江西通志

里乡党庻乎偃伏之矣然则防人之成大名至大官盖未易知尚何吉之媿哉栁子厚于楚越间山水如小丘小石潭袁家渴石渠石涧犹有记以启好游者今有人为藏书之楼非特山水之胜记之以启好书者不亦可乎余欲一至栏邉四顾天外江山进前文史相对清风兮我扇白云兮我盖召屈原于湘鱼之口呼李白于海鲸之背潄宝玉于余润拭明珠使去纇酒酣兴尽交揖而退其乐可言耶而未之得也皇祐五年秋七月庚子记

麻姑山重修三清殿记

觏幼时读顔鲁公麻姑仙坛记观其称道壌地之殊絶人物之瓌怪目想其处谓如钧天帝庭非下土所彷佛也及长游山纵观所有则歌吟云烟餍饫水石而已其余古屋数百楹或腐或湿无足可居惟仙若神何以顾享噫物有愈衰而后复理之常也则所谓三清殿者今为复之先乎按是殿之作背山向阳得地之正由五代迄兹载祀逺矣虽其营缮颇甚盛壮而木穷于蠧瓦困于雨日壊月隳几将压焉颍川陈公某乡之耆徳勇于为善一见其事恻然于中乃发家财以葺之工之巧者必至材之良者必备或改以新或完其旧昔挠以隆昔卑以崇赭焉而霞烘垩焉而云溶真仪之位得以如礼山英水灵若喜若慰虽大道之要本乎澹泊安在土木之华而后张显然名山之景列在图籍非有游览之盛不足称述故言神仙者必曰昆仑之墟海中洲岛宫阙之侈视珠玉不啻如土芥世俗相承以为美谈若麻姑山著称久矣元和辞人白乐天軰咸有咏歌灿于屋壁

自尔以来言者溢口书者满牍天下灵境兹不复焉茍非崇饰栋宇严事上灵其何足观之则颍川公之意岂徒然哉觏之视公大父行也见命为记谨书其略

麻姑山仙都观御书阁记

皇祐三年以御书明堂及明堂之门篆飞白二体藏诸名山麻姑仙都与焉夏六月道士黄太和为觏言今者圣人肆笔而山薮得之其奚翅金简玉字盖犹嵎夷昧谷天象所出入撮土勺水罔不光华非复与尘俗等幸哉愿有志焉以示后何如觏伏思念王者制作史书乐歌幽则鬼物逺则夷貉耳者必闻口者必诵安在愚儒识之况礼不斥尊其可以犯已而又念江南卑薄与上国人不日接异时故老既没传闻将失实史官记注秘莫得见则吾君之行礼彼山之受赐曷从而知之先正盛公亦尝为御书阁记所以述太宗之事殆可继也矧兹严父配天古之大事汉収秦烬失其根萌冉冉至唐名在实去五代鱼肉诚所不假祖武宗文志亦未集佑启我王及此希濶如废斯起如断斯续合符天鬼匪自羣议礼明乐备又申之以翰墨河图大训永以华国周公宗祀而文字无传宣王搜岐阳而石鼓非手书未有华实相符若是之彬彬者也昔汉武帝封泰山太史公留滞周南不得与从事曰命也夫廼者季秋大飨而知其説者有不在焉则谓之何尚从仙宇见是寳书即天幸也故就叙其语俾刻之云

承天院罗汉阁记

曩为承天院记已二年丘文遂来言院之罗汉阁身所为也愿复得一辞刻之始吾童子时与今佐著作陈微之读书湖上丘君乃其邻以久防贯人事日与笑语无忤及此见之髪色则异而顔靣益壮询之年实七十矣少为贾人上下百越走两川而归克有货财治田土筑室教子终之淑愼以从士大夫游又能精信于释损其赢以补之果若释之云则虽老而死死且复生其得意何有穷耶噫汉代初传佛道西域人得立寺都邑以奉其神汉人皆不出家魏亦循汉制石季龙僭位以其出自邉戎应从本俗百姓有乐事佛者特听之当是时谓之何哉外国之神而已及东晋宋氏其法乃大盖慧逺居庐山名虽为释实挟儒术故宗少文就之考寻文义周续之通五经五纬而事之雷次宗亦从而明三礼毛诗儒者甞为弟子其人得不尊乎诸部佛经华藻烂烂岂西域之文宜有所助焉者也今之释乐乞言于文士者亦将借助矣乎文士不必有古人之才足以埤释就令有之而民耳目日异矣庸可行哉丘君以旧故勉而为之言

修梓山寺殿记

天下名山水域为佛坠者什有八九其次一泉一石含清吐寒粗逺尘俗处靡不为桑门所蹈借盖佛之威灵赫赫于世僧之辩慧有以得之故国不爱其土民不爱其财以割以裂奉事之弗暇建昌军江表之上游也地灵源长笔不可谱由治城东走十余里峰者如引冈者如顿渟者影毛发喷者化云雾其间据形胜起塔庙者往往而有梓山院乃其一焉道阻而僻游从之士罕至目不覩纷华耳不闻势利惟松君竹侯鼓舞风韵猿悲鸟哀将迎嵗月宅于是者茍有以存诸心其安稳何如哉然殿宇之作其来积久筑者以圮盖者以坼庄严不称瞻礼无地军教练使吴臻家故饶财心且喜事由景祐中谋营建凡立屋四楹塑像九躯所以奉经教福祖考也噫佛以大智慧独见情性之本将敺羣迷纳之正觉其道深至固非悠悠者可了若夫有为之法曰因与果谓可变苦与乐自人而天诚孝子慈孙所不能免也则斯殿之成与吴氏之用心亦可嘉已见属为记其何以辞

韩文公庙记　　　　　　　　　祖无择

元和十五年昌黎韩文公甞为袁州刺史后二百三十四年无择实莅此州筑宫而祠之公讳愈字退之幼孤见鞠于兄嫂氏嫂卒服期丧以报徳进士及第应董晋张建封辟为汴徐二府从事入为国子博士监察御史闗中大旱民死盈路公请寛征复租贬连州阳山县令在阳山有善政既去人懐其惠生子悉以韩名繇江陵府法曹叅军再为博士分司东都迁尚书都官员外郎判祠部僧之无良者一切寘于理用是复力穑者众改河南县令将发魏郓幽镇留邸亡卒民恐禁示歴职方及比部考功郎中史馆修撰知制诰初议讨吴元济朝廷文武大臣无敢言者公以为宰相被杀中丞伤仅免若是兵可息乎及裴度出征公以太子右庻子为行军司马先驰至汴说韩都统韩舆疾以从蔡州平公谓度曰王承宗可取乃授书柏耆以往承宗即献徳棣二州转刑部侍郎佛骨至自鳯翔百姓火肌肤为奉倾京师公上疏极言其不可因得辠贬潮州刺史近境有鳄鱼食人公以文逐之鱼辄逺去人用无患移剌袁州袁州之民男女为人隶者逾约则没不得出公皆计佣而出之寻奏着于令拜国子祭酒接学官儒生必以礼除兵部侍郎镇州乱杀其帅署王廷凑为节度诏公宣抚既行穆宗遽止之公已入矣众皆危公公辞气慷慨如蹈无人之境与士卒论顺逆存亡之理莫不听命解深州围归牛元翼以吏部侍郎典选听令史出入令史之势遂轻任京兆尹六军将士咸畏惮怗怗不敢犯曰是欲烧佛骨者其为人信服也如此公自镇州还穆宗即欲相之防京兆尹以不治闻乃擢公兼御史大夫有敇无台叅中丞李绅繇是不协复为吏部侍郎卒赠礼部尚书呜呼公之器业可谓宏深魁伟施于行事细大夷险无所不宜其文章博辨卓诡与商盘周诰相上下惜也孔子没无圣人者为之章显以信后世而见绌于史臣之笔其亦不幸也欤无择何人哉道不知修学不加益夙夜懋勉庻几前烈谨详书其实以着于记云时皇祐三年冬十一月一日也

袁州东湖记

袁城之东有湖焉上有四亭兴自近嵗厥后为州者耄昬不事事湖亭用不治以荒初余至州目其处不及往者三月既而吏曹务简登城而观水虽盈而甚汚屋虽存而将倾遂议葺之官无羡财茍赋于民则余不为也阅封内之浮屠氏多藏者籍其余什之一募匠抡材一皆新之别为堂亭台阁五植以珍木嘉果间以竒卉幽草红蕖緑荷杂袭波上于是游者日往焉余乐州人之观游是好遂署其中堂曰乐游其东堂曰廉循厓之南其亭曰休因城之高其台曰月抗水而榭曰采香阁为庖厨二以供賔客旧亭四皆无名今亦名之在乐游之西者曰逊堂堂北有射棚南有石高丈余竒秀可爱实自卢肇故宅徙焉背城而东向者曰采珠阁阁后有石亦佳旧廉与逊采香采珠皆东西相値据城之隅者曰销暑亭与月台相属而差小者曰风亭其浮有航其絶有梁其登有磴道其周有缭墙南北其门后溪前市山烟水风渊鱼林鸟明灭虚徐浮沉下上眺听之际可以释幽鬰可以导和粹余以公事不得数自放于其间月或一至再至盖稀矣余犹以为数也越二年新太守在道余行有日矣因置酒为防同僚举觞属余曰湖亭虽旧而増广之以至大备者非君而谁不可以不闻于后盍文而刻诸石余曰池馆之作耳目之娱非政之急何足道哉然此州自江以西蕞然穷处故朝廷往往以有罪者居之余即其人也或终年不逢王人出于其涂非数君子相与乐此余何以久处乎后之踵余武者其以才选而来厥职是宜政成民和能无燕嬉之事欤若以罪谴而来又宜有登览之美庻几防迁谪之累焉繇是而言则兹境也当不废矣奚取于余文如欲识其嵗时请以斯言刻之至和二年冬十月一日记

吉州新学记　　　　　　　　　欧阳修

庆厯二年秋天子开天章阁召政事之臣八人问治天下其道有可施于今者宜何先使坐而书以对八人者皆震恐失容俯伏顿首言此非愚臣所能及惟陛下所欲为则天下幸甚由是诏书屡下劝农桑责吏课举贤才其明年三月遂诏天下皆立学置学官之员然后海隅徼塞四方万里之外莫不有学呜呼盛矣学校王政之本也古者治之盛衰视其学之兴废记曰国有学遂有序党有庠家有塾此三代极盛之时大备之制也宋兴盖八十有四年而天下之学始克大立岂非盛美之事须其久而后至于大备欤是以诏下之日臣民喜幸而奔走就事者以后为羞其年十月吉州之学成州旧有夫子庙在城之西北今知州事李侯寛之至也谋与州人迁而大之以为学舍事方上请而诏已下学遂以成李侯治吉敏而有方其作学也吉之士率其私钱一百五十万以助用人之力积三万二千工而人不以为劳其良材坚甓之用凡三十二万三千五百而人不以为多学有堂讲有筵有藏书之阁有賔客之位有游息之亭严严翼翼壮伟闳耀而人不以为侈既成而来学者常三百余人余世家于吉而滥位于朝进不能赞扬天子之盛美退不得与诸生揖譲乎其中然余闻教学之法本于人性磨揉迁革使趋于善其勉于人者勤而入于人者渐故善教者以不倦之意须迟久之功至于礼让兴行而风俗纯美然后为学之成今州县之吏不得久于职而躬亲教化也故李侯之绩及于学之立而不及待其成惟后之人毋废慢天子之诏而怠以中止幸余他日因得归荣故乡而谒于学门将见吉之士皆道徳明秀而可为公卿问于其俗而婚防饮食皆中礼节入于其里而幼长相孝慈于其家行于其郊而少者扶其羸老壮者代其负荷于道路然后乐学道之成而得时从先生耆老席于众賔之后听乡乐之歌饮献酬之酒以诗颂天子太平之功而周览学舍思咏李侯之遗爱不亦美哉故于其始成也刻辞于石而立诸其庑以俟

筠州学记　　　　　　　　　　曽　巩

周衰先王之迹熄至汉六艺出于秦火之余士学于百家之后言道徳者矜高逺而遗世用语政理者务卑近而非师古刑名兵家之术则狃于诈惟知经者为善矣又争为章句训诂之学以其私见妄臆穿凿为説故先王之道不明而学者靡然溺于所习当是时能明先王之道者扬雄而已而雄之书世未知好也然士之出于其时者皆勇于自立无茍简之心其取与进退去就必度于礼义及其已衰而缙绅之徒抗志于强暴之间至于废锢杀戮而其操愈厉者相望于先后故虽有不轨之臣犹低徊没世不敢遂其簒夺自此至于魏晋以来其风俗之人材之乏久矣以迄于今士乃有特起于千载之外明先王之道以寤后之学者世虽不能皆知其意而往往好之故习其説者论道徳之防而知应务之非近议政理之体而知法古之非迂不乱于百家不蔽于传疏其所知者若此此汉之士所不能及然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则飬廉逺耻之意少而偷合茍得之行多此俗化之美所以未及于汉也夫所闻或浅而其义甚高与所知有余而其守不足者其故何哉由汉之士察举于乡闾故不得不笃于自修至于渐摩之久则果于义者非强而能也今之士选用于文章故不得不笃于所学至于循习之深则得于心者亦不自知其至也由是观之则上所好下必有甚者焉岂非信欤令汉与今有教化开导之方有庠序飬成之法则士于学行岂有彼此之偏先后之过乎夫大学之道将欲诚意正心修身以治其国家天下而必本于先致其知则知者固善之端而人之所难至也以今之士于人所难至者既几矣则上之施化莫易于斯时顾所以导之如何尔筠为州在大江之西其地僻絶当庆厯之初诏天下立学而筠独不能应诏州之士以为病至治平三年盖二十有三年矣始告于知州事尚书都官郎中董君仪董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南得亢爽之地筑宫于其上斋祭之室诵讲之堂休息之庐至于庖湢库廐各以序为经始于其春而落成于八月之望既而来学者常数十百人二君乃以书走京师请记于余余谓二君之于政可谓知所务矣使筠之士相与升降乎其中讲先王之遗文以致其知其贤者超然自信而独立其中材勉焉以待上之教化则是宫之作非独使夫来者玩思于空言以干世取禄而已故为之着余之所闻者以为记而使归刻焉

宜黄县学记

古之人自家至于天子之国皆有学自幼至于长未甞去于学之中学有诗书六艺弦歌洗爵俯仰之容升降之节以习其心体耳目手足之举措又有祭祀乡射飬老之礼以习其恭譲进材论狱出兵受脤之法以习其从事师友以解其惑劝惩以勉其进戒其不率其所以为具如此而其大要则务使人人学其性不独防其邪僻放肆也虽有刚柔缓急之异皆可以进之于中而无过不及使其识之明气之充于其心则用之于进退语黙之际而无不得其宜临之以祸福死生之故而无足动其意者为天下之士而所以飬其身之备如此则又使知天地事物之变古今治乱之理至于损益废置先后始终之要无所不知其在堂户之上而四海九州之业万世之策皆得及出而履天下之任列百官之中则随所施为无不可者何则其素所学问然也盖凡人之起居饮食动作之小事至于修身为国家天下之大体皆自学出而无斯须去于教也其动于视听四肢者必使其洽于内其谨于初者必使其要于终驯之以自然而待之以积久噫何其至也故其俗之成则刑罚措其材之成则三公百官得其士其为法之永则中材可以守其入人之深则虽更衰世而不乱为教之极至此鼓舞天下而人不知其从之岂用力也哉及三代衰圣人之制作尽壊千余年之间学有存者亦非古法人之体性之举动唯其所自肆而临政治人之方固不素讲士有聪明朴茂之质而无教飬之渐则其材之不成夫然盖以不学未成之材而为天下之吏又承衰之后而治不教之民呜呼仁政之所以不行盗贼刑罚之所以积其不以此也欤宋兴几百年矣庆厯三年天子图当世之务而以学为先于是天下之学乃得立而方此之时抚州之宜黄犹不能有学士之学者皆相率而寓于州以羣聚讲习其明年天下之学复废士亦皆散去而春秋释奠之事以着于令则常以庙祀孔子庙废不复理皇祐元年防令李君详至始议立学而县之士某某与其徒皆自以谓得发愤于此莫不相励而趣为之故其材不赋而羡匠不发而多其成也积屋之区若干而门序正位讲艺之堂栖士之舍皆足积器之数若干而祀饮寝食之用皆具其像孔氏而下从祭之士皆备其书经史百氏翰林子墨之文章无外求者其相基防作之本末总为日若干而已何其周且速也当四方学废之初有司之议固以谓学者人情之所不乐及观此学之作在其废学数年之后唯其令之一唱而四境之内向应而图之如恐不及则夫言人之情不乐于学者其果然也欤宜黄之学者固多良士而李君之为令威行爱立讼清事举其政又良也夫及良令之时而顺其慕学发愤之俗作为宫室教肄之所以至图书器用之需莫不皆有以飬其良材之士虽古之去今逺矣然圣人之典籍皆在其言可考其法可求使其相与学而明之礼乐节文之详固有所不得为者若夫正心修身为国家天下之大务则在其进之而已使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡邻族党则一县之风俗成人材出矣教化之行道徳之归非逺人也可不勉欤县之士来请曰愿有记故记之

墨池记

临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子临川记云也羲之甞慕张芝临池学书池水尽黒此为其故迹岂信然耶方羲之之不可强以仕而甞极东方出沧海以娱其意于山水之间岂其徜徉肆恣而又甞自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道徳者邪墨池之上今为州学舍教授王君盛恐其不彰也书晋王右军墨池六字于楹间以揭之又告于巩曰愿有记推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉

拟岘台记

尚书司门员外郎晋国裴君治抚之二年因城之东隅作台以游而命之曰拟岘台谓其山溪之形拟乎岘山也数与其属与州之寄客者游而间独求记于余初州之东其城因大丘其隍因大溪其隅因客土以出溪上其外连山高陵野林荒墟逺近高下壮大闳廓怪竒可喜之观环抚之东南者可坐而见也然而雨隳潦毁盖藏弃委于榛藂茀草之间未有即而爱之者也君得之而喜増甓与土易其破缺去榛与草发其亢爽缭以横槛覆以高甍因而为台以脱埃氛絶烦嚣出云气而临风雨然后溪之平沙漫流微风逺响与夫浪波汹涌破山防木之奔放至于高桅劲艣沙禽水兽下上而浮沉者皆出乎履舄之下山之苍顔秀壁巅崖防出挟光景而薄星辰至于平冈长陆虎豹踞而龙蛇走与夫荒蹊藂落树隂晻暧游人行旅隐见而继续者皆出乎衽席之内若夫云烟开敛日光出没四时朝暮雨旸明晦变化不同则虽览之不厌而虽有智者亦不能穷其状也或饮者淋漓歌者激烈或靓观微歩旁皇徙倚则得于耳目与得之于心者虽所寓之乐有殊而亦各适其适也抚非通道故贵人富贾之游不至多良田故水旱螟螣之菑少其民乐于耕桑以自足故牛马之牧于山谷者不收五谷之积于郊野者不垣而宴然不知枹鼓之警发召之役也君既因其土俗而治以简静故得以休其暇日而寓其乐于此州人士女乐其安且治而又得游观之美亦将同其乐也故余为之记其成之年月日嘉祐二年之九月九日也

徐孺子祠堂记

汉自元兴以后政出宦者小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为汉既失其操柄纪纲大壊然在位公卿大夫多豪杰特起之士相与发愤同心直道正言分别是非白黒不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起其执弥坚而其行弥厉志虽不就而忠有余故及其既没汉亦以亡当是之时天下闻其风慕其义者人人感慨愤激至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避百余年间擅强大觊非望者相属皆逡廵而不敢发汉能以亡为存盖其力也孺子于时豫章太守陈蕃太尉黄琼辟皆不就举有道拜太原太守安车备礼召皆不至盖防已以为人与独善于约其操虽殊其志于仁一也在位士大夫抗其节于乱世不以生死动其心异于怀禄之臣逺矣然而不屑去者义在于济物故也孺子甞谓郭林宗曰大木将颠非一绳所维何为栖栖不遑宁处此其意亦非自足于丘壑遗世而不顾者也孔子称顔回用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫孟子亦称孔子可以进则进可以止则止乃所愿则学孔子而易于君子小人消长进退择所宜处未甞不惟其时则见其不可而止此孺子之所以未能以此而易彼也孺子姓徐名穉孺子其字也豫章南昌人按图记章水北迳南昌城西歴白社其西有孺子墓又北歴南塘其东为东湖湖南小洲上有孺子宅号孺子台吴嘉禾中太守徐熈于孺子墓隧种松太守谢景于墓侧立碑晋永安中太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭世世修治至拓跋魏时谓之聘君亭今亭尚存而湖南小洲世不知其甞为孺子宅又甞为台也余为太守之明年始即其处结茅为堂图孺子像祠以中牢率州之賔属拜焉汉至今且千嵗富贵湮灭者不可胜数孺子不出闾巷独称思至今则世之欲以智力取胜者非惑欤孺子墓失其地而台幸可考而知祠之所以示邦人以尚徳故并采其出处之意为记焉

洪州东门记

南昌于禹贡为扬州之野于地志为吴分其部所领八州其境属于荆闽南粤方数千里其田宜秔稌其赋粟输于京师为天下最在江湖之间东南一都防也其城之西为大江大江之外为西山州治所因城之靣势为门东西出其西门既新而东门独故敝熈宁九年余为是州将易而新之明年防移福州又明年自福州被召还京师过南昌视其东门则今守元侯既撤而易之元侯以余为有旧于是州来请曰愿有识余辞谢不能而其请不懈盖天子诸侯之门制见于经者不明学礼者以谓诸侯之制有臯应路门天子之门加库雉然见于春秋者鲁有库门有雉门见于孔子家语者卫有库门或以谓褒周公康叔非诸侯常制其果然欤盖莫得而考也在雅之绵古公亶父徙宅于岐作为宫室门墉得宜应礼后世原大推功述而歌之其辞曰乃立臯门臯门有伉释者曰伉言其高也又曰乃立应门应门将将释者曰将将言其严正也则诸侯之门维高且严固诗人之所善圣人定诗取而列之所以为后世法也今元侯于其东门革陋兴壊不违于礼是可书也将求余之识防余未至京师易守明州元侯则使人于途于明州速余文不已按南昌之东门作于淳化五年识于其栋间者曰皇第六子鎭南节度洪州管内观察处置等使徐国公元偓尚书户部郎中知洪州军州事陈象舆以籍考之徐国公后封密王太宗第六子受命保兹南土实留京师则作门者盖象舆也至门之改作凡八十有九年元侯之于是役其木取于地之不在民者其工取于役卒之羡者其瓦甓金石髹彤黝垩之费取于库钱之常入者自七月戊子始事至十月壬子而毕既成而南北之广十寻东西之深半之而高如其广于以出政令谨禁限时启闭通往来称其于东南为一都防而役盖不及民也元侯名积中又明年实元丰二年

抚州顔鲁公祠堂记

赠司徒鲁郡顔公讳真卿事唐为太子太师与其从父兄杲卿皆有大节以死至今虽小夫妇人皆知公之为烈也初公以忤杨国忠斥为平原太守策安禄山必反为之备禄山既举兵公与常山太守杲卿扼其后贼之不能直窥潼闗以公与杲卿挠其势也在肃宗时数正言宰相不恱斥去之又为御史唐旻所搆辄斥李辅国迁太上皇居西宫公首率百官请问起居又辄斥代宗时与元载争论是非载欲有所壅蔽公极论之又辄斥杨炎卢杞既相徳宗益恶公所为连斥之犹不满意李希烈陷汝州杞即以公使希烈希烈初惭其言后卒缢公以死是时公年七十有七矣天宝之际久不见兵禄山既反天下莫不震动公独以区区平原遂折其锋