招远县志

其既则工程虚糜，销算之难，万一得不偿失，谁任其咎？此其为害一。然登郡可虞者，更不止此。本地之民，犷悍难驯，五方之众，奸宄陌出。海上多事，而后室家漂散；土地荒芜，即使尽驱归农。犹苦未复本业，一闻开采之令，愚者恐身家后患，争先窜匿，其黯且贫者，结党连名，占风望气，游手无资，则幸希糊口，逋诛亡命，则藉径安身，焉知海澨内外，无观判煽祸之徒，薮泽其中，而宁可分别去取乎？而谓非开门延盗乎？此其为害二。近日朝廷严保甲之法，稽察异言异服，驱逐必力虑深远矣。今开矿非数十百人不可，招商采办，安得人人皆土著哉！及招得无籍之人，窜入报名，里甲保正副，明知非我族类，而下焉者不敢呵，上焉者不能问，此时保甲之法，尚得行乎？夫至保甲之法不得行，势且率天下而乱矣，其流祸可胜言耶？此其为害三。夫人惟利欲之念，牢不可破。每相倾相轧，不惜以性命为壑，此时倘深山穷谷，忽传某人某处得有矿沙若干，便群集纷嚣，以强凌弱，率众暴寡小，则杀伤毙命，大则啸聚称戈，专欲难成，众怒难犯，治之不可，化之不能，此其为害四。不独此也，守法良民，退处不争矣。然不惜玉丁辟道之艰，而暑雨侵寻，蛇虺为伍，尔时督责既穷，解散无策，外之扬帆摇橹，可以泛海而作异人；内之斩木揭竿，可以入山而勾流寇。肘腋变生，噬脐无及。言念及此，实切寒心，此其为害五。登州数年来，年岁非甚丰稔，而民尚不苦啼饥者，以米薪尚可措办也。若此端一开，则群口而食，群爨而炊，市鬻之人，乘人之急，物价腾涌，米珠薪桂，谁能堪之，势必携老扶幼，适彼乐郊而后已，此其为害六。圣天子蠲租减税，爱惜元元，惟恐百姓不沾实惠，今开矿之议行，附近居民之骚扰，苦不可言。更有一种棍徒，见人家道稍殷，则曰“尔墓有金，尔宅有银”，借端诈骗，无所不至；黄旗为插，任意施为。使哀哀黎庶，计求解免，或卖儿鬻女，以全性命，以安先垅，敢怒而不敢言，不负圣天子悯恤德意乎！此其为害七。登届时逢旱魃掘人新坟而毁伤之曰打旱魃。今开矿之令行，而甘心报复泄愤者，群起而伐人之墓，倾人之居，彼奉命采办，谁敢抗违，致荡析离居，抛毁枯骸，种种伤残，不可枚举。夫打旱魃尚虑后来事发而惧祸，今则公然行之，惨不畏明，岂圣明之世所宜有哉？此其为害八。大凡天下事，利之所在，害必伏焉。即利十而害一，尚当斟酌平衡，今则为利无几，而为害弘多。且不必计其后来若何，亦不必计其往事殷鉴若何，第聚乌合走死之人，为逐膻贪饵之事，纵各上台恩威交济，调度有方，而此辈有何道义，有何忠诚，谓机彀之不中变乎，断断未之有也！方今征调四出，无非救民于水火之中。頋反令方出水火之登民，而复纳诸罟获陷阱之内，固知所不忍也。查万历二十四年已举行，二十五年旋即报罢，则此事之不宜行也，往事明征矣。况今何时也，登何地也，若重以此举，恐叵测之患不在贼寇，而在萧墙之内矣！非私忧过计，而故为是不必然之虑也！

上防院书

杨观光

登之劫数，天耶？非天也，人也。何也？恢张者，从功名起见，不从百姓起见。究之，驱百姓以殉功名。谨慎者，从功令起见，不从百姓起见。究之，驱百姓以殉功令。上有两驱，民有二殉，无恠登民之无幸矣！迩来，郑图屡绘，丙问时行，然苦虽上而泽不下。总之，地芜丁亡两不及，数不实。为请豁款项，以苏民急。但空言审文，则审文之下，必且鬼录力役石田米粟矣。即急言招垦，而招垦之前，李代桃僵，貂以狗续矣。夫民悬未解，政如乱丝，职此之故，昨捧读老公祖行牌清查两事，且命左父母亲履其亩而具状，以闻万苍生，实切欢呼制治。光之为桑梓加额又可知也。从来有下呼而上不应者，有不呼而应如今日之美举哉。敢即两者而陈荮见，惟高明垂詧焉。夫地复额易，丁复额难，何也？地之荒者可治，而丁之死者不复生。且地之自荒而治也，一日可能，而丁非十余年之休息不可得。又况老者不再壮，壮者不再少乎。后泉蒙而前波逝，何处求有余以补杀运哉。然所谓地易复者，亦较丁为易耳。若夫大军之后，荆棘生焉，流离远归，牛粮何给。即向来抚按诸公祖捐赈，设法而度阡越陌，亦尚未及十之七八，且奈何！是以招邑七年以七分考成，实纳八分一厘始及数，则包纳原额之故也。夫七年蠲去什之三，犹然，矧八年足额求盈，而丁地之苦不令人酸鼻下泪哉]幸老公祖，大愿以广帝德，细心以酌民艰。实查缺额，彻底澄清，通盘打算，就起解存留中，择可暂裁者为何项，永裁者为何项，半裁者为何项，起解则上请之皇上；存留，则下行之郡县，地缺若干，则粮减若干，或限三四年复额；丁缺若干，则徭减若干，或限七八年复额。若是，将丁地无额外之征，人民有急公之义矣。

回府尊才比词过甚求缓征书

杨观光

再启，招之为招，老公祖所目睹者也。残破之后,招之为招,又老公祖所心悲也.丁半逃亡，地半荒芜，年来承院道公祖嘉意抚摩，而邑父母苦心招集，丁地得有现在之数。然以现在征现在此奉新额起科之明旨，其有丁地不及额者，于存留公费诸款暂裁,以待额复。不过设法调停，宽目前重困，民不叹无熟之征,官始免催科之拙，势不得不然耳。且明旨禁朦派私征。倘丁亡矣，而不为豁，地荒矣，而不为除，是私征也。即丁豁矣，而以现在之丁，兼纳亡丁之徭，地除矣，而以现在之地兼输荒地之赋，不几朦派乎！夫登，土瘠民贫，宋苏文忠守登时，曾以告其君。而招则瘠之瘠，贫之贫，我国家乃推以七分算十分之数，犹在平时也。今若照新额之丁地追原额之赋徭，不几以二十分算十分乎？况当残破之后，在民者，力既不能，在上者，法亦难尽，两病之道也。况邑父母所议，凡起解京边，皆行上应。而所裁者，不过县之公费等项，犹有未足，乃议挂欠仓口。各院公祖，司道公祖，俱行批允。惟在老公祖一主持，而招民安危聚散苦乐生死，关头立转矣。犹忆老公祖下巡县鄙时，见招之人，鸠面鹊立，百突不烟，一襟见肘，因泣数行下，直欲肉白骨而入青磷，立拯奇跪曰：“凡蓬得之者，务令招得之；即蓬不得之者，亦务令招得之也！夫招不敢望蓬之裁赋之并，里之马站，求协之赈米满万，而以自有之额，明白上请。老公祖羸子畜之，国手医之，只在平法处之耳。且请裁请挂，惟目前一年。若明年丁渐复，则地渐开。自新秋以来，为邑父母开垦者，已申报若干。则推之来岁，可知已至六年钱粮，奉旨优免，此在登城初复时，未经呼吁而得之者。若近日除缓征一节，招民实被恩泽甚少，虽今日一请，明日一请，要皆切体之痛痒，不能不呻吟，不可不搔除者。而士绅有口，黔黎有知，为招之父母者，安忍不以上达。况老公祖推心待招之民，刮目待招之官者乎。恃爱而忘渎，老公祖当垂照此情。此在张父母惴惴不安，然不孝光，固知此体老公祖奉旨干法之贤令，而非顺招人伸情挠法之过举也。盖从来法期可行，令期可守。若明旨禁以朦派，而复禁以明请，禁以私征，而复禁以减额，窃恐索徭无点金之手，索赋无量沙之术，即龚黄之循良，益以管商之心计，有束手叹耳，且奈可？或曰，黄亦残破，而额不甚阙，噫！招岂黄之比哉！无论黄之地十倍于招，而其山水蚕桑瓜枣布帛灰炭之利，工匠之技，商贾之通，何一不可以生金粟。是以为之，令长者一意催科即可。丁外补丁，地外补地，倘蝇头蜗角之可恋，虽剜肉医疮其何恤？若招，则地止有此人，人止有此地。鬼录既不能还魂，谁补丁阙石田复不解纳家，谁补地额？在猾者有背井而逃，愚者有徇法而毙耳。夫以蓬律招，招固不敢望无妄之乐，而以黄律招，招安能当此非分之苦耶。万恳老公祖深酌于蓬、黄、招之所以不同，而招处其中，不必入黄之取盈，以留此孑遗。盖新额起科，恤民力也，即以广皇仁也，信明旨也，乃以成久道也，达下情也，乃以伸国法也。台谕云，今日请蠲，明日请裁，而裁者何项，蠲者何项，惟恃老公祖扩居高听卑之虚怀，慰大声疾呼之望眼，是在此举。恳即如县申请，鼎主转详。是即不蠲之蠲，不裁之裁，而官民两便，情法俱平矣。招邑奉旨缓征，原待秋后，秋后者十月也。而一月之间，如太仓之二千余，新饷之一千余。或已起解，或正征收，小民有脂可竭，何物敢私？是亦忠良之性，莫可磨灭。而量力起科，因田制赋，所以存招，非去招也。语曰：“明主可为忠言”。此地之苦，几经入告，而士伸于知已，不孝光所以补牍老公祖之前，为招邑数万生灵请命者也。念苫块之中，何敢复预人间事！但恐民生棼棼势难复辑，室庐坟墓，谁与为守。安得不收泪娓娓，而避小嫌以误大机哉！为此，哀鸣上恳，惟老公祖俯赐鉴照，出东民于苦海，固今日之文忠也。临楮曷既竦切瞻望之至。

重修城隍庙序

杨观光

天地所以祀，久大也，通其义，郊之社之；山川所以祀，高深也，明其类，城之隍之。若其本乎水土，成乎筑凿，道则备乎天神人鬼之间，故邑无不祀城隍者，余邑尤著灵异。光每祷必应，其洋洋在人耳目者，不可胜纪。迩年，风雨不时，寇盗屡警，人物多灾，凡此皆城隍之神所得而有无之者，庙宇倾圮，不为茸缮，是人有力弗神乎，将神有力胡人乎恤耶？况筑凿金汤，高深焕色，乃栖幽阴隙之宇，不为更新，不几得之粗失之精欤。但饥馑之余，民生日蹙，功令之下，官政不暇。光，奉差过里，思有以倡之，因先蠲银一百两，命侄南司徒郎开世督其事。今庇材鸠工，开在簿末，但迫于王事，弗获观成。且大公之典，不惟独之不能，亦且私之不可。兹二麦有秋，同心趋正，凡我绅士，靡不欣然。请自米、粟、薪水、石、土、金钱，无分什百千万，皆可以歆神明，日襄盛举。若曰载笔者，先得同然，则吾岂敢！

忏 牛 文

崇祯十三年先生为此 杨观光

伏以天地之大德曰生，繇仁民而及爱物；血气之消归曰死，转咎孽而为休祥。时丁六气成灾，及此一元大武，窃念牛之具体，象独居坤，物凡知生，功皆在畜。龙头突目，洵遗大以投艰；虹颈悬蹄，可钩深而索远。地凭尔力，食乃民天。水火双行，绩懋昭于象鸟；神人共饷，瑞灵烁夫凤麟。况在罗峰斗大之区，蚕桑无术，惟兹昏旦星中之令，稼穑为艰。盼盼三秋，饥渴谁怜赤子；嗷嗷万户，死生总付冰儿。岁值丁年，患成丙问不月而喘。困逼三吴，无妄之灾，厄先百兽，文蹄竹立，枉劳童子鼻牵，花角烟蒸，大费医入耳。执时艰鲜食，舍水草而熟黄梁；状困神针，贱参苓而贵白枳。始焉，害气百六，西室东邻，继而死徙十三，北郊南陌。谷量白骨，操何术以回生；山集青毛，悯无罪而就死。角握、角尺、角茧栗、角难扣而奚歌；色滁、色栃、闰抨色欲避而无地。日之夕矣惟羊下来；皂所同兮数马以对。无苗何莠，试思丰亨，豫大之谓，何不粒斯饥，可为痛哭流涕者此也。小民依于天子，请命是在所司。独尔怒特魂销，哀鸣何处；木精火化，觳觳尚闻。赏不酬劳，自无分天堂地狱，灯能破暗，窃用当犬盖马。惟劫运辽氛，天行物杀。人既系灾于尔，的无疑；尔勿作孽于人，冤冤相报。比邱队里，小借轮迥；贝叶声中，大烦解脱。木行蜀道柏森，丞相堪依；槎泛天河渚次，君平可问。悟存亡于花生花落，阴司自在桃林；一去住于关闭关开，地下岂无函谷。若能不坏，愿尝依织女之星；倘欲再来，期只饮箕山之水。为此普忏，尔其通知。

赠邑侯张君序

君讳士联川中人 杨观光

‘正其谊，不谋其利’，董子之言。亦曰：义尽在我，而遇之奇与否？则天道人事半然。奇于数为厄，于理为偏，于山水，于诗文，则为标胜，奇乃召奇，山如峨眉，水如三峡，诗如李白，文如子瞻，一皆蜀产。夫峨眉瞿塘据艮坎之奥，流峙西坤。当时九邱未贡，即舜禹广舆，亦未获与幽并营问时班秩，故峨不班岳，峡不先河，是亦水山之命之奇。越几千年，太白出，生傲天子，死傲江水，争谪仙之独不能如韦王辈团一第南宫，不可谓非奇于天。子瞻兄弟端明执政，亦既为天所当与，而胶西、岭南、丹崖、赤壁，一一不合时宜，则于人又奇之奇。虽然天人两奇，而正谊自若，则古人所以与山川久。邑侯张父母正人也，赋才与命俱奇。忆招当寇劫，羁靮流离，环百里荒烟野草耳。公自蜀来，缮城、练勇、散牛、赈米。一奉上台指无私，而催科檄下则不奉，严督之，不奉如故，民有讼，蒲鞭之而已。不罚钱恤士，类嘉意，布优政。寇至愚民间，首鼠求遁，公概不问。或病公宽。昔周家大定，武王商所以处顽，太公曰‘尽杀之’。召公曰：‘杀不听治者’。周公曰：‘不如尽赦，以徐俟其化’。武王善之，治乱大关，岂小儒所能行无事。癸酉，余归里，公益相信以道，茹蘖虚怀，不避台使喜怒，为民请命，四五年逋赋豁，六年租蠲，七年以七分考成。他如文登代派，岁三百金，民苦甚。今永除。黄县协马解银，免佥，此皆兴革之大者，尽得旨。百族欢腾，公敛功寂若，乃弹章偶挂，倘亦天人之并奇哉。公故脩然不形愠喜，日命诗酒，简囊中不充资斧，侨居旧游民无讟公怨公者，且称卮过从。夫太白在唐，子瞻在宋，或流寓济水，迁蓬壶，公复拂袖罗峰。蜀故多贤，齐鲁亦何幸耶。子瞻渡江遇风，内颐曰：‘岂亦惇为’。若公，可谓能继躅，而别史载蜀道之咏，有为而发，盖叹人事耳。今公归计维艰，或未免青天再吁。公有中可，颖滨公子孙且将繁，过太白如公者，真可仰对蛾眉，俯对三峡矣。

张魁三诗文序

杨观光

诗文之道，聚山川景物之理，入而告之情；散忧喜愠乐之气，出而及之物。其职聚散，才绝一代，得二人焉，曰少陵甫，曰眉山轼。二君子者，在唐、宋厄于天，厄于人，厄于地。如川江天落，峡束矶迎，激成异致，陵谷分驰，西秦、东楚数百里，无一步安缓，乃后惊人泣鬼，并华岱瀚沧，而孤军远出，九地九天，耻淮汉循行，崇衡数墨，滟滪一堆，复缀合后，俾六一之气，奇雄彻底，拂乱所为，体肤筋骨，无尺寸同丸肉造化，乃始报可。噫！少陵、子瞻闻此得勿首肯。独少陵博古今上下东西南北之物之情，入而聚之。川中子瞻复载而出之，譬波期胡泛海往返，舟中都无俗物，若期商出贾入，机棙莫传，巴峡名胜，子瞻人物，少陵流寓，蜀志三大奇，香光新发，若不知受厄三才者。惊涛万顷，一艇中流，随波转薄，则千古处明夷法。邑侯张君蜀产，得此意，一官屣弃，万里为家，朝夕拈弄诗之一事，未见其止。夫甘苦异质，生熟异侯，藏发异宜，五七字中，学识无所恃博，理道无所恃坚，有驯至无捷取。凡不门之室，不谷之峰，事所无有。况诗之在文，犹禅在圣，别肠别致，非关语下，拈花一会，领意者得之。夫诗亦得其意之所在可耳。诗意不若境遇，不问风雨，自少陵、子瞻一线，今古莫之或异。夫作圣之阶，志学可问，乃诗歌小技，举少陵、子瞻，辄视若天皇瑞云，可仿佛一见不可再。嘻！少陵之后，何有子瞻。窃惧子瞻之笑人也能否，听其天之所至为否，则断之自我。宁独一诗之道然呼哉。张侯贫奇，贫而乐更奇，乐而喜游山水，喜友，喜读书，则又奇。即此数奇，可质少陵、子瞻，可质峡口瞿塘。若其诗之自苦得甘，复自甘留苦，自生得熟，复自熟寻生。为藏为发，路转峰回，堂升室入，当于不息一机驯致之。

公莅官，烟高风逸，落落不屑世法，既解绶，环堵萧然，日以诗文自娱，因书用宾序，以补职官阙。

竹 记

杨观光

邑乏竹,或间有之,录此异物产之一征也。北无竹,非无竹也,风高土燥,以故松喜竹忌,其或近水家植数干，輙拱璧奉之，土防龙雨，水防龙火，不啻见大敌，护骄子，硃栏之，童子旦暮拭涤之，半黄者，禁弗剪。如中郎琴出燹下桐，故留焦末，酒家医家间需之，必曰：之某某园，至则踵门跪请。主人每下一叶，色为变，大似王元凯三尺珊瑚为石季伦铁如意击碎。而求者下气怡声，婉容愧辞，叠叠出。若主人他住，钥者勿敢私睹。及予视纳言兄客滁阳，居亭繁竹，卑者且三丈，朝烟夕月，喜不即去，窃奇之。既见无院不竹，朱蓬闉埛不复岐，益奇之。居今数月，乃知门者木之，墙者棘之，帚者蒿之，席者苇之，钓者干之，樵者柴之。甚之需一枝一本，问柳问蒲，则必应曰：是则难，请以竹易之。于戏竹一也，南北贵贱如此，又何怪士异周秦者哉。

水 灾 议

张凤羽

闻之，国以民为本，民以食为天。招自三月不雨，至于六月，向之于皇来牟，毕尽之，炎炎旭日中，民已困于不雨矣。今则浸淫霖雨，三阅月而弥甚，招民之苦，有未易更仆数者，请为诸上台一一陈之：浩浩洪流，不堪生我百谷也，民之困于雨者一。樵苏告匮，厨久无烟，即旧谷未没，而人且艰于火食，民之困于雨者二。鼎革之初，蠢兹蛮触，日相寻于蜗角，招且玉石俱焚也。三二年间，还定安集，庶几，百堵皆作，而凡我墙屋，尽付波臣，民之困于雨者三。至所最堪太息者，招原土城，胜国季年，易之以石，当事者苟且竣役，不为斯民计久远，旋筑旋败，招之人无岁不有土功今则圮坏略尽矣。若复畚挶取之民间，恐不堪命也，民之困于雨者四。招邑斗大山城,罹舷诸苦，惟願诸上台。生死而骨肉之，倘不加意维持，招不邑矣。方今天造草昧，军国多需，敢言摧科全免，征徭中倘打一二可缓者，恳为数万生灵蠲之．招且再造也。至城功一事，仍前草草，不如无修。若欲金汤百世，费且不赀。意非疏请功支不可乎。凡此灾伤．竹书不尽，诸上台瞻言百里．亦所不待饶舌。但焭焭无告．不容不一一上闻，亦疾痛必呼父母之意也。谨议。

●招远县志卷之十二

邑后学张凤羽仲威氏编辑

○艺 文 （下）

诗

春秋

莱 人 歌

齐景公卒，公子嘉、公子驹、公子黔奔卫，公子鉏、公子阳生奔鲁，莱人歌之。

景公死乎不与埋，三军之士乎不与谋，师乎师乎何党之乎。

晋

齐 讴 行

陆 机

营邱负海曲，沃野爽且平。洪川控河济，崇山入高冥，东被姑尤侧，南界聊摄城。海物错万类，陆产尚千名。孟诸吞禁梦，百二侔秦京。惟师恢东表，桓后定周倾。天道无迭代，人道无久盈。鄙哉牛山叹，未及至人情。爽鸠苟已徂，吾子安得停。行行将复去，长存非所营。

隋

季秋观海

炀 帝

孟轲叙游圣，枚乘说愈疾。逖听乃前闻，临深验兹日。浮天迥无岸，含灵固非一。委输百谷归，朝宗万川溢。分空碧雾晴，连洲采云密。欣同夫子观，深愧玄虚笔。 望 海

炀 帝

碧海虽欣瞩，金台空有闻。远水翻如岸，遥山倒似云。断涛还共合，连浪或时分。驯鸥旧可狎，卉木足为群。方知小姑射，谁复语临汾。

奉和望海

虞　茂

清跸临溟涨，巨海望滔滔。十洲雾云迷，三山波浪高。长澜疑浴日，连岛类奔涛。神游藐姑射，睿藻冠风骚。徒然虽观海，何以效涓毫。

唐

春日望海

太 宗

披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风扇八荒。拂朝云布色，穿浪日舒光。照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。有形非易测，无原讵可量。洪涛经变野。翠岛屡成桑。之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。

奉和春日望海

杨师道

春日临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。洪波迥地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。电击驱辽水，鹏飞出带方。将举青邱缴，安访白霓裳。

观　 　海

独孤及

北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天地源。澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。白日自中吐，扶桑如何扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。徐福竞何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。

岁暮海上

孟浩然

仲尼既已没，予亦浮于海。 昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在？

和简判官望海

高 适

圣代务平典，輶轩推上材。轺停溟海际，旷望沧波开。“四牡”未遑息，“三山”安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。 日出见鱼目，月圆如蚌胎。迹非想像到，心似精灵猜。远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。

望 海

李 峤

习坎疏丹壑，朝宗合紫微。三山巨鳌涌，万里大鹏飞。楼写青山色，珠含明月辉。会因天雾露，方遂众川归。

宋

望　东　海

苏 轼

东海如碧环，西北卷蓬莱。云光与天色，直到三山回。