招远县志

不知其急，而亦孰不苦其难，向使它人当此，非不肯为，则不敢为，又不然，则不能为耳。惟我田侯，底兹丕绩，盖忧国忧民者，仁也；任恩任怨者，义也；当几而断者，果也；好谋而成者，毅也；综理之精且密者，智也。合而言之，诚与才合者也。诚则事立矣，才则事济矣。此侯之盛德、大业兼体不遗，而吾人所赖以安者也。诗云“遹求厥宁，遹观厥成”，其斯之谓欤，功讫之几，时乡民班白者凡若干辈诣余，而请书其事于石。既而，邑贰庐江任君判簿，绛县刘君幕领，金溪王君亦来，言如民意。因为摭侯之功，而推本言之，以垂诸后，用示夫生于斯宦于斯者。若夫侯之政迹，种种可书，盖未易一二，屈指计也，兹特为城功而言耳，故不具载。

游 山 记

阎公朝

东北诸山为一邑之名胜。久有往游之兴，而因循未果。今岁初夏，会东村杨老，此志偶协，遂携后生二三辈以往。余素不饮，而东村亦性不喜酒，止赍乾糟菜茹而已。二十五日饭后，行至埠后，从者留觅脚力，余遂与东村先行，抵下观许久，在后者方到。稍步松林，遂相与共饭。饭毕，东寻班仙洞，道士云：“至彼可三四里”。出观门，渡涧水，过一漫埠，复渡一涧，即登山。山甚陡峻，行不数十步，余已倦矣，数人扶掖以行，踉跄又数十步，喉乾足弱，不复能前，枕石而卧，良久，喘息始定。仰视山巅尚远，则见杨老已据坐石上欢笑招余矣。余羡之，有若登仙然。时日已将暮，勉强徐步以上。至则大石横亘，左右皆深涧，俯瞰可怖。诸子从容甚适，时推石坠之以为乐。循山而东，峰峦迥合，望之无际，鸟道盘旋；乍高乍下，大要非山脊即山腰，未当踏寸土也。据石藉草，时时偃休。前行诸人，或隐或见，或时不见而闻其歌笑声。既过险道，去洞不远而尚隔一山。余渴甚，令一童先行取水。顷之，自前山提壶而下，迎取饮之。甘露醴泉不为过也。道士宋迎，扶余至山顶，则见四山环抱，而洞负山南向，悬岩峭拔，壁立干仞，祠宇正承其阙，真仙灵之窟宅也。道士扶余下峻坂，对洞坐望久之。东村坐洞上真武庙前招余。遂越洞门左折而上，垒石为蹬，凡数折，石蹬穷处，有两石侧立，自相撑柱，中阙若门焉，穿石而出即庙。庙甚狭，止可容一二人，皆凿石为之，门外平石尺许，下临无地，俯视千峰万壑，争奇献秀，令人有遗世独立之想。庙侧有碑，字半磨灭。东村言：“庙旧有石门，前护以石槛。山多松，松之垂岩者，尤为奇绝，今皆废矣”，闻之可为太息。庙已在洞上，仰望山头，尚不知相去几许也。夫自涧底而望洞，自洞而望庙，自庙而望山，则山之高可知矣。东村言：“城中望东北诸山最高者，即此也”。比下至洞，则暮色苍然，自远而至矣。洞前为矮屋数楹，皆南向，西为神祠，东道士居之。屋皆半入嵌岩，前荣缭以短墙，树墙下以椒，徘徊瞻眺，既久，而后就寝灯炫皆无，焚松枝以代照，卧榻之侧，以席贴壁，发席而视之，有穴焉，出自穴，即洞也。前为屋所占，其中逼侧污秽。盖室本因洞而修，室成而洞因以隐，亦可惜也。余与东村接榻而卧，东村自言童稚时避兵寓此数月，因为余谈祠宇之兴替，山林之盛衰，历历如在目前，至夜分犹未寝。披衣出户，残月朦咙，隐映石壁，亦一奇观也。卧思赍来食物，寄下观中，此中道士一无所有，晨炊不给矣。天未明，分遣二童，一往下观取所寄者，一赴台上集市菜觳。晨起，迤逦登览以需之，西行者不须臾而返；日既高始见东行者循山涉涧而宋，遂具食。食毕，道士送至山头而别。由旧路抵下观，因询上观之路，道士言：“有三路，一由窟窿涧，一由冲天涧，一由六公涧。”窟窿涧道险人迹罕至，冲天涧稍平而无所观，遂定六公涧。取道以上，北行二里许，遂折而西，入深涧，仰视，两山夹峙，高插云汉，而人行涧底，宛转崎岖，乱石丛杂，数步一休，犹若倦剧。道傍皆野花杂卉，蒙茸葱蒨，不可名状。时有泉流石上，清莹可爱。东村邀余濯足，余未之应也。西抵九盘山，滴水崖在其左侧，就视之，石壁崇悚，旁张两翼如椅，水自壁端悬注而下，如缕风引触，则洒然惊溅如进珠碎璚砰磕有声。令从者以壶就挹注之，於道润喉。崖下皆积石，水渗入石罅中云：“往时既潴而泻，今天旱无有也”。崖间草本蓊翳，萝蔓蔽墟，微风时动，如翠涛滉漾，坐玩久之不忍舍去。既过山，北折而下，即六公涧，有颓垣存焉云。其下有土洞，未暇寻也。涧东西袤，而南北狭，越涧即上九盘，山益陡竣。余倦甚，且休且登，良久仅及其半。有道士来迓。扶策，然后能至山顶，则平地也。路旁有石碣，又有数石柱立田间，云：泰山行祠之遗址。过山阴下坡，冈垄颇宽衍，即其处立观焉。环观皆山也。观后平地无几即深涧，涧北山口望见海，即其处稍加修葺，足为奇观，今惟以堆积柴粪而已。此观之大较也，其西遍山弥谷皆松也云。过此迤西，松益多，亦不暇往。观中墙垣皆废，室庐敝甚，惟正殿新修，颇壮丽，盖毁于火而重为之也。殿前巽隅有碑，刻邱长春诗，字半磨灭，然诗已盛传矣。殿内悬一牌，载修造记，读之为发一笑。然兹行，所历数处，石刻大率类此，其不为山灵之辱者几希。览毕坐殿后西小室一饭。余意留宿，而同行者有归志，不得已遂匆匆下山。晚宿下观，天明科头而行，过埠后早饭以归。余因追忆，庚戍夏，以鲁竹翁之招，至下观，信宿而还。然当时心事郁郁，绝无好况，止应县公之命耳，观外未始别寻一步也。顾自是往来于怀，迄今始一游，偿宿心焉。又以所与俱来者，一老之外，二三童稚而已。且匆遽而返，不无遗憾。然，余闻诸庄生：“人贵自适其适，而不贵适人之适。”由此言之，则人之游，要于其适而已，此外奚足计焉。因援笔为之记，以当卧游。

赵侯重修

李骥干

邑侯赵公，既新邑治，邑绅衿共立石纪其事，属余载笔。是役也，自经始及告成，凡五阅月。正堂三间，东西楼各一座，銮舆首领厅各三间，东西廓各八间，仪门三门，后则居宅，正厅前厅，东西厢，各六楹，两楼今始作，余皆既敝而后更新之也。初余擢计部还，有谒邑大夫，适大雨，邑大夫鏾于厅，执事者棚于廓。出而问诸民，民曰：“大夫慎，不敢为也。”迨奏笺当宁，再有谒，其倾圮且日甚。出而问诸民，民曰：“大夫廉不忍为也”。夫君子之治国也，如治家。顾乃虑劳伤之小嫌，使公居废顿至不可息，克家之子固如是乎？岁已丑，出守风阳，复还谒，则见其焕然更新矣。出而问诸民，民曰：“大夫贤，百废兴焉”。然则侯斯举也，非所谓治国如治家者哉。复问其费，曰凡数百；问其工，亦曰凡数百。夫费以数百，其用侈，曰：“大夫之取民也有道，奚其侈；工以数百，其役繁。”曰：“大夫之役民也有节，奚其繁。夫用民之财，而民不以为费，烦民之力，而民不以为劳，侯也惟公，故民服，民服，则忘其劳且费，而以侯为贤也，固宜。”侯讳时亨，二泉其别号，直隶大名府大名县人。

裁革朱桥中火碑

招远县乡官礼部员外杨觐光等揭称：照得本县西六十里有朱桥驿，系掖县，东则黄山馆，系黄县，两驿相去六十里，周道如矢，而该县则僻处其南者也。从国初以来，一切应付，俱两驿承管，与本县原无干涉。后以本县迤北五十里，朱桥东二十里，黄山西四十里，有新城公廨一所，往来过客，间或乘兴暂憩，又值朱桥革去驿官，而青夫刘肇基、季效由等，遂乘机告攀又苦不肯放，幸蒙院道诸台，洞一切就里之情,出万不获已之计,议准协济掖、黄二县银两，节次加添,至二百六十余两,令接递各仍其旧。而新城之中火，则两处代办，；与招无预具题永免,勒石存署。又严为之禁曰：“以后敢有备办者，以逢迎参治！”嗣是过客从西而来者，朱桥既有中火，又备一中火而东；从东来者，黄山既有中火，又备一中火而西。虽事体归一，然其间供亿徒烦，而未当住歇者，盖十八九矣。总之，本县任费，而且多无名之费。两驿任劳，而且多无益之劳，皆为新城一片地而起也。近蒙上台深轸时艰，善推仁术，遂将新城公署，折革别用。意谓病本既拔，厉阶永杜，不独幸本县之津贴息肩有期，亦且为两驿之疲民加额称庆。不意又有黄山馆驿曲奉龙等，控诉之纷纷也。夫谓本驿之中火，不能越新城而更西，正犹朱桥之中火不能越新城而更东，以此称病，人情事理，谁曰不然。但欲诿之该县，则的属无谓。夫当日代办名色，盖指新城而言，特据扳扯之词，已不敢谓确，况新城去矣。岂有树去而影存，皮亡而毛在者乎！即两字之虚名，亦不任受，况万端之实若，何不能甘。且以该县与两驿较，则能应新城者，尚不能任朱桥，而原不能应新城者，反责以应朱桥乎？以该县之今昔自相较，则昔去新城五十里，尚求代办，今去朱桥六十里，反自应承乎？即揆地方时势之殊，体上台轸恤之意，则丰亨之际，尚以邻封之提携，特宽小邑之支撑。岂凋敝之秋，反忍既去之膏盲，又作重生之疮疣乎？反覆求之，无一而可，则招之此役，岂俟拟议辨说，而后知其当免哉。惟是各为其民者，有司之职分，同仁一视者，在上之权衡，且如黄民不得于招，势必操戈而向掖，掖民无策应黄，又将合力而攻招，譬之子弟自相殴詈，而父兄日费平章也，何益之有！以今灾沴频仍，军兴伊始，赋车籍马，雾拥云集。两驿本分之差役，恐亦真有不堪者，或广为摊派，以苏其力；或仍设驿官，以息其嚣。从前众思公论，案册犁然，料宪裁在上，当自有处分矣。又代办既属乌有，协济实亦骈枝。但此时营救不暇，又曷敢怀此侈望，出此溢语耶。仍当虚悬之，以听调度耳。为此，台词上吁，乞查照旧例，亟将中火一役特为豁免，庶穷黎安生，鸿恩永赖，等情具揭。巡按山东监察御史王蒙批：“仰登州府查报，蒙此该本府知府鲁廷彦备牒，本府理刑听覆议。”该本府推官孙昌龄牒称：“看得天下事有最明白而易知，反极颠倒而难解者，则朱桥之中火是也。何为明白而易知？掖县之东六十里为朱桥驿，黄县之西六十里为黄山驿，而朱黄相去亦各六十，夫一百八十里中，安置二驿，道路相若，迎送相若，夫马相若，岂其中火独不相若？故掖县之有朱桥，犹黄县之有黄山，各备坐司，不名中火，诿无可诿，争无可争，此不待智者而后辨也。至于招远，僻处道南尚五十里，原非上司经过之地，应无中火供亿之烦。惟是迤北朱桥东二十里，黄山西四十里，有新城公廨一所，为该县地方往来轺节偶憩于斯，而县官时以一饭相加，遗此自致之私，非公家所设也。沿袭既久，源本益迷。招远之于新城遂如掖县之于朱桥，黄县之于黄山，鼎足以供，竟为定例。而掖县之东三十里犹有平里店一中火，并朱桥为二，黄县之西三十里，犹有北马店一中火，并黄山为二，加以新城之一，是百八十里中，凡用五中火，诚极烦费。后来值朱桥裁革驿丞，驿事归并于掖县，中火遂去朱桥而诿新城。过客自西来者，掖县备，自东来者则听招远备。此掖县就招远县官自致之饭，而省其东来额设之一，非有公平之案可引也。最后上司心知其弊，裁革新城中火，仍归朱桥，具题勒石，且严为之禁，曰：“以后敢有备办者，以逢迎参治尸而掖之千里，亦行裁革，此一举也，在招适得其应无，在掖适得其应有，各仍其旧，无可诿争。且掖归并朱桥，裁革平里，在朱桥非增所原无，在平里是减所原有，欢然受之，有德无怨，此有不待智者而后辨也，故曰明白而易知也。何谓颠倒而难解？招远适得其应无，只合蝉蜕而去。即掖黄互争，亦宜听之。乃无故除协济朱桥接递夫马银二百余两外，又贴黄山银十六两，贴掖县银三十二两。而朱桥东来中火，则黄山大半而贴掖县之银，亦曰代办。夫不应办而不办，原无人代，将焉用贴？此一贴也，反覆求之而不得其故也。即贴亦必贴实代之处。不使朱桥坐家者代，而使黄山远离六十里者代。此一代也，反覆求之而不得其故也。即贴亦必贴实代之处。乃黄山忽添一中火，且六十里远，而贴银只一十六两。掖县去新城之一，平里之二，止还其朱桥之一，而贴银至三十二两。黄山代中火反仅存贴之之名，以愚耳目。掖县减中火反无名，送银而曲名曰贴，此一贴也，反覆求之而不得其故也，故曰颠倒而难解也。或曰：“朱既革丞，自应与前有异。”夫朱革驿丞，所减者惟一丞之俸，其他夫马等项，曾减去分厘否乎？为驿递额设钱粮，曾亦并丞，减去分厘否乎？若有未减，朱犹当日之朱，宜仍其旧。其或减也，是掖之除害，不止于新城、平里中火之去，乃令黄加中火乎？如此则黄亦革丞者久矣，或曰朱桥钱粮，原有招远协济，故招宜贴朱，夫招之协朱固也。而协朱者，岂止一招？按协而贴将长者当还。至于黄山之协，亦有青之五属，莱之一属，何不闻六属宋贴代办也。故曰事极明白反极颠倒也！然则东西中火皆宜归掖乎？曰不然。以登与莱论，则黄山属黄，朱桥属掖，朱桥之事即掖事；就掖与朱论，则掖县属县，朱桥属驿。县之物力出诸一方，驿之协济出诸六属，如此则朱桥之事，非掖事矣况往日东方僻净，非掖而归掖焉，掖能受也。今日东方疲累，非掖而归掖焉，掖能受乎？故中火宜归朱桥，而朱桥宜归六属之协济。今朱桥夫马加派，议以六届均任。何独中火，独推之招黄二县乘机归正，与夫马同，此谓因革递均，终于复旧。而数载纷纷，一刀斩断，时乎不可失也。然则驿丞当复乎？曰，驿丞之革在昔日则可，在今日则不可。而驿丞之革则易，革而议复则不易。有道于此，不复而有复之实，复而不必有复之举。闻莱州仓官大使之类，皆无事待俸，而夫马等项，掖县亦往往委之代管，诚以一人领本等俸银，管该驿事务。其加派钱粮，六属均任。而东西中火之供应，朱桥任之。所协济者，如或不足，则六属均派，按分帮补，若犹有余，亦不必找，即留以作代驿之用，并黄山之十六两亦送朱桥，以协济驿苦，此斩铜截铁之事，亦均千方正之举也。等因备牒到府，本府知府鲁廷彦，看得朱桥一驿设有夫马等项，则其原设有馆银备办坐司，而不系中火也明矣。况黄山馆六十里，属登之黄县，朱桥驿六十里，属莱之掖县。则黄山馆坐司，无与于莱，而朱桥驿坐司，无与于登也，又明矣。止因招远于新城，新添中火，后遂以为例，并朱桥之坐司而推之招远也。在招远为无妄之偏累，在朱桥为不虞之脱卸。今刑厅干心剖分，细意筹画，谓掖之新城、千里二中火既裁，俱归并于朱桥，则朱桥之坐司，自应掖县应之。其或不足者，则应于六属摊派协济，是在该府之斟酌。而招远之骈枝，宜斩断也。朱桥既系驿站，凡供应夫马，查核冒破应照刑厅议，委仓巡之类代管。日后凡客自西来者，止于朱桥用坐司，不许另设中火，以累掖县；自东来者，亦止朱桥用坐司，不许另设中火，遗累黄山及招远。所谓在招，适得其应无，在掖适得其应有。朱桥之驿事，亦犁然就理。庶彼此三地俱宜，可永无后议矣。等因具呈照详，申蒙巡按。山东监察御史王批：该府之议，裁断藤芜，数载繁嚣，一朝聞静，解招远无干之网，为掖黄当然之分。不磨炯鉴，永盘珉，各竖疆畛，以示不朽。否则数年之后，各于其民者，复施臆见，不费此一段干章乎。速会通行取各县遵依报缴。天启三年，岁次癸亥，盂夏吉旦立石。

按赋役全书，邑协济掖、黄二县中火，掖县银贰拾伍两，黄山馆银壹拾伍两，此外不得毫厘增加也。况勒之金石，已有铁案，近朱桥复敲剥碑文，妄觊推卸如此，为当事者告，当亦一层卷而了然矣。

海 日 赋

杨觐光

擅六一之奇观，惟东海而已矣。抛危屿其如拳，错惊涛而似织。三山迷岸，扁舟万里；一线横波，游龙千尺。志在浴天，喜洪津之上达；量能容物，任轻鸥而载息。外疑无地兮，沙砾迎潮；中若有天兮，鲸鳄类虮。维此瑰丽，犹滞寻常。虽鼌市之九衢，未堪撰异；况蜃楼之千堞，奚足称祥。独夫枢出地，羲仲飞芒。人逐繁华之梦，海生寂寞之光。阴阳欲判兮，天水两合；物理相催兮，鸡声三唱。羡汪度之静涵，喜丹心之欲壮。柔内茹刚，名尊左海；水中流火，象表太阳。理无深而不藻，道有美而即章。贝阙鲛人，口吐虹于画峤；蓬莱仙子，灶流火于丹房。海欲曙而犹暝，苍生昼寝；日虽迥而未旦，和驭宵忙。中流浩浩，内景盘盘。冲破琉璃，似瑞烟之笼红玉，摩开琥珀，若芳草之转金丸。万缕光驰，走赤蛇而摩毂，十洲焰吐，鞭火龙而驾辕。海若留宾，浮光上下，波臣送客，金影盘旋。久凌波而电掣，忽帖天而镜圆。信始旭之杲杲，若经浴而鲜鲜。雪浪别兮，叹绮罗之罢凤舞；青云接兮，欣鸳鹭之绕龙颜。自西徂东，轮转安在，入天出地，梯度维何。精甫炳焕，意尚婆娑。纷上征而荡漾，疑返顾而错号。徐转长空之辔，还惊前路之波。烛蛟宫之贝玉，洞鲻帐之笙歌，煮海威雄，幻不宥乎魑魅；燃犀照彻，蠢不遣夫鼋鼍。鲂鲤波澄，魍魉魄落，疏齿钜牙，悍畏察而暱影；锦鳞赤髻，驯受鉴而饮和。虽照临之功见离为大，而汤沭之地出震先多。隘沸波之火井，陋红溪之落花。体已居天而叱驭，光犹点海以生霞。画舫宵兴，见虞渊于近浦；罗峰夜宿，起踢谷于子沙。辉下寰中而徐睹，明择高者以先加。户尚朦夫楼阁，光已朗夫泰华。旦千门之暮气，澄万梦之余渣。冬驱寒而夏除湿，朝海角以夕天涯。茅屋竹窗，共承辉于金殿；寒枝弱草，均邀宠于绮葩。遵赤道以积勋，弃轻沤之如撒。凡此大观兮，莫逾沧波之升旭日；譬之文士兮，爰辞泌水而步天家。

东岳庙上梁文

杨觐光

伏以秩视三公、典重一王之制，东巡二月，岱称五岳之宗。庙食遍于寰中，云阴及乎天下。恭惟东岳帝君之神，尊居日观符握天孙。缥缈柏宫，周迥者三干余里；森严松石，封禅者七十二君。环依未了之青，鲁赡郑祀分致虚中之白，玉几金床。维邑东南，奉神左右。群峰辑玉，依稀芝草为天；一水流金，仿佛黄河如带，远符刘汉，宫阙成云：近轶李唐，清明抱日。乐鼓钟之肆觐，繁香火于三齐，不意岁在白羊，乃尔灾生赤帝。明禋百世，山不骊而泉温；回禄一朝，邱欲萧而火烈。凭物以告，无因曰灾，弊不苹而奚新，贯欲仍而非旧。庙中境内之象，为火为兵；人事天道之因，美轮美奂。岁云暮矣，兴也勃焉。伐木丁丁，再拭辉于玉简；白石凿凿，重绚彩于金鸡。有神斯灵，恍诧去天尺五；不疾而速，忽惊缩地三千。邑当大东之小东，日用先甲而后甲。嶕蛲红旭，试拈客难之辞；崎蚁青邱，为述孝文之语。既泰山而磐石，当流水以载音。

游东山催诗序

李乃兰

南陆纬天，新滋绿雨；东山携友，远谢红尘。棋眼则玉垒忘机，琴心而金徽解愠。惊破华阳之梦，车马敲枰；遥分虞陛之风，桑麻错绣。笑言无妄，山水同人，收物色于个中，呼童斗草；叩禅关于当下，对客拈花。挹彼流泉，鱼悬空而在藻；坐兹卷石，苔织壁以成纹。笔床落墨惊蝇，茶曰飞烟避鹤。白云吞吐，似量陵谷之浅深；黄鸟间关，若试林皋之疏密。星文自远，千里一堂，斗洒时需，九人四坐，六月暗移于七，五伦明备乎三。放瞩平原，天润夕阳禾黍；澄心远汉，人吹高树笙簧。闻之，地以人灵，文因情显，晋家柳社，经邱寻壑以成辞；宋室眉山，踞虎登虬而作赋。悠悠今古，一席非遥；落落宗盟，片言是重。芙蓉帐里，共期思人风云；玳瑁簪中，立见句垂金石。无烦刻烛，试与含毫。

重游灵山催诗序

李乃兰

烟云住处，车马重过；花鸟迎人，山河欲语。树悬阴而覆刹，岩鼓腹以栖僧。细雨清尘，冰轮濯魄。缁衣伏道，惊非昔日之千旌；白石穿云，喜是当年之物色。紫骝闲故道，度曲径以散蹄；黄犬识征人，傍朱轮而捷尾。阶头柏，古磬声，与鸟语争鸣；天际峰，青海气，与茶烟相乱。牛童率舞，扪萝探东壁之奇；田子归心，摘莱佐西天之馔。熊罴豹虎，巧集百丈危岩；剑戟旌幡，细削三山峭骨。先庚三日，纳甲初阳，入门而俗虑渐清，久坐而尘容顿洗。几番过处，每协吉于黄裳；此日还来，应宣威于白钺。闻之：文江列阵，学海抽思，指点目游，山川获申于知已；长歌短咏，烟霞受制于文人。请借离筵，共敲警句。庶龙门竞渡，无忝李郭仙舟，而鸲巽争雄，不负王杨簪笔矣。

矿 议

陈锺盛

开矿一节，事非创起，臣子好义急公为先，当此仰屋告匮之日，苟可勉鳨一得，上佐持筹，虽建议奉行，犯众怒而为之，当所不惜。况因天地自然之利，曾奉先朝举行之例，下无科派之扰，上无搜刮之烦，何不可即为行者。然审势揆情，窃意，言开矿于今日，与往时异；言开矿于今日之登州，尤与他郡异。盖国家当物力阜溢之时，偶一当试，迄无成效，则姑置之已尔。一切功罪得失，事后不复追求。乃计此一事；采取必用民夫，督率必置官吏，巡逻护卫必广集兵丁，其间雇募有费，廪饩有费，烧薙锤凿种种器具有费，即有所得，计所费已先不资。而且零星之窃取无数，通同之侵冒难稽，往往有深入数百丈，寻觅见旬月，且不得分毫者。其始则钱粮待用，区画之难，其既则工程虚糜，销算之难，万一得不偿失，谁任其咎？