武林梵志

敢告聿来檀施成兹最胜觉一文一合萃众宝于香林出力出财絫微尘而山岳俾夫大方广佛从一切愿海而交通莲座香台与亿贝心珠而并耀见在勤修之徳分明作福之形各破悭心咸归净业谨疏　刘曰宁送询禅师归武林显教寺诗去去东林社还从天目游佛灯萤火夜别语树间秋野葛诸方论飘蓬半世愁中原谁法眼驹防本南州　虞淳熙赠询禅师诗梵林绿雪驻双轮似有神光隔玉尘门拂桐花迎白凤坞飞桃叶驾青鳞少陵竞采千金实望帝遥思万树春更莫经台摇麈落横山明月正留賔　曹学佺宿显教寺诗桥头山渺渺栅口水渐渐月没来时尽霜浓坐后添教原分显宻径自入华严今日游仍处能于胜地兼释广询得听居歌询也平生怒浮俗拄锡如镵神哭曽把凄清风雨竹种成个个临池玉黄郎自是灵山嘱为防空门就林宿月明半在山之麓醉歌竹枝露如沐歌罢支颐仍瞪目责予不缚林边屋询也日中食不足那有余藏趂余欲黄郎知我同骨肉为结幽居对深緑凉风不使羲皇独天花粉散琳琅馥静听心与虚空触虚空发声晤髙躅

福寿寺在西马塍望佛桥西南俗呼为东隐齐梁朝有神僧宝掌禅师飞锡过汴游浙见林深地僻景胜形奇即挿竹为精蓝之始唐贞观七年少卿夏公恢宏梵宇题曰东林五季末殿宇寥落宋嘉定间复为鼎新元复燬皇明镇江南峰义禅师杖鉢游此重建成祖文皇帝有赞其略曰缁门总卒乐以优优至成化丁酉岁姑苏半塘寺僧大章舍资建天王殿嘉靖乙酉山西老衲鼎建西方宝殿　陈秋阁新秋宿东林诗闲来栖野寺凉思快髙情露冷絺绡薄天秋枕簟清蒲挥逾玉麈莲饮胜金茎翠竹摇诗榻孤眠忆友生　陈寄南过东林诗生平躭寂乐曳杖入东林寺外青山绕阶前黄叶深浮云知世态澄水见禅心坐觉尘纷逺唯闻钟梵音

大觉禅院去武林门北可十里在北关徳生巷唐宪宗元和二年辨法师建额曰大觉禅寺檀越蒋安王谅舍地计一十六畆五代周显徳间燬元武宗至大三年诏举乌石山僧世愚重建正殿天王殿法堂等后栁塘和尚拓以禅窟方丈僧寮修观演义养老涅槃诸堂春秋开讲冬夏坐禅四方宗之靡不风向元季燬于兵燹洪武十一年用环璩法师欲崇奉大圆镜光普门像复作大阁雄丽壮峙工与像称都人作礼因敬生悟俗称大觉院亦名观音院成化间僧无心道鉴重葺嘉靖间岛夷入防废僧徳明寻又恢复迄万厯三十三年岁癸夘僧圆神重建戸部主事晋江蒋光彦助缘落成撰文树碑寺旧有东坡鼎赵松雪手书十可山房叅寥子手书觉路元僧栁塘手种长松百八株并废于嘉靖间惟大佛三尊诸天等像皆吕侃屠玉瓒名迹及大圆镜光观音镂像虽屡经刼烧而岿然独存　唐宪宗御制赞朕闻天之为大也上下之容可纪地之为大也纵广之数可推则知无去无来不生不灭拯沈沦于沙刼救焚灼于尘区毒龙惧其威光强象惮其神力其大则包于宇宙其小则隐于毫芒七十二圜先有陶钧之内万八千载即为俄顷之间汉日载其通辉周星彰其降诞鹫头峰下演金口之微言鸡足山前舒玉毫之瑞相干戈不用梵志摧锋甲胄无施波旬溃弤辟圆明之净域啓方便之禅门慧晷耀于昏衢慈云清于杇室无得而称其惟大觉乎　中峰大圆镜像赞心镜光明皎如月圣人智体无生灭一念才兴即现前古今凡圣相融摄　唐宣宗皇帝问辨法师机缘帝曰禅宗何有南北之名对曰五祖忍大师在蕲州东山开法时有二弟子一名慧能受衣法居岭南为六祖一名神秀在北扬州其所得法虽一而开导发悟有顿渐之异故曰南顿北渐非禅宗本有南北之号也帝曰云何名戒对曰防非止恶谓之戒帝曰云何为定对曰六根渉境心不随缘名定帝曰云何为慧对曰心境俱空照览无惑名慧帝曰何为方便对曰隐实覆相权巧之门也被接中下曲施诱迪谓之方便设为上根言舍方便但説无上道者斯亦方便之谭乃至祖师言防功絶语亦无出方便之迹帝曰何为佛心对曰人有智慧觉照为佛心心者佛之别名无形状非青黄赤白男女等相在天非天在人非人而现天现人能男能女非始非终无生无灭故号灵觉之性如陛下日应万几即陛下佛心假使千佛共传不防别有所得也帝曰祖佛既契防心印金刚经云无所得法如何对曰佛之一化实无一法与人但示众人各各自性同一法藏帝曰何为顿见何为渐修对曰顿见自性与佛同俦然有无始染习故假渐修对治令顺性起用如人吃饭不一口便饱是日辨师对七刻赐紫方袍号圆智禅师仍勅修天下祖塔各令守防　钱德怀大觉上人诗借得僧房一榻眠冻云晴日照寒氊己知有像俱成幻悟得无生始是禅碧眼比丘能佞佛白头居士且谭怀人只隔西湖水沙上鳬鹥自洒然　李日华题觉海上人宴坐处诗一沤复一沤起灭何时休风静孤月现空寒万国秋邹迪光十可山房题壁纵横不如李子宛转颇似

模棱今日一椽为盖他年五岳担簦

智果院在武林门外东关六里旧为宋东山万寿寺寺敞可容数百僧四面环水莲花盛时香闻里许有亭临其上曰白莲亭外有涵虚镜水二阁中有白莲桥米芾题且吃茶匾元末兵燬其地尽入民居洪武三年智果僧文□于旧基得观音像一座三焚而不燬者未辨为几百年所遗因建殿为供匾曰智果下院俗为观音庵万厯七年僧明绣拓基以广其制创大法堂万厯戊申僧海成照心复捐资辟地濬池种莲作亭以追旧迹路建大山门曰万寿遗踪　王穉登过访诗礼佛归来道路賖海云犹自湿袈裟鳌身驾海千寻雪蜃气成楼五色霞月满吴门驻锡秋深作伴好还家门人若问南游事曽见支那小白华

永宁庵去武林门十里芳林乡沙河关万厯间雪浪法师建接待十方云水檀越陆云舍地中贵刘成为防法里人沈文助建翰林呉应賔题曰慧海津梁

西方庵在艮山门外五里余云栖寺僧广明卓锡于此饭僧十万复舍已地以扩充之本师手书其额昼夜持佛号不辍口四方衲子借为依焉

广教寺在北新桥东晋天福六年有肇法师始创呉越王建旧名倾心宋大中祥符间改今额庆元六年密印法师重修有雨花堂説法台元季燬洪武四年僧智海重建基址寛敞前后印堂田八十余畆寺径松林六十四丈后有土山三层上苦条树大可五十围出武林门先见此树景泰间僧觉徴潜心文墨博通经史注纂百忍箴行于世其板今存府库以鉢资筑江涨桥华光桥塘栖跨塘桥朱镛书碑嘉靖年被倭患日渐侵废万厯间查理废寺产额保里举僧正祈承业惟跬地破椽而己祈赎置基地二畆建佛殿三楹万厯丁未孙通曙重建千叶宝莲大佛周围小佛千尊仅延香火云　陈璇徴法师像赞貌古而神清胆雄而志宏其存已也活活落落其行事也烈烈轰轰其学博也则因百忍箴而见其功显也则造五道桥而称律法条章讲论而明圣贤义理遵守而行在当仁而不让但有为而必成禅讲丛林之寺院倚之而纪纲益振衡台宗门之教法得之而箕裘克承是不忝从佛国出古庭而受经抑不愧为大报恩重开山一代唯庵之上足续传世之真灯也　陈璇诗三生石上长青苔春日谁登般若台痛杀汤休从此逝不知惠逺几时来风清浙水空杯渡云敛英山宝地开绿竹青松犹满眼可怜消息断蓬莱　毘陵胡濙源诗岁暮因过水际村维舟重过旧游门防头顽石依然在説法髙僧已不存夜榻自来明月影春庭空见绿苔防我来多少伤怀事留像挑灯与重论　苕溪徐祚诗雨花楼阁化烟霞甘露泉头即是家檐卜结成霜后未枇杷开到雪中华也知寂灭才为乐始信浮生自有涯写得旧时行道影不教尘土涴袈裟

昭化寺去城北七里潮王桥东南唐长庆三年建旧名龙龛吴越王复建于后周显徳二年宋大中祥符间改赐今额旧在芳林乡河北中界绍兴二十三年官以其地建仓屋迁寺于兹地傍有潮王庙元至正十九年兵燬洪武四年重建二十四年立为丛林永乐九年复燬十年重建松江府推官段天祐撰碑记成化十二年少保于公给事张晟捐资重建隆庆二年张中复张一阳重修金台王玘书昭化二字万厯二十八年本寺僧圆防重修殿后存唐朝松栢三株镏英诗风轩话久觉清凉白藕花开近石塘老去诗名惭沈宋古来佛法重齐梁坐临流水心方净吟爱青山梦不防休得沈酣便归去欲将小品问支郎沈宣诗六月野风村路凉小桥行过又陂塘人怀淇澳居栽竹僧汚袈裟燕渡梁共説五湖闲更好岂知一醉虑俱忘俞君写得坡仙句只恐当筵笑郭郎倪宗正诗万竹青青隔石桥薜萝恍若防芭蕉眼前春色俱消歇定里禅心忘寂寥云意依微生画壁月光溶漾破烟霄一聨清影今分我几度风霜不受凋萧鸣凤诗万缕千条湖上堤苏公去后歇芳菲独

余宝地春阴在抱膝相看一鸟啼

崇兴寺去城北一十五里芳林乡北新关后元至元间普慧和尚建至正末兵燬洪武初僧照心禅师重建二十四年立为丛林正统四年本境居士盛本忠施财修建大雄宝殿大藏经阁普慧法堂钟鼓楼并假山一座在寺殿后灰烬于隆庆五年七月十八日本年十二月二十六日佛广建立小屋三间供奉万岁龙牌万厯十三年六月十三日真宣重建佛殿山门栽种千头竒栢一株壬子黄汝亨倡缘真宣海云复建大雄宝殿天王殿并普慧法堂

崇先显孝华严教寺在臯亭山之阳宋绍兴十九年建二十八年赐崇先显孝禅寺额宁宗改禅为教御书臯亭山三字及崇先显孝华严教寺八字以赐元末燬洪武十二年重建二十四年归并崇兴寺有无尽堂万工池东翰堂桃花坞即韦后坟攒所毘卢阁龙游洞云锦亭圆音堂

普润寺在武林门外西下扇一啚宋淳熙元年成太师舍地为寺赐今额元末燬于兵万厯戊申圆泉禅师募化重新详虞淳熙记中　按钱塘志故有普润寺去防城之西不二里许前临桃花港后接东隐寺开山于宋淳熙间国太师成公舍地为寺延师居焉寺名普润者时方盛行天台之教除净慈昭庆禀禅师之外若天竺三山及普福而下若院若庵咸遵其化普润葢以性具之教命名也或者曰论不云乎名无得物之功功无当名之实普润之名为之奈何曰夫天台智者大师以灵山亲承大苏妙悟独防法华一经为诸经王开本迹之双妙防权实之一致色香中道世间相尚后贤一踵其芳猷乌得以附通之名圆顿之名哉曰如居士所指名必得实敢不仰信于心然实必符名抑何者为普而为润耶曰若未闻法华一云一雨三草之无私泽乎葢喻众心地为烦恼所亢道芽之莫生也故如来以大法音倡戒善滋三涂而济之于人天倡谛縁滋二乗而济之于菩萨以圆满菩提滋菩萨而济之于如来防其指归如经云如来説法一相一味皆悉到于一切智地当知下而众生上至菩萨无所不该者非普也欤始自贪嗔痴以至尘沙住地莫不受滋者又非润之谓欤或者唯唯又曰不慧尝原是寺自宋以还其间兴废固不可考然成公之后寥寥若无一僧之可称述孑然至今杲公乃能逺举先迹宁抑有説乎曰古今人物之着否有幸不幸何独一寺然也若知寺名普润在于利泽僧名圆杲在于朗照观如来名大云亦名丽日者又寺之待僧岂无宿因哉或又言寺微古迹曷以名刹曰子独取夫古乎有人于此欲舎今日之今第求古日之古不知今既不处古云何有念念代谢交臂非故若将以方伯公诸长者为见在防法耶在即无所去脱渐去那得复称见在在耶总藏去于去则寺之与人称今可也称古亦可也或者唯唯遂以为寺记颂曰防城之西爰有招提成公舍宅普润是题火宅焰熄法云荫低圣凡虽异为滋且夷宋迨胜国故址欲迷有僧圆杲以拓以栖方伯吴公给劄防持考其功徳成公肩齐谁能证此请自牟尼

普化庵近香积寺系香积下院僧无为重建

治平寺在城北永和里唐天成间建宋治平改今额元至正间重建元末燬而复建洪武二十四年并香积寺

宝严寺在肇原乡义溪村名宝胜院宋干徳六年郡人钱仁晖舍地建治平中改今额建炎四年金兵犯境院燬而大士殿独存金众骇异奉泥金法幢佛牙舎利谢罪遁去而院旁十里民得无恙绍兴间建元至正十九年燬洪武初复建二十四年并香积寺

兴化庵在城西北谢溪村西宋咸淳间建元末燬洪武十九年重建二十四年并香积寺

真如寺在江涨桥东宋韩蕲王舍宅为寺构重阁安奉金书大品般若经智度论于其上元至正二年燬洪武十五年重建

觉圆寺在武林门外五里皇庆元年僧慈济建元末燬洪武十年重建今并昭化寺

鐡佛普明寺去西湖可四里许在西马塍宋绍熙元年建庵曰普明冶鐡为佛嘉定十三年请额得古废寺普明之额偶与庵同遂移赐之改庵为院元末张士诚据为敌垒毁佛为军器院废正统四年僧宗浩重建天顺二年请赐旧额甬东徐恕记俗犹称鐡佛寺万厯辛巳火祠部黄汝亨劝募僧朗重修

永庆寺旧名清心在西马塍清泰二年吴越王建名涌泉院宋治平二年改额泉从石罅流出折入黄山桥泉味极清美髙宗爱之常取以瀹茗

永兴寺在灵竺山后唐贞观建今重修　武林黄汝亨为寺碑记曰西溪有名刹曰永兴寺当灵竺之后山唐贞观间悟明尊者开山宋鐡牛印禅师重建济颠复垒石为安乐桥不数武而当水啮处嵚碕欲堕乃夏涨秋灌势甚冲决而岿然独存真圣迹也村民将食螺蛳己断其尾颠乞放之池中遂活至今螺无尾寺中废嘉靖间复兴失其东偏为万氏祠而祠又属赵氏冯祭酒开之倡縁以七十缗赎还于是永兴东境始复僧真麟居禅堂旧址焚修不懈禅房三间在池左髙榆修竹间碧琅緑雪翛然可人池右种梅百本霏霏晴雪芳馥林表冯公因属麟上人并佛宇一新之冯公数徃来此寺尝叹曰此寺非惟地居幽絶僧朴真无绮妄非诸山等即十八里梅花春时山家焙茶香闻十余里亦清胜冠诸丛林矣因题曰二雪堂永兴有缘不减苏学士三过矣寺后有方丈名安乐松轩是不佞所书厨下井名圣泉云间陆尚书树声有净界庄严题中江莫如忠所书俱名笔足与寺千载宜记

佛慧寺在履泰一啚晋天福七年普觉明一禅师开山有碧沙泉今在山门左为法华祖师道因名法华山永乐间比丘本源文达禅师重建正徳间燬都督万鹿园为外防圆杲祗园法师阐扬宗教皈依云集请龙藏水镇梵刹建阁修葺焕然一新月溪圆朗相继薫修下院名圆通庵在六宝村别院名白业堂文徴明诗法身曽趂木杯浮又驾慈航月下游出世不求千岁药泛溪长载一轮秋桂香飘处清禅梦影低时歇棹讴物色由来总虚幻何须重看海中沤王世贞诗吾师福慧悟来深万字从胸众所钦趺

坐俄成水月观繙经忽动海潮音塔因听法名多宝田为酬恩字布金功徳总髙何所冀翛然一鉢下丛林　皇甫汸诗开教逢鸠什谈经得马鸣坐中窥有相言下了无生法雨和香气天花落梵声归时多宝就列石为垂名　王问诗台殿参差映海霞黄金髙座礼袈裟一灯散作千灯影到处人传讲法华　文彭诗贝叶西来今几年何人解悟得真诠老僧説得天花坠宝塔腾光法镜圆　张鳯翼诗支公説法处宝塔夜光悬兰若干峰雨香台一缕烟慈航超苦海莲火照迷川我欲闻鸣磬来修静者缘　薛应旂诗人天无住着防竟有真诠面壁应难悟繙经孰可传徧寻何处遇普渡亦须縁忆在吴门别重逢不记年陆树声迎月溪法师升座讲四十八愿偈尽十方

世是弥陀愿尽众生心是法界海众生念念入佛复念念不属众生是弥陀愿满入法界海竟　王世贞白业堂记白业堂者故讲师朗公所立也朗公之同母兄曰祗园俱少而离俗负大智慧三藏经论总持若槖复相与防五台伏牛诸耆宿为秀法师上足寻驻锡于杭之碧峰山当是时祗园振法席而朗公佐之埙篪倡和不为异宗方之世亲之始殆有间矣祗园示寂法席愈盛诸衬施云集朗公不以充衣食供而买地碧峰之址大约畆三十而微剪棘夷块中为堂五楹左右净翼之后为斋厨浴湢四周髙墉旷洁靓深竹树匝列阴森蔽亏结夏解夏无非安地时郡守新都呉君请公室而乐之顔其楣曰白业志净土也夫业不过二端净秽而已诸净行种种深浅不一而皆归之净诸秽行种种深浅不一而皆归之秽净而至于白所谓纯洁无疵净之至者也然犹得以白而拟之以业而证之即令不思善不思恶了悟妙明本性无法可修无佛可作何白可拟何业可证哉朗公未五十而示病现化其门徒真相如莲性印奉遗体瘗于堂之前而塔焉因介王徴士百谷来请记余旧尝识公颀晳而长面若满月每升座説法巍巍金山海潮之音听者惊悚宻意殷勤惟余是属余今安敢辞第朗公之业余不能深窥其而为之弟子者羯磨精进勿替朗公之志以无业为白业可也夫堂则一幻地而己矣

报先寺在西溪履泰一啚又名明觉院呉越王建岁久倾隤万厯间重建殿佛并像有恒如禅师习天台教三十年不出山诵法华六千部

真觉院在钱塘履泰三啚地名桃源岭山向盘旋地临邃寂古迹桃源居嘉靖三十八年间僧真龙号伴云捐资建孙净源性良性纯海月重修俗称伴云庵亦称桃源居改名真觉院

丰禾庵在仁和县二十三都一啚董公庄西梁贞明间栁明王舍宅为庵保一方风调雨顺五谷丰登故名丰禾庵栁明王即为本庵防法一境土谷遗像巍然在焉万厯十五年风雨倾圮本境士民请僧行洹建造佛殿并华严楼金中丞冯司成俱题额

慈严寺在安吉三啚云泉山下晋太平年建

慈泉寺在长寿一啚

广福寺在长寿二啚

寂福寺在长夀四啚

定安寺在定北二啚

定明寺在定北三啚

金莲寺在定北一啚

栖真寺在定北四啚

无诤寺在女南一啚元时建

禅智寺在女南四啚宋时建

法性寺在崇化八都下九啚呉越王建

真寂寺在八都下九啚宋宝庆间建万厯甲寅僧广印移建缾窰接众印字闻谷防悟坚猛真禅那也

大云寺在奉口唐贞观间建

重兴寺在灵芝三都宋徽宗建

荀山寺在灵芝三都八啚元至顺中建

广化寺在万松山相传寺侧有沈约墓　聂心汤重兴万松山广化禅寺碑云万松山志载凤泉山在宋为圆通大觉琏禅师驻锡处有锡田碑至元间妙明广济普福大师淳绍由正续院来住兹山构大伽蓝闻于朝赐今额勑碑四袭其二剥蚀不可读其二与寺记塔铭皆可攷寺所繇来者逺而其所部辖尤伙不独一正续也余杭武康长洲昆山比比咸有独正续介在歩虽没民间基址具存去山不二里又有金龙山净安院宋白云觉禅师道场僧广随居焉随云栖弟子宗教无不圆畅逺近称仰里人谢君锡等请随住持徒众丛集以旧居湫隘不可容樵苏不给宋司马冯司成及其师莲池各助金为倡赎山田若干畆给帖蠲其役次创法堂禅堂斋堂方丈庖湢稍稍建置浸假而増益其所未备焉夫以宋元旧刹向之销歇沈沦于民间者不知经几年岁今幸一旦巍焕聿新台殿碑幢复还旧观废兴岂不由人是为记

净安院在金龙山宋宣和觉禅师始创白云庵毁嘉定四年僧智雅建绍定五年请今额又毁万厯已夘僧广随重建钱塘令姜召有碑记

正续寺在常熟乡宋无凖范和尚开山聨溪绍禅师重兴光宗御书额曰万年正续元黄溍撰聨溪塔铭

宝慧庵在龙凤山金龙山之阴宋绍兴建景定重建赐额有碑记礼部出给公据又临安府帖碑

圆觉庵在游漾坞凤泉山北宋朝赐额有碑记

东明寺在安溪大遮山前建文君为僧至此有遗像长庆寺在女北唐光化初建

宝林寺在崇化七都四啚吴越王建

东莲寺在崇化七都五啚宋时建万厯三十五年重建聂心汤碑云太璞山之南有萧刹焉其始剏者南

宋时僧智深也僧本郡人受法于常州华藏元禅师后归觐结庵兹山沙门云集遂拓为寺日与谈宗旨见为独利上根弗普弗徧非西圣接引意也复建弥陀殿约诸善信同修净土效晋逺公东林莲社故号东莲云由宋入国朝晨钟夕鼓香云弗絶迨值繇役繁重缁衣染公府之尘丛林苦吏胥之扰产荡僧散猿啼狖啸风雨之所漂摇仅见落叶荒苔数椽朽屋而已里中朱广文等恻然动一笠之想图恢复计闻臯亭悟空塔院僧淮者有戒行雅负干才礼请卓锡而望残烬复然可不谓盛举乎淮惧缘难骤结闭闗以待然而众乐为助布金施粟不胫而至因命衲子性徳等庀材鸠工鼎建佛殿前为山门左斋堂右禅室厨库湢浴鳞次一新进惟东莲络绎奔赴歴世坠绪不三稔而还旧观何其易若承蜩也予思政虎赋蛇脧脂剜肉即名阀钜姓箕裘渐见霣零矧琳宫梵宇聚散抟沙者邪有人焉为之轸念倡义捐资勰谋起废则向之鞠为茂草者焕然金碧辉煌矣递废之故纵曰刼数讵非人事哉噫产丛具在去珠复还愿后之人有増无损不至翦焉荆棘不亦慈悲宏愿功德无量也乎用纪颠末以昭劝戒

妙智寺在八都上四啚俗呼杜甫庙宋大观建

智胜寺在下扇三啚寺左有白泉味清冽异常内泛白星观者相汲不绝　黄汝亨赠伴云诗衣带南流水风波去棹迟云光沈梵阁山色澹江湄寺有髙僧偈诗慙学士题漫云无可坐空际白云期　呉之鲸泉浮白诗短篙拨烟汀沙曲惊鳬鹥茂树跨丹虹步屧支青藜甘泉出乳窦玉友勤提擕荳香犹带露笋滑初穿泥采真贵防欢齐物悟幽栖吾生尽如此浮湛胡足稽

广福寺在北隅一啚东晋建

观音寺在余杭塘北旧名观音妙智院宋开宝间张彦舍宅建

正等寺在调露二啚唐天宝间建

仁寿寺宋建

报福寺俱在调露乡

佛日寺在臯亭山北为明教嵩禅师道场近桐叩寺前有渥洼池径下有大松二株皆唐宋旧物寺废土人斫伐时见幞头红袍者惶怖走避至今存万厯间重建亦名佛日坞溪流屈曲丛朩交映水底怪窦如玛瑙色细蒲翠滴至此竟日防返坞尽处有大洞如屋亦仙境也

天王寺在仁和县东一百里宋髙宗绍兴年间建名永宁庵理宗淳祐四年法雨讲主请勑赐额天王院元末兵燬洪武初复建更名曰寺

保江寺宋乾道年间建元至元间燬洪武二十年重建西隐寺离城八十里宋干德元年建元末兵燬洪武十四年重建

慧日寺晋开运元年建名光照寺在孤山南宋祥符八年移至博陆改今额元末兵燬洪武十四年重建

纯一院宋嘉定年间勅建元至正兵燬洪武二十四年立为丛林有下院曰慧林庵

万寿庵在博陆村万寿桥侧　慧日天王保江西隐诸刹跂峙博陆皆创于宋燬于元复兴于明惟慧日则建自开运然从孤山下迁易今名亦自宋始也资庆由长寿村移博陆不知何时载复载圮已没于蓁芜瓦砾矣而僧如圆改筑西水俨如双林废兴非独人事亦有缘感矣武林襟带之水至博陆而与檇李代回环盘礴欝秀之气若聚固宜诸刹鳞起也胡嘉题

资庆院宋建炎间创元末兵燬景泰三年重建嘉靖四十五年复燬万厯三十一年间上院僧守亷请禅僧如圆移筑塘栖　胡嘉募造大雄殿疏云资庆院之废土人几不能举其名至圆公始复之佛无庄严之殿僧无老疾之堂与余谋之三年未饬材也辛亥仲春来谒余疏余曰何迟迟也曰凡吾所谓缘实难鸣铃击柝以号众借缙绅先生之荐牍甘言以市人不可知之人余勿能也余为其信者而已余叹曰非独子有不能佛亦有不能佛能度无量有情而不能尽众生界能知羣有性而不能化导无縁以佛之不能加子之不能毋怪其难也虽然子为其信矣信者超死生之根本也何论縁事阿含经曰补理故寺二梵之福此曲诱下机之语真具上根信者断臂刺血亦无所爱岂福利之足言即余今为子作疏如不具信力而言其所疑纵舌绣笔花不免于六十四种中软语绮语之业况以导人之信哉子既为其信矣子可无疑于缘矣有普同塔放生池