钦定满洲源流考

钦定满洲源流考

钦定四库全书

钦定满洲源流考

乾隆四十二年八月十九日内阁奉

上谕顷阅金史世纪云：金始祖居完颜部，其地有白山黒水，白山即长白山，黒水即黒龙江。本朝肇兴东土山川钟毓与大金正同史，又称金之先出靺鞨部，古肃慎地。我朝肇兴时旧称满珠所属曰珠申，后改称满珠，而汉字相沿讹为满洲，其实即古肃慎为珠申之转音，更足徴疆域之相同矣。又后汉书三韩传谓：辰韩人儿生，欲令头匾，押之以石。夫儿初堕地岂堪以石押头，其说甚悖于理，国朝旧俗儿生数日置卧具令儿仰寝其中，久而脑骨自平头形似匾，斯乃习而自然无足为异。辰韩或亦类是范蔚宗不得其故，曲为之解甚矣。其妄也若夫三韩命名苐列辰韩马韩弁韩，而不详其义意当时三国必有三汗，各统其一，史家不知汗为君长之称，遂以音同误译，而庸鄙者甚至讹韩为族姓，尤不足当，一噱向曽有三韩订谬之作惜未令人尽读之，而共喻耳。若唐时所称鸡林，应即今吉林之讹，而新罗百济诸国亦皆其附近之地，顾昔人无能考证者致明季狂诞之徒寻摘字句肆为诋毁，此如桀犬之吠无庸深较，而舛误之甚者则不可以不辨。若夫东夷之说因地得名，如孟子称舜东夷之人，文王西夷之人，此无可讳，亦不必讳至于尊崇本朝者。谓虽与大金俱在东方，而非其同部，则所见殊小我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证，盖我朝在大金时未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日皆为我朝之臣，仆普天率土统于一尊理固如斯也。譬之汉唐宋明之相代岂皆非其胜国之臣仆乎。又有云：我祖宗时曽受明龙虎将军封号，亦无足异我朝初起时，明国尚未削弱，因欲与我修好，借此以结两国之欢，我朝固不妨为乐天保世之计，迨我国声威日振明之纲纪日隳且彼妄信谗言潜谋戕害于是，我太祖赫然震怒，以七大恨告天，兴师报复自萨尔浒松山杏山诸战大败明兵，明人欲与我求和，斥而不许彼尚安能轻侮我朝乎。且汉髙乃秦之亭长，唐祖乃隋之列公，宋为周之近臣，明为元之百姓，或攘或侵不复顾惜名义。若我朝乃明与国当闯贼扰乱明社既移之后，吴三桂迎迓王师入闗，为之报雠杀贼，然后我世祖章皇帝定鼎燕京，统一寰，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎。至若我国家诞膺天眷朱果发祥，亦如商之元鸟降生，周之髙禖履武纪以为受命之符，要之仍系大金部族，且天女所浴之布勒瑚里池即在长白山原。不外白山黒水之境，也又金世纪称：唐时靺鞨有渤海王传十余世，有文字，礼乐，是金之先即有字矣，而本朝国书则自太祖时命额尔徳尼巴克什等遵制通行或金初之字其后因式散佚，遂尔失传，至我朝复为创造未可知也他如建州之沿革，满洲之始基与。夫古今地名同异并当详加稽考勒为一书，示天下万世着派大学士阿桂于敏中侍郎和珅董诰悉心检核分条编辑以次呈览候朕亲加厘定用昭传信而辟群惑并将此通谕知之钦此。

阿桂于敏中和珅董诰谨

奏本年八月十九日奉

上谕钦此所有编纂事宜等酌议凡例七条缮

冩清单恭呈

御览伏候

训示并请

钦定嘉名用光典册至此项书籍拟在方略馆就近办理所需编纂及译汉人员拟派内阁侍读麟喜中书呈麟笔帖式七徳为满纂修官理藩院笔帖式临保补笔帖式明伦工部库使巴尼泰为译汉官照满誊录之例行走翰林院编修宋铣平恕补部员曺锡宝为汉纂修官并派郎中巴尼珲侍读孙永清为提调官専司督催稽核至缮冩收发之誊录供事等应即在方略馆通融抽拨惟查该馆现在赶办

平定两金川方略并

大清一统志西域图志热河志及元辽史明纪纲目明史本纪等书各有卯限原设之誊录供事仅供各书之用难以再为分拨臣等公同酌拟应再咨取汉誊录四名供事六名令其専心承办庶有责成俟将来书成之日照例给予议叙以示鼓励其所添之誊录供事等应支桌饭银两并需用笔墨桌凳等项仍由该馆照例随时于户部等衙门撙节支领毋庸専款置办合并声明是否伏祈

皇上训示遵行谨

奏乾隆四十二年九月初八日

奏初九日奉

知道了书名著定为满洲源流考钦此

凡例

一我

国家建邦启土

肇迹东方

创业始基地灵效瑞其古今沿革自应详胪本末用以昭传信而正群讹谨拟首立部族一门凡在古为肃慎在汉为三韩在魏晋为挹娄在元魏为勿吉在隋唐为靺鞨新罗渤海百济诸国在金初为完颜部及明代所设建州诸卫并为考据异同订析讹误博稽史传参证群书分目提纲各加按语俾源

流分合指掌了然

一按唐史所载渤海置五京十三府其上京龙泉府即肃慎故地而黑水靺鞨入朝亦尝置燕州勃利州及黑水府诸名目其后若辽置东京黄龙府金置上京宁府分设郡邑俱详载二史地理志中至元时犹有肇州之称棋布星罗遗迹尚颇可考谨拟次立疆域一门凡史册所载诸城镇村寨之属各按原书方位证以现在地理形势件系条分详加辨证务使图经所纪条贯咸该至辽金宫室建置一切古迹应行考据者均即载入疆域一门用徴故实

一按白山黒水其名始见于北史而显著于金源

至本朝受命龙兴实为朱果发祥之地钟神毓庆灵迹昭然而诸史或称太白山或称徒太山或称完水或称室建河称谓多殊名实易舛允宜详悉核订至若松花江即唐书之粟末水宁古塔即唐书之忽汗水亦为胜地名川向来纪载纷淆均资考核谨拟次立山川一门以现在

大清一统志

盛京通志所载据今证古析异定讹其或古有今不可考者则别为存疑附之于末一史称东方仁谨道义所存朴厚之源上追隆古

我朝肇基东土旧徳敦庞超轶前代即如祀

神之礼无异于豳人之执豕酌匏三代遗风由兹可睹而参稽史乘其仪文习尚亦往往同符如左传称肃慎之矢可以见俗本善射之原后汉书称三韩以石头可以见俗用卧具之讹松漠纪闻称金燕饮为软脂蜜糕可以见俗尚饼饵之始其他足资引证者尚多谨拟次立

国俗一门博引典籍分条胪考以著淳风所本源逺流长洵与周公之陈七月金世宗之歌土风取义维均足以训行奕祀

一金时官制如渤极烈之为贝勒谋克之为穆昆猛安之为明安虽沿误相仍而溯源可考又自新罗渤海已肇兴文字金之初年用契丹字太祖熙宗作女真大小字其制渐备维时设女真进士科经书皆有译解今遗制已湮而碑刻间存至我

太祖髙皇帝创制国书义蕴精允为制作之极则谨拟

约举大凡附列

国俗一门之后用以█信方来

一

国家扶舆积庆俶造丕基长白肇兴实为邠岐旧壌

今敬谨考核一以近

发祥初地者为定至若

王师顺动以后经营辽沈卜宅定都凡

盛京地方建置规模及山川地理已具详

开国方略

盛京通志诸书中是编请毋庸兼载以恊体制

一恭读

御制文集盛京赋三韩考诸篇及

巡幸盛京吉林诸诗什苞括典故剖晰舛讹询足折衷群言埀示千古谨拟于书中各条内恭录载入永昭定论

钦定四库全书

钦定满洲源流考卷一

部族

谨按我

国家诞膺

景命肇启大东毓瑞凝祥同符雅颂皇皇乎元鸟之生商髙禖之启稷矣恭考

实录自

始祖定三姓之乱建国鄂多理城即以满洲建号继继绳绳钟灵笃庆洪惟

肇祖原皇帝创业于赫图阿喇之地爰及

景祖觐光扬烈乃举五岭以东苏克素河以西诸部而

抚绥之迨我

太祖髙皇帝天锡智勇懋建大勲既克图伦遂收栋鄂

太宗文皇帝鸿图式廓遐迩景从东北诸部尽为臣仆稽诸古昔若肃慎夫余三韩靺鞨伯济新罗渤海女真诸国沿革可征淮南子云东方多君子之国信矣臣等谨立部族一门先胪举史册所载各条参以今之考证或订其音转之讹或稽其分合之迹断自肃慎为始而仍弁

国号于简端以著统

尊溯源之义云

满洲

按满洲本部族名恭考

发祥世纪长白山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传三天女浴于池有神鹊衔朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长天女告以吞米果之故因锡之姓曰爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与之小舠且曰天生汝以定乱国其往治之天女遂凌空去于是乘舠顺流至河歩折柳枝及野蒿为坐具端坐以待时长白山东南鄂谟辉之地有三姓争为雄长日构兵相仇杀适一人取水河歩归语众曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天不虚生此人众皆趋问答曰我天女所生以定汝等之乱者且告以姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行遂交手为舁迎至家三姓者议推为主遂妻以女奉为贝勒居长白山东鄂多理城建

号满洲是为

国家开基之始以

国书考之满洲本作满珠二字皆平读我

朝光启东土每岁西藏献丹书皆称

曼珠师利大皇帝翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音也当时

鸿号肇称实本诸此今汉字作满洲盖因洲字义近地名假借用之遂相沿耳实则部族而非地名固章章

可考也

御制全韵诗

天造皇清发祥大东山曰长白江曰混同峻极襟带福萃灵钟山顶有潭闼门名扬(叶长白山髙二百余里绵亘千余里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出焉)三天女者降而浴躬神鹊含果吞以娠中锡之姓名母遂凌空(山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含米果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞米果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠桑之母遂凌空去)有取水人见讶异徴交手舁归推为主国三姓定乱鄂多城崇号建满洲开基肇宗(天男乘舠顺流而下至河歩登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长构兵仇杀有取水河歩者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往视皆以为异因诘其由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于东故西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云)元鸟商室帝武周家

圣必有启异揆同风

右长白山发祥

肃慎(一作息慎又作禝慎)

虞竹书纪年帝舜有虞氏二十五年息慎氏来朝贡弓矢

史记虞帝纪云南抚交阯北发西戎析枝渠搜氐羌北山戎发息慎

周

汲冡周书王解云西面者正北方稷慎大麈孔子家语武王克商肃慎氏贡楛矢

尚书序成王既伐东夷息慎来贺

尚书传王俾荣伯作贿肃慎之命

史记孔子世家有隼集于陈庭楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈湣公使使问仲尼仲尼曰隼来逺矣此肃慎之矢也

后汉书康王之时肃慎复至

汉

后汉书古肃慎国在夫余东北千余里东濵大海

淮南子海外三十六国有肃慎氏

三国

三国志魏书明帝青龙四年肃慎贡楛矢

晋

晋书肃慎国东北有山出石其利入铁将取之必先祈神周武王时献其楛矢石砮逮于周公辅成王复遣使入贺尔后千余年虽秦汉之盛莫之致也及文帝作相魏景元末来贡楛矢魏帝诏归于相府赐其王傉鸡锦罽绵帛至武帝元康初复来贡献元帝中兴又诣江左贡其石砮成帝时复通使于石季龙

南北朝

册府元龟宋孝武帝大明三年肃慎国献楛矢按肃慎之名著于周初考竹书纪年有虞舜二十五年息慎献弓矢之文史记虞帝纪亦称北发息慎郑元注曰息慎或谓之肃慎周书王解又作稷慎息稷与肃音转之讹其为一国无疑由来固已逺矣秦汉之盛史无传焉后汉书挹娄传则云即古肃慎似其名至汉而止然魏晋时间通使聘史官皆以肃慎书之则不得云东汉无肃慎也要之负山襟海地大物博又风气朴淳故历虞夏商周迄魏晋传世二千余年不绝范蔚宗谓冠弁衣锦器用爼豆诚非虚语特自汉以后始有岐称耳宋刘忠恕称金之姓为米里真夫北音读肃为湏湏朱同韵里真二字合呼之音近慎盖即肃慎之转音而不知者

遂以为姓

国初旧称所属曰珠申亦即肃慎转音汉人不知原委遂岐而二之犹之或为稷慎或为息慎其实一也至于自汉魏以后所称部名则分条详系于后云

夫余(一作扶余)

御制夫余国传订讹

近阅四库全书内元郝经续后汉书所作夫余国列传其官有马加牛加之名讶其诞诡不经疑有舛误因命馆臣覆勘其说寔本之后汉书及三国魏志夫余传之文于是叹范蔚宗陈寿之徒不识方言好奇逞妄疑误后人而更惜郝经之失于裁择也其传曰国以六畜名官有马加牛加猪加狗加诸加别主四出道有敌诸加自战下户担粮饮食之信如其言则所谓诸加者何所取义乎史称夫余善养牲则畜牧必蕃盛当各有官以主之犹今古谓典羊之官曰和尼齐和尼者羊也典马者曰摩哩齐摩哩者马也典驼者曰特黙齐特黙者驼也皆因所牧之物以名其职特百官中之一二志夫余者必当时有知夫余语之人译其司马司牛者为马家牛家遂讹为马加牛加正如周礼之有羊人犬人汉之有狗监耳若必以六畜名官寓相贬则郯子所对少皥氏鸟名官为鸟师而鸟名又何以称乎蔚宗辈既讹家为加又求其说而不得乃强为之辞诚不值一噱总由晋宋间人与外域道理辽阻于一切音译素所不通遂若越人视秦人之肥瘠率凭耳食为傅会甚而至借恶词丑字曲肆其其诋毁之私可鄙孰甚且蔚宗以附彭城王义康谋反伏诛陈寿索米为人作佳传其人皆不足取其言又何足据乎苐后汉书三国志久经刋行旧文难以更易因命于续后汉书中改加为家并为订其踳谬如右

谨按马加牛加之说始于范蔚宗陈寿历代史志袭谬承讹至郝经续后汉书犹沿用之盖当时音译未通曲为傅更千百年未有能知其妄者恭读

御制夫余国传订讹指加为家字之误近例之蒙古典羊典马之官逺徴诸周礼羊人犬人之掌设官分职至理所存古今一揆也蔚宗辈之贻误后人盖非浅鲜矣臣等敬录冠简端以示万世折衷之准其自后汉以下诸书凡有关夫余事实者仍以次条列云

汉

后汉书夫余国在元菟北千里地方二千里最为平敞以员栅为城有宫室仓库以六畜名官有马加牛加狗加其邑落皆主属诸加

册府元龟夫余国本濊地也汉武帝元朔元年以其地为沧海郡数年乃罢至元封三年灭朝鲜分置乐浪临屯元莵真畨四郡至昭帝始元

五年罢临屯真畨以并乐浪元菟元莵复徙居句丽自单单大岭(后汉书作单大岭魏志通考与此同)已东悉属乐浪后以境土广逺复分岭东七县置乐浪东

部都尉

后汉书建武二十五年夫余王遣使奉贡光武厚答报之于是使命岁通永宁元年遣嗣子尉仇台诣阙顺帝永和元年其王来朝帝作黄门吹角抵□以遣之桓帝延熹四年遣使朝贺贡献灵帝熹平中复奉章贡

册府元龟汉安帝延光元年夫余王遣使贡献又献帝延康元年遣使贡献

通考汉安帝永初五年夫余王始将歩骑七八千人入乐浪桓帝永康元年王夫台将二万人

侵元莵

三国志夫余在长城之北去玄菟千里国有君王皆以六畜名官有马加牛加猪加狗加犬使后汉书作单大岭魏志通考与此同犬使者使者邑落有豪民民下户皆为奴仆诸加别主四出道大者主数千家小者数百家有敌诸加自战下户俱担粮饮食之汉末公孙度雄长海东夫余王尉仇台更属辽东时句丽鲜卑强度以夫余介其间妻以宗女(按郝经续后汉书与此同不复载)

三国

三国志夫余王尉仇台死简位居立无适子有孽子麻余麻余死其子依虑年六岁立以为王魏略夫余其国殷富自先世以来未尝破坏

魏略昔北方有稿离之国(按稿离后汉书作索离注云索音度洛反通典作槖离梁书作櫜离非髙句丽之髙丽也惟隋书直作髙丽合为一国误)其王者侍婢有身王欲杀之婢云有气如鸡子来下我故有身后生子名曰东明东明善射王恐夺其国也欲杀之东明走南至施掩水(后汉书作掩水注云今髙丽中有盖斯水疑此水是也梁书作掩带水)以弓击水鱼鳖浮为桥东明得渡因都王夫余之地

晋

晋书夫余在元菟北千余里其王印文称濊王之印国中有古濊城武帝时频来朝贡至太康六年为慕容廆所袭破其王依虑死子弟走保沃沮有司奏东夷校尉鲜于婴不救夫余失于机略诏免婴以何龛代之明年夫余后王依罗遣诣龛求率见人还复旧国龛上列遣督邮贾沈以兵送之廆又要之于路沈与战大败之罗得复国

南北朝

梁书髙句骊其先出自东明东明本櫜离王之子王欲杀之东明走至夫余而王焉隋书夫余王尝得河伯女闭于室内为日光随而照之感而遂孕生一大卵有一男子破█而出名曰朱蒙夫余之臣咸请杀之其母以告朱蒙朱蒙东南走遇一大水朱蒙曰我是河伯外孙日之子也今有难而追兵且及如何得渡于是鱼鳖积而成桥朱蒙遂渡朱蒙建国号髙句丽

隋书百济(另条详后)之先出自髙丽其王有侍婢生东明及长王忌之东明惧逃至淹水夫余人共奉之东明之后有仇台者笃于仁信始立其国于带方故地汉辽东太守公孙度以女妻之渐以昌盛为强国初以百家济海因号为百济北史朱蒙者其俗言善射也(按今满洲语称善射者谓之卓琳莽阿卓与朱音相近琳则齿舌之余韵也莽阿二字急呼之则音近蒙是传写虽讹音解犹有可考也)夫余王狩于田以朱蒙善射给一矢殪兽甚多夫余之臣谋杀之朱蒙乃与焉违等二人走至纥升骨城(后周书作纥斗骨城)居焉号曰髙句丽魏书豆莫娄国在勿吉国北千里去洛六千里旧北夫余也在失(失通考作室)韦之东或言本濊地也

通典百济即后汉末夫余王尉仇台之后延兴二年其王余庆上表云臣与髙丽先出夫余

唐

唐书髙丽者出自夫余之别种也百济国本亦夫余之别种

通典髙丽得夫余地置夫余城后属于渤海(叧条详后)通考渤海以夫余故地为夫余府辽史地理志唐时契丹逹呼尔(旧作大贺今从八旗姓氏通谱改)氏蚕食夫余靺鞨(另条详后)之区地方二千余里按髙丽出自夫余夫余出自索离索读如槖故或书为槖槖形似櫜故又转为櫜櫜与稿音同故魏略及辽志复作稿与髙丽实二国也夫余在髙丽北稿离又在夫余北故东明南走而至夫余朱亦南走而至髙丽然其事仿佛相同或传闻之有一误也隋书谓夫余王尉仇台始立国于带方自后遂称百济后魏时百济所上书亦云先与髙丽源出夫余自晋以后百济王之姓名有夫余腆夫余丰夫余隆盖真以夫余为姓矣后汉书称夫余在元菟北千里南接髙接髙丽东接挹娄本濊地故魏略云夫余王印文曰濊王之印谓本濊地而夫余居之其旧国为豆莫娄在勿吉北千里是夫余始在极北后乃兼有南陲唐初地入于髙丽髙丽既灭属于渤海为夫余府其后见于史志者若辽之通州安逺军龙州黄龙府金之隆州利渉军元之开元路皆其故地(并详后渤海条及疆域门)稿离国见于辽史为韩州凤州俱在今开原西北境外与挹娄实唇齿之邦也

挹娄(一作□楼)

汉

后汉书挹娄古肃慎之国也在夫余(条详见前)东北其邑落各有大人处于山林之间自汉兴以后臣属夫余册府元挹娄地多山险人形似夫余善乘船北沃沮畏之毎夏藏于岩穴至冬船道不通乃下居邑落

三国

三国志挹娄在夫余东北千余里人多勇力土气寒剧于夫余古之肃慎氏国也自汉以来臣属夫余夫余责其租赋重以黄初中叛之夫余数伐之其人众虽少所在山险邻国人畏其弓矢卒不能服也

通考挹娄即古肃慎之国也其国在不咸山北魏常道乡公景元末来贡楛矢石砮弓甲貂皮之属

晋

晋书肃慎一名挹娄在不咸山北其国东北有山出石其利入鐡将取必先祈神武帝元康初来贡元帝中兴又诣江左贡其石砮至武帝时通贡于石季龙四年方达

唐

新唐书渤海(另条详后)本粟末靺鞨姓大氏髙丽灭率众保挹娄之东牟山地直营州东二千余里辽史地理志大氏始保挹娄之东牟山有乞乞仲象者渡辽水自固武后封为震国公后自称震王

五代史武后时乞乞仲象子祚荣立因并有乞四比羽之众四十万人据挹娄

辽

辽史地理志沈州昭徳军双州保安军定理府皆故挹娄国地(按沈州昭徳军今承徳县双州保安军今鐡岭县定理府在今兴京境内)

金

大金国志北接室韦西界渤海鐡离东濒海三国志所谓挹娄地也按挹娄之名始于后汉考之史传即古肃慎氏晋书所谓肃慎一名挹娄是也至南北朝始别有勿吉靺鞨(勿吉靺鞨俱另条详后)之称而旧名之见于简册者犹有可考如辽之沈州双州定理府金之挹娄县皆仅指一隅非其全部元史称沈阳路为挹娄故地似矣而于开元路则云古肃慎地隋唐曰靺鞨又似岐而二之者盖魏晋以前部族未分魏晋以后厘而为七族愈繁而地愈广容有非旧部之名所能该者矣至金史地理志谓沈州本辽定理府为挹娄故壤考辽志则沈州之外别有定理府亦属挹娄之地辽之定理实唐时渤海所建至金已废又金志称沈州挹娄县本辽旧兴州常安县考辽志东丹城北至挹娄县范河二百七十里则辽时已有挹娄县盖郡邑虽移而幅员有定今见于

盛京通志者若承徳若铁岭若吉林若宁古塔自奉天府治极于东北胥挹娄地也又明一统志载洪武二十九年设左右千戸于懿路城永乐八年复设中千戸于懿路城其废址今在铁岭县城南六十里又有站名懿路亦作伊鲁当即辽金挹娄县之遗今满洲语谓岩穴之穴为叶噜与伊鲁音相近可知当时命名之义而音转传讹历代遂有互异究之遗址可寻正犹陶之为陶邱豳之为豳亭焉尔

三韩

御制三韩订谬

尝读后汉书三韩传称辰韩人儿生欲令头扁皆押之以石讶其说之悖于理而肆为诡诞以惑世也夫以石押头壮夫且不能堪而以施之初堕地之小儿实非人情所宜有间考三韩建国本末诸史率多抵牾以方位凖之盖在今奉天东北吉林一带壤接朝鲜与我国朝始基之地相近国朝旧俗儿生数日即置卧具令儿仰寝其中乆而脑骨自平头形似扁斯乃习而自然无足为异辰韩或亦类是耳范蔚宗不得其故从而曲为之解甚矣其妄也且如汉人生儿常令侧卧久而左右角平头形似狭蒙古人生儿以韦带束之木板植立于地长则股形箕此亦皆习而自然无足为异藉如蔚宗所言岂汉人蒙古亦皆以石押之令其头狭而股箕乎若夫三韩命名史第列马韩辰韩弁韩(亦曰弁辰)而不详所以称韩之义陈寿魏志直云韩地韩王鱼豢魏略且以为朝鲜王凖冒姓韩氏其为附会尤甚盖国语及蒙古语皆谓君长为汗韩与汗音相混史载三韩各数十国意当时必有三汗分统之史家既不知汗之为君而庸鄙者至讹韩为族姓何异扣盘扪龠以喻日哉且中外语言不通不能强为诠解者势也今夫天昭昭在上人皆仰之然汉语谓之天国语谓之阿卜喀蒙古语谓之腾格里西畨语谓之那木喀回语谓之阿思满以彼语此各不相晓而人之所以敬与天之所以感则无弗同若必一一以汉字牵附臆度之能乎不能夫韩与汗音似义殊谬而失之诬犹可也至于以石押头之谬实悖于理斯不可也然则余之三韩订谬之作乌容已乎哉