黄檗山寺志

来意？曰：以相睹如来，即不能见如来。一公集中何尝有佛祖西来意，即说无一字非佛祖西来意。盘足合手而说偈言：金轮王，演法轮，本虚空，空所空。若问佛祖西来意，睡正浓时梦未醒。

启

【九则】

禅师住黄檗　叶益蕃

盖闻古佛愿弘，驾慧轮于觉海；老婆心切，掷化土于凡区。是以去住无常，四大皆成梵界；因缘有地，一灯足照昏衢。出世度生，为山作主。

恭惟座下雉云表气，金日垂祥。道行孤高，绍禹门之法眼；机锋暇整，畅临济之宗风。天台山顶行，翻却无明公案；金粟峰头坐，拈来不二法门。擅震旦之名流，信丛林之尊宿，声特垂于闽岭，化已普于吴天。

顾兹黄檗遗基，实乃兴贤胜迹。自断际飞锡以来，宗规未泯；泊神皇赐经而后，法席高悬。虽龙蟒杂居，犹劳神足；矧圣凡共证，倍想明珠。千峰明月半溪霞，也道为家何处；三个木球一枝箭，不妨作戏逢场。蕃等素仰玄风，遥沾法雨。钦三缘而作礼，偕四众而陈情。所冀猊座遥临，涌慧泉而转法；龙天高拥，现满月以扬音。庶众生各各离尘，身似菩提心似镜；得松下时时问道，云在青天水在瓶。咸启金绳，同登宝筏。谨启。

又　　诸士绅

伏以西竺开场，怒人天之长寐；东庐特渡，喜震旦之将明。慧月从昔而普临，慈风于今而仰被。

恭遇密云大师和尚初心正觉，特地玄风。磨砖手眼，灵光立现于当前；看箭风声，转机旋拨于指下。诚空门之正印，禅籍之宗工者也。顾兹苦海无槎，念被爱河曷济！非有秘魔之叉，孰指曹溪之钵？是用启檗山之道场，特走延金粟之法驾。虽幻沤乱起，水体几荡乎中流；而猛焰欲灰，大性长存于阳燧。矧象踏之处，宁有野狐，想骏鞭之施，皆成良马。自可登筏不恋筏，无复骑牛而觅牛。千点祖灯，重联斯室，一花圣叶，再拂当天。某等惭穷经之蠹，同钻纸之蜂。有怀折弓，未能置剑。喜觏座中法主，敢云客是陀仙。敬三薰以致缄，偕四众而延佇。伏愿拈花笑指，示再出之白椎；飞锡遥临，现后身之黄檗。庶人人自获乎大宝，念念各觅其神珠，鹿渴可消，儿啼聊止。临启可胜翘企。

请费隐禅师住黄檗　缁素佥具

伏以狮王弗吼，祖佛困于槁灰；野牛乱鸣，生灵陷于鬼窟。客路犹然悲怆；婆心宁不怔营？恭闻和尚法战诸方，翻却千年骨董，机投密室，赢得一味平常。■〈毛監〉毵破袈裟，搭着通身是眼；现成铁榔粟，拈来活泼如龙。何妨带水拖泥，随处撑天拄地。

某等翘勤永日，竚想经朝，所冀神足云腾，即拥娘生处所；慈容满月，常放本地风光。烁破迷途，咸成正觉。玉融城里，奇峰怪石也生辉；黄檗山中，翠竹名花增锦绣。一会俨然，不胜庆幸之至。

又　【本邑】林朝龙

生朝龙，幼不闻道，老未归禅，自分句下之钝根，总属门外之汉子。侧闻老师明心见性，无不舍筏渡津，竖义标宗，辄尔登峰造极。此固望衣钵而自失，且欲聆秘密而末由者也。

惟兹黄檗，即古道场，自权教不遇夫真人，致宗风几坠于今日。何幸同发宏愿，而哀恳贲临，喜福唐之慈云复布；惟祈垂怜众志，而特加接引，知黄檗之慧照重光；不尽欢忻，可胜翘企。

又　　　薛秉铉

字内名山，又得名人飞锡，而地因人重；矧祖师道场，为人天瞻仰，其关系不小，非有远公衣钵，岂易任耶？恭惟老师心包太虚，量廓沙界，大乘妙能，胸中法华，独参意表，诚吾邑之真人，佛门之嫡嗣也。

不佞昔游黄檗，曾挹清光。兹因本寺大众，欲振昔日宗风，非藉有道行兼全，圆觉独露如老师者，六龙不绕座，百鸟必不衔花，而山灵亦无色矣。故此段机缘，委难孟浪，合县善信，佥具虔衷，特请老师住持黄檗，总领道场，故议不妄敬裁八行，用神九顿。万祈象驾惠然至止，庶法雨时洒，万条之焦枯受荣；慧日长光，众生之永夜蒙晓。其为桑梓之地造福，功德岂能名言哉！临启神驰，可任翘企踊跃之至。

请隐元禅师住黄檗寺　【本邑】林汝翥【御史，谥忠烈】

伏以黄叶纷飞，假东庐而正觉；白椎不示，迷西竺以昏衢。谁为出世之人，以作度生之主。婆心咸切，儿啼共悬，恭惟和尚，竖光明幢，秉金刚剑；禅律并至，播曹溪之宗风；行解互高，绍断际之嫡派；开猛焰之路，设狂澜之桴。

顾以檗山，宿称圣窟。前乎此者，天童密云和尚法驾遥临，野狐因而绝迹。谁其嗣之？座元费隐和尚，法棒继振，异猷益以遁形。祖钵相传，佛灯长照。旷千百世之胜会，诚亿万劫之良缘，虽祖祖无一法以示人，而师师实此心以相付。念兹玄风既远，钻窗之痴固多；虞彼正印不绳，恋筏之习不浅。生有怀手眼，素注宗规。是用特使布诚，实以四众共恳。所祈遥施骏鞭之影，枉现圣箭之声。果结于神州，缘开于此土。以一炬燃百千灯，明明无尽；以千灯照一大室，灼灼无边。缁流幸甚，士绅幸甚！谨启。

请隐元禅师回黄檗　诸士绅

恭惟和尚慧觉宗工，真如正印。缘结大千法界，具圆明寂照之根；道开不二法门，超语言文字之障，磨砖手眼，灵光遍现尘环；看箭机缘，风声特垂闽海。真禅林之尊宿，震旦之名流者也。

某等向挹清光，夙钦道范。兹为和尚慈筏游东，遂使断际法筵虚左。在七年棒喝，固知教泽长存；而一脉家传，尚望宗风继振。谨合群心而延伫，先报五体以抒诚。伏愿锡杖遥临，现后身之黄檗；金绳密启，示再出之白椎。嫡派总衍之天童，祖作模而孙作范；法乳均受于金粟，伯吹埙而仲吹篪。千峰明月半溪霞，灯灯相禅：三个木球一枝箭，筏筏同登。盥手具笺，凝眸候驾。谨启。

又　　本邑陈从教参议

别久渴欲一晤，瞻拜拟在秋冬。不谓亘和尚之意，只在芙蓉罗山，其来黄檗也，亦勉强应一时之请而已。今见法乘回闽，遂坚意推让，似亦不能强留之者。

念龙泉蕞尔，旧虽祖师出身之所，非开堂说法之地。今老禅师道德日高，信从日众，恐此不足以容之。幸即命驾还山，以慰舆望，以广朋从，万勿久淹，令祖山寂寂无色也。面晤在即，未悉愿言。

又　　爱春晖

师一载阅变两都，亘古以未，乱来有若斯之速者也。揆厥所由，皆因人事，岂缘天数，然及今尚未有定。算来有国有家，既已长虑，即禅林恐亦不得安也。奈何！奈何！黄檗山仗大师福德，振起扩清，数年以来，神皇之典册倍光，佛祖之法道重朗。不肖以皈依获免世劫，想亦宿根宿缘不至坠落。还望和尚提点。至于山邻鼠辈，大贪大痴，不久销耗磨灭，无容介介也。

亘和尚有书催不肖请师归重黄檗，词意殷勤迫切。共事乡绅素缁，咸祈贲来。况大师念念不忘神宗佛祖，梦寐尝在十二峰间，应徇众愿，乞示归期，以便趋。(下缺)

●卷七

重兴隆琦隐元祖师原本，门弟子性幽、独往等编订续修，

道昱　　　宗仪　　　　　　惠秀　　　　　　宗堂　　传图

监寺　　　道升　　开滋　副寺　　舜普同静寺　　宗恺　　华忏

道本　　永悦　　　　　　　永施　　　　　　德科　　常澄

绍仁

本支　　　　校刊

绍修

福清县志

黄檗山在清远里，以山多产黄檗故名。林峦重复，为邑之胜。梁江淹尝游此，有诗：“阳岫飞鸾彩，阴溪喷龙泉。”“禽鸣丹壁上，猿啸青崖间。”上有珠帘泉，下有瀑布泉，垂数十丈，其势甚健。淙崖石为穴，下濬无底。潭口径八九尺，旧传有龙，祷雨辄应。上绝险处复有一潭，人迹罕到。龙尝自下潭移上潭，所历有爪迹。又有佛座峰、香炉峰、宝峰、紫薇峰、屏障峰、天柱峰、狮子峰、罗汉峰、钵盂峰、五云峰、吉祥峰、报雨峰，宋陈确诗：“峭拔藏苍龙，烟云昼长锁。天际雨将来，山灵已先报。”山有黄檗寺，寺之西有嵩头陀岩，至今犹有乳香出石罅闻。

记　　【四则】

游黄檗山记　　　　　　　　明　吴钟峦

黄檗山寺，福唐丛林之最著者也。岁丙戌，余避地来，黄檗在耳，以道枳弗克至也。丁亥移寓迳江，黄檗在目，以溽暑弗即至也。七月之望乃至焉。同林□□□踊陵涉溪，境渐以深，可十余里，数折至山，又数折至寺。寺在翠微，松竹森蔚，望之已居然胜境矣。入寺，群峰回合，梵宇庄严，为宝殿，为转轮藏，为香积厨，为僧众寮，结构都备。殿后历数十级而上，上为法堂，为方丈，为客堂。堂中有叶文忠公像。临高望远，心目敞豁，遂栖宿堂左。二友谈：“山有九潭，一潭最胜。”余兴勃勃。明日阴雨，雨不止，又弗即至也。雨窗无事，俯仰榱桷，见文忠公游绝顶诗，叹曰：“公太平宰相也。公罢相后，珰祸矣。公捐馆后，今日矣。昔之游者，非今日之游者也。”因步韵为诗，以寄感概。越日雨稍霁，余曰：“盍行乎？”(中缺)迄于今甲子周，而事始稍稍竣也。斯不亦毁者易，而成者难乎？岂不在人哉？呜呼！匪直寺也，国之所以废兴存亡者亦然。文忠有知，当三叹于九原矣。于是为之记。二友为：林雷先，名起震；林惠风，名介。王子字秉肇，名家基，余季子名裔之，字公及。

复黄檗寺田记　　　北直保定张缙云【玉波，邑侯】

自灵石归，不数日又适以事遂诣黄檗。盖福清饶佳山水，首推灵石，次即黄檗。而旧刹之存，亦惟两山之寺为最古。灵石之田，二百八十亩质于人，黄檗之田，七百八十亩亦质于人。遣吏谕之，一如灵石，旋黄檗之田亦复。福清剧邑也，赋税、讼狱、盗贼、邮传甲于他邑。莅事以来，无一治绩，而两寺之田，乃得之于不旬日之间，岂佛法所谓有缘者耶？抑越人好鬼，其俗使然耶？是亦可喜矣。

灵石寺宇不及百间，黄檗则百间不止。灵石惟前殿不支，其余固皆完好；黄檗佛殿完好，而其余则几无一椽可覆。远近闻之。欣然市募，醵钱兴工，土木翕集。盖自僧舍荒凉，法侣散去，及是而复归，己历一纪。而后黄檗之梵唱，始得与灵石之钟鼓相闻于两山之间。

夫物之成毁有数，古之言天者每以一星为期，岂一梵舍之兴废，亦关天道耶？而人事实因之，固未不然矣。是说也，姑无深论。寺中有旧碑，亦载雍正年间寺僧已有质田一事，遂踵其事而勒石以记之。

黄檗为融邑名寺，山志乃千古流传。自梁江淹、唐宣宗、宋晦翁、明曹学佺、叶向高迄大清，名人间出，咸于黄檗寺留题志、序、诗、记，其墨迹至今存焉。虽云山以僧名，亦志以人重。

戊子暮春，予游福唐。是夜，僧清怀师出续修《黄檗志》与予观之。予百复不厌，兢兢然郑重焉。及阅此篇末行，不觉忽为色沮。试思长班地保何物，郑喜、林树齐何人，厮卒之流，竟以厕名公巨卿侧也。此志不几卑污耶？作者昧，梓者亦不通。时即质之清怀师，师亦甚恶，辄笔删之。愤鄙之下，付之一笑。

黄檗种松记　　　【龙田】张成梁【援笔】

山之有树，如人之有发然，炫服盛妆，而头乃童然，岂足为美哉？否则数茎鬅松，亦难为貌矣。灵石之趣，以幽深胜，然非老松数千株虬蟠谷口，亦未为至也。

黄檗既修之两月，余以乙酉春始往视其工。殿宇已整，寮舍已完，而环顾四山，层石巉巉，挺然显露，譬犹人之新经病起，气象虽殊，而顾盼间未能生态，对之者不免少兴。

福清故产松秧，每一斤为一束，每束计可四百有余，乃市三十束种于寺之前后。寺之住持曰通馨者，亦已种植三万余株，计十年之后，青青在望矣。计再十年之后，清阴照地可以覆人矣。吾年今已五十有二，更二十年后，久已解组归回矣。如其时此身尚在，杖策南来，重寻旧迹，则四万余株之堪为梁栋者，不啻老夫前此在邑之日之稚焉童子，其为乐何如也！想灵石大夫闻之，亦当掀髯而笑。

黄檗寺龙泉记异

黄檗寺后旧有小潭一，冬夏泓然，相传不盈不溢而亦不涸，虽为龙泉，不知始于何岁月也。壬申岁，寺之田亩入富人，僧以贫散去，泉遂亦以涸闻。迨癸未，余莅兹邑，夏六月，以事诣山，遂宿于其寺。颓檐败瓦，星光的烁，逗漏梁间，从枕席上可一一而数，几于不能成寐。而访所谓龙泉者，第见数尺枯池而已。

未几，为归其寺产，又为之募工修之费于四方。殿宇既整，缁侣悉还。向之蔓草绿阶，长苔挂壁，又皆为庄严净土，威仪道场矣。而所谓龙泉者，乃亦浸浸日出。及工甫毕，盈潭泓然，与曩时相传不盈不溢而亦不涸者无异。噫！是可以自勉矣。

泉岂有知者哉，而其通塞之故，乃与寺之废兴相因。天下故有不相感而适相值者，若此之类，不一其事，而寺僧以为神，里人以为异，在愚夫愚妇，可慰其好善之诚，而有志之人，亦可以自励于有成也。如必与佩刀之出，孝妇之涌，而自以为功焉，窃恐灵山所笑尔。

○记

【一则】

龙潭祈雨词　　　【浦城】宋　真德秀

伏以万民之天所仰，莫如穑事之难；六月之雨不时，深惧田功之失。控诚以祷，从欲是求。卷兹百里之区，实在七闽之首。山崇川驶，粟可去而不可来；民悍俗顽，岁宜丰而不宜俭。昨缘霜陨，有害秋成。一朝而攘夺并兴，殆几挺变；累载之盖藏悉罄，仅足救饥。幸禾麦之继登，与里闾而胥庆。然谷直之腾未减，而民力之困自如，非大有之屡书，岂小康之可冀？乃由季夏，骤苦常旸。多稼垂成，犹日望婴童之长：甘霖弗续，是顿亏乳哺之功。倘拯救之少稽，将危亡之立至。不胜震惧，有甚灼焚。爰率吁于上穹，冀兴怜于下土，敕群龙而并起，扫妖魃于方张。大雨时行，愿弗愆于月令，烝民乃粒，实共戴于天恩。

○赋

【二则】

黄檗赋　　　　明　林伯春

美百尺之乔木，结深根于高岑。枝拳曲而偃蹇，叶茂密而繁阴。岂榆柳之比性，将贞寿而并林。时餐霞以吸露，乃黄质而苦心。类寒松之节操，同婺女之坚贞。其朽散以自弃，任霜雪之相侵。

彼桂何事而消亡，桐胡为而半死？槿向秀于春朝，兰徒芳于江沚。嗟万有之不衰，独一贞之无已。临皓魄以辉生，动徽飚而响起。

登黄檗山赋　　　　独往子性幽

七闽胜地，十县名峦，枕榕城蔚蔚，启莆水潺潺。源发金支之顶，秀来白鹤之间。肘郭庐而腋大吉，缨石竹而带海山。客从余游者问曰：“此何区也？董壶孙丽，旗鼓让幽。行葱葱兮露滴，松郁郁兮风流。无弦千溪兮弹伯牙之响，有情万壑兮载宋玉之愁。拥龙田兮云从万里，跨江阴兮水衍千沟。遥望虎岭之巅兮，曾藏将军侠骨；近眺鳌江之下兮，多系渔子扁舟。岂飞来之蓬岛，抑突出之天丘。”

余曰：“此黄檗也。考之纪载，古已详矣。出紫云焉，问诸耆老，今其知乎？吾闻巨灵斧劈，章亥步推。彼焉界三千兮固尊五岳，此也峰十二兮亦贵一抔。子不见夫报雨初霖兮，五云绕天公之□；钵盂孤挺兮，天柱空九郎之罍。突宝峰兮斜插，□吉祥兮旋来。罗汉骑狮子兮，咆哮警醒玉融之梦；香炉供佛座兮，慈悲熏腾福土之灰。且有紫薇兮缀一方春色，屏幛兮蔽四际尘埃。此则兹山之大较然也。

自地占袈裟兮，开衲衣之永紫；流增济水兮，洗法眼以长青。今者竹院风清兮，高耸凌霄之节；草庵月罩兮，渐成插汉之形。看绛节峰头兮，也有黄金筛地角：踏狮岩险嘴兮，不无白棒滴天星。且读梅庵一碑兮，知麇鹿上闻天语；过普同诸塔兮，识枯朽下拥地灵。登斯山也，真令人有蝉蜕物表，鸿飞霞端者矣。

况有时而龙潭珠垂兮，鹭羽逞撄鳞之势；有时而蟒洞灯遍兮，神光生媚鬼之才；有时而钟楼响远兮，遥应姑苏半夜；有时而经阁香落兮，恰同灵隐成堆；有时而蝉噪小溪兮，和老人之十咏；有时而鹤依方丈兮，献仙子之千枚；有时而水月现观音之容兮，露出通身手眼；有时而卧云飘佛母之驾兮，育成大地胚胎。斯岂非尽福唐胜概，极佛国奇观哉？

然犹未也，子不见夫风吹大小帽兮，日月出没其上；云迷木石桥兮，鱼龙变幻其间？多年翁仲半埋荒草之中兮，可歌可泣；几箇村家独跳光天之下兮，如黠如顽。古树陆离兮，感春秋之易度；新蓬荏苒兮，念岁月之维艰。静言思之；妙药难驻红颜兮，徐福之舟不复；金风已催白发兮，鲁阳之日难攀。果登山而有得，应索屐而自潸。”

客笑曰：“夫凤凰之异于山鸡者，羽毛之美也；麒麟之殊于走兽者，首足之文也。融邑固多君子，塘水岂辜名家？子乃墨胎之饿骨，岂知圣道之龙蛇？”

余曰：“其然乎，岂其然乎？子不见夫真氏来祷兮而九潭增色，江郎有赋兮而满笔生花，常观察之遗教兮不朽，林太丘之理学兮堪夸。稽流民一图兮，郑介公之风流如睹；考历相四主兮，叶丞相之天业未遐。事即此而达彼，道有然而岂徒。子不见夫正干通玄兮，檗味迄今犹苦；鸿庥骂贼兮，树头万古不污。断际三弄爪牙兮，宣宗之掌痕长在；中天八经寒暑兮，神庙之御典不诬。况云布且密兮，拥单传之宝；道费而隐兮，得直指之珠。今何必远溯文文山之为奇男子，定指李若水之为大丈夫？只此月照山间兮，露清霜冽，何处更埋黄巢之剑；雾填谷口兮，燕去雁来，相逢尽道白乳之颅，念之哉！龙藏犹存硕果，豹隐方是故吾。数点磐声兮，并不听云中之鸡犬；半生豪气兮，却俱冷山前之鹧鸪。固知文之未丧，或守道以有须。”

客于是栗然而恐，悄然而悲。余因进曰：“子休矣。圆顶支天兮，裴休犹为着相；远公既遇兮，菊花亦觉累人。举足皆幻，美景匪真。沧海桑田兮，莫恨山河非旧；花容鸟语兮，别有天地维新。子休矣，吾其自此独往矣。”遂揖去。客抠衣尾之，溯洄于九渊而不能从也。

余遥语之曰：“吾道存欤，非山亦非水；吾道亡欤，可水亦可山。子岂复求我于人世间也邪？”客目送之，莫知所之。闽中士大夫有闻者，相与载笔觅焉，闻其无人，但留墨迹数痕石上而已，过而读之，渺不可得。

○赞

【十六则】

开山正干禅师赞　　　　　隐元琦

含曹溪毒，入黄檗林，浑身是苦，遗累至今。烟幕幕，雨沉沉，千古何人解此心？

希运禅师赞

脱白斯地，缘生福唐。机投百丈，舌露锋芒。在在标名，黄檗也是，熟处难忘。杜撰按人六十棒，流传恶辣遍诸方。

懒安禅师赞

识得牛儿，蓦札归栏，不犯苗稼，真个懒安。突出闽城二十载，占人田地太无端。

月轮禅师赞

踏破草鞋，不识和尚。子频呻，猿猴伎俩。捞摝再三归去来，月轮不在秋月上。

中天师祖赞

把茆废址，屡受诃煎，六十有五，匍匐帝前，请经镇刹，行业湛然。龙楼显焕，卓立中天，全彰祖道，耀后光前。

天童密师翁赞

岍眉卓朔，雪鬓蓬松，单提榔栗，如虎若龙。截断诸方要道，掀翻黄檗家风。殃及儿孙不了，遍寻到处无踪，近日有人报道，公然坐在天童。

本师费和尚赞

舌起浪堆，眉挂钳锤。结佛祖仇，为生灵灾。触着丧身失命，拟之怒吼如雷。当年错礼三拜，至今懊恨未灰。

师翁隐元琦老和尚赞　　良准标

双瞳炯炯，气宇如王。主持法道，下视诸方。令行震旦，名播扶桑。阖国瞻仰，万里舟航、拈出两枝黄檗，苦味难尝。所以吾师之风，山高水长。

本师广超宣老和尚赞

这阿师，没意智，赚杀人，遍大地。昔日狭路相逢，灼然无处回避，刚刚触礼三拜，至今无处出气。朝夕聊将一炷香，胡乱熏他半边鼻。

本师良准标老和尚赞　　纯宽晃

恶辣钳锤，没从回互。打折驴腰，胀杀马肚。法战诸方四会中，秘魔杈擎石巩弩。

师翁纯宽晃老和尚赞　慧国祥

高峻门墙，攀跻不易。恶发人前，躲跟无地。奴视逸多揖释迦，马郎妇即金沙是。

本师克明光老和尚赞

孤硬头颅，面冷生铁，捋断虎须，雷轰电掣。煞活垂机，广长掉舌，说白道黄，证龟成鳖。

本师慧国祥老和尚赞　　道暹光

怒吼如雷，磕着命丧，如何若何？拳头一顿。传个无文，至今悔恨。说是甚么正法眼藏，咦！银山万仞刹竿悬，汉现胡来三十棒。

道暹禅师赞　苏年郑光策【鳌峰山长】

我游福清，即耳诗名，虽未见面，不能忘情。师游无定，随地拄锡，垂二十年，鸿爪雪迹。迩来倦游，复归故山，如风吹云，忽往忽还。禅学既深，诗境亦进，一片光明，自得心印。问师缘何？师亦茫然，心知其旨，口不能宣。辟如寻春，出门无得，归闻花香，一笑默默。道不在远，着意反非，吃饭穿衣，至平至奇。动极必静，梦觉乃醒，一箇蒲团，妙趣自领。空山无人，流水无声，寂坐谛听，无情有情。谁为此图，现真面目？证禅证诗，兴象具足。

又　　侯官【兰卿】李彦章【中书翰林】

照影恒河忆远游，十年退院又薰修。自从瓶钵垂垂老，万里归来易白头。

其二

檗山高处古名扃，榆橖千函有藏经。劳我龙渊搜篆梦，海天一十二峰青。

○居士诗

【梁、唐、宋、明、清】

游黄檗山　　　　梁江　淹【金紫光禄大夫】

长望竟何极？闽云连越边。南州饶奇怪，赤县多多仙。金峰各亏日，铜石共临天。阳岫飞鸾彩，阴溪喷龙泉。残杌千代木，廧萃万古烟。鸟鸣丹壁上，猿啸青崖间。秦王慕隐沦，汉武愿长年。