺　幽兰　白雪【太常丞吕才以唐高宗雪诗为白雪歌被之以琴】长清　短清　长侧　短侧　清调　大游　小游　明君　胡笳　白鱼叹　广陵散【嵇康死后此曲遂絶往往后人本旧名而别出新声也】楚妃叹　风入松　乌夜啼　楚明光　石上流泉　临汝侯子安之　流渐涸　双燕离　阳春弄悦人弄　连珠弄　中挥清　畅志清　蟹行清　看客清　便僻清　婉转清

右三十六杂曲

遗声序论

遗声者逸诗之流也今以义类相从分二十五正门二十附门总四百十八曲无非雅言幽思当采其目以俟可考今采其诗以入系声乐府

古调二十四曲

古辞十九曲【无名氏】拟行行重行行【陆机】古意【李　　　阙白】淫思古意【顔峻】古乐府【权徳舆】

征戍十五曲【将帅　城塞　校猎】

戎行曲　逺征人　南征曲　老将行　将军行　霍将军行　司马将军歌　长城　筑城　古筑城曲塞上曲　塞下曲　古塞曲　边思　校猎曲

游侠二十一

游侠篇　侠客行　博陵王宫侠曲　临江王节士歌少年子　少年行　剌少年　邯郸少年行　长安

少年行　羽林郎　轻薄篇　劒客　结客　结客少年场【曹植诗云结客少年场报怨洛北芒故取一句】沭浴子　结袜子　结援子　壮士吟　公子行　炖煌子　扶风豪士歌

行乐十八曲

游子移　游子吟　嘉游亦曰喜春游　王孙游　枣下何纂纂　携手曲　乐未央　永明乐　今乐歌吾生作宴乐　今日乐相乐　苦乐相倚曲【唐元稹作言人情不常恩宠反覆专引班姬赵飞燕事为言】合欢诗【晋杨方所作妇人也其诗言我情与君犹形影不相离愿食共并根穗饮共连理杯衣同双丝绢寝共无裯坐必接膝行必携手如鸟同心如鱼比目利断金石密逾胶漆焉】定情篇【汉繁钦所作言妇人不能自相悦媚乃解衣服玩好致之用叙绸缪之志若臂环致拳拳指环致勤勤耳珠致区区香囊致扣扣跳脱致契濶佩玉结恩情自以为至矣而期于山隅山阳山西山北终而不答乃自伤悔】还台乐　河曲游　行幸甘泉宫　宫中行乐

佳丽四十七曲【女功　才慧　贞节】

美女篇亦曰齐瑟行亦曰齐吟　美人　织女辞　锦石捣流黄　丹阳孟珠歌　钱塘苏小小歌　孙绰情人碧玉歌　中山王孺子妾歌【孺子者幼小之称汉书曰诏赐中山王哙及孺子妾并未央才人歌诗四篇】吴王夫差女紫玉歌　董娇饶　乌孙公主【汉武帝以江都王女细君为公主嫁乌孙昆弥至其国别治宫室嵗时一再防公主悲怨而作是诗】情人桃叶歌亦曰千金意【桃叶者王献之妾名縁于笃爱所以作歌或云是童謡桃叶复桃叶桃叶连桃根相怜两乐事独使我殷勤又曰桃叶复桃叶渡江不用楫但道无所苦我自楫迎汝】李夫人【汉武帝丧李夫人令写眞甘泉殿又令方士合灵药曰反魂香以降夫人之魂髣髴其状背灯隔帐不得语】楚妃吟　楚妃叹　楚明妃曲　杜秋娘【金陵女年十五为李锜妾锜叛灭籍之入宫有宠于景陵穆宗立命为皇子傅母皇子封章王郑注事被罪放还故乡其辞云劝君莫惜金缕衣劝君须惜少年时花开堪折直须折莫待无花空折枝】女秋兰　木兰辞【木兰女子也其父被调从征木兰代父徃防边获功而归与人同伴十三年而人不知其为女子故其诗之卒章冇雄兎脚扑朔雌兎眼迷离两兎傍地走马能知我是雄雌之句】昭君叹　刘勲妻焦仲卿妻　杞梁妻歌【杞殖妻之妺朝日所作也殖战死妻泣曰上则无父中则】

【无夫下则无子人生之苦至矣乃放声长号杞城为之頽遂投水死其妹悲之为作是歌梁乃殖字】湘夫人亦曰湘君亦曰湘妃【尧二女长曰娥皇次曰女英为舜二妃舜南廵二妃追随不及没于湘渚今有其祠】未央才人歌　邯郸才人嫁为厮卒妇　爱妾换马　胡姬年十五　黄门倡　舞媚娘【舞亦作武唐则天朝常歌此曲】五媚娘　妾薄命亦曰惟日月　妾安所居　皑如山上雪　燕美人　映水曲　蚕丝歌　贞女　孀妇吟　丽人行　上阳白发人【唐天寳五载已后杨贵妃专宠后宫人无复进幸矣六宫冇美色者辄置别所上阳是其一也贞元中尚存焉】缭绫　时世妆　王家少妇　委旧命　秦女卷衣　静女辞

别离十九曲【迎客】

生别离　离歌　长别离　河梁别　春别曲　自君之出矣　送归曲　思归篇　送逺曲　母别子　寄衣曲　迎客曲　送客曲　逺别离　久别离　古离别　怨别　离怨【一作杂怨】井底引银瓶

怨思二十五曲

伤歌行　怨辞　青楼怨　春女怨　秋闺怨　闺怨寒夜怨　征妇怨　防书怨　凤楼怨　緑墀怨

四愁　七哀　长相思　忧且吟　独处愁　思公子思君去时行　洛阳夫七思诗　湘妃怨　娼楼怨西宫秋怨　西宫春怨　遗所思　独不见

歌舞二十一曲【技能】

浩歌行　缓歌行　前缓声歌　会吟行　同声歌劳歌　悲歌行　上声歌【此因上声促柱得名或用一调或用无调名如古歌辞所谓哀思之音不合中和梁武因之改辞无复雅句】大垂手【舞而垂手也小垂手独摇手亦然其辞云垂手忽迢迢飞燕掌中娇罗衫恣风引轻薄任情摇讵似长沙地促舞不回腰】小垂手【其辞云舞女出西秦蹑节舞阳春且复小垂手广袖拂红尘折腰膺两笛顿足转双巾娥眉与慢脸见此空愁人】钧天曲　艳歌行【古辞有翩翩堂前燕冬藏夏来见言兄弟流宕他之或言魏武始作】童謡入朝曲　清歌发　独舞调啸辞【急声也至今犹存】正古乐三台辞【舞辞也今犹存】齐讴行　吴趋曲【齐讴者齐人之歌吴趋者吴人之舞故陆机所引牛山陆厥所言稷下皆齐也闾门乃吴门阖闾所行亦名破楚门千载而下欲为齐讴者必本齐音欲为吴趋者必本吴调】

丝竹十一曲

挟琴歌　相如琴　薄暮动歌　鼓瑟有所思　赵瑟　秦筝　龙笛曲　短箫　凤笙　华原磬【唐天寳中始废泗濵磬用华原石代之询诸磬人则曰故老云泗濵磬石调之不能和得华原石考之乃和由是不改】五弹

觞酌七曲

羽觞飞上苑　前有一樽酒　城南偶燕　当置酒当垆　独酌謡　山人劝酒

宫苑十九曲【楼台　门阙】

魏宫辞　玉华宫　长信宫　连昌宫　楚宫行　雍台　凌云台　新成长乐宫　登楼曲　青楼曲　建兴苑　芳林篇　上林　阊阖篇　驾言出北阙　坐玉堂　内殿赋新诗　西园游上才　春宫曲

都邑三十四曲

名都篇亦曰齐瑟行　京兆歌　左冯翊歌【京兆京师也冯翊在左扶风在右谓之三辅京兆今永兴冯翊今同州扶风今凤翔】扶风歌　荆州乐　炖煌乐【凉州之地也】青阳乐【今青州】浔阳乐【今江州】夀阳乐【南平穆王为荆河州作也】凉州乐【今属西夏】

按今之乐有伊州凉州甘州渭州之类皆西地也又按隋炀帝所定九部夷乐西凉龟兹天竺康居之类皆西夷也观诗之雅颂亦自西周始凡是清歌妙舞未有不从西出者八音之音以金为主五方之乐惟西是承虽曰人为亦莫非禀五行之精气而然

邯郸歌【今赵州】长平行【秦白起所坑赵降兵处】故绛行【晋虽迁新田以旧地为故绛】西长安行　临碣石【平州之地临北海禹所导河从此入海故曰碣石送反潮】白铜鞮歌亦曰襄阳蹋铜鞮　南郡歌【今南阳也】荆州歌【今荆南府】陈歌　吴歌　邺都引　蔡歌行　越城曲　越謡孟门行　燕支行　汾阴行　新昌里　洛阳陌　大堤曲　出自蓟北门行　江南行　江南思　长干行

道路六曲

阴山道　太行路　行路难　变行路难　沙路曲沙隄行

时景二十五曲

阳春歌【楚曲】青阳歌　春日行　秋风辞【帝幸河东祠后土顾视帝京欣然中流与羣臣宴上赋秋风】北风行　苦热行　秋歌　朝歌　晨风歌　朝来曲　夜夜曲　夜坐吟　遥夜吟　春旦有所思　元云　朝云　雷歌　惊雷歌　雪歌　胥台露　白日歌　明月篇　明月子　日出行　日与月

人生四曲

百年歌【陆机作十年为一章共十章言句泛滥无可采】人生　老年行　老诗

人物九曲

大禹　成连　湘东王　祖龙行　百里奚　项王亦曰盖世　楚王曲　安定侯曲　李延年歌

神仙二十二曲【隠逸　渔父】

歩虚辞　神仙篇　外仙篇　升仙歌　升天行　仙人篇　游仙篇　仙人览六着篇　海漫漫　桃源行上云乐亦曰洛濵曲　武林深行【一曰武溪深行】招隠【本楚辞汉】

【淮南王安小山所作言山中不可久留或言即安所作也后人改为五言若晋左思杖防招隠数篇是也晋王康琚又作反招隠旧説淮南书有小山亦有大山亦犹诗有小雅有大雅】反招隠　四皓萧史曲　方诸曲　王乔歌　元丹邱歌　紫谿翁歌【序云紫谿翁过甪里先生举酒相属醉而歌】渔父　归去来引

竺四曲

舍利弗　法夀乐　阿瓌　摩多楼子

蕃音四曲

于阗采花　高句丽　纪辽东【隋炀帝为辽东之役而作是诗】出蕃曲

山水二十四曲【登临　泛渡】

桐栢山【山在唐州桐栢县淮水发源之处】华阴山【在华州西岳】巴东三峡歌淫豫歌亦曰滟豫歌【其辞云淫豫大如服瞿唐不可触金沙浮转多桂浦忌经过此】

【舟人商客刺水行舟之歌亦非简文所作也蜀江有瞿唐之患桂江有桂浦之难故过瞿唐者则凖滟豫渉桂浦者则凖金沙又有滟豫如马瞿唐莫下滟豫如象瞿唐莫上之语是单言瞿唐也】河上之水歌曲池之水歌　东海　小临海歌　江上曲　江臯

曲　方塘含白水歌　日暮望泾水　曲江登山曲巫山　中流曲　济黄河　渡易水曲　桂楫泛河中登名山行　昆明春水满【此唐贞元中作也自唐后不都长安昆明池遂为民】

【田矣】半路溪　泛水曲　幽涧泉

草木二十一曲【采种　花菓】

赤白桃李花亦曰桃李【唐高祖时歌】秋兰篇　芙蓉花　采莲曲　采菱曲　采菊　茱萸篇　蒲生歌　城上麻夹树　夹树有緑竹　緑竹　树中草　冉冉孤生

竹【取古诗第一句作题按何偃作此诗所言者婚姻之事】杨花曲　桃花曲　隋堤柳　种葛　江篱生幽渚　浮萍篇　桑条【太史迦叶志忠上桑条歌十二篇言韦后当受命】

车马六曲

车遥遥篇　高轩过　白马篇亦曰齐瑟行　驱车天马歌　八骏图

龙鱼六曲【虫豸】

尺蠖　应龙篇　飞龙篇　飞龙引　枯鱼　捕蝗

鸟兽二十一曲

白虎行　乌栖曲　东飞伯劳歌　拟东飞伯劳　双燕　燕燕于飞　泽雉　沧海雀　空城雀　雀乳空井中　鬬鸡　晨鸡高树鸣　鸳鸯　鸣鴈行　鸿鴈生北塞行　黄鹂飞上苑　飞来双白鹤　双翼　只翼　凤凰曲　秦吉了

杂体六曲

杂曲　五杂组曲　寓言　杂体　藁砧亦曰藁砧今何在　两头纎纎

祀飨正声序论

仲尼所以为乐者在诗而已汉儒不知声歌之所在而以义理求诗别撰乐诗以合乐殊不知乐以诗为本诗以雅颂为正仲尼识雅颂之防然后取三百篇以正乐乐为声也不为义也汉儒谓雅乐之声世在太乐乐工能纪其铿锵鼓舞而不能言其义以臣所见正不然有声斯有义与其逹义不逹声无宁逹声不逹义若为乐工者不识铿锵鼓舞但能言其义可乎谭河安能止渴画饼岂可充饥无用之言圣人所不取或曰郊祀大事也神事也燕飨常事也人事也旧乐章莫不先郊祀而后燕飨今所采乐府反以郊祀为后何也曰积风而雅积雅而颂犹积小而大积卑而高也所积之序如此史家编次失古意矣安得不为之厘正乎

汉武帝郊祀之歌十九章

练时日一　帝临二　青阳三　朱明四　西颢五元防六　惟泰元七【建始初丞相匡衡奏罢鸾辂龙鳞更定惟泰元】天地八【匡衡奏罢黻绣周张更定天地】日出入九　天马十【元狩三年渥洼水生马作太初四年伐大宛得宛马作】天门十一　景星十二【元鼎五年得鼎汾阴作】齐房十三【元狩二年芝生甘泉齐房作】皇后十四　华煜煜十五　五神十六朝陇首十七【元狩元年行幸雍获白麟作】象载瑜【太始三年行幸东海获赤鴈作】

赤蛟十九

班固东都五诗

明堂　辟雍　灵台　寳鼎　白雉

臣谨按古诗风雅皆无序惟颂有序者以风雅者所采之诗也不得其始兼所用之时随其事宜亦无定着或于一篇之中但取一二句以见意而已不必序也颂者系乎所作而独用之庙乐不可用于郊天柴望不可用于讲武所以蔡邕独断惟载颂序以为祀典而风雅本无序也自齐鲁韩毛四家之説起各为风雅之序度其初意只欲放颂诗之序而为之其实不知风雅无用于序有序适足以惑颂声也今观汉武十九章郊祀歌即诗可见者则无序非凭诗可见者必言所作之始可谓得古颂诗之意矣风雅之诗皆不得其始其间有得于甘棠之美召伯常棣之思周公岂无一二以用之不系于其始不必序也乐府之诗亦皆不得其始其间有得于采桑之女子渡河之狂夫岂无一二亦以用之不系于其始不必序焉观颂诗与郊祀之诗皆言所作之始风雅诗与乐府所采之诗不言其始之作则可以知汉人之迹近于三代故诗章相袭自然相应如此后之人则逺矣按郊祀十九章皆因一时之盛事为可歌也而作是诗各有其名然后随其所用故其诗可采魏晋则不然但即事而歌如夕牲之时则有夕牲歌降神之时则有降神歌既无伟绩之可陈又无题命之可纪故其诗不可得而采如随庙立舞酌献登歌各逐时代而匪流通亦不可得而援也惟梁武帝本周九夏之名以作十二雅庶可备编采之后