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史藏 · 地理

四川通志

168 万字 · 约 79 小时 54 分钟 · 210 / 212

会员可开白话

上石濑然茆屋十余架阁以居畧彴通往来山半时有稻畦凡十八里屡折益峻东倚奔峭西俯絶涧至一天门更上二里许度回龙桥抵真武观遵西麓而上登铁桅峰即涂山絶顶矣下视羣山累累如蚁垤三江合流曲折正如巴字渝城孤峙江中宛如龟之曳尾记称渝城有门十七九开八闭以象九宫八卦云西北为缙云山山有迦叶尊者手迹上有相思寺生相思竹形如桃钗遵东麓而下石磴高危俯视千仞令奴子夹持以行下山登舟顺流至朝天门林生别去】

登白帝城谒昭烈庙记【十一月十六日舟发夔州太守熊君过予以小舟同往鱼复浦碛上观八阵图所谓六十四阵如棋盘二十四阵如偃月者不甚可辨太守云登高遥望行列宛然近观即存髣髴理不可晓按蔡氏云八阵生于方圆方者坤圆者干或谓风后因井田之法以立兵制武侯得之布之鱼复垒或曰武侯与风后名司实异不可知也陈都督东海相待卧龙山下里许至少陵祠有石碣题唐杜工部子美防寓处堂三楹祠中有沔阳陈文烛修祠碑宋治平中知州贾昌言常刻少陵夔府诗为十二碑建中靖国元年运判王蘧又刻十碑于瀼西果园今昆明池水一篇独完则后人别刻秋兴八碑非宋之旧矣此地在宋为漕司即少陵瀼西宅址连骑而东石路颇坦迤山上女墙曰子阳城其下为下闗城稍折而南即白帝城二城犬牙相连城枕白帝山石垣缭绕上极青冥水经注所云白帝山北縁马岭接赤岬山其间平处南北相去八十五丈东西七十丈东傍瀼谿即以为隍西南临大江瞰之目者也然入蜀记谓瞿塘闗唐故夔州与白帝相连闗西门正对灎滪堆则临瞿塘者当是唐之夔州非白帝矣羊肠数转始达絶顶正俯瞿塘两崖灎滪石在其西孤峙江面南向为昭烈庙规制宏丽明良殿凡五楹中祀昭烈皇帝以武侯闗张配食像设古雅旧传有山谷题名及元和碑皆不存正徳中行军右都御史林公俊一碣记旧有庙祀公孙述林以征蓝之役驻军于此始废述祀改创三功祠三功者后土氏江渎之神汉伏波将军马援也乃知此地曾祀子阳及伏波矣放翁白帝庙诗参差层岭上邦人祀公孙力战死社稷宜享庙貌尊丈夫贵不挠成败何足论二公持论不同如此祠北有麝香山杜诗注引寰宇记谓在秭归县东南者非东即瀼溪源出大昌县流经天池清溪南入草堂河曰瀼溪水流经赤岬白帝二山间逶迤入江又一水出大寜县流经郡北戚静山亦南与相防少陵草堂在其东河以得名盖东屯故地也寰宇记大昌县西有千顷池水分三道一道南流为奉节县西瀼水是也困学纪闻东屯乃公孙述留屯之所距白帝五里田百许顷稻米为蜀第一放翁云土人谓山间之流通江者曰瀼犹沱潜之类也瞿塘之上两山夹立北为赤岬南为白盐对江山半有故城基畧可辨识陗仄尤甚僧言即古鱼复县汉江闗都尉治者都督慨然曰古人设险良有深意今若治白帝一夫当闗可遏百万之众过今治逺矣放翁谓今治比白帝颇平旷然失闗险无复形势古今人所见畧同也四顾江山雄丽缅怀霸图徘徊慿吊不能去都督开防祠下奏军中之乐声琅琅然与天风江涛相应酒行无算移晷始告别诸君皆骑行送予由山麓出白帝城西门门去工岸直下数十丈为之震掉下马徐步举少陵白帝城门水云白低身直下八千尺之句宛然目中予登舟诸君自崖而返舟过滟滪自江中望之出江面可二十许丈正当瞿塘两崖之中势如怒猊北尻南首稍北即黄龙滩复有一石宛如研山两岸各百余丈豁然中坼是为峡门郦氏所谓广谿峡即瞿塘峡也是为三峡之首峡程记三峡谓广谿峡明月峡仙人峡其瞿塘灎滪皆不与者误也记又云自蛮江桔柏沱导等江至此凡二百八十江防于峡前实为蜀江滙处峡口有铁柱二景定五年守将徐宗武作各六尺四寸贯以铁絙锁峡者时江水既落明流纡直白盐赤岬峰峦交映凿翠流丹四十里间目不给赏山间红树与石色相错如绣舟人云山黄金也过台阁子黒石虎须诸滩皆夏秋江涨时最险处今犹湍悍可畏大抵夔峡之山丹碧赭白不一状其高刺天望若云霞山趾别有巨石似巨灵初辟斧凿宛然如跗承萼削壁万仞玲珑凹凸割其片段皆米家海岳庵中物也峡中风逆晚抵飞缆子泊去巫山县三十里】

刘如汉嘉州高幖书院记【汉嘉山水清岿之聚城有高幖山主于中而博收焉峩眉之远大凌云之高明龙之秀雅乌尤之疎越莫不屹然争胜登高幖瓌顾诸峰逺大者高明者秀雅者疎越者若一一受其裁成锦江来多岷山厥水清悠淼淼沫水遄急漹水遒劲淙淙有声踞高幖而俯视三江清悠者遄急者遒劲者何众派之滙于宗耶我藩叅张公之建书院于兹以育蜀南士也盖有所取尔昔之蜀南为杰士薮出者各有建树处者亦罔不彬彬秀良甲申之变坑焚殆尽廿年来诵声歇士亦不自振起岂天生才有丰啬抑亦作人之化无闻也公辛丑出守南土慨然惜之既为民经营沟浍即建学明伦以斯道为己任先是以时课士士勃然知所向往继忧其散处爰设书院檄召各庠士子居业且捐防金备廪饩且募斋夫供薪爨负笈者如归也顾所业各未得要归公乃出江南督学时手订大学衍义孝经衍义儒宗理要等书示士子理学天人之防又自下购经史古书八百卷贮之尊经阁俾多士沈酣饱饫于其中政暇辄亲临臯比剖决譌疑使知要归之处每曰学不究天人而徒荣青紫虽得之终于吾道无所轻重是以癸卯丙午虽登贤书者数人公未尝以此为宫墙多盖所望者得孔顔之乐继道统之传不区区尺幅自见也呜呼置身轩冕之中而欲体圣人之教有其志者未必有其事公之曲成不遗可多遘欤公横渠裔也家学渊源以民胞物与为志以穷理尽性为归今取全书读之西铭正蒙诸篇与公所续绪言太极歌定性诸论其心其理先后一辙蜀南多士茍能仰止高幖风雨晦明勿辍涵泳于知水仁山从容于天人性命万事受裁统宗一贯各有得焉处则自适于孔顔之域出亦不愧为伊周之侣则公之家学固淑身善世之模楷多士之学公之学心公之心者亦庶几无负此高幖也已书院中上公车者在长安与予述其事诵其徳请予记予曰公之为此也树一代之真才衍千古之道绪葆两间之元气淑百代之仪型教思无穷天下后世必有闻而兴起者区区吾乡已哉公讳能鳞别号西山燕人也】李先复柳邉驿免解逃人记【尝考古者碑以记往事而悬用木后人书之以表其功徳因留之不忍去碑之名由是而传自秦汉以降生而有功徳政事者亦碑之而又易之以石失其称矣余之碑逃人则异是逃人奚以碑曰碑逃人纪栁邉驿之免解逃人自黄公始也公讳贞泰号澹园山东即墨人由壬子副车康熙二十年来南邑莅任四载政事功徳载在口碑未暇校举而栁邉驿免解逃人则尤功徳政事之大者逃人为我】

【朝首禁窝纵之严律有明例今蜀去京师万里逃人之累全蜀未有顷以呉逆煽乱王师肆征八旗兵丁间有私逃者愚民不知其累或窝或纵贻害良多甲子嵗盐亭递解逃人至栁邉以守防稍疎逃人复逃栁邉驿丞并应差里排均照律议罪邑侯黄公闻之曰驿递止应夫马递解逃人责在州县乃通详府道司院一不允至再再不允至三畧云驿丞接解逃人重犯天下从未尝闻查阆中至广元广元至寜羌凡有逃人重犯阆中直解广元而施店等驿未尝接解广元直解寜羌而神宣等驿亦未尝接解祈照施店神宣例逃人重犯俱不接解盐亭直解阆中栁邉驿递止应夫马等语大中丞韩批云驿丞职司应付夫马原无接解逃人重犯之责嗣后仰照神宣等驿之例止应夫马凡遇逃人重犯饬令盐亭径解阆中接解可也业经遵奉在案嗟乎即一事而贻福阖县如此仁人之言其利溥信哉今公以考成特最将行矣邑人士恐事乆言没之失传也索余记余曰春秋之笔有纪事者有纪言者公之以解逃而力任其事不避劳怨其事可纪也公之因解逃而敝舌秃颖始获如议其言可纪也余乃执笔而纪之其辞曰柳邉疲驿界在阆盐皇华孔道供亿维繁西送至盐北迎于阆夫马络绎困苦难状繄维逃人责专州县胡为柳驿成例紊乱婉婉黄公民之父母援例陈情绘民疾苦晁董公孙其对洋洋公言炎炎堪与比芳一再至三上允其议勒之贞珉世世无替后有继者皆沐徳功况乎亲炙感戢何穷吁嗟愚民无疑无猜邻邑有吉视此文哉】宋璋义学记【古圣王之治天下也国有学乡有校三代相沿俾其子弟咸奉一师为车鍼而不趋于异路是故明五典迪五常以防其躬谈六经授六艺以牖其识教者之所以教学者之所以学无非崇实黜浮务期文行交修焉已矣我国家昌明正学一道同风学校迭兴依然钟鼓辟廱之盛余宰邑必以诲民朂士惓惓勿懈七年来义学之设塾师之延馆舍之取直余未尝以贫乏故少有倦心第邑署附城城西之地半为伍营八旗所栖息其余民居与市廛交错馆舍维艰兹从西湖街内觅得广厦南向离位文明象也深肆进计壹拾伍丈壹尺前濶四丈一尺后濶六文二尺后通大马站西向屋四进长一十三丈七尺前濶二丈三尺抵街后濶二丈五尺挨近别驾公署大小屋舍二十九间售价三百二十有竒余于捐赀易劵后又捐八十余金即为修葺改造焕然一新防其额曰南海义学永为邑之子弟及五方负笈者读书课业之所义学门前左右铺舍两间收其庸为将来补葺栋宇之费余则留为先生灯油之助头门内堦墀上为讲堂三间中为绛席谈经论道与诸生朝夕质疑问难外时或防文月省程课后堂三间左一房先生燕息于斯中一堂右一房并后廊十五间与后堂之左三间旁有隙地分搭偏厦二间为厨房新旧増置共成二十九间俱待来学者处此至大马站另院房屋七间每嵗取庸为先生薪水是资择多士素所樵重毋觅蝇头毋争趋骛影沈潜粹养文行兼优者以登师席为义学典型夫南海为岭南首邑代有名儒如区册下笔千言韩昌黎称其人不易得郭棐与闻心性陈献章赖其疏以阐扬霍文敏行谊清高直声震于天下伦伯畴四元叠出才望茂于一家要皆文可法而行可宗无非由于粤秀樵山珠海郁州灵气之所钟者岂必借学校之所致哉虽然亦何尝非学校之所致也人未有不本乎教以牖其识以防其躬彼不教而能者天下一人而已伊川先生曰教必就人之所长所长者心之明也从其心之所明而入然后推及其余爰是从其不忍之心推而至于仁从其辨别之心推而至于智从其刚正之心推而至于勇进徳固然即课文亦然从其好竒之心推而至于古奥从其好新之心推而至于清雅从其好富丽之心推而至于淋漓典赡从其好圆熟之心推而至于锤链精纯且推其求名之心使之人人务实推其冀效之心使之人人专功为师先端其矩范学者共凛其率循庶几南海之子弟行南宫敬叔之行学张南轩之学擅曾南丰吕河南之文相与图南则下笔千言之区册与闻心性之郭棐直声震于天下之霍文敏才望茂于一家之伦伯畴复见于今日既可以副】

【国家昌明正学求贤若渴之心更可以无负古圣王设学校以造士之意并不虚余建立义学之摰愿焉讵不甚快因勒石以验余言】

王士祯蜀道驿程记自序【自昔扬一益二并称天府按古者虞十有二州夏九州扬州之域尽于南海五岭之地所暨远矣至汉始别置交州部而梁州据华山之阳西距黒水以今日舆地考之汉中兴安属秦则雍州南境也郧房属楚则荆州西北境也所统不及扬什一而扬益甲乙相次亡轩轾者则其山川之竒人物之美物产财用之饶盖可知矣汉唐以来志于常氏赋于左氏传于陈氏句氏记于谯氏韦氏图于宋氏诗于杜氏后有作者可以橐笔而退矣至述征之作则韦庄李用和辈不甚着于世而陆防之书独传余以康熙壬子有成都之役往来五阅月赋诗三百余篇世多有其本又所记驿程二卷置箧中漫不省録忽忽二十年往矣属门人盛御史符升为余刻粤行三志因忆前事从蛛丝鼠齧之余译而存之其间考古述今亦有足观者不忍弃也】

金儁峩眉山志序【天下名山多矣而蜀山称佳余以为天挺峻拔当必有竒凡蜀之万仞揷云连峰千里而不防者率皆培塿比可也而峩眉独异顾峩为蒙山之首比肩五岳不获列于祀典何欤余尝考旧纪云峩以名言眉以形言夫其横亘西陲众莫与京譬诸人之面焉五官各有司而眉独无所事然而聚秀凝姿标英焕彩非眉则弗克彰若峩眉之瓌玮天地而表章宇内也亦犹是余自己酉秋来涖蜀藩殷殷焉望三峰而神往而吏治旁午未果蹑屐登临以挹峩山之异者四载于兹矣今夏太史绥庵蒋公选胜来蜀憩是山者数月陟崄巇扪霄汉求歌鳯之遗迹访烂柯之故址探芝洞之幽竒撷香岩之真胜凡古利名泉以及琼草琪树怪鸟异兽靡不寓诸目而得于心顾山志之未悉散轶而莫纪也从而辑之浃月告成赍简问序于余余谢不敏既而自念天下所难遘者不获身接犹得以心遇之夫以巢由之肥遯也偓佺之导引也老子之谈经列子之御风也千百世而下何从聆謦欬而觌平仪乃求其人而不得闻其事读其书如见其人焉是志也将以政事之余咏歌啸傲展卷而峰峦划裂致趣毕呈不烦登陟不费攀援而峩山已在目中矣是诚足以酬逸少之余憾而副青莲之追忆者也然则是书之成当与峩山同寿吾第恐蛟龙雷雨之震跃于其间也】

杜濬送宋荔裳之官四川按察使序【君子之学出处二者而已出处之道处以为身出以为民而已求之当世处以为身者当如宣城沈耕岩先生出以为民者当如合肥龚芝麓先生耕岩而外处而贤者不具论芝麓而外出而贤者则又有宛陵施公愚山莱海宋公荔裳二公皆余石交而穏其心乎为民者也宋公往年观察两浙政成化洽为民之效则既见矣中间不知何故跧伏者十年宇内之民皇皇汲汲望公之复出至是闻其以原官起田间补四川提刑按察使斯民相庆于路而士论翕然既以日者竒寃得白为公喜又有稍稍致惜于其间者以谓向使公微一蹉跌则十年敭歴计今已乗钧轴居中而运泽之所及者远奈何苏而复上絶险千里独幸西州之民乎吾独以为不然夫居中而运其权分而去民也远按察一方其权一而去民也近且方今民困莫如楚蜀而蜀又甚于楚则度公为民之心宜莫先于蜀然则按蜀之任虽使公择而处之不是过也奚惜乎虽然公何以治蜀夫公竒材也敉寜之道非他人所能隃度维吾尝考之前烈治蜀最著者有三人焉莫不因时制变有卓然不可易之识即亦可以知公矣在汉初叶文翁以文治盖蜀承新造其民不知礼譬如田舍翁家未尝见典籍草野而倨侮矣从而教之延师受经所以击其蒙而通其志使知向方文翁之时然也在蜀汉诸葛忠武以严治盖刘璋富而孱其民不知法譬如懦师之纵顽童继之者必峻其章程威以榎楚然后循循服吾教武侯之时然也在宋张忠定以刚治盖沃野长养而盛宋涵濡其民不知节譬如有余之疾宜用尅伐疾愈药止耳忠定之时宜然也若夫今日之蜀何如哉献贼肆虐之余民不知命矣譬如痈疽溃烂旋事收拾药饵饘粥循次谨节犹恐不济又必禁其所忌戒其所怒勿风勿劳以善其后是又向者文治严治刚治之所未合而期以仁治焉者也盖古今之遇独际其难非有竒材即仁心亦无由达此则宋公之时宜然矣夫公宪臬大官与文张守郡事体不同乃若武侯以丞相领益州牧至今蜀人思之不忘公其类是欤且夫按察之任在于察吏察今日之蜀吏贪无所取而酷无所施惟其使民得垦南畞则吏之良者也刑期无刑较之他日转觉少易焉则于公出而为民之心岂不尤加恻怛哉至于公之文章骚雅嫓美前人方将发挥山水之竒秀兴复前贤之遗迹姑在所不言惟言其最重者最重者何出以为民也】

王新命东山集自序【立言必本性情为政务在力行余生平期此以自朂顾幼遘离乱失学长即从事簿书无由含英咀华润色鸿业仅于退食之暇涉猎经史窃窥中秘博搜强识讨论不倦盖癖性之所嗜也因是皇华四牡所歴名山大川偶有编述以摅见闻】

【朝堂政府追随公卿大夫之后亦间有论説发明以达下情而宣上徳朋友酬答雍容揄扬长笺短劄各殚胷臆乃疎慵成习脱藳辄置罕有存者自戊午嵗承乏豫章旋叨量移歴呉歴楚忽忽八九年其间军兴旁午羽檄纷驰筹供亿而恤疮痍拮据靡寜更有民生风俗之所系交游感慨之所及与夫马蹄舟楫登临怀古或章奏或记序或诗歌皆録之成帙自念年轶知非老之将至恐乆而不能记忆也删其繁冗存什一以授剞劂不过以志数十年中之大槩并以记鄙性之所自适勉行之不敢怠耳若竟以为有当于立言为政也则吾岂敢吾梓人也梓城东山层崖修阜蜿蜒绵亘为一州之胜用以名吾堂遂以名吾集云】

学统序【大道之在古今也如日月经天江河行地无论智愚贤不肖皆共见共由者也人心之不正由于道统之不明道统之不明由于学术之不端朱翟为我兼爱乡愿似徳非徳荀卿以礼为伪告子性无善无不善后世聪明才辨之流假良知以附禅宗皆足以乱吾学既足以害吾学尧舜禹汤文武继天立极道统相传而必待孔子以集大成大成之説孟子亦借作乐以为喻乃传之千古而不易盖尧舜治天下世远言湮非得孔子则后世亦何所据令孔子达而在上行道济时亦止如臯夔伊傅周召之事业何暇以道学之统正之万世俾颜曽思孟见而知之周程张朱诸子闻而知之若是哉此春秋时之不用孔子殆天之重学统甚于重治统也予生也晚且在蚕丛固陋之乡幼囿于帖括长从事于簿书间或涉猎经史黑白混淆异同杂乱问以统绪茫无津涯今敬修先生示以学统一书是非判别邪正井然如暗室得灯洪流遇筏寤初觉而瞽骤明也先生英年力学不愧科名予自承明识先生迄今垂三十年见其正色立朝古心古貌时时以泰山仰之然未读先生之书也计先生憩息林泉方逾强仕孔子不惑孟子不动心恰在斯时居诸就将日新富有编成学统继正脉而扶大道假先生于此十年中劳心吐握晨夕坐论不过为臯夔伊周之黼黻赞襄耳若欲为万古明学统恐有志未逮也今日者圣天子尊道崇学亲辛东鲁移风易俗以正人心一徳元】

【老再出而济苍生明体达用内圣外王复覩熙皥勲华是不亦学统而兼治统也哉】

李蕃通江县志建置序【尝观风宗画野测圭记里逮夫职方辨土保章立州尚矣秦汉以还郡县屹峙虽名号易于时代而封域仍此山川是以欲观天者占躔度欲察地者任土疆虽有圣人弗与易也吾邑在万山中太仓稊米耳然辨方正位卜宅契昔之人有经画焉敢曰故籍残阙置而弗考乎自蜀山伣妺于黄初神禹树徳于河洛载隆谟训功配川岳老彭博闻着声商室苌忠赤于烁周朝是巴子未盟之先圣喆接迹秦错未谋之日声教早通况吾邑界接兴元地域梁州者哉然秦汉以前记载罕着亦由简朴不事缛烦今欲考志源流自汉始巴为三十六郡之一地属千八百国之封均名宕渠列在两汉班史纪十一县范志同十四城蕞尔幅员延袤匪广第以传记不核莫问扶特之山时代已迁难访曹源之水况经和帝之东北分置又兼先主之割省纷纭然欲考古昔必据今兹试以地舆按之巴州宕渠也保属之苍溪通江顺属之蓬营广渠大岳邻夔属之新宁皆宕渠地也二州八县之广千有余里一宕渠也何延袤哉及考西汉志则为巴郡十一县之一县也东汉则为巴郡十四城之一城也而志载扶特之山今不知何地灊徐之谷今不知何名令人按图怅惘耳又按巴郡记曰东汉和帝分宕渠之东置宣汉今之达州也州近在邑东似为近之今之苍溪汉之汉昌记亦谓割渠之北所立也今以地里考之又殊不合将安所究问哉陈寿缺志三国失考仅见晋志所载有蜀先主割巴州之宕渠宣汉汉昌三县为宕渠郡是宕渠固一县也晋属巴西载纪甚明而分注阙焉犹为憾事至于宋书为宕渠县者三一属华阳郡而系于下曰永初郡国并无一属梁州之南宕渠而系于下曰永初郡国有宕渠郡领宕渠汉兴二县属梁州元嘉十六年废属益州非此南宕渠也又曰何徐并无此郡一属益州之南宕渠系于下曰起居注本属梁州元嘉十六年废是宋书之错见也如此至于萧齐志宕渠之郡五而冠以东西南北宕渠之县三而不注建置沿革至隋开皇初废宕渠县而后人之考稽愈无据矣一统志谓邑在魏为诺水属万州今按此段仅见于隋唐书分注魏史俱未注别仅曰巴州郡县阙而已岂邢峦之説不用而王足来奔尉迥之功方成而魏鼎已西无暇纂籍至漏简编耶然邑西有磨岩石刻则诺水之号在焉不可谓非魏收之疎也梁陈无志北齐地狭吾每惜李延寿修南北史徒割纪传之半未备志载之书使当日者搜之掌故详考因革去古未远为功或易奚至以点金成铁贻讥后世哉若隋志之为始寜为符阳为白石原清化郡今皆邑之境内也若唐志为壁州为通江为广纳为符阳为白石为东巴即壁州今亦皆邑之境内也良由隋唐之际虽寇盗之充斥于天下者六十家而梁益之间无弄兵刃而盗名字者余每读史至此未尝不为当日之蜀人幸也以故人物殷盛州县碁置隋唐之志吾无议焉五代初为王氏所据后唐灭蜀而入唐未几而复为孟氏有矣县之因革不可考壁州之名未有改也至宋开寳五年而壁废矣白石符阳并省入通江焉元至元二十年省上通江下通江入罾口然广纳东巴尚未详其废自何年上下通江亦未着其置于何日览者自不能不于邑也善乎沈约之言曰地里参差其详难举实由名号骤易境土屡分或一郡一县割成四五四五之中亟有离合虽千回百改巧厯不算寻校推求未易精悉也则作志诚难责于后学矣】吕潜唐山人诗序【世称唐山人诗瓢第谓隠居独善者流耳以余观其行事固介然则义士也当山人投诗江中匿影韬声得一人知己足矣遑计千百世后哉乃一瓢泛泛若为蛟龙所防持不灭没于惊涛怒湍之中而光气歴代犹新岂无故欤盖山人生唐末不屈志权帅亮节高风可干霄汉故其寄之于诗精灵炳朗不受销沈有如斯也今读其诗仅三十余首苍劲闲逸犹可想见其人嗟乎夫人欲以布衣雄世而无铁石心风霜气譬一箨叶空中翺翔耳亦何系轻重于人代乎余友青夕于中唐人中独取数家可谓矜重矣而山人在焉非其介然之节义有合而取之也耶青夕谓余曰此蜀人也子序之余乌足以知山人姑就其大节论之如此】

陈书跋李钟峩太史所録保寜志序【志者古郡国史也吾蜀自承祚耆旧传后作者迭兴迨有明之世踵事增华猗与盛矣而升庵玉垒方洲三太史所辑为最着此蜀志源流大畧也曩者嵗在己丑余自闽旋里适梓潼邑侯袁公还朴奉檄纂辑邑志属余校讐观其所搜罗书籍率皆残编防简雨渍虫凋或有其人矣而事迹无征或载其事矣而人地莫考至其诗文诸类间从榛莽中抄録一二以备数盖兵燹以来纪载之残蚀非一日矣既而薄逰成都见某年某抚军所修省志则又纲目杂条例不清其间传信传疑恐亦未为允恊思得三太史旧本一寓目焉乃求之一二知交皆鲜有蔵者嗟乎陵谷变迁典籍沦没夫岂细故哉康熙丙子在京师见万厯己未督学杜公所修志于王纯嘏先生家因得借观其书于三太史原本已三经修辑然常考敝邑盐亭科第而先祖治八年经魁万正公以笃行博学至今享祀乡贤者亦遗漏不载其他又何可尽攷耶顾其体例正大去古未远犹存三太史遗意爰摘録潼川志一册以备他日叅考而吾友雪原李君亦抄其保寜志一帙可谓有同心矣夫士君子于身所经歴一草一木犹将识之况其在父母之邦乎独是三太史之原本吾蜀既不可复觏而其犹存三公之遗意者亦远在数千里外积十数年求之而始得一见设今吾蜀州郡各有人焉在京人各録其本郡之一册以归则是书纵不能全蓄于一家犹得散见于三蜀无如吾蜀居京师者既落落晨星而遇是书者又未必如吾两人同志而吾两人卒不能谋佣写之资使此书完璧以归蜀也可胜慨哉故叙而志之为雪原笔诸简至若风土之宜甲第人物之美与夫山川之秀丽物产之繁赜编中具载览者自知皆畧而不论云】

同部

其它

安广县乡土志
历史 唐虞三代为肃慎氏之地。汉魏六朝为抉余国。隋唐为扶余北境。辽为安广军,即长春州韶阳西北境也,金为临潢府属境。元为开元路属境。明初为三万卫,后属蒙古科尔泌部右翼后旗。国朝为札萨克镇国公封地。光绪初年始省内地穷民迁徒开垦,向公旗交租,陆续来者共有四百余家。三十年七月间,盛京将军增,筹议固藩实边,非扩开蒙荒不可,奏派花翎侯补道张心田勘放垦务。三十一年十一月竣事,共放生熟荒段二十四万一千四百五十八垧七亩。城镇街基一百十五万四千五百二十丈。经盛京将军赵,奏准设立县治,名曰:“安广县”,定为冲,疲、难三字边要缺,置知县一员,并加理事同知衔巡检兼典史一员,并加六品
安平县杂记
安平县杂记 ●节令 正月元旦,各家均梳洗更换新衣服。自子刻起,至卯刻止,开门焚香点灯烛烧纸(俗名烧金。用半粗幼纸裁长六寸、阔四寸、盖苏木膏寿字印于其上,中间安锡箔约二寸许,拭以槐花,使成黄色,名曰寿金。有大花、二花之分,每百叶大钱十六文至十四文不等)。贴新桃符,放爆竹,列各样糖料于盒以供神(糖料有寸金枣、花生粒、桔红糕等名目)。名曰开正。然后长幼序次向祖先神牌行礼,有备牲醴菜碗以供者。礼毕,向长辈序次叩贺。早饭后,冠服往各亲友家拜贺。名曰拜正。有乘轿者,有步行者。若亲友多,初二、初三方拜贺完遍。主人若在家,则冠服出迎。近时多不亲行,仅遣家丁持帖往贺,两便
安溪县志
安溪县志(嘉靖版) 明 林有年主纂 《安溪县志》原书序 卷之一 地舆类 一、建置 二、星野 三、山川 四、形胜 五、疆域 六、屯堡 七、隘堑 八、乡里 九、风俗 十、土田 十一、户口 十二、寄庄 十三、土产 十四、贡赋 十五、水利 十六、井泉 十七、坊市 十八、桥渡 卷之二 规制类 一、公署 二、坛壝 三、庙祠 四、寺观(宫院附) 五、亭榭 卷之三 官制类 一、职官 二、名宦 三、军政 四、刑法 五、盐法 六、役法 卷之四 学校类 一、庙学 二、学制 三、社学 卷之五 选举类 一、进士 二、乡举 三、岁贡 四、荐辟 五、恩典 六、椽辟 七、恩例 卷之六
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