厦门志

、其寄象外。说诗者，本无感、寄而代诗人为感、寄。说风而被人不远，说雅而洗俗不净，说颂而形容不真者，不解说也；即说风而不能通之雅、颂，说雅、颂而不能通之风，亦不解说也；即说风、雅、颂而仅写诗人之感、寄，不能写自心之感、寄，亦不解说也。人谓诗之有功于世，不在作而在删者；余谓夫子之有功于诗，不在能删而在能说。括三百于「思无邪」之一言，非圣人能若是说乎？乃说者遂因「无邪」之旨，而疑郑、卫；复因序之解而疑朱，纷纷未定。不知天下惟夫妇之思最真，故特以风居诗之首。我不学其思而学其真，即从序、从朱无不可者。然则胡为删？夫子虑情之溢也，故宁从约。思者，情也；无邪者，性也。约情归性，学问之道如斯而已。汉、魏祖其思，而发为沉雄委丽；唐人祖其思，而发为渊娟秀巧；宋、元祖其思，而发为轻纤艳幻之词曲；词当代祖其思，而发为靡曼妖妍之帖括。诗愈变，说愈歧矣。

余尝学诗，祖汉、唐之思而犹不肖；乃今知三百篇之难也。既不能说，安能作？深愧余诗之妄作也！因搜箧摘二十余首，惧而不敢多说，从夫子之删而已。

击筑集自序（明）阮文锡

「击筑集」者，阮子客燕作也。阮子自丙午入都，计六易寒暑矣。然岁丁未，则自燕而返闽；戊申，则复自燕而走豫。故断自己酉以下，为「击筑集」也。

夫燕为召公所封国，「二南」篇章播于雅乐，先王之教泽存焉。迨乎燕昭下士、子丹养客，而后椎埋、屠狗之夫，接踵于燕，而风为之一变；虽不轨于正乎，要之轻死生、重然诺，往往以身许人，君子犹有取焉。然自汉至今，毋论召公之化邈乎难追；而所云感慨悲歌之士，间亦未尝一遇！岂非世远人湮，山川如故而九原不可复作欤？然则击筑之思，亦犹怀古之志也。

或曰：『筑，商声也；子之近作，其声于商为近』。然耶，否耶？因并识之以俟知者。

籁余草序阮文锡

忆与郑子啸歌万石之峰，盖十余年矣。庚子夏，避地□山楼，阅春而楼毁。郑子好藏三代鼎彝、秦汉金石及宋元名人墨迹，尽火于楼无余也；而予藏书数千卷，亦与焉。

两人因相视而笑，郑子曰：『吾尚有余者存』。盖指其诗草也。

夫郑子乙酉岁游榕城，有「三山草」；归而开万石禅林，有「万石岩草」；又汇其近集，题「以心籁」：然皆火于楼矣。近学余善病，事参苓而心独不为物役；复记其前后，集为「籁余」。予亦未知其所余何事？然既谓之「余」，则视吾一身中，有爪甲、涎涕、毛发、须眉焉，「余」矣；而耳之听、目之视、口鼻之味与臭，亦莫非「余」也。况人间之为声、为色、为歌舞、为战斗、为悲愁愉快怨恨思慕，何适而非「余」？悟所谓「余」，方将离形气以游清虚、亲性灵而辞尘垢，又焉有物余于吾心之内哉？虽然，「余」者因其至足而命之也；不足于内而无余，则足于内而为有余矣。闲尝观日月、星辰、山岳、河海以至崖谷云飞、汀渚霜落，知为天地余也；草朝花、木秋实，鸟现鱼潜，百兽昆虫相与叫号游走，知为山川余也；大而颉之书、夔之乐、姬公之礼制，小而扁之治病、旷之治律，良之御、庖之牛、秋之奕，知为圣贤余也。郑子不余于物而余于心，其着为经时之略、处世之宜，皆心余也。又散而为溪山之秀丽、亭阁之参差，收而为笔墨之离奇、技能之工巧，天地所有、古今所传将无余矣。

予方思窃其「余」，以备藏书之阙；至其所以为「余」，则予固深思之而未得。郑子亦不能以其所得而共之于人也夫？

啸草序（明）纪许国

古之为诗者，不甚滞声响、笔墨间。至唐而诸体始密，然皆根于情、寓于境，不必以为雕镂绮缋也。故其时以诗名者，往往多山林抗浪之土；不则，挫于下僚、郁于势会，而以其奇怪瑰卓者，散寄于篇什之中。情之所至，时代不足以限之矣。然则天下之诗人，皆天下之深情人也。而世之论者，方且遗本而饰貌、踵事而增华，不已浅乎？

鹭岛峰峦竦秀，烟垂云接，异人多栖托其中。余侨居岛上已五载，诸友人有言阮子隽敏善诗歌者，予心识之。既而阮子出「啸草」相示，罗罗清疏，言必称乎情；如咏郑所南「心史」及赠陈白云、和王百谷诸作，皆峭出无世俗雕镂绮缋之习。然则阮子其瑰伟，怀感慨而有以自振者欤？阮子年甚少，思甚锐，由是而造焉，其以追于古不难。然吾闻孙登之在宜阳山也，阮籍访之，作「啸声」求与俱出，登竟不应。予迂且钝，且隐耕遯钓，世事阔绝，以自托于古之无用者；阮子他日名当益盛，尚能访我深崖篁竹间，作响人声否也？

夕阳寮序（国朝）陈俞侯

文者，载道之器。道在人心而散见于事物，故有一事不知、一物不名，而欲操觚为文，吾未见其可也。近世论文家，崇秦、汉，则薄唐、宋；尚唐、宋，则迂秦、汉。此徒在肤貌之间，而不得其神理者也。古人胸有所蕴，发而为言；左、史有左、史之文，韩、欧有韩、欧之文，虽未尝不相师而岂相沿袭也哉！

予寓京师，久同阮子晨夕，谈诗论文素矣。阮子深究性理、默契六经，自道藏、释典、诸子、百家以至兵法、战阵、医卜、方技，下及稗官野乘之书，无所不览；而采其精华、去其糟粕，故自成一家言。昔人评「史记」只一「洁」字，阮子之文足以当之。夙岁阮子至济上，予与藩司黄公德臣欲为刻其藏稿；阮子方且南游，不遑少待。近臬司丁公雁水，已刻其诗于金陵；阮子将应靖海将军施公乡山之请，文方授梓，予亟分清俸以速其成。昔蔡中郎得王充「论衡」，秘之枕中，不以示人；予故不能尔尔，而丁、黄二公公好之诚卓乎其不可掩。且以见阮子放浪江湖、徜徉山水，万里辞家，平生所遇知己固亦不一而足也。

荔崖诗钞序（国朝）沈归愚

乾隆丁卯、戊辰间，余留京师时，龙溪黄君叶庵官中翰，每以韵语相商，欲余订其是而去其非，深不自满也。余略有芟剃，叶庵一从余言。己已，余予告归；叶庵赠「佩文韵府」饯别。自是燕、吴云树，渺然天末；欧阳永叔叹「交游不常聚」，有同感也。

丁丑秋，叶庵将补官兵曹，道经吴中；既相见，道别离情事外，出诗数卷示余，索为序。读之，如名花艳、如美人嫭也；挺峙如山之立、奔放如水之涌也；严整如老吏之断狱，无能出入也；平淡如名泉之煮宋树茶，无味而中含至味也。视向时风格，又一变矣。昔闽中诗派，开于林子羽、佐以高彦恢，闽人守而勿失；钱牧斋訾其过拘，然终为诗家正声，弗能诎也。后谢在杭、曹能始出新意变化之，斯为善学林、高者。今叶庵从林、高入，不从林、高出；视在杭、能始有同心焉，是亦闽中诗人之杰出者也。由此根柢日富、涵养日深，本唐人而上溯当涂、汉京，所诣可涯量耶？

叶庵行矣！金风徐动，努力前征；歌咏盛明，更成新轶！

归田集序（国朝）蓝应元

荔崖二兄，余总角交也；与余同年月生，长余四日。荔崖籍龙溪，余籍漳浦，又同郡。共为诸生时，每遇试，必相聚倡和连旬，情甚昵；且各相期许甚奢。厥后荔崖宦游京师，历官中翰、兵曹、余亦以乡荐北上，复得晨夕倡和如故。未几，余丁内艰，遂与荔崖隔别。迨余第春官、叨馆选，可以相聚；荔崖又以外艰南归。噫！人生聚散不常，可胜叹哉。

癸未，予乞假旋里。是秋，应玉屏之聘，始与荔崖居相近，时相接。三年中，得亲见荔崖为乡先生，凡有关名教者，无论事之轻重难易，皆必力肩其任。暇日即偕诸同志寻山问水，即景分韵，触物抒怀；因而积成卷轴，名其集曰「归田」而属余为序。夫荔崖之诗，自昔岁奚囊、内史、中枢诸集出，久已脍炙人口；则是集之刻，愈精愈熟，如景星庆云，贤愚皆知为美瑞，岂待啧有烦言哉！

顾余犹有不能已于言者，则以荔崖同在服官之岁，余虽忝坐嵩山讲席，而官檄频催，度不能久聚；亦愿荔崖以归田之咏，复起而为清庙明堂之歌，俾勒诸史册、铭诸鼎锺，而后出都门作归田计，庶几复故乡握手各相慰藉，以不虚夙昔所期。荔崖其得无意乎？余故乐附数言，并为荔崖劝驾。

池上史论序（国朝）黄涛

乾隆丁亥岁，余叨玉屏讲席，于厦得知交者三：倪君耜南以节概胜，张君行之以恬雅胜，皆名孝廉之有为有守者；而张君尔芾高年自适，不夷不惠，酷好吟诗，余尝读其「池上草」，拟之摩诘、乐天一流人。今出其所著「史论」二卷相质；读之，论断精详、是非不谬，得未曾有。乃知尔芾为经济中人，非徒以丽则见长也。

余尝论儒者读书，以明理晓事为贵。理莫备于经书，事莫详于史鉴。国家以制科取士，首试八比，以探经书之蕴，所以明其体也；终试五策，以验史鉴之学，所以达其用也：法綦善矣。而末俗猥鄙，以八比不用三代下事，剿袭腐烂时文，希求快捷方式，有问以前代世次而茫然者；即有资禀聪敏，卤莽涉猎矜为宏博，而中无决择主裁，如有胫书厨，推积典籍于无用耳。嗟乎！上以实用求、下以虚文应，谓制科之能累人乎？抑人之累制科耶？今尔芾未尝沾沾以儒名世，而宇宙之事变、古今之沿革、用人行政之纯驳，凡前儒所未发及发而有未当者，莫不考得失于微渺、辨去取于疑似，斯可谓经济有用之学矣。乃历试不售，明经终老世。第知其长于吟咏，为岛上风骚之坛长；而其贯穿诸史、谙练典故之学，反为所掩。夫世之龌龊空疏者，不知读书为何事，日守兔园册子，幸博一官，反视为刍狗，既于人家国事碌碌毫无短长；而一二明体达用者，又使之泯没终老，空言无济焉。则信乎，真儒之不易觏也。

不揣固陋，其意见间有未合者，辄为参酌数条。因书此以慨之，并以质之耜南、行之二孝廉其以为何如也？

志铭

诰授威略将军福建水师提督吴公墓志铭（国朝）李光地

公讳英，字为高，号媿能。世居福建泉州之黄陵，后徙大浯塘。曾祖曰宾吾、祖曰振泉、父曰登，并以公贵，累赠荣禄大夫；妣皆赠一品夫人。

公早孤，值海滨抢攘，用将材起家，随大师克平金、厦，功授都司佥书，隶浙江提督。

岁甲寅，三孽并兴，耿精忠遣伪帅出仙霞关，犯金华、衢州，旁入江西；海寇响应，东南震动。官兵进剿，公在行间，或间公闽人不可信；提督塞公独深契之，授公左营游击。公奋励，甫视事三日，退宁海梅坑贼，进兵双门，解台州围；复破水贼张拱垣于三门港，歼伪帅朱飞熊于毛头洋，军气大振。

既，镶蓝旗贝子富公至浙江视师，提督首荐公，即命为前锋。公引兵扬言修毛坪路，阴袭凉棚，取之；斩贼帅刘邦仁，遂复黄岩。贝子奇之。寻令复太平、乐清等县，抵上塘遇贼兵二万众，奋击之，斩数千级。贼将许奇保残卒、据绿帐，隔河而阵；公下令人负草一束，夜乘潮填河而济，大破之；遂由猴孙岭夺其堡，引大兵直至青田。伪帅连登云以十万众围处州踰二载，闻青田破，饷道阻绝，遂夜遁。

曾养性者，耿逆之枭将也；拥贼兵数万，据温州。乘王师初至，分五路夜烧我营。公急白贝子，令诸军弃营据险，军以不乱。公自率精兵据大羊山，阻其要道；复请分兵五百，抄伏敌后。是夜，贼冲杀数四，公力战达曙，身中数创，士不伤者才五十人。天明，单骑突之，大师继进，伏兵并起，贼自相践踏，斩获无算。公逐贼至温州城下，铳伤马颠，复奋起刃十余人，夺贼马以战；贯其众，由将军桥以归。初，贝子收兵，失公所在，大骇；既见公，喜且泣曰：『以一身当数万众，战终夜不殆，神卫汝忠耶』。是役也，曾养性仅以身免，耿氏精锐尽矣。

未几，还守宁波中军。适贼船二百余艘直临定关，公侦得定关守备方俊受伪札为内应，请提督立斩以示贼。贼遽退守象山，公复请兵破之。旋奉檄收捕大岚山寇，搜斩数百人，余党溃散。

时耿逆已输诚，而松阳、遂昌山寇游魂出没；贝子驻师石塘，召公捕之。贼首冯公辅屯戴火山，素詟公威名，出就抚。其别魁林惟仁、黄太相等拥众黄鼻山，左倚悬崖、右临深潭，以独木为桥；山广袤数十里，莫可踪迹。前督、抚遣人招之，辄为所杀。公令诸军持三日粮，夜腰绳鱼贯上，席草而下；至杨梅滩遇贼，破之，降其众，山寇悉平。

而海孽复炽，陷海澄、困泉州，断洛阳长桥以阻援兵。公以副总兵官从康亲王救剿，自仙游分兵两路，出间道解泉围，夺江东桥守之；破砦十有九，遂复海澄。己未秋，擢同安总兵官。明年，率舟师合大军进攻金门、厦门，贼弃两岛遁回台湾。

会靖海侯施公琅来提督海疆事，议进攻澎、台，引公自助；遂以癸亥六月某日发铜山，取八罩，直抵澎湖。贼势盛，前军被围，公单船拔出之。翼日进攻，杀贼先锋，烧其船。公所乘船忽为潮水冲着石上，贼船火烈将及公，副将詹六奇驾小舟挽公避再三；公以众军在船，义不独存，坚却之。船忽浮起，士气益励，战弥力，贼大败；毁贼船百九十余艘，歼伪官将三百余员，杀溺贼兵五万计。俘者皆纵遣使归，谕以恩信祸福，整众临之；贼势穷，纳款举士降。施侯凯旋，留公镇抚其地。自海逆负险造乱四世，历六十年所；公与施侯合谋，七日而举之。天子嘉公功，眷待与施公埒。

寻调镇舟山，海寇洪焕等二千余人闻风归命。

再擢四川提督，破吴三桂余党杨善、师九经等，散其众。川中洊经兵燹，千村荆杞，伏莽窃发；公严塘汛，悬赏购募，获积盗三百余人，毙其魁六十三人于杖，盗贼屏息。镇蜀十有一年。

施侯既卒，上念闽海反侧，非宿将莫能镇抚，遂调公福建陆路提督；旋改督水师。凡十余年。前后如京师朝行在者再。御书「作万人敌」四字以赐，加号威略将军，优以世职。请老，不许。

癸巳夏，上于热河行宫御制七言律诗一章，将以锡公，命诸王以下大学士扈从诸臣皆属和；盖追念元功，所以褒崇之者甚备。而公已于七月二十四日，终于位矣。疏闻，天子轸悼，下部议恤。

其孤应龙等将于某年月日，葬公于某县某地之兆；状公事绩、官阶，乞余铭其幽隧。吾闻攻毒之饵，恒出于瘴疠之区；乱之兴也，其受乱之地必有人焉，足以还自救也。闽之乱亟矣，莫甚于耿与郑。耿之平也，公既力诸原；海氛之靖，则施侯为之主，而公实赞之。盖公所至，以功业自显，而造功于闽为尤大。余于公同为闽人，又姻好也，知公深，志其可以辞乎？公生前丁丑十月初七日，得年七十有六。配夫人蔡氏，前公卒。子男十人：应麟布政使司参议，江西督粮道，亦前卒；应龙刑部郎中、候补副使道，应凤壬午举人、户部郎中，应鹏福建水师提标游击，应鹍辛卯举人，应鹤岁贡生，应枢、应权、应机、应璋俱幼；应机余叔父永春总兵公婿也。女五人，皆适名族。孙男十二人、女十三人，曾孙五人。持身宽厚谨恪，居于家门不纵不苛，乡人久安焉。待族姻、朋好有恩礼，虽勋高爵大，异于古名将怙侈骄暴者，故能以功名终。着「行间纪遇」一编，所录皆实；余尝序而行之。

兹复志公之概，而系以铭曰：云雷之屯，君子经纶；天造草昧，以启厥勋。敌王所忾，绥我乡人。保斯土者，人亦保焉；望公松揪，孰敢不尊？千秋万岁，式固汝原！

广东副都统陈公墓志铭（国朝）方苞（灵皋）

公姓陈氏，讳昂；泉州人，世居高浦。国初迁海滨居民，徙灌口。父兄相继没，以母寡，艰生计，遂废书贾海上，屡濒死。往来东西洋，尽识其风潮、土俗、地形险易。

康熙癸亥，上命浙闽总督姚启圣经略台湾，遣靖海伯施琅统诸军进战，求习于海道者。公入见。时制府以水战宜乘上风，公独谓北风剽劲，非人力可挽，船不得成■〈舟宗〉；不若南风解散，可按队而进。施意合，遂参机密。将至澎湖，北风大厉，氛雾冥冥，画面不相觌三日，军中恫疑；公进曰：『此杀气也；将军毋以父兄之仇，欲效楚伍员倒行而逆施乎』！将军曰：『然，则吾誓天』。公手案以进。誓毕，风反日晖，遂克澎湖。归疾病痍伤者于台湾，其吏卒大熹；郑氏遂归命，兵不血刃。

策勋，授苏州城守。一调再迁而至碣石总兵官，擢广东副都统，皆滨海地也。尝奏请西洋治象数者宜定员选，毋多留；其留者，勿使布其教于四方。自开海洋，登莱、江淮间海舶至，菽粟、布帛即腾踊。佥曰：『内地年登而谷贵，职此之由』。久之，语上闻，命尽闭海洋。公闻之，独曰：『南洋，非此伦也。吾少历诸番，皆习耕稼无资。于中国或海壖毁饥，商舶尚以诸番之米至；今概绝之，则土货滞积，而滨海之民半失作业』。欲上言，会疾作；将终，命其子以遗疏进，众皆疑焉。叩之闽人，则曰：『斯言也其信』！

公之子伦炯，介吾友杨君千木请铭。余既奇公之迹，又其言宜考信于后，乃受其请而谱之。公历官皆能其职，有遗施在人。卒年六十有八。父讳健，前母许氏、母王氏。自曾祖以下，皆受一品锡命。夫人林氏。子三人：长伦炯，次芳，次伦焜。以某年月日，葬公于某乡某原。铭曰：迫为生海，之涯备诸。艰危荣遇，亦由兹志。愿无余安，以反其居。

诗

金榜山（宋）朱熹

陈场老子读书处，金榜山前石室中。人去石存犹昨日，鸾啼花落几春风。藏修洞口云空集，舒啸岩幽草自茸。应喜斯文今不泯，紫阳秉笔纪前功。

又（宋）张翥

衣冠陈氏族，桃李薛公园。场老遗文古，岩僧旧迹存。苔矶荒碛岸，金榜勒瑶琨。已怜松特异，尤喜石能翻。

又（明）丁一中

丽日明金榜，春风扫玉台；旧迎仙子驾，今复令威来。

钓矶丁一中

当年垂钓者，终古坐寥廓；借问任公鳌，何如令威鹤？

次前韵（明）刘存德

有唐场老叟，高怀海天廓；昔晦一丝纶，今显丹台鹤。嵯峨一片石，可比严台廓；寂寂几多秋，知翁惟少鹤。

访陈希儒隐处（明）池显方

潭云岛树候多年，谁料开荒是颖川！石兔麦田陪古碣，魟鱼篔港熟冬天。子陵严濑犹传姓，司马终南不作仙。人去山空潮亦异，浪花畏扑钓矶边。

登金榜山访唐陈希儒隐处池显方

名甜色嫩早留妍，超壁穿萝度绝巅；玉笏搢天十六丈，桐丝离海半千年。麦风濯雨寒青堡，石汗流香剩墨烟。几卷遗书惭未读，秋芽一盏酹先贤。

金榜山访闇公石室（国朝）洪世泽

金榜山高对玉台，隐君旧业半苍苔；著书人去成千载，洞外寒花闲自开。

迎仙片石倚巑岏，场老当年此闭关；欲问藏书何处所？白云空自锁名山。

前人著述后人传，考献征文此必先；石上摩挲深刻字，风流又见令威篇。

洪济山顶池显方

山下指峰峰似没，山半指峰峰犹惚；夹径绿梢惯傲霜，涧底青石泉冲缺。九十六磴度龙门，断字残诗封古碣。揖岩三塔列豆豋，对岸人烟透纤发；再攀危顶骑云背，不见诸山见水沫。二担东西浪入天，贾舶渔帆连蚁队；潮鸡初唱扶桑红，日观何须登泰岱。矫矫孤峰立沆漭，如拈英石安鱼盎。几度来观逢日西，睨山欲落如初上；客道武安天柱高，未必沧溟在拄杖。

冬游洪济山池显方

长川展镜蘸娇颜，几片云花□翠鬟。九万里风生足下，八千国土在眉间。晓钟未动鸡衔日，暮树多寒鸟背山。一夜何声喧不住，应知虎豹守天关。

掀天缩地杖头间，一座梵宫辖万山。弱水无波疑复浅，琼台有路不曾关。峰因噏日颜常赭，树为黏霜叶带斑。身在九霄何罣碍，石椽铁户总非闲。

山下风多上转晴，悦疑展翅入瑶京；洲形果小如飞鹭，峰势狂奔欲吸鲸。石塔连云齐倒影，天河与海共无声。一宵唤酒争观日，醉醒红窗已六更。

风衙散叶似飞蜂，积冻何时不是冬？前后禾洲都属水，北南泰武若无峰。岩嫌漏雨多堆石，枝恐碍云少植松。日月流梭山亦老，虞渊欲取一丸封。

数峰拾尽到岩前，复度三峰俯绝巅。寺众搥钟迎紫日，渔人踏笠上青天。六时树乐空中奏，一夜纸衾雪里眠。醉觉身轻些肉羽，龙门跃出任风翾。

寒岛遥看二麦春，深岚流水武陵津；波田万顷栽青玉，同邑一边露白银。西域东夷皆禹贡，南陈北薛尚唐人。携家拟结云峰顶，照炁耕芝指海尘。

龙门

翠壁丹崖不可攀，石门龙过海风寒；擎天力尽孤臣死，惟有留题墨未干。

洪济山观日池显方

岩壑沉沉汉尚横，水云一缝万光生；偶偕残月同时出，遂使余星不敢明。昼夜欲分天未定，火金相荡海难名。人间犹作五更梦，僧已朝齐罢磬声。

又

元气淋漓接杳茫，忽开混沌立元黄；水风所鼓使之活，烟雾微遮不碍光。半影纔生群象变，一方已曙万鸡忙。山中晷候无冬夏，惟是晨昏有短长。

同叶君实郭奇琮二友游云顶岩留云洞洪朝选

洞宿孤云久，吾来亦暂留。身随天路迥，情寄野僧幽。槛外涛声聒，林端雨气浮。同俦二三子，高步信良游。

云顶岩池显方

新栽松桧已齐腰，秋老芙蓉尚插霄。烟外家乡纔一水，石间姓氏半前朝。但看野色无城市，难判天风异海潮。