八闽通志

公卒葬于此。　毛虚漈山秀拔冠群山，登其巅者非扪石攀萝不能至。国朝永乐大水，山之源推一石16，宽平可坐五十人。(上三山俱在嘉禾里。)　集公山宋江侧尝结屋聚徒读书于此，忽有梧叶堕梁下，书“集公山”三字，侧笑曰：“此何义？”俄复堕一叶，书云“集诸贤于此，”故云；既又堕数叶，皆书“官”字。后侧与群弟相继登科，如叶祖洽、游酢、施述其尤显者。有小斋题名石刻，今不存。　龟山宋范元觊、江灏读书于此。按郡志：“二人读书时忽遇山神告之曰：‘江君当有官职，泽流后裔；范君名虽成，未免于难。’后元觊登科竟殒于兵；灏历守三郡，享有寿考，子孙俱登科，世禄悉如神言。”山腰有泉脉如一线。(上二山在北洛里。已上五山俱府城西北。)　九台山在县东南均亭里。层峦迭嶂，如楼台状。　三峰山在书坊之前。　苍峰山一名“龟岭”。根盘绝壁，苍翠摩空。上有庵祀龚、刘、王三圣者，雨旸祈祷辄应。(上二山在崇化里。)　葛源仙山在兴贤中里。其巅有方石如截。相传元时，乡人葛兰翁樵于此，遇二叟奕棋石上，至晚，叟曰：“子盍归乎！”言既不知所之。兰翁抵家已三载矣。　洪山在兴贤下里。下即洪滩。　大同山其山雄峙，高千余丈，上有瀑布泉。　画山高百余丈，层峦峭翠，远观如画，因名。(上二山在崇政里。已上六山俱县西南。)　玉田峰在县西南兴贤上里。尖如削玉，高出云表。又名“美女山”。山之阳，宋魏掞之旧居在焉。峰下有龟山，山旧有寺，宋陈轩读书于此，及第后重游，有诗云：“山树似添新喜色，野猿犹听旧吟声。”　狮子岩在兴贤上里凌云寺后。山顶有石嘴悬出，类狮子状。下有龙洞，洞中有物，状类泥鳅，有四足，号曰小龙。岁旱，或得一、二迎以下山，即雨，俗因名其处曰龙湫。　白水岩上有流泉百余尺，因名。　天湖岩上有井，其水清而莹。四时不竭，因以“天湖”名岩。(上二岩在兴贤中里。已上三岩俱县南。)　象岩在县西永忠里。以形似名。　桃源洞在县西三桂里。四面皆山，由小径入百步许，旧有小庵，植桃种竹，前后映带，俗号为“桃源洞”。洞口有井，泉清冽而甘。　松冈在县西永忠里。其上皆松树，风撼之若波涛声。　仁义石在县西崇泰里。二石对立涧旁。古木蔽亏，苍藤蒙络，奇峭可爱。乡人名其左曰“仁”，右曰“义”，岁时祀之。仙架石石方三四丈，厚五尺，平整如截。下有三小石鼎足架之，中虚可容十数人，相传唐罗仙架为游息之所。每风雨骤至，即闻石有鼓声。宋时因名其里曰“唐石”。去三步许，又有一石卓立端直，长五尺余，人谓之“笏石”。　龙石石壁上有龙形，脊胁间有纹如火焰，长二百余尺，非假镌刻，自然天成。(上二石在县西北嘉禾里。)　床石在县西南崇政里，溪涧中有石，平坦如床。　云谷在县西北崇泰里芦峰之巅。翠峦环绕，内宽外密，地气高寒。上多飞云，登者缘崖攀葛，崎岖数里，始到其上。宋朱文公爱其幽邃，因号“云谷”，构草堂名“晦庵”，以为讲道之所，自作记。庵今尚存。　宝盖洲在县北崇文里。按旧志：“王审知筑城立寨于此。一叛将据之，既而败亡，以其所窃宝盖弃溪中。后复为洲，入夜或发光彩。”　米洲在县东三桂里东山观前。俗传洲之沙高与路平，米谷必贱；低则必贵，因名。　油洲在县西三桂里。去考亭西十里许，名“瀛洲”。　龙舌洲在考亭溪中，沙汀涌现如龙舌状。宋立社坛于上。朱文公号沧洲即此。　洗马窟在朝天桥下沙洲中。邑人洗马于此。　交溪在县东南。其源有二：一出县之嘉禾里毛虚漈，经崇泰里而下，一出崇安县分水关合武夷九曲之水而下。交注于东山下，为一大溪。　油溪源出油岭。　锦溪与刘源坑水合。古有锦江17常于此濯锦，故名。国朝永乐间，洪水壅塞；景泰间，知县龙韬始浚通之。(上二溪在梁东同油里。)　武溪在县西嘉禾里。源出毛虚漈下，经崇泰里。　考亭溪在考亭书院前。源出麻沙、莒口二水，至是弯环五里，无滩濑声。　双溪在水南朝天桥下。源出嘉禾里，达于考亭，至此分为二支，会于交溪。永乐间，洪水右支壅塞。(上二溪在三桂里。)　徐墩溪在兴贤下里。源出五峰山，至此始通舟楫。(已上三溪俱县南。)　芹溪“芹”一作“勤”。在县东北乐田里。源自砚山而下，九曲缭绕，世传为第二十八福地也。　南溪在兴贤上里。穿岩渡壑，弯环而流，达于长湍。　玉溪在兴贤中里。源出陈源，达于长湍。昔溪尝有怪，陈胜以玉环投之，怪遂息，因名。(上二溪俱县西南。已上九溪其水皆入于交溪，南流以达建溪。)　莲湖在永忠里。方百丈，旧多产莲，永乐间淤塞。　赘湖在崇化里。乃溪之别派，因以赘名。　天湖朱文公母祝氏葬于湖之阳。(上三湖俱县西。)　水东潭一名“浮桥潭”。在东山观前，深不可测。相传潭之浒有天机洞，今莫详其所在。　九石潭在县东□□里18，上列九石，故名。　龙潭在县东北乐田里。相传昔有二龙潜其中，一夕见梦里之丘氏曰：“此地人众，当辞去。”翌日阴云四合，果有二龙飞升而去。　放生池在县治西隅双溪阁下，宋时凿。　大障山泉在永忠里。泉出山顶，清冽可疗病。宋绍兴间，太守虞翔有宿疾，饮之遂痊。　匙涧泉在三桂里资化寺前。一穴甚圆，田畦屈曲，辏之如匙。宋朱文公尝憩此，命以今名。(上二泉俱县西。)　汲古井在考亭书院西，其名乃朱文公所命也。

松溪县

尊师山在县治北。由县西北万山而来，盘回起伏，屹立县后，为县治主山也。旧传有何尊师者，修真于此，因名19。　石壁山石峭立如壁，高数十丈，县治前山也。下有龙潭，潭之上下皆石滩，甚浅；潭居其中，弥漫停蓄，深不可测。旧传尝有龙出没其间，岁旱祷雨多应，又谓之“龙井”。　湛卢山连亘东关、杉溪二里及政和县界。山形峭峻，常有云雾凝其上。唐《拾遗记》20、《九域志》并云：“昔湛王铸剑于此。”或云，欧冶子铸剑有号湛卢者，因以名山。　剑池。相传铸剑时凿石为池，以淬其锋。今山上有石井，恢廓如池，疑即此也。又有炉冶遗迹，及唐贞观中石刻尚存。　桃花洞，宋祥符间，县尹周公才祷雨获应，立祠其上；或云凿趾之日，有石洞发于西南隅，冽泉随涌流出，有桃花数片，因以名洞。　妙峰山峻拔霄汉，冠出群山。　七峰山七峰连亘回峦迭，上摩青苍。(上二山在东关里。)　东山在遂应场五里许。亦名“五家山”21。自趾至顶皆石，少树木，旧产银矿，有穿穴十余，深邃盘曲，莫究深浅，取矿者必举火以入。　圆珠山在遂应场中。山高数丈，其顶圆净如珠，亦名“珠林山”。　南屏山在遂应场南一里许。峰峦横亘，乔木蓊郁，如屏嶂然。上有石狗，下有石龟，旁有石佛、石僧诸像。又名“石林山”。　石马山在遂应场北。山有巨石如马。(已上八山俱县南。)　中峰山众山之中，一峰卓然秀拔。唐景福中，有高僧曰行儒者，创庵其上。山有伏虎坛及塔，或时见祥光。　万山山周回五十余里。或谓山所产之物万种，或谓山尝有万氏居之，故名。宋元丰初，有僧海照者结庵其上，故址犹存。(上二山在县东皈伏里。)　亭山在东关里。山势秀耸，下有石矼，旧立亭其上，因名。世传有头陀柯善者坐化于此，又名“柯亭山”。上有石矼，空洞深邃，中有流泉，大旱不涸，旁有修身岩。　皆望山在杉溪里。其山岿然高峻，登其巅，则环邑诸山皆在目睫，故名。　王认山在皈伏里。其山秀拔屹立诸山之上。宋益王昱22，由浙入闽，道经此山，识其奇胜而叹赏之，邑人因以名山。(上三山俱县西。)　鸾峰山在县东北永和里。山势峻拔，南接龙泉，北接南浦，周回三百余里，旧传尝有仙人乘白鸾翱游其间，故名。上有古坛，东有龙井，乡中人祷雨多应。　筋竹山在县西北豪田里。上有石室，可容数十人。旁有古井，相传尝有异人于此修道，后仙去，今遗坛尚存。东岩有窍常干，岁旱祷之则泉出，以瓶盛之，俄而泉竭即雨。　南峰山在县西南杉溪里。其山耸出群峰之表。相传武夷魏、虞二仙尝憩于此。山旧有南峰亭，岁久而圮。天顺四年，道士章清源重建台宇于亭之旧址，名曰“瑞幡”。蕊花峰在东关里。峦峰稠迭，状如花蕊。石牛峰在遂应场西，有巨石如牛。(上二峰俱县南。)　化岩23在县北东关里。岩石五采纹相间，故名。旧传乡人祀马氏仙女于岩罅，俄而岩合，因立祠其上。前有三井及龙湫瀑布，祷雨常应。后有石鼓、石磨二岩，皆以形似名之。　宝胜岩岩有石室，前后有门，常有云气。相传吴道者尝居之，辟谷数年，一旦化去，不知所在。　瑞岩下有石室，可容三四十人。石上有黑纹如画丛篁之状。西边有泉迸出，下有石窦，昔僧西洲结庵其上。(上二岩在县南遂应场)。　灵应岩在遂应场东南。旧传有柴、胡二仙于此羽化。上有石棋盘，东有龙颈山，西有虎头石，前有飞泉三级。山之巅有小窍，常枯。岁旱，乡人祷之得泉，即雨。　百丈岩在皈伏里。旧传马氏女仙于此得道上升，峭壁间有马蹄剪尺痕。上有三圣井，又有石岗如陶成者，中不容一物。乡人祷雨或弗应，以木石投之随滚出，雷雨立至。(上二岩俱在县东。)　狮子岩在县西庆元里。以形似名。前有石室，其中一窍可三里许，仅容一人侧行。　史君岩旧记云：昔刺史王汝休尝收复此地，因以名岩。　香婆岩宋嘉定间，里人陈翁女，名大仙，自幼不醮，日以鬻香为业，有剩香辄焚之岩下；或依岩宿，数日不食，人视为痴，惟李五郎者独礼遇之。一日鬻香还，呼五郎，亟追至岩，已化去矣。因食其所遗饭，亦随以化。邑人遂名其岩曰“香婆”。(上二岩在县东北豪田里。)　回沙在放生池上。相传溪潭中回沙成坂，必有士人居首荐。宋时沙回者四，而吴岩天、李扶、李谧24、叶元皆领乡荐首选，人以为验。　松源溪在县南。一名“大溪”，源出浙之庆元县松源乡，经梓亭寨迤逦而下，出关口渡，合流抵政和县西津，接七星溪下建安东溪。　新坑溪源出庆元梓亭寨，经县皈伏里至新坑桥。　直源溪源出皈伏里花岩，东流至县南。(上二溪俱会松源溪。)　松峡溪源出东关里铁岭，至关口渡，会松源溪；又有乐平溪，源出遂应场，随入松峡溪。　杉溪源出庆元里上亓，南流至杉溪桥。　白石溪源出皆望山，西流出官桥。　渡头溪源出筋竹山，经永宁里，南过瓦墩。(上三溪俱县西。)　云溪在县北。源出狮子岩，南流至政和县界。　清泉溪25在县西北。源出筋竹山，东北经永和里，出波塘桥。(已上八溪其流俱入松源溪。)　放生池在县市南惠政桥东大溪之旁。宋时凿，今沦入于溪。

崇安县

黄石山县之背山也。　石龙山界崇安、浦城二县间。俗呼“石龙冈”。宋赵抃尹县时，尝于此祷雨赋诗，有云：“直上更无容足地，速回犹在夕阳天。”余见浦城《山川志》。　济拔山其山有石坛如琢，飞瀑如玉帘，又有龙湫凡九穴，水极清，可鉴须眉。(上三山在白田里。)　银山在石臼、大浑两里之界，又名“金鸡峰”。　白石山在大浑里。山皆迭石，若楼台状。山巅有雷坛、石室及三井，旧传武夷白石先生居之。(已上五山俱县北。)　武夷山周回百余里，其峰峦大者三十六，道书谓为“第十六洞天”。相传尝有神仙降此，自称武夷君。又《列仙传》：“篯铿二子，长曰武，次曰夷。”因以为名。二说不同。朱文公序26有云：“武夷之名著自汉世。祀以干鱼，不知果何神也。山有枯查插石罅间，以庋舟船、棺柩之属。柩中遗骸，外列陶器，尚皆未坏。颇疑前世道阻未通、川壅未决时，蛮俗所居27，而汉祀者，即其君长；盖亦避世之士，为众所臣服，没而传以为仙也。今山之群峰最高且正者，犹以‘大王’为号。半顶有小丘焉，岂其君长所居耶？”有小溪缭绕群岫之间，凡九曲。李左史诗：“溪流玉雪三三曲，山锁烟霞六六峰。”洪迈诗：“一溪穿空无澎湃，九曲度尽方盘纡。”　大王峰。一名“天柱峰”。昔有张真人坐逝于此山，亦号“仙蜕岩”。峰南一隅棱层三出，可编梯级而上。旧志：“昔魏王子骞与张湛等十二人隐于此山得道。峰之巅有古木、仙果、异竹、奇花、芝草之类。”李纲诗：“孤峰拔地与天通，为问仙人羽化踪，鸾鹤不知何去也，玉楼金锁白云封。”刘子翚诗：“隔竹斜阳泛小舟，朅来天柱访仙游，风声树杪栖笙鹤，云气峰头涌玉虬。”　幔亭峰。一名“铁佛嶂”。旧志：“秦始皇二年八月十五日，武夷君置酒肴会乡人于此。建幔亭彩屋，设宝座，施红云、紫霞褥，呼乡人为曾孙。”宋白玉蟾诗：“人间几度曾孙老，惟有青山自古今。”辛弃疾诗：“山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。”陈梦庚诗：“山中别是一桃源，彩屋虹桥影不存。山下人痴犹自说，排檐原是武夷孙。”　仙鹤岩。峭壁上有绘鹤，霜翎朱顶，千古不渝。禅岩。又名“望鹤台”。昔有老僧坐禅于此，故名。　山羊岩。在大王峰之西，大小凡六七峰，时有仙羊见，又三曲亦有仙羊岩。　虎鼻岩。水中石有两窍仰吸如虎鼻。　狮子岩。其形蹲踞昂首，状若狮子。徐进斋诗：“山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。”　升真洞。在大王峰之东石壁上。谺一室中，雷文瓷缸五，盛仙蜕；其一置石窑中，窑口狭束不可出。洞前悉以黄心木纵横为栈，若可通往来者。其上又一穴，横插双木为桥。桥之西壁别开一罅，中有香炉、药瓿之属，可望而不可即也。洞下直裂一隙，其旁有鼎炉，号“丹炉石”。白玉蟾诗：“得得来寻仙子家，升真洞口正蜂衙。一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花。　投龙洞。在大王峰绝顶。洞门小而直下，垂绠百尺，乃可至水。宋朝屡遣中使投金龙玉简祈雨于此。旁有天鉴池。　大小观音石。二石对耸。其巅草木苍翠，有宝冠螺髻之状。　兜担石。一名“赌妇岩”。古记云：“昔有娶妇者，与仙人赌而随其去，遗下兜担，化而为石。”下有常庵及蔡杭书堂。　水光石。在溪头。(已上俱在一曲。)　铁板嶂。在大王峰之右。　三峰。其峰森秀，中者尤高。　玉女峰。亦名“三娘石”。三石差肩而立，其色红润，望之有姝丽之态。下有妆镜台、仙冠石。宋辛弃疾诗：“玉女峰前一棹歌，云鬟雾髻动清波。”蒲心泉诗：“玉女亭亭拥雾鬟，此心如雪照清湾，愿将一曲秋溪水，洗却人间脂粉颜。”　马头岩。状如勒马。　凌霄岩。　仙猿岩。　虎啸岩。在玉女峰侧，草木丛茂，上有崇真庵，后有南山书堂。宋蔡渊并弟沉祠堂在焉。宋李纲诗：“昔年老虎啸幽岩，千里清风皱碧潭。岩上如今无虎迹，一林花雨落毵毵。”　题诗岩。在溪畔，诸名贤多留题。又四曲亦有题诗岩。蔡沉诗：“四曲游人欸乃歌，旧矶千古老渔簑。题诗岩下人来往，春雨年年长绿莎。”(已上俱在二曲。)　张真君上升峰。一名“紫岩峰”。　车钱峰。古记云：“圣姥常鞭牛，以车载钱于此。”因名。上有白玉蟾丹炉。　升日岩。下有金光石。　小藏岩。下临深潭，上亘绝壁，半岩数处谺断，其间或插木架板，望之如栈，中开数室，内有器，圆者如斛，方者如笥，又有如盘，如杵之状者。古记云：“昔有仙鸡栖鸣其间”，故又名“仙鸡岩”。其侧有船，架于岩之半壁，亦名“仙船岩”。翁彦约诗：“西溪缥缈接明河，鼓棹仙人泛玉波。却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨。”　仙馆岩。半岩有石室，其间几案具在，盖仙家翰墨之馆。一名“仙学堂”。李仲光诗：“天人异所禀，事物皆生知。强名仙学堂，此语将谁欺？我欲借尺地，虚檐敞茅茨，琅琅诵玉章，勉力探希夷。”　水乐石。有琴瑟之韵。　试剑石。旧志云：控鹤仙人试剑于此。石分为二。　会仙石。方平可坐二三十人。(已上俱在三曲。)　宴仙岩。与钓鱼台相对。　李仙岩。　大藏岩。下际深渊，岩石罅中有仙骨数函。乡民遇旱则就船以为梯，连属而上，取仙函奉以祈雨。鸡窠岩。在大藏岩之半壁，有洞穴外狭内宽，木纵横其间，如鸡窠然。古记云：“有仙鸡鸣于此岩之上。”翁彦约诗：“仙人清磬读黄庭，长听金鸡半夜声。一夕都随黄鹤去，满窠明月白云生。”　云岩。岩之半有石室，可坐百人，匾曰“云岩庵。”　仙机岩。半岩有石室，机杼犹存。白玉蟾诗：“织就霓裳御冷风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河畔，满洞白云机杼空。”翁彦约诗：“辛苦支机耐寂寥，肯同嬴女只吹箫。金梭昨夜成龙去，上与天孙织绛绡。”　钓鱼台。国朝苏伯厚诗：“仙子何年把钓竿。古台依旧势岏。严陵老去能游此，不住桐江七里滩。”　拜章台。上平坦，有香炉，浑然天成。(已上俱在四曲。)　大隐屏峰。其峰夷上锐下，拔地峭立如屏，武夷精舍在其下。陈梦庚诗：“大隐屏前风月闲，何人手种万琅玕，深深五曲东流水，合作千年洙泗看。”　接笋岩。一名“仙接石”。状如笋立，其半有痕，如断面复续。　玉华岩。　罗汉石。以其顶髡骨露，故名。　天桂石。尖秀如琢成。旧志云：“昔魏王于此上升。”下有更衣台，平正如几。(已上俱在五曲。)　三层峰。三峰鳞迭，斜依云汉。每旱暵欲雨、则先出阴霾，欲霁则开豁，远近视以为候。仙掌岩。岩面三处石纹红润如掌，有瀑流，界于仙掌、仙馆二山，直下千尺。顶有崇真馆，下有仙浴堂。白玉蟾诗：“仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台。至今石上留仙掌，十指春葱渍绿苔。林君用诗：“汉武升遐几度春，金茎事迹总无闻。悬崖更不承朝露，空印纤纤十指纹。”陈梦庚《仙浴堂诗》：“神仙无垢骨犹香，底用山间开浴堂？我欲从之三洗髓，骑鲸散发水云乡。”　石堂院岩。亦名“陷石堂”。宋天圣间，一夜大雷雨，院东白面岩开剥，一巨石飞下，覆压院宇五十余间，陷没成潭，人罹其害，惟僧居仁及行者得免，云有人掖之以去。今石崖横绝，仅可容足，转千余步，则地势平旷，种桃满原，人号“小桃源”。后有刘炝祠堂。白玉蟾诗：“高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天。天圣四年二月朔，一宵雷雨撼山川。”　响声岩。其中空洞，人笑语则谷应。　仙迹石。与仙掌岩相对，有脚膝痕。李左史诗：“当时天姥立溪边，石上遗踪见宛然。笑杀茂陵缑氏迹，只凭方士口中传。”(已上俱在六曲。)比廊岩。广袤连属，如廊庑然。　猴藏岩。　铸钱岩。有石梯棱层。　城高岩。山形高峙，长亘五十余丈，若城壁然。　上水龟石。(已上俱在七曲。)　鼓楼岩。岩间有楼，其下四楹，有路可以攀援而上。旧记云是仙家鼓楼。旁有鼎灶。叶梦鼎诗：“鼓楼岩下鼓楼开，举世邯郸梦未回。安得老鳖俱唤起，万人醒眼上山来。”　天壶岩。在鼓楼岩之侧，中有道院。　下水龟石。　猫儿石。伏于山巅若猫然。　鼓子石。两峰屹起，一峰旁有石如鼓。　絪縩石。石纹缕络如卷丝状。　大小面石。两石相向如人面。　鱼磕石。　将湖石。(已上俱在八曲。)　灵峰下有玄都观。　灵岩。又名“风洞”。两石相倚，长数十丈，中一罅窥见天光，隐隐如线，谓之“一线天”。石洞中可坐十数人，谷口创门，朱文公题匾曰“灵岩”。徐进斋《一线天诗》：“石上烟消绿藓斑，几人车马此盘桓。谁知一线通天处，照见人心万古寒。”　白云岩。半壁如有白云之状。　钟模石。隐然如钟。　三教石。　香石。　大小廪二石。卓立如仓廪。元詹先野隐其下，名“廪江之滨”，即此地也。宋陈梦庚诗：“白石青霞为岁计，佳肴旨酒出仙壶。侵天有廪无支遣，岁恶还能赈贷28无？”　鸟石。紫清真人尝炼丹其下。(已上俱在九曲。)　换骨岩。在幔亭峰北，中一岩室。平广可六、七丈。室前路断数尺，旧有黄心木为桥。迄今不坏。室中有四柱楼一所，如世俗庋阁。上列置蜕函，函中仙蜕皆质小而红色。世传方外之士得道尸解者，皆于此换骨云。元萨天锡诗：“千丈丹梯万丈岩，天开地辟鬼神劖，夜光玉气横溪过，多是神仙换骨函。”　唐刻石。在换骨石下。唐明皇遣使封名山大川，登仕郎颜行之刻石以记。三姑石。三峰并峙。相传秦时有三女游于此，因化为石。李纲诗：“风舞芳林鬓脚垂，朝云行雨湿仙衣，不知当日缘何事，化石峰头更不归。”安麖诗：“雾鬓烟鬟彷佛梳，老翁指点说三姑。娉婷不嫁非无意，谁是人间大丈夫？”(已上俱在山之北)。　齐云峰。高出霄汉。顶有圣者庵，时见灯光。　水帘洞。在县南九曲上流。一崖高插，有瀑布状如垂帘，高可七、八十丈。又名“唐曜夫岩”。　毛竹洞。亦在九曲上流，遍生毛竹。唐李义山诗：“只得流霞泛一杯，空中箫鼓几时回，武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”翁彦约诗：“毛竹连云路欲迷。洞门深锁落花迟。曾孙几度春风老，未了仙人一局棋。”(已上俱在山之南。)　峡山溪回石东29，堪舆家谓为县之水口山。(上二山在会仙里。)　竹湖山在丰阳里。下有天湖及慈惠庙。(已上三山县南。)　登高山在县治水东之左山。重九邑人登高于此。山之南有官山，前巨石临溪，其首左顾如龟形，右有铁砧山。　席帽山在官山数里，县之前山也。其侧有金鸡山，一名鸡笼山。