河南通志

当王之赐宜让曰臣重耳以眇眇之德处专征之任遇狄寇肆虐天王少违宗庙臣敢兴下国之师杀凶臣定王室乃臣之常也不足赏也茍天王特念小伐不寘诸刑列唐叔之祚获臣有奉为赏厚矣茍以畿内之地为臣之邑是上滥其赐下僣其受也虽天王之荐宠臣其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何而晋文曽不是让又请隧焉岂内轻衰周之陵迟外恃诸侯之强盛而为耶殊不知周王之尚守乎典礼也且王曰昔我先王之有天下也规方千里焉以为甸服以供上帝山川百神之祀以备百姓兆民之用且王之所赐田皆在周甸也王明知在甸内与乎晋者是力不足制晋也如力足制晋肻以规方千里之内地与夫诸侯哉是王之语晋侯以地方千里者讥其受地也文公不悟卒而受之呜呼文公之霸也有召君之讥请隧之僣不为甚矣甚者在阳樊也】

宋张方平汴河论【臣窃惟今之京师古谓陈留天下四冲八逹之地也非如函秦天府百二之固洛宅九州之中表里山河形胜足恃自唐末朱温受封于梁因而建都至于石晋割幽蓟之地以入契丹遂与强敌共平原之利故五代争奋祸乱相仍其患出乎畿甸无藩篱之限本根无所庇也祖宗受命规模卑狭不还周汉之旧而梁氏是因岂乐是而处之势有所不获已者大抵利漕运而赡师旅依重师而为国也则是今日之势国依兵而立兵以食为命食以漕运为本漕运以河渠为主国初浚河渠三道通京城漕运自后立定上供年额汴河斛斗六百万石广济河所运多是杂色粟豆但充口食马料惠民河所运止给太康咸平尉氏等县军粮而已惟汴河所运一色粳米相兼小麦此乃太仓蓄积之实今仰食于官廪者不惟三军至于京师士庶以亿万计大半待饱于军饷之余故国家于漕事至急至重夫京大也师众也大众所聚故谓之京师有食则京师可立汴河废则大众不可聚汴河之于京城乃是建国之本非可与区区沟洫水利同言也近岁已罢广济河而惠民河斛斗不入太仓大众之命惟汴河是頼近岁陈说利害以汴河为议者多矣臣恐议者不已屡作数更必致汴河日失其旧国家大计殊非小事惟陛下特囘圣鉴深赐省察留神远虑以固基本】

明邵宝治河论上【万世言治水者必曰禹治水而不法禹可乎孟子曰禹之治水水之道也水之所以为水禹之所以为治无出此矣河也者天下之水之大者也禹之治水其详见于禹贡其曰导河积石至于龙门南至于华隂东至于砥柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过浲水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海者皆顺导之法初无逆障之说故能成府事之功而天下称神其极至于地平天成焉由今观之其所空之地甚广所处之势甚易所求之效甚小是故其成功也如此今之治水者其去禹也远矣而所空之地乃狭于禹所处之势乃难于禹所求之效乃大于禹欲其成功不亦难乎何谓所空之地狭于禹葢禹之导河自大伾以下分播合同随其所之而疏之不与争利故水得其性而无冲决之患非无冲决也彼自冲决而非吾之所得与也今夫一杯之水举而注之地必得方尺乃能容之其势然也河自大伾以上水之在杯者也大伾以下水之在地者也以在地之水而欲拘束周旋如在杯之时大禹不能而况他人乎今河南山东郡县棋布星列官亭民舍相比而居凡禹之所空以与水者今皆为吾有葢吾无容水之地而非水据吾之地也固宜其有冲决之患也故曰所空之地狭于禹何谓所处之势难于禹葢尝观禹之治矣随处施工初无室碍亦无拘限今北有临清中有济宁南有徐州皆转漕要路而汴省在西南又为宗藩所在左聁右顾前瞻后望动则肘掣使水有知尚不能使之必随吾意况水无情物也其能逶迤曲折以济吾之事哉故曰所处之势难于禹何谓所求之效大于禹葢禹之所以为治去其垫溺之害而已此外无求焉今则赖之以漕不及汴矣又恐坏临清也不及临清矣又恐坏济宁也不及济宁矣又恐坏徐州也使皆无坏又恐漕渠不足于运也了是数者而后谓之治故曰所求之效大于禹以若地处若势求若效虽使禹复生恐其难矣而或者犹譊譊然曰某为上防某为下防某为中防则惑之甚也然则奈何哉苏子曰边塞不可以中国之治治也求其大治必至于大乱先王知其然是故以不治治之治之以不治者乃所以深治之也某于河亦云】治河论下【夫所谓治之以不治者非不欲治之也葢难于其治也难于其治而遂不之治则其患有不可胜言者君子顾忍坐视吾无辜之百姓受兹酷烈哉今夫人有病其势笃且死也将求医以治之欤抑亦委之于不医欤委之于不医是待死而已矣是故谓河之不必治者待死而委之于不医者也苟知求医矣而谓其可待以必不死且至于千百年之夀此所谓不惟无益而又害之今之治河者何以异是是故亦治之以不治而已矣葢河自周定王时北徙汉氏而下决东郡决瓠子决魏之馆陶分屯氏决清河灵呜犊口其变非一议者或欲疏禹之故道或欲塞所决之口或欲分流以杀其冲决之势或欲筑隄以障其泛溢之虞或又有望气用数而谓人力虽强未必可应天者再考前史歴歴可见亦今日治河者之所熟讲而饫闻者也虽成败得失不能无辩然譬之医者其皆一方乎茍不问其缓急先后执一方而求病之愈不愈则归咎于方岂方之罪哉用方者之罪也取古之方随其缓急先后而用之此所谓治之以不治者也故如漕渠急则张秋等坝所当先筑而疏故道塞新决分流诸次焉然故道若髙则不必于必疏新流若下则不必于必塞其间泛出傍溢或用疏法或用塞法以水治水吾无容心故曰取古之方随其缓急先后而用之此之谓也今河之为患如一人之身而具百病者也朝轻而夕重表减而里加虽有卢扁不能使之全愈也故必得良医师坐守其侧切脉观色听其声音察其寒热究其病之所由起尽心力救之如前所谓取古之方随其缓急先后而用之者幸而愈则调理如故不幸而复发于此则改圗而治之是故有求医无遣医药饵常备攻治常施而不必其成功要于不死而已矣故曰治之以不治今治河之大臣良医师也工与料药饵也凡所谓疏塞分筑之类攻治之法也为今之计宜常设总理大臣更置其属频巡视谨调防任满则代或加命使仍其职而不必其功之成备工与料而惟其所用焉可也然大臣之任其事在朝廷疏塞分筑之类其事在大臣而所谓工与料者则在民矣民可使之困乎故治河非难也备工与料之为难也】崔铣邺兵论【彰德有卫兵有民兵民兵者快手骑也民壮步也卫兵分番戌京师及北塞留者守城禽盗彼皆生长行伍习戈矢犹耒耜焉民兵取之陇民及市井之黠者岁操月练犹不能执弓挟刃阖郡精兵不足百人夫盗犹潦水也突至则坏亩囓防去之则涸非有期约可凭也论者曰今无盗矣而素养逰手空役并差彼豢养之久怠于农业一旦罢去皆盗也革之便然正德壬申蓟盗数万围城火南关熖灼城隅卫兵先皆以贿纵遣无在城中者幸官军至贼乃解散嗟乎当是时非民兵城必陷矣夫军与民对置者也无事民出粟以养军寇至则御之使民无扰缙绅敷礼明刑介胄习武剔盗其来久矣自兵兴责皆在有司往往褫职左官而彼武人者通贼起家渔军弛备畧无诘责余不知其何说也正德丁丑有司留心兵事是时上官命有司竝督治卫兵之留者兵威稍振虽荒旷无惊后变前制而郭门之外刼掠官私货财夫驭民者法也持法者人也法久必弊救之存乎人今虑其为游民为盗欲直罢之一旦之变谁仗乎初蓟盗之起刘七等八人耳后至二十六人辛未岁掠水冶不利乃又西至史泉去府二舍四面山环七等各喜得僻地可以为乐更无他虑乃竟散马弛弓刃槊挂壁间纵酒歌呼夜召娼女酣寝民兵侦知之约指挥某夜往袭戌夜至史泉东三里止贼皆熟睡是时人持挺可尽殱矣而民兵为甲者利其赀谓指挥曰此属坐而擒矣而吾辈亡利逐去之而俘其弃余何如指挥许诺迟明发炮贼大惊乃乘酒力跃马持矛矢来兵皆走独百户张世禄与战死贼自是益敢恣肆溢为数万人大师而后克之嗟乎无法不畏不可以师不货无疑乃可以胜自今长老言之未尝不于邑也彰德北卫燕赵西塞太行豫陜在南东蹠澶鲁是故彰卫洹汤可阻也车骑蚁尖可据也兵可罢乎或曰州县无卫兵者当有民兵府不可去与曰治军是故重放免之法则官廉严防騐则兵集纵寇及避者必戮而令有司得治之庶乎其可省也】张论风俗利弊论【永之为邑县才百里而山据其什之七其车可方轨马可驰骤者不逾四十里横计之仅五里许河身迁徙又荡其半余不加三里竹木桑麻于是焉在丁男财赋于是焉出其民被召南之旧质而俚愿而不华服食粗淡器具牢朴无佻巧自黠者利一长吏登髙招之顺风呼之彬彬雅化老死不识官廨无健讼掣上肘者利二僻在山陬矿税新罢非有置邮繁骚迎送络绎之费也利三然而均文贻蠧所在益赋荒芜几徧境内民流移救死礼义不嫺有数十里无诵声者其弊也陋婚嫁罄产丧塟事佛无赖市魁以为溪壑强藩隣贵以为窟宅其弊也愚深山大姓武断乡村杀人掳妇恬不知畏民有贫不能诉之官弱不敢怒诸色者其弊也犷悍而黠狡且其大利大害甚有邻封所未见而有目可共睹者三曰竹曰河曰矿竹赋视他额不啻倍矣然富者竭别产所入培养数十年勿翦勿伐始有大如把者贫者旦旦伐之濯濯立见赔粮鬻产无可售者一折而尽入邻贵所谓有利名无利实者竹是也河与县为枕籍者也所谓凿井引灌者什不得一秋水泛溢两岸崩圯庐舍田井一望萧然自清丈以来可三千余亩诸处山涧亦略称是所谓利一而害十者洛水是也矿之不产砂旧矣蚩蚩无知一迫荒灾啸聚山谷借名窃矿自相屠戮官捕之急则飞崖填堑可为痛寃所谓利未得而害先及者矿是也大抵为永计者垦闲旷延党塾疏渠培竹禁奸戢暴谓民生三五之地而不复见三五之化者非其情也一切调停拯救厘正敦笃以称秉宪至意惟长兹土者留意焉】陈麟正俗论【吾邑风俗事略有僣言乡人试垂听焉冠婚丧祭万世大闲不尔即沦于禽兽有宋朱文公先生考定家礼一书明白简易使人有所持循嘉惠后世之心切矣他乡不知我洛阳一切情文大抵踵袭陋俗仆自髫年来目击而悲痛之流弊迄今竟未见有超拔挽回古制士大夫虽不尽遵家礼犹有举行至庶民家沿习已久漫不知行乡约急求家礼一帙日与诸生讲习冠婚丧祭之典真切躬行凡寺庙巫伎男子斋社焚香一应邪慝伤败风化之事即时痛责禁止庶民复见上古醇厐之俗与夫修身齐家之道慎终追远之心且鼓洛阳举国之人使之闻风而兴起焉必曰自东都始于国家风教岂不大有助哉虽然事不难于始而以克终为贵须知此举为第一件好事作第一等好人卓然自信永肩一心若有败羣之人出众相劝渐使改化母贻他乡笑】丘起凤风俗论【风俗之淳浇必有人焉移易其间非偶然也我洛为周南首善之地更召毕君陈相继保厘化行俗美岂顾问哉迨苏季子本鬼谷揣摩之学歴说六国取客卿于唇吻人心为之驰骤而先王礼乐教化之风几于湮矣汉兴吴公治郡最奏治平自后循良接迹善政薰陶之下民俗为之丕变故两汉之俗最为近古亦风行草偃之势然也下及西晋王夷甫辈以清谈倡石季伦辈以富厚侈世丧道而国运随之五季之乱夫亦有所驯致耳元魏自平城迁洛虽曰一时令主但以太后崇尚浮屠相煽成风至琢佛像于龙门岩有若鳞次风斯下矣自隋洎唐五方杂乱风俗鲜纯江河愈下尚何足深论乎有宋名贤辈出且寓迹其间者如文如范如邵如司马诸公皆间世豪杰观耆英崇雅等防其培植斡挽得力居多宜其时绰有古风也迨其后又晦盲否塞之一会矣明太祖极力澄清渐以礼教浑沌于焉重辟无论成以上也即神宗初年民有淳厐之致士无雕琢之风有无可以相恤权势耻其薰灼大雅之遗什存八九迄至今日寖失其旧矣姻家餽遗宴会之际竞为靡丽使中产之家四顾徘徊而不克举长此安底耶更可嗤者丧家全不考据典礼镂花绘防极变穷工且藻饰凉伞等事火炮狼烟灼目震耳不防怛化者乎狂澜之倒渐不可支语云回澜者必清其源挽俗者必正其本有风教之责者尚其究心于斯】

皇清王士俊论蔡虚斋先生岳少保论【虚斋先生之论少保公也畧曰岳公报国之志所以终不酬者愚独恨公之未知权也孝子之于亲也从治命不从乱命髙宗一日十二金牌召班师则亦乱命之类耳将在军君命有所不受正为此也苟利社稷专之可矣此乃所谓权也因持此意反覆至五百余言然则公诚失此机防知守经而不知达权者乎于戯是岂知公之心哉夫权之云者善于用经而非离经而去之且冒不韪之典开专擅之渐甚或至于进退狐疑身名交防者也君臣之义有死无二不闻之乎况大将握重兵于外而形迹疑似涉于跋扈不恭虽功葢天下君子将诛其心矣何则功名者一时之迹忠孝者万世之纲奚可圆融曲折于其间哉故公之奉诏班师也知有君而已知有君之命而已遑论河北河南与是以虽愤惋泣下而卒不敢迁就以快吾志此其恪共纯白肫肫恳恳光光洁洁传之至今虽三尺童子扼腕太息共知君命之严重如斯也奈何责公以违诏耶且夫将在军君命有所不受斯言也可训而不可为训也为此说者葢以决机两阵之间胜败呼吸不容事事承制非为君使之出而故入君使之退而故进如虚斋先生

以一例自恣矣昔者汉周亚夫】

【此说矣七国之役文帝使告亚夫救梁亚夫不奉诏然吾谓亚夫不奉诏乃正善于奉诏耳何也其不救梁而絶吴楚饟道洵善于救梁之防且亚夫两朝宿将将吏畏服莫敢间言故得从容以成其功抑诏固移军非班师也若文帝赦七国罪令亚夫班师亚夫敢不奉诏与诸葛武侯又尝引此说矣五文原之役司马懿欲战辛毘仗节立军门不许懿不敢出武侯曰彼本无战心将在外君命有所不受也葢武侯特用以激懿仍遗巾帼之术耳然此举终以辛毘为正以司马懿为智虽奸雄之尤何尝不挟君命以镇众心乎是则将在外君命有所不受斯言也固不得轻以借口也明矣且就公之事势而断之则又万万有所不可者内有奸臣之嫉外多同列之忌茫茫四顾无蚍蜉蚁子之援公固可谓孤立无助矣特以忠勇之气鼓励戱下设一旦违命北渡迹涉可疑彼贼桧且然得计强坐以谋反之律榜其罪于朝廷暴其事于天下锻錬文致公将何以自明腹心之旅即不疑公而亦安保无疑之者心有所疑则气必不振两河豪杰望风解体即欲直抵黄龙府何可得哉何可得哉斯时苍黄失据悔之晚矣不观唐之郭汾阳李临淮乎郭公强兵劲卒俱归部籍一纸征之无不就道以故谗谤无从而入临淮拥兵不朝诸将田神功等亦不复禀畏遂愧恨而卒由此论之去其平日之所恃而以为吾以行权则虽孚号有厉众亦莫之信耳此即利害之见不可以论圣贤然亦何得不筹及之哉惟有奉诏班师乃出于至正至大而亦万全之防也明知贼桧此计匪特撤兵直假以杀公何也吾召之而来也则解其兵柄徐搆其隙而除之吾召之而不来也则加以恶名立正其罪而诛之贼桧固筹之至熟十二金牌不来则遣张枢密辈提一旅之师具槛车长锁而至公其敢与王师抗乎若其抗之则公真反也若其不抗则又恨其不早也是惟束身还朝面见天子日将两河形势唾手燕云之防详陈于黼座之前髙宗未必不悔且悟矣果悔且悟则吾之偏禆士马固在也百姓之粮车可再挽也所掲岳字之旗可复卓于三晋也堂堂正正何敌不摧何功不奏耶即吾不幸而死而赵鼎未亡韩刘诸将犹在天果悔祸尚可继吾而恢复则虽死之日犹生之年若一不奉诏则君心疑我疑我而竝及韩刘诸将贼桧且得以一网打尽而恢复永无期矣是真吾死之日矣于戏此正公之可与权也而奈何责以冒不韪之典开専擅之渐至于进退狐疑身名交丧耶乃班师之后乌珠复遗桧书曰汝朝夕以和请而岳某方为河北图不杀某何以和公因是竟死天不祚宋奈何哉奈何哉此则国运为之而非公之不可与权也惟留此精忠大义凛凛万古寒奸邪之胆兴顽懦之心所全不已多乎而又何责之有明儒之持是说者不止虚斋先生一人虚斋先生实敬公爱公而为此过求之论然而其义稍偏且其渐不可开也余故掲其意于柱联之上而复】

辩

宋司马光凿龙门辩【或问禹凿龙门辟伊阙有与迂叟曰龙门伊阙天所为也禹治之耳非山横其前水壅其流禹始凿而辟之然后通也或曰何以知之曰孟子云禹之行水行其所无事也若凿山以通水不可谓之无事矣】

元吴澄东西周辩【东西周有二一以前后建都之殊而名一以二公封邑之殊而名昔武王西都镐京而东定鼎于郏鄏周公相成王宅洛邑营涧水东瀍水西以朝诸侯谓之王城又谓之东都实郏鄏于今为河南又营瀍水东以处殷顽民谓之成周又谓之下都于今为洛阳自武至幽皆都镐京幽王娶于申生太子宜臼又嬖褒姒以生伯服欲立之黜宜臼申侯以鄫及西狄入寇杀王诸侯逐西狄与申侯共立宜臼是为平王畏狄之逼去镐而迁于东都平以下都王城曰东周幽以上都镐京曰西周此以前后建都之殊而名也自平王东迁传世十二而景王之庶长子朝与王猛争国猛东居于皇晋师纳之入于王城入之次月猛终匄立逾半期而子朝又入王辟之东居于翟泉子朝据王城曰西王敬王在翟泉曰东王越四年子朝奔楚敬王虽得返国然以子朝余党多在王城乃徙都成周而王城之都废至考王封其弟掲于王城以续周公之官职是为周桓公自此以后东有王西有公而东西周之名未立也桓公生威公威公生惠公惠公之少子班又别封于巩以奉王是为东周惠公父子同諡以巩与成周皆在王城之东故班之兄则仍袭父爵居于王城是为西周武公以王城在成周之西故自此以后西有公东亦有公二公各有所食而周尚为一也显王二年赵韩分周地为二二周公治之王寄焉而已矣周之分东西自此始九年东周惠公卒子杰嗣慎靓以上皆在东周赧王立始还于西周即王城旧都也史记云赧王时东西周分治今按显王二年已分为二不待此时矣其后西周武公卒子文君嗣五十九年秦灭西周西周公入秦献其邑而归是年赧王崩次年周氏东亡秦迁西周公于狐聚又六年秦灭周迁东周公于阳人聚此以二公封邑之殊而名也前后建都之殊者以镐京为西对洛邑为东周而言也二公封邑之殊者又于洛邑二城之中以王城为西周对成周而言也大槩周三十六王前十有二王都镐京中十有三王都王城王城对镐京则镐京在西而王城在东其东西之相望也远季十王都成周赧一王都王城王城对成周则成周在东而王城在西其东西之相距也近一王城也昔以东周称后以西周称夫周东西之分因武惠二公各居一而名王则或东或西东西之名系乎公不系乎王也邵子经世书纪赧王为西周君与东周惠公竝而西周公无闻焉则直以西为王东为公矣抑知东之有公而不知西之亦有公也知王之在西而不知赧以前之王固在东也国防编题首东周次西周岂无意哉二周分治以来显王慎靓王二代五十余年王于东赧一代五十余年王于西先东后西顺其序也近有缙云鲍彪注谓西周正统不当后于东周升之为首巻于西着王世次于东着公世次葢因邵子而悮者既不知有西周公且承宋忠之谬以西周武公为赧王别諡反以徐广为疎是未尝考于司马贞索隐之说鲍又云赧徙都西周西周镐京也呜呼镐京去王城成周八百余里自平王东迁之后不能有而以命秦仲曰能逐西戎即有其地镐之为秦已四百年于兹其地在长安上林昆明之北虎狼所穴而王得往都于彼哉髙诱注曰西周王城今河南东周成周故洛阳辞防明甚鲍注出髙诱后何乃以西周为镐京也乎鲍又云郏鄏属河南为东周殊不思此昔时所谓东周也于斯时则名西周矣斯时之西周与镐京郏鄏对称东西者不同顾乃一之何欤葢有不知而作之者我无是也鲍氏之于国防其用心甚勤而开巻之端不免谬悮如此读者亦或未之察也与夹谷王常程钜夫偶论及此二公命笔之遂为之作东西周辩】

明王祎河图辩【河圗出于书契未作之先载籍以来几千年于此矣而所以为河圗者其说未明也易系辞曰河出圗洛出书圣人则之书顾命曰河图在东序论语曰河不出图河图之名见于经者如此而其为体则固未始经见也后世儒者因其体之不经见也顾遂以其私传臆说互相摸拟穿凿圣秘凌厉道妙各自以为得其说矣然卒莫有至当之归于是河图者天地自然之数而圣人所以示万世隂阳造化之理者乃反视之若神奇怪妄者焉自今观之为关朗氏之说者曰河图之文七前六后八左九右五十居中洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右是以十为河图九为洛书也为刘牧氏之说者曰一六居北二七居南三八居左四九居右五十居中者洛书也戴九履一左三右七二四为肩六八为足者河图也是以九为河图十为洛书也二氏之说其相反也若此邵子曰圆者河图之数方者洛书之文又曰圆者星也歴纪之数其肇于此乎方者画也画州井地之法其仿于此乎世皆谓邵子以十为图而九为书也然戴九履一之图其象圆一六二七之图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九为图而十为书乎朱子发张文饶精通邵学者也亦皆以九为图十为书而朱氏推序其源流以为濮上陈以先天图传种放放传穆修修传李之才之才传邵子放以河图洛书传李漑漑传许坚坚传范谔昌谔昌传刘牧修以太极图传周敦颐敦颐传程颢程颐程子解易大传大防祖刘氏说也及新安朱子始力诋刘氏之非而引大戴礼书二九四七五三六一八之言以证洛书以为大既陈天地五十有五之数洪范又明言天乃锡禹洪范九畴则九为洛书十为河图夫复何疑然而犹曰易范之数诚相表里又曰安知图之不为书书之不为图则朱子尚不能无疑于此也临卭魏氏则又疑朱子之说以谓朱子始以九图十书为刘长民托之陈图南辞而辟之而别邵子为证然邵子第言圆方而不言九十果孰为书孰为图也又谓靖士蒋山以先天图为河图五行生成数为洛书戴九履一图为太乙下行九宫数此不为无见者葢九宫数见之干凿度张平子传即所谓太乙图而刘牧以为河图固有可疑先天图卦爻方位缜密停当其为古书无疑乃仅见于魏伯阳参同契陈图南爻象卦数犹未甚白至邵子乃大明今定为河图虽无明证而诚有可取者是则魏氏虽疑朱子之说而亦无有一定之论也厥后言河图者复数家新安罗端良尝以河图示人谓建安蔡季通得于蜀隐者其体如车轮白黒交错而八分之以为八卦纯白者纯阳而为干纯黒者纯隂而为坤黒白以渐杀之而为余卦此其一也江东谢枋得以为尝河图于异人其为状依仿八卦以为体坎离中画而相交焉乃与方士抽坎填离之术相彷佛此其二也或曰凡与太极图合者乃河图也或曰九十二图皆河图也由是论之先儒之论河图其为说甚不同也