山东通志

资鸿笔臣词慙体要学谢大成彤庭猥厠于英翘内署谬司于纶诰颂圣君之德业虽効游扬仰夫子之文章诚慙狂简恭承睿防谨抒铭曰周室衰微兮诸侯擅权鲁道有荡兮礼乐缺然神降尼丘兮德钟于天挺生夫子兮丧乱之年秀帝尧之姿兮类子产之肩抱圣人之德兮禀生知之贤删诗定礼兮纠缪绳愆智宣造化兮功被陶甄下学上达兮仁命罕言将圣多能兮名必正焉道比四渎兮日月髙悬仰之弥髙兮钻之弥坚厯聘诸国兮陈蔡之间时不见用兮吾道迍邅麟见非应兮反袂涟涟梁木其壊兮叹彼逝川王爵疏封兮衮冕聨翩百世嗣袭兮庆及赏延明明我后兮化浃无边崇彼庙貌兮其功曲全髙门有闳兮虚堂八埏吉日释菜兮陈彼豆笾雕甍画栱兮旦暮含烟海日一照兮金翠相鲜帝将东封兮求福上千乗万骑兮轰轰阗阗谒我新庙兮周览蹁跹肆觐羣后兮岱宗之前

宋创建孟子庙碑【景祐　　　泰四年　　　山】孙　复

仁宗景祐四年孔道辅守兖州求孟子墓于四基山得之始就山建庙立碑泰山孙复记曰孔子既殁千古之下驾邪怪之説肆奇险之行侵轶我圣人之道者众矣而杨墨为之魁故其罪剧孔子既殁千古之下攘邪怪之説夷奇险之行夹辅我圣人之道者多矣而孟子为之首故其功钜昔者二竖去孔子世未百年也以无君无父之教行于天下天下惑而归之嗟乎君君臣臣父父子子邦国之大经也人伦之大本也不可斯须而去矣而彼皆无之无父无君是禽兽也祸孰甚焉非孟子孰能救之故孟子慨然奋起大陈尧舜禹汤文武周公孔子之法驱除之以絶其后俾我圣人之道炳然而不坠故扬子云有言曰古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也韩退之有言曰孟子之功予以为不在禹下然子云述孟子之功不若退之之言深且至也何哉洚水横流大禹不作则天下之民鱼鼈矣杨墨暴行孟子不作则天下之民禽兽矣谓诸此也景祐丁丑嵗夕拜龙图孔公为守鲁之二年也公圣人之后以恢张大教兴复斯文为巳任尝谓诸儒之有大功于圣门者无先于孟子孟子力平二竖之祸而不血食于后兹其阙也甚矣祭法曰能御大菑则祀之能捍大患则祀之孟子可谓能御大菑能捍大患者也且邹昔为孟子之里今为所治之属邑吾当访其墓而表之新其祠而祀之以旌其烈于是符下俾其官吏博求之果于邑之东北三十里有山曰四基之阳得其墓焉遂命去榛莽肇其堂宇以公孙丑万章之徒配越明年春庙成俾泰山孙复文而志之复学孔而希孟者也世有蹈邪怪奇险之迹者常思嗣而攻之况承公命而志其庙又何敢让噫子云能述孟子之功而不能尽之退之能尽之而不能祀之惟公也既能尽之又能祀之不其美哉故直笔以书

金重建郓国夫人殿记【大定三　翰林十一年　学士】党懐英

先圣之夫人曰开官氏子孙祀于寝宫旧矣宋祥符初既封郓国始増大其殿像季末燬焉金国皇綂九年始以公钱复修正殿后八年又营两廊而积羡钱二百万将以为郓国殿之用而未给也大定间上畱意儒术建学养士以风四方举遗湮修废坠旷然欲以文治太平袭封公总跃然喜曰祖庭之复此其时乎乃以殿之规模白有司而有司吝于出纳乃更破广为狭刬崇为卑繇是别得故时羡钱为殿费袭封公蹙然曰是规模者其能称前殿为王寝乎吾独以奉祀事守林庙为职故不得以专达虽然我岂敢不力乃与族祖端修亲率庙丁载斤斧走东防深入数百里厯巇险冒风雨与役者同其劳得其松中椽橑者以千数又与族兄播市材于费凡棼栌栱桷之属皆取足焉会祖林大槐数十一旦皆椔死适可为楹栋之材而二百万者止足以充瓦甓垩甃与夫梓匠佣直而已时刘公璋为节度副使实董其役赵公天倪为判官二公亷直而干吏不敢扰以私而袭封公得以尽其力粤十九年冬殿成安奉之日士庶咸防颙首聚观邦人族戚更赞迭助父老嗟叹至或感泣以为复见太平之举也于是袭封公被召至阙下未防得以旧爵宰乡邑将归固索鄙文则叙其修殿本末而为之説曰呜呼圣人道极中和而与天地并有天地而夫妇之道立道立而父子君臣之教达于天下古先哲王所以御家邦风动教化皆由此始吾夫子出着之六经实纲而纪之以垂宪百代故后世推尊以为人伦之首而阙里旧宅四方于是观礼然则所谓作合圣灵者其奉祀之礼安可以不称今夫浮屠无夫妇絶父子废人伦其空言幻惑且不足以为教然贪得而畏死者奔走敬事至倾其家赀非有命令赋之也而其雄楼杰阁穷极侈靡僭越制度耗蠧齐民有司者不以禁而吾夫子之宫教化所从出有司乃以为不急一殿之建至于身履勤苦然犹积年而仅成何其难也嗟乎夫子万世之师也今休明之代不患其不崇吾独恶夫悖人伦者方起而害名教故因是殿之役有以是言也君归其并刻之庶防贪畏而惑于异端者知所复焉

金重修至圣文宣王庙碑【明昌　翰林六年　学士】党懐英

皇朝诞膺天命累圣相继平辽破虏合天下为一家深仁厚泽以福斯民粤自太祖暨于世宗抚养生息八十有余年庶且富矣又将教化而粹美之主上绍休祖宗以润色洪业为务即位以来留神几政革其所当革兴其所当兴饬官厉俗建学养士详刑法议礼乐举遗修旧新美百为期与万方同归于文明之治以为兴化致理必本于尊师重道于是奠谒先生以身先之尝谓侍臣曰昔者夫子立教于洙泗之上有天下者所当取法乃今遗祠久不加葺且甚隘陋不足以称圣师之居其有以大作新之有司承诏度材庀工计所当费为钱七万六千四百缗诏并赐之仍命选择干臣典领其役役取于军匠佣于民不责急成而责以可久不期示侈而期于有制凡为殿堂廊庑门亭斋厨黉舍三百六十余楹位序有次像设有仪表以杰阁周以崇垣至于楃座栏楯幌罘罳之属随所宜设莫不严具三分其役因旧以全加葺者什居其一而増剏者倍之盖经始于明昌二年春逾年而土木基架成越明年而髹漆彩绘成先是郡弟子及先儒像画于两庑既又以揑塑易之又明年而众功皆毕罔有遗焉上既加恩阙里又泽及嗣人以其虽袭公爵而官职未称与夫祭祀之仪不备特命自五十一代孙元措晋阶中议大夫职视四品兼世宰曲阜县六年又以祭服祭乐为赐遣使防祝以崇奉之意告之方役之兴也有芝生于林域及尼山庙与孔氏家园凡九本典役者采图以闻且言瑞芝之生所以表圣德之至庙成之日宜有刋纪敢请并书于石又庙有层阁以备庋书愿得赐名揭诸其上以观示四方诏以奎文名之而命臣懐英记其事臣鲁人也杏坛旧宅犹能想见其处今幸以诸生备职艺苑其可饰固陋之辞絜楹计功谨识嵗月而已乎敢窃叙上所以褒崇之意备论而书之而后系之以铭臣尝谓唐虞三代致治之君皆相授以道至周末世不得其传而夫子载诸六经以俟后圣降周迄汉异端并起儒墨道徳名法隂阳分而名家而以六艺经传为章句之学归之儒流而不知六艺者夫子所以传唐虞三代之道众流之所从出而儒为之源也后世偏尚曲听防其流而莫达其本用其偏而不得其醇自是厯代治迹尝与时政髙下洪惟圣上以天纵之能兴学稽古游心于唐虞三代之隆故凡立功建事必本六经为正而取信于夫子之言夫惟信之者笃则其尊奉之礼宜其厚欤臣观汉魏以来虽奉祠有封洒扫有户给赐有田礼则修矣未有如今日之备也初庙傍得鲁废池取石甃以为柱础阶砌之用浚井得铜以为铺首浮沤诸饰繇是省所费钱以千计者万四千有奇方复规画为他日缮治无穷之利然则非独今日之新盖将愈久而无弊也铭曰惟古治时以道相继不得其传粤自周季天生将圣遭世不纲垂綂六经以俟后王六经维何为世立道有王者兴是惟治要于铄我皇圣性自天鋭意稽古传所不传建学文崇明儒雅躬礼圣师率先天下乃睠阙里祠宇弗治矧其旧制既隘且庳乃诏有司乃疏泉府揆材庀工众役具举梓人献技役夫効功隘者以宏庳者以崇崇焉有制宏焉有法即旧以新増其什八殖殖其正翼翼其严鲁人来思叹息仰瞻鲁人有言惟今匪昔岂惟鲁人四方是式瞻彼尼山及其林园有芝煌煌表我圣恩圣恩之隆施于后嗣显秩峻阶视旧加异庙乐以雅祭服有章锡尔奉祠名教是光有贞斯石有铭斯勒扬厉鸿休以诏无极

元人东游记【宪宗二年记稍节】　　　　　杨　奂

壬子春三月廿二日丙午谒阙里出东平望岳门自西而东行六十里宿汶上县汶上古之中都也鲁定公九年先圣宰于此县署之思圣堂是也戊申至兖州东过泗水又一舍许达于苗孔村遂入自归德门鲁门一十有二正南曰稷左曰章右曰雩正北曰主左曰齐右曰龙正东曰建春左曰始明右曰鹿正西曰史右曰麦归德其左也当时天下学者多由是门入故鲁人以此名之孔氏族长德刚率诸子弟侄迓于庙之西相与却马鞠躬趋大中门而东由庙宅过庙学自毓粹门之北入斋防在金丝堂南燕申门之北堂取鲁共王事也庚戌钟鸣班杏坛之下痛庙貌焚燬北向郓国夫人新殿设绘像修谒而板祝如礼告先圣文宣王曰嗟乎圣人造物也七十子造物之物也于问答之际见之矣问仁者七而答之者七问孝者四而答之者四问政者九问君子者三所以荅之者无一似焉不惟不违其所长而亦不强其所不能故大以成其大小以成其小造物奚间焉垂世立教百王所仰未有由之而不治舍之而不乱者也春秋诸国孰弱于鲁降千八百年而知有鲁者吾圣人之力也吁生而不见用没而赖之以闻何负于鲁也后之有国有家者独不思之邪今日何日匍匐庭下死无憾矣羇旅悠悠礼物弗备敢荐以诚告先师兖国公曰夫士君子之学原于治心圣门三千徒孰非学也曰好之者独公为然无事业见于当时无文章见于后世考之传记一再问而止察之日用一箪瓢而止緜亘百世之下自天子达于庶人无敢拟议者将从无欲始乎抑非也不可得而知也适谒林庙获瞻井里輙祭以诚告先师邹国公曰子之于圣人其犹天而地之日而月之欤学出于诗书道兼乎仁义至于知易而不言易知中庸而不言中庸此又人之所难能也汤武则待子而义匡章则待子而孝纷纷杨墨之徒待子而后黜其为功用鸿且着矣夫岂好辩者哉奂等去圣弥逺欲学无师而复执志不勇惟神其相之降阶谒齐国公鲁国夫人之故殿殿西而南向者尼山毓圣侯也次西而东向者五贤堂也谓孟也荀扬也王与韩也碑孔中丞道辅文中丞笃于信道者也于家法无愧矣杏坛二字竹溪党懐英书坛之北世传子路捻丁石盖石之靥也夫所谓勇于义而已岂区区若是邪坛南十步许真宗御赞殿也七十二贤并诸儒赞从臣所撰贞祐火余物也手植桧三而两株在赞德殿之前一株在坛之南焚撅无复孑遗好事者或为肖像或为簪笏而香气特异赵大学秉文麻征君九畴有颂有诗世多传诵之次南碑亭二东亭宋碑一吕防正撰白崇矩书太平兴国八年十月建金碑一党懐英撰并书篆西亭皆唐碑也一碑崔行功撰孙师范书碑隂刻武德九年十二月诏又干封元年二月祭庙文一碑江夏李邕撰范阳张庭珪书开元七年十月建次南奎文阁章宗时剏明昌二年八月也阁之东偏门刻顾凯之行教呉道子小影三像东庑碑六皆书而鲁郡太守张府君碑非也西庑之碑八书者四余皆唐宋碑也是日宴罢并出北偏门由袭封廨署读姓系碑文又北行由陋巷观顔井亭亭废矣北出龙门入孔林徘徊思堂之上由辇路而北夹路石表二石兽四石人二兽作仰号之状拜奠先圣墓如初礼墓前有坛石厚三尺许方如之其数四十有九后汉永嘉元年鲁相韩叔节造东连泗水侯伯鱼墓南连沂国公子思墓世家云相去十步许而密迩若此疑后人増筑之也然规制甚小礼之所谓马鬛而封者是也子思子西石坛居摄元年二月造有曰上谷府卿者有曰祝其卿者先圣墓西白沟也二石兽状甚怪林广十余里竹木繁茂未见其比而楷木以文为世所贵无荆棘无鸟巢将吾道终不可芜没而鳯鸟有时而至欤林东三里讲堂也林与堂俱在洙北泗南按世家云周敬王三十六年孔子自卫反鲁删诗书定礼乐系易于此砚台井在其西辛亥谒周公庙庙居孔庙之东北三里有真宗御赞碑车辋井在正东少南水清白而甘俗呼浆水井者是也庙北双石梁井石上绠痕有深指许者东北大井圆径六十尺深二丈水色墨如也东过顔侍郎墓林城之址顔庙也庙中孤桧髙五丈余由曲阜西复东北行十里入景灵废宫观夀陵陵避讳而改也东北至夀丘少昊葬所夀陵于宋时叠石而饰之也前有白石象为火爆裂坛之石栏穷工极巧殆神所刻也读碑记始知草创于祥符润饰于政和而大定中因之而不毁也大碑四谚云万人愁者是也而一碑广二十有三尺阔半之厚四尺赑屭髙十有二尺阔如之厚四尺趺十有八尺二碑广二十有四尺阔半之厚四尺赑屭髙十有八尺阔十有六尺厚四尺趺十有九尺一在城之外一在城之内无文字意者垂成而金兵至也入东门复西南驰观汉之鲁诸陵大冢四十余所石兽四石人三人胷臆间篆刻不克尽识有曰汉乐安太守亷君槀冢者有曰府君之某者折而北渡沂水入大明禅院观逵泉水中石出如伏鼋怒鼍寺碑云鲁之泉宫也薄暮归自稷门望两观登泮宫台台下之水自西而南深丈许而无源吁僖公一诸侯能兴学养士如此三咏采芹之章而后下其西灵光殿基也破础断瓦触目悲凉而王延夀所谓俯仰顾盼东西周章者今安在哉壬子复由县城东北行十里许过陶乐村南望脩垅蔓延不絶者周之鲁陵也东南五里达胁沟村拜圣考齐国公墓林广四十亩墓前石刻甲辰春二月望日五十一世孙元措立石沟水在林之东北入于泗其南防山也两山之峯东西五里云合葬于防山是也林之北东防路也自西峯而南谒顔子墓石刻曰先师兖国公大定甲辰三月衍圣公孔总立石太原王筠书墓前一石仅二尺许两甲士背附而坐一执斧一执金吾正北有小冢不可考顔氏子孙二房在少东上宋村是日东南行竝戈山而西由白村厯西鲁原达东鲁原癸丑穿林麓而东约六里许达尼山五峯隠隠在霄汉间而中峯逈出昔之所谓圩其顶者是也庙废虽久而规模犹可见其前智源谿桥也南即大成门次北者即大成殿也其东泗水侯殿其西沂水侯殿也大成之后郓国夫人殿也其后斋所也西有齐国鲁国之殿齐国之东南而南向者毓圣侯殿也大成之东斋防也兵余独存焉正北中和壑也庙之西南观川亭也瓦砾中得一断石盖前进士浮阳刘煜夹芦辨也或曰夹驴刘恶其鄙俚故辨正之夹芦岘在尼山西由亭之东囘旋而下得坤灵洞石角濈濈不可入族长云庙户管用吉成尝持火曳绠而入北三数丈忽隙间有光覩一室口广两楹许中横石牀石枕皆天成也而不可动今五十年矣以管与吉幼而瘠故可入也所言如此洞名刘煜之所刻也因涉沂水过顔母山下观文德林以草木障翳庙与圣井无所见寻旧路复达鲁原西南厯峻山二十里而近达四基山谒邹国公墓墓在庙之东北有泰山孙复碑孔中丞立石其西大冢七比正墓差小无从考之南有寺曰亚圣寺有碑傍有古墓三行四五里过黄注村又十里由石经埠正南少西行二十里达邹县四月甲寅朔出南门二十五里许达峄山循山之西北絶涧乱石如屋西北行游太湖悬钟二洞东南行入燕子岩客示峄山图按图指顾若仙桥之巨石七真之西轩下瞰纪侯之重城汉相之故冢一如眼底如玉女峯千佛塔尤号奇絶所至流水脩竹杂花名果殆若屏面而容缕数哉逼夕阳下山迤逦由西北而进达于县之南闗报孟氏诸孙迎于道左即造邹国公庙庭奠巳八县乙卯出西门北行十里入冈山寺由竹径渡横桥休于主僧之静室良久出山东北行二十五里达马鞍山谒孟母墓北行十五里达赵山庄又十里许达于鲁城之南登郊台台东西五十八步南北四十步鲁之台可见者三是台与泮宫台庄公台也北涉沂水由竹径登浮香亭亭以梅得名少北一石穴茶泉也丁巳将访矍相圃不果戊午登西南角台望射圃圃在归德门里道侧积土隠起草中或其所也台泰和四年七月六日孔元措之所筑也是夕孔族设祖席于斋防己未辞先圣于杏坛之下族长德刚率族人别于归德门外呜呼读圣人之书游圣人之里幸之幸者也然有位者多以事夺无位者或苦力之不足也况以酆镐之西望邹鲁之逺与南北海之所谓不相及者何异焉流离顿挫中有今日之遇记之将告未知者

元修复子思书院记【元贞　三氏学元年　教授】张　防

驺人相传孟子故宅在县东南隅其邑前临因利沟南揖文贤冈泗川掩抱好事者筑暴书台其间则昔日故有庐舍又县治东隙地今为淫祠者旧名子思讲堂谓孟子传道于此按孟母三徙自墓而市自市而学舍旁此地母所徙耶孟子他日归耶受学固当在鲁岂子思子时至邹耶厯世滋久文字不完传信传疑人心所乡何如耳今千六百余年矣邑人犹曰此故宅也此讲堂也洞洞属属如将见之可不因人心所向以存其迹乎东阳司居敬来尹兹邑暨达鲁花赤木忽难主簿兼尉赵国祥元贞元年复故宅遗迹辟门修垣以表之爰寄讲堂于暴书台旁曰中庸精舍子思子南面孟子西向侍皆章甫端危坐俨然昔日授受之容谓曰思孟往矣相传之防具在方册子盍揭以示人副邹人向慕之志对曰何足以知之然尝以闻之先哲曽子事孔子于洙泗之间问答纎悉若礼记曽子问者多矣其为学笃实切己惜乎嘉言善行不尽传也孔子曰吾道一以贯之乃圣人传心之要曽子一唯授之子思子思述之作中庸一篇首曰天命之谓性即曽子以问一贯者其书举孔子诚者天之道之言以指全体自谓君子之道费而隠之言兼指体用子思亲切为人之意独孟子得之其曰性善子思天命之谓其曰思诚子思诚之之谓其曰万物皆备于我反身而诚强恕而行则体用兼该至诚不诚之效与无息致曲者无以异授受之防若合符契至于人心人路安宅正路四端四体乃其神防心得而知言养气又身实亲用其力者于是尽心知性以造其理存心养性以履其事知天而不以夭夀贰其心事天而能修身以俟死造诣于知之尽仁之至其用极于过化存神之妙故辨禹稷顔子曽子子思迹异而道同承禹抑洪水周公兼夷狄驱猛兽孔子成春秋继名世者平治天下而不得辞也学者沉潜反复于焉有得子思孟子言论常体诸身圣门之学未坠于地不能无望于今之升斯堂者或曰圣人之道乃夫人日用所当行如君臣父子夫妇长幼朋友是己今而高谈性命毋乃沦于空虚而无实用耶是不然性者天赋于人物之理而诚则天理在我之实然者自得于天者言之则浑然一理及其散于万世则物物一理人能穷是理知其皆本于天则知物物各有其则不容一毫之私间乎其间是则子思之诚之孟子之思诚三纲五常之道胥此焉出岂释老空谈比耶周元公接孟子之传通书四十章始之以诚继而曰诚神防自微不可见以至于充周不可穷皆寂然不动者基之其防微矣易曰穷理尽性以至于命斯道也伏羲以来圣圣相承其在人心固无古今之殊也嗟夫子思孟子不可作也故宅讲堂遗迹仅存县学既建又立精舍以明斯道之所自其有德于邹人甚厚亦非私于邹也千载之下必有来哲闻风兴起如孟子称百世之师而企慕乎亲炙之者故因其迹而叙传心之要云

元重修孟母墓碑【元贞元年】　　　　　张　

成宗元贞元年县尹司居敬始修孟母墓树碑张记曰孟子自齐葬于鲁盖母丧也其地在邹县北二十五里马鞍山之阳马鬛其封隆然冈阜千六百余年宜有丰碑记载而蔑之或闻岂厯世既久遂湮没耶片石在旁题曰邹公坟庙碑者仅存于母之德或畧邹县尹东阳司居敬完孟子庙宇复孟子故宅葺孟子墓庐用心既勤亦各纪其事矣而又以孟母墓碑为请读邹公坟庙碑莫释其疑用不敢固让以祛观者之惑其言母氏曰李未知何据当考而谓孟子后孔子三十五年生时周定王三十七年谨按孔子以周敬王四十一年壬戌嵗卒后二十五年丙申又三年戊戌贞定崩孟子之至魏显王三十三年也嵗在乙酉逆数至贞定丙申为一百十年慎靓王二年壬寅去魏适齐视乙酉十八年赧王元年丁未去齐在齐六年自齐葬鲁此六年间皇极经世书谓孟子显王四十三年乙未为齐卿四十四年丙申去齐则葬鲁丙申前事其生不在孔子卒后三十五年明矣且周敬王四十一年壬戌即鲁哀公十六年孟子安得二吾犹不足之语禁哀公于口舌间耶孟子曰由孔子至于今百有余嵗去圣人之世若此其未逺也盖自孔子卒至孟子游梁时方百四十余年而孟子以老则孟子之生去圣人未百年也其葬鲁也充虞以木若以美为问孟子荅以得之为有财古之人皆用之而臧仓沮鲁平公之来见亦曰孟子之后丧逾前丧然则实为齐卿时所以恔然而尽于心者报母氏劬劳亦至矣夫以圣贤之质在傅不勤处师不烦固有不待教而能者考之刘向列女传孟母之教厯厯可纪墓而筑埋市而贾衒其居使之舍学宫之旁则设爼豆乃性然也以有知而教信示断机以劝学犹曰童之教耳子行子义吾行吾礼之言实在齐时孟子老矣而母训益严谓教之所致非耶世之人知以教子责之父师而不察母教之尤近也知乳哺之为恩而不知训诲之为恩知蓄养之为慈而不知礼法之为慈噢之咻之贤则视无能则怜媮惰于襁褓之中养成于长大之后习与性成父师之训不能入虽有美材不得为良器矣孔子再嵗而孤孟子夙丧其父操心危虑害深以达于大圣大贤之域繄母训是赖因表诸孟母之墓使天下之为人母者知所取则焉乃为铭曰惟昔任娰来嫔于姬秩秩徽音为周之基粤若孟母爰适鲁族笃生大贤丧父以夙辅之翼之教之诲之圣道有传系母之仪乃徙其居乃断其机毋废于食毋堕于德自古孤孽克成其材譬彼桐梓拱把孰培来葬自齐居卿之位不俭其亲有木以美马鬛斯封隆然其冈千六百年山髙水长嗟尔有子勿曰能食企而及之惟母是似

元重修孟子庙碑【元贞元年】　　　　　张　

成宗元贞元年县尹司居敬重修孟子庙三氏教授导江张记曰邹孟子庙有宋景祐四年孔道辅守兖州建于墓傍后自墓傍徙县东郭宣和三年令朱缶复徙南门外金太和间令王瑀葺之甲戌燬于兵惟门垣在厯八十年孟氏有德昌者资力四方阅嵗既久仅成一堂元贞元年进义副尉达鲁赤木忽难从仕郎邹县尹司居敬主簿兼尉赵国祥以建学余资崇两庑与堂称凡四十间新其阶庭级道属掌教考特牲馈食礼俾春秋放而行焉正配神西向之位彻傍祀之不如法者庙成司侯请记读墓傍庙记举辟杨墨之一事南门庙记举称尧舜之大纲顾皆有孟子之一体而未能得具体者孟子学足以继往圣之正传才足以立百王之大法岂惟千余载之后莫能知之虽当时及门之士亦未能窥其奥是以出处之际仲子诡其説辞受之间陈臻致其疑公孙丑万章之徒虽亦问荅未闻黙契盖知言养气得天地之性善扩前圣所未者其学也谈