福州府志乾隆本

请，增锡封谥，滋知神之福此邦也甚厚，而食兹土也无愧。又知民之为神请也无媚辞，而朝廷之加神封也无滥。予乃是岁除夕，邑遭回禄，丙夜火作，畚扌局四施，不可响迩，乃疾趋而祷之神，反而之火所，则见暴风俄兴，势若用戢，因之人力所加，卒至扑灭。诘旦，躬诣祠下谢万一。初邑民请神，诰命未下，乃戒祝者，诰至，则并其事纪于石，以答神贶，且配旧碑而双於庭。嗣岁中夏，始克就绪。既又虞无以永邦人不朽之报，乃遗之《迎送神辞》云：神之来兮翳云旗，纷前导兮后随，坎坎兮击鼓，荐馨芬兮兰杜，肴丰兮酒旨，郁荔烟兮迤逦。愿我神兮孔歆，民稽首兮拜且喜。神之临兮皇皇，烂侯服兮黼黻。章异灵兮昭晰。嘉贶沓兮未央。潦以阳兮，旱以雨，驱厉鬼兮灭□方。著报称兮安寓，涣新封兮有光。神之去兮，蹑天云，言叩谒兮帝阍，为民兮有请。下土愆兮蕲帝赦眚，坻京兮岁成，安堵兮生生。民有依兮神以食，万有千岁兮洁粢丰盛。累封英惠广利大王，圣父王，子王，夫人宇文氏，皆屡加封号。淳熙十一年。”

周公祠　在县学仪门东。祀明知县周焕。万历三十六年，以守城死义邑人黄楷、林居美、林大有、鄢俊衤付。

陈袁二公祠　在县南。祀明知县陈克侯、袁世用。

按：明柯潜有《谒王翰祠》诗，载在邑志。祠庙未详何地，记以备考。

福清县

社稷坛　在县治北隅，鹫峰山麓。明洪武六年建。国朝乾隆二年，移永福里。九年复移今所。

风云雷雨境内山川城隍坛　在县南隅龙首山右。明洪武六年建。

先农坛　在县南新丰里水南寺右。

邑厉坛　在县治北隅鹫峰山麓。明洪武六年建。

城隍庙　在县治东北。宋嘉定元年建。明正统、弘治，嘉靖、泰昌间历修。国朝雍正五年重建。

天后宫　在海坛。一在瑞岩，一在龙山巅。又称灵慈庙。

灵著王庙　在县西隅后王山。神陈元光，唐永隆初，以鹰扬将军随父政戌闽，镇漳州。讨贼，战没，立庙漳浦，封王。宋邑人自漳浦请神香火，祀于县前王巷。英灵显赫，后迁今所。

东平王庙　在溪头。祀唐张巡。

都巡感应庙　在县西隅。神许忠，建安人，唐末都巡检使，屯兵福清。乾符五年，破走黄巢。明年卒。人思其功，为请于朝，赐额“感应”。

康王行祠　在东岳祠旁。宋咸平中建。神为彭国军节度使康保裔，与契丹战死，甚著灵异，宇内通祀之。

昭应庙　在苏田里渔溪。《三山志》：“闽王牙将卢雄，战没渔溪。因立庙，号通感王。绍兴二十六年，赐今额。”

东岳行祠　在覆釜山。宋嘉定八年建，明洪武间重修。

元明王庙　在县治西。神姓陈，名无考。五代闽时，封王爵。宋元祐二年重建，四年，复创行祠於县东。

孚应庙　在义泉岭下。神陈姓，夫人鲍氏，能禁虎暴。宋淳祐中赐额。

昭灵庙　在光贤里余坑。《三山志》：“张天师乘铁舟抵浮山，舍舟而陆，憩於盘石，陟而北，留巨迹鹿踪於苍石上。天禧元年，邑人高赟率众立庙。熙宁十年，封保禧真人。绍兴八年，赐额‘昭灵’。三十年，加封妙应。乾道三年，加‘普祐’。

忠懿王庙　在浔洋里。五代时，王以军民筑大湖洋塍，民因祀之。一在海坛里，曰白马王庙。

龙江祠　在海口龙山南。祀宋儒林光朝、林亦之、陈藻。宋末建。

一拂先生祠　在西关外。祀宋监安上门郑侠。明正德十五年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《一拂先生祠记》：“一拂先生者，宋熙宁中，上《流民图》郑公侠也。罢官归，只余一拂，故称一拂先生。嘉定中，易先生名为介，今祠名仍称一拂者，以此邦人习焉，不欲改也。余惟先生声名在天壤，忠义在简编，魂魄在名山，俎豆在郡国，千秋无斁，焉用辞已。取先生传及谥议读之，叹曰：嗟夫，世之浅窥乎先生也。彼以流民一图为先生重耳。夫先生力拒权相之招，至口舀以美官而不顾，屡触群奸之怒，至中以危祸而不辞。汲汲皇皇为万姓请命，此其人岂仅以慷慨敢言，自表见者。银台之疏一上，人主至感叹咨嗟，傍徨不寐。举其平日，群臣间日夜讲求，以为振古之事业，一旦而几於尽格。是时，元老大臣如富、韩诸公，力争而不得，而先生以监门小吏，乃能得之，其精诚力量为何如乎?先生一争於安石而佹胜，再争於惠卿辈而遂不悟，新法之行而罢，罢而复行，先生之窜而归，归而复窜，以卒成元丰、绍圣之祸焉。此天也，非先生之所能为也。吾读先生前后疏，语皆忠愤激烈。至於用兵之利害，群小之奸欺，反覆开陈，无所顾忌。千载而下，犹足酸鼻，宜其足以感人主之心而动其听，使世之臣人者皆如先生，天下岂有不可为之事哉?先生之志虽售，而精忠劲节已足暴於天下，万世无所复憾。独惜元祐汇征之时，仅以广文一秩，置先生於远郡，而无能推毂同升，以究先生之用。则司马诸贤亦有不得辞其责者，后之议先生，谥曰：介，介然特立於众小人之中，犹可及也。介然特立於众君子之中，不可及也。斯其为知先生矣。”董应举《一拂先生祠录》：董生应举，伏读先生祠录，作而叹曰：嗟夫!此王介甫、吕平甫诸人所极力挤抑，欲置之死。元祐诸君子所心贤，而未敢辄援者。今乃令人景慕至此哉。予尝反覆公传，详其始末。公之卓然招麾不动，志士或能之，独其结忠致命，期於必济，当九阍不通之日，触禁行权，擅发马递，竟能危动主听，转旱为霖，使人不知所从，人是为奇耳。造次一疏，遂关宋室兴亡。三百年来，鲜有其比，即唐子方、邹志完，号称敢言，其言仅止於宫闱。以公视之，特犹剑首之一吷，至若刘向、屈平劘奸伤乱，言含恸痛，见若蓍龟，非不有关宗社而入之无术，徒郁而自惭。由是观之，不特大节耿著，其识力才术固足以当天下之所难，而为其所不敢。是夫子所谓刚而可与权者，而当时以为狂，斥去之，其知者，以为介，以为合於杀身成仁，难进易退之说，竟无有知公之关系社稷者，非独介甫不知，即司马公亦不知，非独司马公不知，即东坡亦未必知之。盖至绍圣决裂，靖康播迁，公言一一皆验，而公始见矣。使当时尽用公，即不必有元祐，使元祐得公为助，亦何至调停，而竟遗后患乎?此志士所以拊膺长叹也。其后百年，至嘉定，始为公易名祠，建於金陵。又四百余年而祠始复、公之精神气象与其读书之景山斋，寂历夙夜流觞皆赫若目前，临风抚吟，犹足起懦兴顽，使人追想而不能已。东望半山已烟消云散，不可复道矣。嗟夫，世之所恃，固在此不在彼也。按邑立介公祠，未有记。此一拂先生祠，乃金陵清凉寺。先生从父监税江宁读书于此，后人即其地祠焉。叶文忠、董司空二文皆载金陵祠录中，录之於此，以见介公之在吾乡，其忠诚不可没，而两先生阐扬鸿文，均足并垂不朽云?王应山《谒郑介公祠》诗：“汗青久矣怀高谊，此日萧然吊古祠。户外松筠标劲操，里中苹藻荐遐思。下僚有疏频忧国，新法非宜最忤时。安上监门图草在，玉融无麦一凄其。”叶向高诗：“上相宣麻出禁城，纷纷新法尽逢迎。苍生几下监门泪，青史长留抗疏名。啼尽杜鹃应有恨，歌残鸿雁不胜情。只今多少流民在，犹向清朝望太平。乍传封事到银台，折槛朱云亦壮哉。十日真堪霖雨遍，九天惊见书图开。长余正气千年在，犹有清风隔代来。一自名卿题咏后，春风苹藻共徘徊。”

忠烈祠　在城东。祀宋招抚使刘仝祖与妻林氏，及林氏之兄林同，明万历二年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《忠烈祠记略》：“忠烈祠者，祀宋招抚使刘同祖与其妻林氏及林氏之兄处士同也。景炎之季，宋室播迁，越在南海。招抚以国子丞家居，与处士念世为宋臣，图所以报宋。未几，事败。盛服坐堂上，啮指血题诗於壁而死。语具《忠义集》及《八闽志》中。招抚败，遂自经，有司执林氏，诘反状，林恚而叱曰：“吾夫吾兄以死报国，何言反乎?血诗尚存，汝不知耶?遂遇害。时林、刘子孙仅存如线。入明，而其事已更百余年，稍以湮没。又更二百余年，而至隆、万之间、刘之裔孙宗献乃鸣其事于邑令南陵许公，以闻于学使者永丰宋公、开府桂林殷公，博稽故实，甚核而章。乃檄邑为特祠以祀。刘之子孙乃请邑令，择地于城东山亭堂之左，而建祠焉。树绰楔于其前，额曰：忠烈祠。祠成，而父老人士之稍知故实者，咸咨嗟瞻拜，叹忠义之在天地间，更历代而不可泯灭如此。邑令春秋致祭，俱如仪，毋敢阙怠。至后令乃弗躬，而葺郡乘者至讹林氏于永福。刘之诸生继忠力白而正之，而请邑人郭建初为记其略。建初，博物君子，其论次甚辨，且谓不佞：“高，汝宜为之记。”不佞慨观史传，忠臣义士不称乏矣。乃世独艳称文信国之忠，揭而与穹壤并垂。今处士兄妹之慷慨捐躯，大义皎然，何惭信国?乃信国以元宰，处士以布衣，林又女流，斯愈难而奇矣。不佞盖过燕市，而徘徊信国祠下，为文以吊，悲信国之忠，乃招抚事火亘灼若，沉沦三百余年，而犹关甲乙之口，天之报忠臣，终不爽也。余甚伤忠义之晦，而复为之幸。因纪其始末，令为刘裔者，勒之石以垂无穷，且为吾邑重。”

陈大参祠　祀陈贵谊。宋绍定二年，诏罢福清税，贵谊力也，邑人德而祀之。

林简肃祠　在凤凰山麓。祀宋少师林栗。

报功祠　在县治中。祀中丞汪道昆、少保戚继光。一在海口镇，祀中丞王恂、巡按吉澄、樊献科，郡守祁清、节推徐必达、邑侯王崇文。嘉靖四十四年建。万历三十一年重修。今圯。

戚公祠　在县西门内。祀少保戚继光。国朝雍正十一年重修。一在海口镇。明隆庆元年建。明王一言《戚公祠记》：夫建非常之功者，必有宏大之本。垂不朽之名者，根於充养之实。古之君子，出而为文武之宪，退而为孝友之敦，其道一而已矣。我国家承平日久，乃今卦气入咸之九三，正当储戎器，以戒不虞之时。东南频岁多事，南塘戚公衔命仗钺，自浙及闽。以八月七日，兵抵福宁横屿。横屿之贼窠据者二年。公以至之二日，一鼓尽歼之。即念九日，兵抵福清。福清之贼窠，徙兴泉之间者三年。公以至之四日。一鼓而歼其半。其西南以他兵弗备，而突其半，方图追荡之计，可刻期定矣。倭患自元世祖不能服，恃其刁刁，出没水国，兽聚鸟徙，锋不可当，蹂躏我疆土，攻掠我城邑，神人之愤极矣。公千里赴敌，不一月，连破二大窠，何其神哉!虎狼之雄，两地僵户皆数十里，而奔崩窜伏，闻声而隳落者数百里。系累之众生夺於锋敌之下，得全归者以数千计。播迁流离之民，持携相率，而复其本业者，以数万计。顷刻回生，恩同覆载，功德可称量哉！公且恂恂不自居，曰：圣天子之福。督抚司道之功，将士之勇。其所养何如哉?夫操守定，而纪律严，韬略娴，而智勇备。此一将之事也。余读公先行，凿凿乎肝膈之真，忠爱之诚，蔼然可掬。观公之兵，少长有礼，劳而不怨，胜而不骄，肃而不扰，思爱其上而不二。此岂可以寻常才智之将例论哉?《孙武子》十三篇首言道。而所谓道，曰：智、信、仁、勇、严。武子虽不能尽之，其道理却自正当。《采薇》之诗，以道使人而不怨。《木太杜》：以已之心为民之心，而民忠上。即公所言所行，实得此意。故其功名学术，体用相须，无歉古人，可谓贤将矣哉!公行，士民思慕，为公立祠。余唯我朝人物，如王文成，虽不可以将材例之，其赣州家祠而户祝之，公善学文成者，祠之祝之，故宜。”

仰止祠　在凤凰山麓。祀明大学士叶文忠向高。

颂德祠　在渔溪。祀明御史林汝翥。

林公祠　在瑞岩山。祀明户科都给事中林正亨。

美报祠　在县南门外。祀明尚宝司司丞叶成学。

义烈祠　在县北圣迹寺旁。明夏叔慎兄弟子侄。

卷之十六

寺观一

佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力，此曾巩指其附三山者。旧传：闽寺始晋太康，终晋世，惟增二寺，至唐有二百六十七寺。宋则富室翁媪倾赀建筑者累累。至庆历间，郡寺通计千六百二十五所，是郡之蠹也。虽然，彼既托于六祝、六祈、六辞、六号以绵国厘而永民命，则姑与分福地之一隅可哉，志寺观。

闽　县

开元寺　在左一坊芝山南。《三山志》：“梁太清三年置，旧号灵山，寻改大云。唐初曰龙兴，开元二十六年，以年号改今名，有明皇像。会昌汰天下寺，州存一，即是也。天禧中，灾，庆历三年复创。有辟支佛像，辟支在天监四年，隐身于金陵山窟间，时见异于人。唐以来凡六现，后梁贞明四年，闽王以梦故铸铜三万斤，置太平寺，翁承赞记。政和六年五月，以寺为神霄宫，遂移置开元戒坛云。”戒坛。唐天复二年建，闽王审知于此开坛，奏度僧三千人，乞保昭宗銮辂回京。《闽都记》：“南为灵源阁，廊东西有钟鼓楼，其东，平怀堂。后唐同光初，为太平寺，闽王审知建，以铜三万斤范弥勒像于灵芝二山之麓。下有古井，深不可测。縻金银万余两，为四藏经，各五千四十八卷。又造木塔七层，宋时屡灾，并入开元。《三山志》：“政和六年，更为神霄宫。建炎元年，复为太平寺，三年，敕奉濮安懿王神，遂以其寺之半为嗣王行府。绍兴五年，因以为西外宗正司。”建炎中，于寺置启运宫。详《古迹》。明为祝厘之所。国朝顺治四年毁，十四年重建。康熙三十八年，御赐开元寺额。唐周朴《开元诗》：“开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。惟堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。心若无私罗汉在，参差免向日虹西。”明王恭诗：“城里青山闻梵音，灵源高阁影沉沉。鸟边祗树人烟近，象外云花野照深。苔色满廊行履迹，月明空界印禅心。自怜人代多氛垢，未得焚香礼遁林。”

按：辟支佛像，据《三山志》谓：闽王审知于城西南张炉冶十三所，备铜蜡三万斤，铸释迦弥勒像，置太平寺，庄宗题为金身报恩之寺。后宋政和间，移置开元戒坛。《闽都记》：“其东平怀堂”，云云亦同。惟万历《府志》云：“平怀堂北有经院，铁辟支佛高数丈，唐御史黄滔记之。下有古井。”独云铁像，与二书异。今观现存佛像，实铁非铜，《万历志》为得其实矣。第其云：黄滔记之，则非也。考滔碑云：“天祐三年丙寅，秋七月乙丑，铸金铜像一，丈有六尺高，后二十有三日丁亥，继之铸菩萨二，丈有三尺高，铜为内肌，金为外肤。”又云：“公登坛之三年已未秋，梦天之西际彩云罅裂，大佛中座，岳岳觏止，乃命自宾席逮众庶，许一以金投，将椟于肆，俟以铜易，而后鸠工。卜境择日，铸斯佛于九仙山定光多宝塔之右。公礼阅之，乃与梦一类，于是迎入府之别亭。冬十有二月丙申，引归于开元寺灵山之塔院，独殿以居之，翼二菩萨于左右。”是滔所记者，正审知所铸之铜像，与《三山志》合，非铁像也。然则铜像之亡久矣。今像要是宋后冶铸无疑，特不审其年耳。又其曰：“下有古井，访之寺僧，谓在铁佛座下，周砌以石，盖不可见云。”

万岁寺　在左三坊九仙山麓。《三山志》：“天祐元年，琅琊王审知所造，明年赐名。梁开平中，表请其寺祝天子寿，盖取其名也。至今诞节前一月，太守率僚属班拜于庭，以佛法启祝。及是日，拜祝如初。熙宁八年，始创千秋堂候班。乾道九年，史丞相浩改为华封。有定光塔七层，梁开平元年，忠懿王所造。”万历《府志》：“正德十二年修，万历十一年重修，寻复颓废，四十年修葺。按：寺有独木鼓，大可五围，刻颂其上，传为北宋时物。元黄镇成《重修定光塔铭》：“福城之东，山惟九仙岌岌，浮屠上出层巅。八方翼举，七级梯连。深蟠厚载，高薄重元。昔在唐季，王公启土。相攸兹山，大建寺宇。既辟招提，乃标窣堵。厚壤居幽，圆珍发贮。潜符嘉徵，建号定光。载祀四百，作镇藩方。漂摇风雨，绵历星霜。杗楹杌陧，棼笮披猖。惟宝峰师，兴念惟恻。弗葺斯坠，糜遑居食。其徒恻然，闻义感激。有志必就，惟坚愿力。踵门干羡，行市乞余。累积于寸，积重于铢。石砻川运，材伐山输。坚良缔搆，弊故更除。寒暑六经，载营载度。业业金碧，峨峨丹艧。制若地涌，视犹天作。育国分光，圆澄识铎。惟兹伟功，匪志弗成。卓哉斯愿，振古作程。天地至久，日月至明。侔贞配永，视此刻铭。”明谢肇淛《万岁塔铭》：“《般若经》云，如敬塔庙，尊胜有幢，同一道妙。惟我于山，昔有丛林，祝万岁寿，臣下同心。飓风为眚，顶沦于地。有其举之，谁敢或废。惟我陈公，厥名曰询。许氏元度，或其前身。慧业夙耽，猛愿兴复。如人元首，安出庶物？自下而上，似跃而腾。匪循阶级，巍巍重兴。讵千金吝，俾万目睹。其力则专，其利斯溥。仰窥元昊，俯眺沧溟。忻礼读款，而述斯铭。”王恭《万岁寺塔》诗：“绝顶层标出半天，于山宫宇翠微连。云飞百粤沧波外，鸟度千峰夕照边。平远台空秋珮冷，毗卢阁静夜灯悬。屠龙射鳝今何在？蔓草荒林几度烟。”林廷玉《登万岁塔》诗：“塔上云容见水光，塔前花雨亦禅堂。可人新鸟情逾巧，拂面东风暖更香。酒盏殷勤春更好，炉烟缥缈昼初长。康强暮景应难得，莫怪山翁特地狂。”王应山《登定光塔》诗：“九山耸龙角，百丈浮金光。晴春发幽兴，我友迭相将。徙倚历七级，旋转迷四方。挂影出峰峦，挥手摩穹苍。俯视周人宇，烟霭何迷茫。于焉超法创，佛日耀八方。”徐熥《登万岁寺塔》诗：“宝刹凌霄迥，登扳俯九垓。山河天际绕，楼阁日边开。方番影依檐落，铃声拂槛来。马江波浩淼，雉堞势潆洄。隔岭留残照，遥空度晚雷。炊烟生下土，禅诵出香台。云自山腰起，人从树杪回。迷川今日度，劫火往年灰。上界疏钟动，孤城暮角催。几思题偈后，古壁半苍苔。”邓原岳《登万岁寺》诗：“宝刹摇空界，孤标出上方。星躔分景色，岛屿入微茫。铃逐残云落，方番随去鸟长。初疑金粟影，忽见玉毫光。月隐晨曦动，烟消海气凉。何缘脱尘网，于此度津梁。”陈价夫《登万岁寺塔》诗：“宝级腾祗树，金标屹化城。祗疑初地涌，转觉下方明。暂使尘劳息，能令暑气清。山僧相见熟，不用更题名。”

安福寺　在左二坊丁戊山。《三山志》：“唐咸通十三年建，山居阛阓，磅礴隐降，占形胜之中。梁乾化二年，忠懿王始建木塔七层于其上，号新塔。元丰间，以主僧不谨，废，田入学。后寺亦灾，官籍其地，售民以居。”

法云寺　在左三坊九仙山之麓，五代唐清泰元年建。《闽都记》：“初名地藏通文寺，宋祥符间，更今名，赐额。明宣德中重建。大雄殿之北为法堂，其西为千佛阁，东南为吸翠亭。山门之内砌石数十级以登，乃为二门，东南山川，若俯而视焉。万历乙卯，詹莱书‘白玉仙人台’匾，树于阁上。”国朝乾隆年，布政使陶士亻黄重修，改名白云寺。明王佐《游法云寺》诗：“巍巍绀殿拥层岗，此日登临野趣长。贝叶独听双树法，金猊晴吐一炉香。云腾瑞气连禅榻，雨落昙花满石床。惆怅忽闻钟梵定，数声归鸟背斜阳。”赵世显《法云寺对月》诗：“西望烟云晚尽收，银蟾如镜挂飞楼。数声砧杵千家夕，万里关河一雁秋。古寺清钟醒鹤梦，空林寒露湿貂裘。何时得共含香侣？载酒重来此地游。”徐火通《春日法云兰若》诗：“移来书舍傍琳宫，断隔红尘路不通。游屐半闻新雨后，佛幡高挂乱云中。夜深松偃疏帘月，春尽花飞晚磬风。漫谓空门人迹少，相寻日日有支公。”“登临正及看花期，青草葳蕤步屟宜。雨翳松声过院冷，风传莺语出林迟。间寻缁锡谈三昧，偶伴黄冠礼六时。自是山中堪避俗，更无踪迹世人知。”“古路苍苍入鹫峰，烟霞断隔往来踪。时将真偈灯前课，每与游僧竹下逢。满架瑶函藏贝叶，远村山色绚芙蓉。闭门宴坐尘缘息，又听云堂起暮钟。”“满迳苍苔过客稀，疏钟才动暝烟飞。轻敲竹院残僧返，乱落松花一鹤归。夜静石灯分佛火，春寒山罽借禅衣。上方万籁已俱寂，但有经声出翠微。”

庆城寺　在南津坊。《三山志》：“本王延曦第，既即伪位，天福七年，舍为永隆金身罗汉院。祥符三年，赐今额。有高丽铜佛像、二石笋、小木塔。”皆闽王时，高丽所献。万历《府志》：“今废。”

法海寺　在左三坊。《闽都记》：“旧名罗山，本孟司空宅。初，寺在城南，五代闽徙于城西。晋开运二年，迁今所，为兴福院。宋祥符中，改今名。明嘉靖间，举人高叙废为宅，后入蓝侍御济卿家。万历已亥，侍御孙圻舍为寺。有罗山堂、金积园、万缘堂诸胜。”[HT6SS]明赵世显《法海寺》诗：“赵岐读书处，仍作法王居。忽对三花树，还思十载余。闲云禅榻静，清磬佛堂虚。为爱珠林胜，尘缘积渐疏。”陈价夫《罗山馆早秋》诗：“木柝声残莫杵哀，邻家白苧已先裁。浮云半掩无诸郭，落日斜横金粟台。槁叶满阶风乍起，繁霜入户雁初来。小山芳草青如剪，岁晚应悲白露催。”谢肇淛《过法海寺》诗：“当年甲第倚云开，此日惊登般若台。金地已成新法界，罗山还属旧如来。春深别院无歌舞，水落寒池有劫灰。二十年前读书处，题名强半没苍苔。