三国遗事

下臣有纳妃之请。不敢从焉。今也淑质自臻。眇躬多幸。遂以合欢。两过清宵。

一经白昼。于是遂还来船。篙工楫师共十有五人。各赐粮粳米十硕。布三十疋。

令归本国。八月一日回銮。与后同辇。媵臣夫妻齐鏕并驾。其汉肆杂物。感使乘

载。徐徐入阙。时铜壶欲午。王后爰处中宫。敕赐媵臣夫妻。私属。空闲二室分

入。余外从者以宾馆。一坐二十余间。酌定人数。区别安置。日给丰羡。其所载

珍物。藏于内库。以为王后四时之费。一日上语臣下曰。九干等俱为庶僚之长。

其位与名。皆是宵人野夫之号。顿非簪履职位之称。傥化外传闻。必有嗤笑之耻。

遂改我刀为我躬。汝刀为汝谐。彼刀为彼藏。五方为五常。留水留天之名。不动

上字。改下字留功留德。改为神道。五天改为五能。神鬼之音不易。改训为臣贵。

取鸡林职仪。置角干阿叱干级干之秩。其下官僚。以周判汉仪而分定之。斯所以

革古鼎新设官分职之道欤。于是乎理国齐家。爱民如子。其教不肃而威。其政不

严而理。况与王后而居也。比如天之有地。日之有月。阳之有阴。其功也涂山翼

夏。唐暖兴娇。频年有梦得熊罴之兆。诞生太子居登公。灵帝中平六年己巳三月

一日后崩。寿一百五十七。国人如叹坤崩。葬于龟旨东北坞。遂欲忘子爱下民之

惠。因号初来下缆渡头村曰主浦村。解绫袴高冈曰绫岘。茜旗行入海涯曰旗出边。

媵臣泉府卿申辅宗正监赵匡等到国三十年。后各产二女焉。夫与妇逾一二年而皆

[打-丁+勉]信也。其余臧获之辈。自来七八年间。未有兹子生。唯抱怀土之悲。

皆首丘而没。所舍宾馆。圆其无人。元君乃每歌鳏枕。悲叹良多。隔二五岁。以

献帝立安四年己卯三月二十三日而殂落。寿一百五十八岁矣。国中之人若亡天。

只悲恸甚于后崩之日。遂于阙之艮方平地。造立殡宫。高一丈。周三百步而葬之。

号首陵王庙也。自嗣子居登王洎九代孙仇冲之享是庙。须以每岁孟春三之日。七

之日。仲夏重五之日。仲秋初五之日。十五之日。丰洁之奠。相继不绝。洎新罗

第三十王法敏龙朔元年辛酉三月日。有制曰。朕是伽耶国元君九代孙仇冲王之降

于当国也。所率来子世宗之子率友公之子庶云匝干之女文明皇后寔生我者。兹故

元君于幼冲人。乃为十五代始祖也。所御国者已曾败。所葬庙者今尚存。合于宗

祧。续乃祀事。仍遣使于黍离之趾。□近庙上上田三十顷。为供营之资。号称王

位田。付属本土。王之十七代孙赓世级干祇禀朝旨。主掌厥田。每岁时酿醪醴。

设以饼饭茶果庶羞等奠。年年不坠。其祭日不失居登王之所定年内五日也。芬苾

孝祀。于是乎在于我。自居登王即位己卯年置便房。降及仇冲朝。来三百三十载

之中。享庙礼曲。永无违者。其乃仇冲失位去国。逮龙朔元年辛酉。六十年之间。

享是庙礼。或阙如也。美矣哉文武王(法敏王谥也)。先奉尊祖。孝乎惟孝。继泯

绝之祀复行之也。新罗季末有忠至匝干者。攻取金官高城。而为城主将军。爰有

英规阿干。假威于将军。夺庙享而淫祀。当端午而致告。祠堂梁无故折坠。因覆

压而死焉。于是将军自谓。宿因多幸。辱为圣王所御。国城之奠。宜我画其真影。

香灯供之。以酬玄恩。遂以鲛绢三尺摸出真影。安于壁上。旦夕膏炷。瞻仰虔至。

才三日。影之二目流下血泪。而贮于地上。几一斗矣。将军大惧。捧持其真。就

庙而焚之。即召王之真孙圭林而谓曰。昨有不祥事。一何重叠。是必庙之威灵。

震怒余之图画而供养不孙。英规既死。余甚怪畏。影已烧矣。必受阴诛。卿是王

之真孙。信合依旧以祭之。圭林继世奠酻。年及八十八岁而卒。其子间元卿。续

而克禋。端午日谒庙之祭。英规之子俊必又发狂。来诣庙。俾彻间元之奠。以已

奠陈享。三献未终。得暴疾归家而毙。然古人有言。淫祀无福。反受其殃。前有

英规。后有佼必。父子之谓乎。又有贼徒。谓庙中多有金玉。将来盗焉。初之来

也。有躬擐甲胄。张弓挟矢。猛士一人。从庙中出。四面雨射。中杀七八人。贼

徒奔走。数日再来。有大蟒长三十余尺。眼光如电。自庙旁出。咬杀八九人。粗

得完免者。皆僵仆而散。故知陵园表里。必有神物护之。自建安四年己卯始造。

逮今上御图三十一载大康二年丙辰。凡八百七十八年。所封美土。不骞不崩。所

植佳木。不枯不朽。况所排列万蕴玉之片片。亦不颓坼。由是观之。辛替否曰。

自古迄今。岂有不亡之国。不破之坟。唯此驾洛国之昔曾亡。则替否之言有征矣。

首露庙之不毁。则替否之言未足信也。此中更有戏乐思慕之事。每以七月二十九

日。土人吏卒。陟乘岵。设帷幕。酒食欢呼。而东西送目。壮健人夫。分类以左

右之。自望山岛。驳蹄骎骎。而竞凑于陆。鹢首泛泛。而相推于水。北指古浦而

争趋。盖此昔留天神鬼等望后之来。急促告君之遗迹也。国亡之后。代代称号不

一。新罗第三十一政明王即位开耀元年辛巳。号为金官京。置太守。后二百五十

九年属我太祖统合之后。代代为临海县。置排岸使。四十八年也。次为临海郡。

或为金海府。置都护府。二十七年也。又置防御使。六十四年也。淳化二年金海

府量田使中大夫赵文善申省状。称首露陵王庙属田结数多也。宜以十五结仍旧贯。

其余分折于府之役丁。所司传状奏闻。时庙朝宣旨曰。天所降卵。化为圣君。居

位而延龄。则一百五十八年也。自彼三皇而下。鲜克比肩者欤。崩后自先代俾属

庙之垄亩。而今减除。良堪疑惧。而不允。使又申省。朝廷然之。半不动于陵庙

中。半分给于乡人之丁也。节使(量田使稚也)受朝旨。乃以半属于陵园。半以支

给于府之徭役户丁也。几临事毕。而甚劳倦。忽一夕梦见七八介鬼神。执缧绁。

握刀剑而至。云你有大憝。故加斩戮。其使以谓受刑而恸楚。惊惧而觉。仍有疾

瘵。勿令人知之。宵遁而行。其病不问渡关而死。是故量田都帐不着印也。后人

奉使来。审检厥田。才一结十二负九束也。不足者三结八十七负一束矣。乃推鞠

斜入处。报告内外官。敕理足支给焉。又有古今所叹息者。元君八代孙金铚王。

克勤为政。又切崇真。为世祖母许皇后奉资冥福。以元嘉二十九年壬辰。于元君

与皇后合婚之地创寺。额曰王后寺。遣使审量近侧平田十结。以为供亿三宝之费。

自有是寺五百后。置长游寺所纳田柴并三百结。于是右寺三刚。以王后寺在寺柴

地东南标内。罢寺为庄。作秋收冬藏之场。秣马养牛之厩。悲夫。世祖已下九代

孙历数。委录于下。铭曰

元胎肇启　　利眼初明　　人伦虽诞

君位未成　　中朝累世　　东国分京

鸡林先定　　驾洛后营　　自无铨宰

谁察民氓　　遂兹玄造　　顾彼苍生

用授符命　　特遣精灵　　山中降卵

雾里藏刑　　内犹漠漠　　外亦冥冥

望如无象　　闻乃有声　　群歌而奏

众舞而呈　　七日而后　　一时所丁

风吹云卷　　空碧天青　　下六圆卵

垂一紫缨　　殊方异土　　比屋连薨

观者如堵　　睹者如羹　　五归各邑

一在兹城　　同时同迹　　如弟如兄

实天生德　　为世作程　　宝位初陟

寰区欲清　　华构征古　　土阶尚平

万机始勉　　庶政施行　　无偏无傥

惟一惟精　　行者让路　　农者让耕

四方奠枕　　万姓迓衡　　俄晞薤露

靡保椿[止*令]　　乾坤变气　　朝野痛情

金相其躅　　玉振其声　　来苗不绝

荐藻惟馨　　日月虽逝　　规仪不倾

居登王

父首露王。母许王后。立安四年己卯三月□十三日即位。治三十九年。嘉平五年

癸酉九月十七日崩。王妃泉府卿申辅女慕贞。生太子麻品。开皇历云。姓金氏。

盖国世祖从金卵而生。故以金为姓尔

麻品王

一云马品。金氏。嘉平五年癸酉即位。治三十九年。永平元年辛亥一月二十九日

崩。王妃宗正监赵匡孙女好仇。生太子居叱弥

居叱弥王

一云今勿。金氏。永平元年即位。治五十六年。永和二年丙午七月八日崩。王妃

阿躬阿干孙女阿志。生王子伊品

伊尸品王

金氏。永和二年即位。治六十二年。义熙三年丁未四月十日崩。王妃司农卿克忠

女贞信。生王子坐知

坐知王

一云金叱。义熙三年即位。娶佣女。以女党为官。国内扰乱。鸡林国以谋欲伐。

有一臣名朴元道。谏曰。遗草阅阅亦含羽。况乃人乎。天亡地陷。人保何基。又

卜士筮得解卦。其辞曰。解而悔。朋至斯孚。君鉴易卦乎。王谢曰。可摈佣女。

贬于荷山岛。改行其政。长御安民也。治十五年。永初二年辛酉五月十二日崩。

王妃道宁大阿干女福寿。生子吹希

吹希王

一云叱嘉。金氏。永初二年即位。治三十一年。元嘉二十八年辛卯二月三日崩。

王妃进思角干女仁德。生王子铚知

铚知王

一云金铚王。元嘉二十八年即位。明年为世祖许黄玉王后。奉资冥福于初与世祖

合御之地。创寺曰王后寺。纳田十结充之。治四十二年。永明十年壬申十月四日

崩。王妃金相沙干女邦媛。生王子钳知

钳知王

一云。金钳王。永明十年即位。治三十年。正光二年辛丑四月七日崩。王妃出忠

角干女淑。生王子仇衡

仇衡王

金氏。正光二年即位。治四十二年。保定二年壬午九月。新罗第二十四君真兴王。

兴兵薄伐。王使亲军卒。彼众我寡。不堪对战也。仍遣同气脱知尔叱今留在于国。

王子上孙卒支公等降入新罗。王妃分叱水尔叱女桂花。生三子。一世宗角干。二

茂刀角干。三茂得角干。开皇录云。梁中大通四年壬子降于新罗

议曰。案三国史。仇衡以梁中大通四年壬子纳土投罗。则计自首露初即位东汉建

武十八年壬寅。至仇衡末壬子。得四百九十年矣。若以此记考之。纳土在元魏保

定二年壬午。则更三十年。总五百二十年矣。今两存之

三国遗事·卷三

兴法第三

顺道肇丽

(道公之次。亦有法深义渊昙严之流。相继而兴教。[烈-列+秋]古传无文。

今亦不敢编次。详见僧传)

高丽本记云。小兽林王即位二年壬申。乃东晋咸安二年孝武帝即位之年也。

前秦符坚遣使及僧顺道。送佛像经文(时坚都关中。即长安)。又四年甲戌。阿道

来自晋。明年乙亥二月。创肖门寺以置顺道。又创伊弗兰寺以置阿道。此高丽佛

法之始。僧传作二道来自魏云者误矣。实自前秦而来。又云肖门寺今兴国。伊弗

兰寺今兴福者亦误。按丽时都安市城。一名安丁忽。在辽水之北辽水一名鸭渌。

今云安民江。岂有松京之兴国寺名。赞曰

鸭渌春深渚草鲜　　白沙鸥鹭等闲眠

忽惊柔橹一声远　　何处渔舟客到烟

难陀辟济

百济本记云。第十五(僧传云十四误)[杵-十+匕]流王即位甲申(东晋孝武帝大元

九年)。胡僧摩罗难陀至自晋。迎置宫中礼敬。明年乙酉。创佛寺于新都汉山州。

度僧十人。此百济佛法之始。又阿莘王即位大元十七年二月。下教崇信佛法求福。

摩罗难陀。译云童学(其异迹详见僧传)。赞曰

天造从来草昧间　　大都为伎也应难

翁翁自解呈歌舞　　引得傍人借眼看

阿道基罗(一作我道。又阿头)

新罗本记第四云。第十九讷祗王时。沙门墨胡子自高丽至一善郡。郡人毛礼(或

作毛禄)。于家中作堀室安置。时梁遣使赐衣着香物(高得相咏史诗云。梁遣使僧

曰元表。宣送溟檀及经像)。君臣不知其香名与其所用。遣人齎香遍问国中。墨

胡子见之曰。此之谓香也。焚之则香气芬馥。所以达诚于神圣。神圣未有过于三

宝。若烧此发愿。则必有灵应(讷祗在晋宋之世。而云梁遣使。恐误)。时王女病

革。使召墨胡子。焚香表誓。王女之病寻愈。王喜厚加赉贶。俄而不知所归。又

至二十一毗处王时。有我道和尚。与侍者三人。亦来毛礼家。仪表似墨胡子。住

数年。无疾而终。其侍者三人留住。讲读经律。往往有信奉者(有注云与本碑及

诸传记殊异。又高僧传云西竺人。或云从吴来)。按我道本碑云。我道高丽人也。

母高道宁。正始间。曹魏人我(姓我也)。崛摩奉使句丽。私之而还。因而有娠。

师生五岁。其母令出家。年十六归魏。省觐崛摩。投玄彰和尚讲下就业。年十九

又归宁于母。母谓曰。此国于今不知佛法。尔后三千余月鸡林有圣王出。大兴佛

教。其京都内有七处伽蓝之墟。一曰金桥东天镜林(今兴轮寺。金桥谓西川之桥。

俗讹呼云松桥也。寺自我道始基。而中癈。至法兴王丁未草创。乙卯大开。真兴

王毕成)。二曰三川岐(今永兴寺。与兴轮开同代)。三曰龙宫南(今皇龙寺。真兴

王癸酉始开)。四曰龙宫北(今芬皇寺。善德甲午始开)。五曰沙川尾(今灵妙寺。

善德王乙未始开)。六曰神游林(今天王寺。文武王己卯开)。七曰婿请田(今昙严

寺)皆前佛时伽蓝之墟。法水长流之地。尔归彼而播扬大教。当东向于释祀矣。

道禀教至鸡林。寓止王城西里。今严庄寺。于时末雏王即位二年癸未也。诣阙请

行教法。世以前所未见为嫌。至有将杀之者。乃逃隐于续林(今一善县)毛禄家

(禄与礼形近之讹。古记云。法师初来毛禄家。时天地震惊。时人不知僧名。而

云阿头彡么。彡么者乃乡言之称僧也。犹言沙弥也)三年。时成国公主疾。巫医

不效。敕使四方求医。师率然赴阙。其疾遂理。王大悦。问其所须。对曰。贫道

百无所求。但愿创佛寺于天境林。大兴佛教。奉福邦家尔。王许之。命兴工。俗

方质俭。编茅葺屋。住而讲演。时或天花落地。号兴轮寺。毛禄之妹名史氏。投

师为尼。亦于三川岐。创寺而居。名永兴寺。未几。末雏王即世。国人将害之。

师还毛禄家。自作冢。闭户自绝。遂不复现。因此大教亦废。至二十三法兴大王。

以萧梁天监十三年甲午登位。乃兴释氏。距末雏王癸未之岁二百五十二年。道宁

所言三千余月验矣。据此。本记与本碑。二说相戾。不同如此。尝试论之。梁唐

二僧传。及三国本史皆载。丽济二国佛教之始。在晋末大元之间。则二道法师。

以小兽林甲戌到高丽明矣。此传不误。若以毗处王时方始到罗。则是阿道留高丽

百余岁乃来也。虽大圣行止出没不常。未必皆尔。抑亦新罗奉佛非晚甚如此。又

若在末雏之世。则却超先于到丽甲戌百余年矣。于时鸡林未有文物礼教。国号犹

未定。何暇阿道来请奉佛之事。又不合高丽未到而越至于罗也。设使暂兴还废。

何其间寂寥无闻。而尚不识香名哉。一何大后。一何大先。揆夫东渐之势。必始

于丽济而终乎罗则讷祗既与兽林世相接也。阿道之辞丽抵罗。宜在讷祗之世。又

王女救病。皆传为阿道之事。则所谓墨胡者非真名也。乃指目之辞。如梁人指达

摩为碧眼胡。晋调释道安为柒道人类也。乃阿道危行避讳。而不言名姓故也。盖

国人随其所闻。以墨胡阿道二名。分作二人为传尔。况云阿道仪表似墨胡。则以

此可验其一人也。道宁之序七处。直以创开先后预言之。两传失之。故今以沙川

尾跻于五次。三千余月未必尽信书。自讷祇之世抵乎丁未。无虑一百余年。若曰

一千余月。则殆几矣。姓我。单名疑赝难详。又按元魏释昙始(一云惠始)传云。

始关中人。自出家已后。多有异迹。晋孝武大元年末。齎经律数十部。往辽东宣

化。现授三乘立以归戒。盖高丽闻道之始也。义熙初复还关中。闻导三辅。始足

白于面。虽涉泥水。未尝沾湿。天上咸称白足和尚云。晋末。朔方凶奴赫连勃勃。

破获关中。斩戮无数。时始亦遇害。刀不能伤。勃勃嗟叹之。普赦沙门。悉皆不

杀。始于是潜遁山泽。修头陀行。拓拔焘复克长安。擅威关洛。时有博陵崔皓。

小习左道。猜嫉释教。既位居伪辅。为焘所信。乃与天师寇谦之说焘。佛教无益。

有伤民利。劝令废之云云。大平之末。始方知焘将化时至。乃以元会之日。忽杖

钖到宫门。焘闻令斩之。屡不伤焘自斩之亦无伤。饲北园。所养虎亦不敢近。焘

大生惭[怡-台+翟]。遂感疠疾。崔寇二人相次发恶病。焘以过由于彼。于是诛灭

二家门族。宣下国中。大[弓*几]佛法。始后不知所终议曰。昙始以大元末到海

东。义熙初还关中。则留此十余年。何东史无文。始既恢诡不测之人。而与阿道。

墨胡。难陀。年事相同。三人中疑一必其变讳也。赞曰

雪拥金桥冻不开　　鸡林春色未全回

可怜青帝多才思　　先着毛郎宅里梅

原宗兴法(距讷祗世一百余年)厌髑灭身

新罗本记。法兴大王即位十四年。小臣异次顿为法灭身。即萧梁普通八年丁未。

西竺达摩来金陵之岁也。是年。朗智法师亦始住灵鹫山开法。则大教兴衰。必远

近相感。一时于此可信。元和中。南涧寺沙门一念撰髑香坟礼佛结社文。载此事

甚详。其略曰。昔在法兴大王垂拱紫极之殿。俯察扶桑之域。以谓昔汉明感梦。

佛法东流。寡人自登位。愿为苍生欲造修福灭罪之处。于是朝臣(乡传云。工目

谒恭等)未测深意。唯遵理国之大义。不从建寺之神略。大王叹曰。于戏。寡人

以不德丕承大业。上亏阴阳之造化。下无黎庶之欢。万机之暇。留心释风。谁与

为伴。粤有内养者。姓朴字厌髑(或作异次。或云伊处。方音之别也。译云厌也。

髑顿道睹独等皆随书者之便。乃助辞也。今译上不译下。故云厌髑又厌睹等也)。

其父未评。祖阿珍宗。即习宝葛文王之子也(新罗官爵凡十七级。其第四曰波珍

喰亦云阿珍喰也。宗其名也。习宝亦名也。罗人凡追封王者。皆称葛文王。其实

史臣亦云未详。又按金用行撰阿道碑。舍人时年二十六。父吉升。祖功汉。曾祖

乞解大王)挺竹柏而为质。抱水镜而为志。积善曾孙。望宫内之爪牙。圣朝忠臣。

企河清之登侍。时年二十二。当充舍人(罗爵有大舍小舍等。盖下士之秩)瞻仰龙

颜。知情击目。奏云。臣闻古人问策刍荛。愿以危罪启谘。王曰。非尔所为。舍

人曰。为国亡身。臣之大节。为君尽命。民之直义。以谬传辞。刑臣斩首。则万

民咸伏。不敢违教。王曰。解肉枰躯。将赎一鸟。洒血摧命。自怜七兽。朕意利

人。何杀无罪。汝虽作功德。不如避罪。舍人曰。一切难舍。不过身命。然小臣

夕死。大教朝行。佛日再中。圣主长安。王曰。鸾凤之子。幼有凌霄之心。鸿鹄

之儿。生怀截波之势。尔得如是。可谓大士之行乎。于焉大王权整威仪。风刀东

西。霜仗南北。以召群臣。乃问卿等于我欲造精舍。故作留难(乡传云。髑为以

王命传下。兴工创寺之意。群臣来谏。王乃责怒于髑刑以伪传王命)于是群臣战

战兢惧。[偬-囱+公]侗作誓。指手东西。王唤舍人而诘之。舍人失色。无辞以对。

大王忿怒。敕令斩之。有司缚到衙下。舍人作誓。狱吏斩之。白乳涌出一丈(乡

传云。舍人誓曰。大圣法王欲兴佛教。不顾身命。多却结缘。天垂瑞祥。遍示人

庶。于是其头飞出。落于金刚山顶云云)天四黯黪。斜景为之晦明。地六震动。

雨花为之飘落。圣人哀戚。沾悲泪于龙衣。冢宰忧伤。流轻汗于蝉冕。甘泉忽渴。

鱼鳖争跃。直木先折。猿猱群鸣。春宫连鏕之侣。泣血相顾。月庭交袖之朋。断

肠惜别。望柩闻声。如丧考妣。咸谓子推割股。未足比其苦节。弘演刳腹。讵能

方其壮烈。此乃扶丹墀之信力。成阿道之本心。圣者也。遂乃葬北山之西岭(即

金刚山也。传云。头飞落处。因葬其地。今不言何也)内人哀之。卜胜地造兰若。

名曰剌楸寺。于是家家作礼。必获世荣。人人行道。当晓法利。真兴大王即位五

年甲子。造大兴轮寺(按国史兴乡传。实法兴王十四年丁未始开。二十一年乙卯

大伐天镜林。始兴工梁栋之材。皆于其林中取足。而阶础石龛皆有之。至真兴王

五年甲子。寺成。故云甲子。僧传云七年误)。大清之初。梁使沈湖将舍利。天

寿六年。陈使刘思并僧明观奉内经并次。寺寺星张塔塔雁行。竖法幢。悬梵镜。

龙象释徒。为寰中之福田。大小乘法。为京国之慈云。他方菩萨。出现于世(谓

芬皇之陈那浮石宝。盖以至洛山五台等是也)西域名僧。降临于境。由是并三韩

而为邦。掩四海而为家。故书德名于天[金*具]之树。影神迹于星河之水。岂非

三圣威之所致也(谓我道法兴厌髑也)降有国统惠隆法主孝圆金相郎大统鹿风大书

省真怒波珍喰金嶷等建旧茔。树丰碑。元和十二年丁酉八月五日。即第四十一宪

德大王九年也。兴轮寺永秀禅师(于时瑜伽诸德皆称禅师)结凑斯冢。礼佛之香徒。

每月五日。为魂之妙愿。营坛作梵。又乡传云。乡老每当忌旦。设社会于兴轮寺。

则今月初五。乃舍人捐躯顺法之晨也。呜呼。无是君无是臣。无是臣无是功。可

谓刘葛鱼水。云龙感会之美欤。法兴王既举废立寺。寺成。谢冕旒披方袍施宫戚

为寺隶(寺隶至今称王孙。后至太宗王时。宰辅金良图信向佛法。有二女曰花宝

莲宝。舍身为此寺婢。又以逆臣毛尺之族。没寺为隶。二族之裔至今不绝)主住

其寺。躬任弘化。真兴乃继德重圣。承[褒-保+公]职处九五。威率百僚。号令毕