台湾语典

女子之人。瘦呼嘲，正音之讹也。扬州人谓养少女至长卖为妾妓者，曰养瘦马，盖谓至肥而鬻之也。

马哥谓娼寮使用之人，其贱如马。哥呼去声。

乌龟谓无耻者。「明人杂俎」：俗以妻子外淫者，号其夫为乌龟。盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。亦曰污闺；谓其闺中之污乱也。

杂种为詈人辞。谓其种之不纯也。「晋书」「前燕载记」：蠢兹杂种，弈世弥昌。

缘投谓情人也。亦曰黄脰。刘家谋「海音诗」：不惜金笼饲黄脰，秋风无数老来娇。注：年老不安其室，私蓄少年，曰饲黄脰。黄脰，鸟名；善斗，故以比之。老妇善妆，俗谓之老来娇（按老来娇，花名；则雁来红）。

契兄谓奸夫也。契，合也；谓为一时之契合。

搭头谓野合男女；犹上海之言姘头。搭，附也；谓一时相附也。

牵手谓妻也。土番娶妇，亲至妇家，携手以归；沿山之人习见其俗，因谓妻曰牵手。

库神谓人之痴愚。俗遇丧事之时，焚化库钱，糊两纸像，置于案上，谓之库官、库吏。所谓库神，则以其人之无能如纸偶也。

效偶谓作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韵」：仿也。偶呼平声。「说文」：俑也。

跳童童为乩童，为巫者之类；谓有灵凭附，能与人问答也。灵至之时，必先跳动，故俗有「熟童快观」之语。

痴哥谓痴人也。「说文」：痴不慧也。

虎须谓诡计也。刘家谋「海音诗」注：手握三签，藏其根、露其梢，一张系红线垂外，若可辨、若不可辨；猜者置钱其梢，以得红线为胜，胜则三倍偿之；然随手抽换，鲜能胜者，辄罄资以归，谓之虎须。亦曰虎须党，则合多人行谝也。

猴相谓轻躁者。以其举动如猴也。

檨哥谓痴人也。闻之故老：明代倭寇之乱，曾据兴化，倭人称人为样，或作檨；华人不知其义，称为檨哥。其后遂为轻蔑之辞。

戆宋谓愚人也。漳、泉人之赴吕宋者，见其土人性较愚鲁，称之曰戆宋。其后遂以称人。

大猪谓愚也。猪与朱同音。「广雅」：铢，钝也；亦作朱。「庄子」：人皆谓我朱愚。朱愚，则闇昧也。俗误朱为猪，遂以猪儗人。

戆虎谓愚暴也，「东瀛纪事」：戴万生之乱，林日成起事，性愚而暴；人称戆虎晟。

訬猫谓痴狂也。「说文」：訬，扰也；有轻狂之义。

■〈口感〉狗谓乱言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。

草猴谓轻躁也；犹「项羽本纪」之言沐猴。「索隐」：谓沐猴不任久着冠带，以喻楚人性躁。

三斑谓恶人也。三斑，鱼名。头有红点三，略似金鱼；而好食鱼，养鱼者忌之。

花螺谓事之纷纠。花螺，贝也。花与蒍同音。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍化也。狡狯者多能变化，故事纷纠也。

纸虎揭帖曰纸虎，分送揭帖曰放纸虎；以其构陷之险，如虎之害也。

趇鹿谓追逋也。鹿为善走之兽，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申为逐。

目箭谓以眼波射人也。「公羊传」：■〈目矢〉晋大夫使与公盟。注：■〈目矢〉与眴通，以目指事也；呼为摔。所谓目箭，则折「■〈目矢〉」字而言也。

手鎗谓好弄也。俗谓手淫曰打手鎗。

絿筋则缩筋。「集韵」：音求，呼去声。「说文」：絿，急也。「诗」「商颂」：不竞不絿。「传」：絿，急也。

越头则回首。「说文」：越，度也；引申为回。

醒鼻谓以巾去涕；为鼻有所壅，故醒之。醒呼去声。

扐掕则摩挲也。「易」：归奇于扐以象闰。注：筮者着蓍于指间也。掕音楞。「说文」：止马也。

隐龟偻背曰隐龟。隐，隆起也。「左传」：泌之战，乐伯射麋丽龟。注：龟背之当中隆起者。「史记」「平准书」注引「钱谱」：肉圆好方，皆隐起龟甲文。

金目目明曰金。「淮南子」：欲知远近而不能，教之以金目则快射。

青盲目瞽曰青盲。「后汉书」：公孙述据蜀，犍为任永、冯信皆托青盲以辞征命。注：目有黑白而内障也。

耸耳耳聋曰耸耳。俗作臭耳。「方言」：生而聋；陈、楚、江、淮之间谓之耸。郭璞注：言无所闻，常耸耳也。

齆鼻则鼻塞；气难通也。「广韵」：齆音瓮。「埤苍」鼻病也。「埤雅」有「龙聋虎齆」之语。

出恭如厕曰出恭。明制试士，设「出恭入敬」之牌，以防离坐。士子欲如厕，恒领此牌；遂以为例。台湾乡塾亦有此制，盖讳言也。按出恭一语，系用□□谓出必恭也；而俗人多误以恭为屎。

尻川榖道曰尻川。尻，「集韵」：丘多切；「玉篇」：髋也。「楚辞」「天问」：昆仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。「山海经」：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。

牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。

鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，「字书」无。

猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。「集韵」：音迢；密也。「平定台湾方略」有牛稠溪，属嘉义。

鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。「毛诗」「国风」传：薮，泽也；禽之府也。「韩诗」谓：禽兽居之曰薮。「周礼」「考工记」注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。

海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。

牛柴谓牛粪也。「澎湖纪略」：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。

蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。

甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。

雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。「庄子」：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。

觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神于是乎在。

狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。

鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。「诗」「无羊」尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又「正月」：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。

鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍「本草纲目」注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。

小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。「礼」「中庸」：体物而不可遗。注：可，所也。

轻可谓事之轻者。「可」字见前。

短气谓失志不能自振。「王羲之帖」：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。

恼气犹不快也。恼呼鲁。「说文」：有所恨也。

淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。

受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。

人事谓馈物也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。

世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。

努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。

搰力犹尽力也。「庄子」：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。

时式谓适时之物。「左传」：式如玉，式如金。注：式，用也。

合式谓合法之事。「说文」：式，法也；引申为当然之意。

有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。

大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。

寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。

冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。

死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。

客气谓谦逊也。「左传」：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：『尽客气也』。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。

福气则福运。「山谷题跋」：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。

自在犹任意也；谓不为外物所移也。「汉书」「王嘉传」：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。

自然则天然，谓无所勉强也。「老子」：道法自然。

相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。「集韵」：扑，击也。

相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。

多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。「汉书」「赵广汉传」：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。

多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。

偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。

偌盈则若闲；谓若何之闲也。「博雅」：盈，满也，满，余也，余则闲。

古道犹老实；谓有古人之道也。「礼」「中庸」：射不主皮，为力不同科，古之道也。

古意亦老实；谓有古人之意也。

古板犹守旧；谓如旧板之书也。

本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。

本事谓才艺也。

罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。

罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。

颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。

颠倒谓言动之反常也。颠呼天，倒呼入声。

细腻犹谦逊也。「尔雅翼」：犀牛之角，文理而细腻。「广韵」：腻，滑也。

细利谓致意也。细为仔细，利为流利。台语与粗糙反。

款劝谓诚意而劝也。「埤苍」：款诚也。司马迁文：勤勤款款。

款待犹礼待也；为平等语，又有服事之意，如款待父母，款待先生。

费神犹劳烦也。亦曰费心。杜甫诗：费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。

费气犹费事；谓所办之事项费气力也。

变怪则作怪。亦曰变罔。罔，亦怪也。「孔丛子」：土石之怪曰罔两。

变相谓变其态度也。「诗笺」：相，质也。佛经有三十二种相。

声势声为声名，势为势力。「后汉书」「窦宪传」：宪恃宫中声势。

声说犹言语也。

乐天犹颠体；谓衣食之逾恒也。乐呼平声，犹伯乐之呼伯牢；转音也。「孟子」以大事小者，乐天者也。此系借用。

乐盈谓无事而好事也。乐有骄满之意；盈，闲也，说见前。

斗撘犹浃洽也。斗，合也；搭，附也。

斗空谓合谋也；谓设一陷阱以诱人也。

摆拨犹捐弃也；谓去凶就吉也。「说文」：摆，两手击也。「广雅」：拨，除也。「善见律」有此语。

摆弄犹播弄也。韩愈诗：别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。

走傱犹急遽也。疾行曰走，惶恐而走曰傱。「广雅」：傱傱，走也。「字林」：傱傱，走貌。扬雄「甘泉赋」：风傱傱以扶辖。师古注：傱傱，前进意。

走迮谓仓卒而走也。「说文」：迮迮，起也。「公羊传」：今若迮而与季子国。注：迮，起也；仓卒意。

优悦为问病之辞。犹言安适也。「尔雅」释言：优优，和也；悦喜也。

优利犹充裕也。「说文」：优，饶也；饶，足也。利为财利。

劲骁谓事之难为。「说文」：劲，强也；骁，勇也。谓须多用气力也。

劲擎谓尽力作事也。「说文」：劲，强也。「集韵」：擎，举也。

激空谓与人争胜也。凡阻遏之以作其气曰激，空为空阔；有虚张声势之意。

激猾谓故意相违也。「玉篇」：猾，黠也。「方言」：小儿多诈，或谓之猾。

激心犹愤懑也。

激气谓与人争气也。

污积犹茅塞；谓有污物之积于胸中也。积呼注。「诗」「大雅」：乃积乃仓。

污儒则腐儒，谓其不明时势也。「汉书」「黥布传」：为天下安用腐儒。

插事犹好事也。插有从旁干预之意。

插嘴犹闯言也。亦作■〈女臿〉。「说文」：■〈女臿〉，疾言失序也。

担当谓独负责任也。倪元璐「百官铎」考察阁臣条。列担当于调燮之下、匡救之上。

担阁犹迁延也。林逋诗：聊为夫君一担阁。亦作搁。

拗蛮谓无理者。「集韵」：■〈抅，幺代厶〉，相违也。「周礼」注：蛮，用事简慢。

拗郁谓被屈也。「周礼」「冬官」注：郁，不伸舒也。

食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。

食■〈忄松〉犹被愚也。「方言」：庸谓之■〈忄松〉。郭璞注：一曰懒■〈忄松〉。

把持犹专揽也。谓一手执持，不使他人参预也。「白虎通」：迫胁诸侯，把持其政。

把握谓有才干也。亦曰把柄；谓作事能执其柄也。「国语」：蒸尝不过把握。

挠召谓曲意不至也。「集韵」：挠，屈也。「说文」：召，■〈言乎〉也。王逸曰：以手曰招，以口曰召。

挠靳谓曲意不从也。靳为心许而口不许之意。「左传」：宋公靳之。

交陪则交际。「增韵」：陪，伴也。「诗」「小雅」：尔德不明，以无陪无卿。

交加谓相往来也。「后汉书」：既无知人之明，又未尝交加士类。

排比犹排列也。「唐会要」：褚旡量、马怀素侍宴，上曰：『篇卷错乱，朕为卿排比』！

排行犹次序，谓以兄弟之伯仲照序相排也。

过流谓过时也。流为潮流，每日进退，渔者乘潮出入，得鱼赴市；倘逾其时，则鱼不鲜，谓之过流。

过聊谓移款也。谓移他人之款，以过其无聊也。「说文」：聊，赖也。

白食谓不出财力而得食也。「通鉴」：唐以宦者署谓之宫市，置白望数百人于西市间。按白望者，白取人物也。

白食谓空食也。凡无所有而有谓之白。「庄子」：虚室生白。

白贼谓不实也。「说文」：贼，害也。以其害人，故谓之贼。

下梢谓无勇也。又有衰运之意。「玉篇」：下，后也、贱也。「博雅」：梢，小也。「秋雨盦随笔」：宋淳熙中，有渔人杨寿子者，于南城县章山支港网一大鱼，重百斤。额有红字云：『三度入潮门、四度当大水，下梢却逢杨寿子（按近人吴梅「题西泠悲秋图曲」：当日里，不能饮黄龙，将军度辽；到大来，竟变做青蛇，英雄下梢。下梢二字之入词曲始此）。

下作谓贱役也，以其下等工作也。

青狂犹苍黄也。青为苍黄之色；狂，轻躁也。按古者获稻，乘其苍黄之时而速刈之；故谓急遽为苍黄。后人多作仓皇。

青瞋犹急视也。「说文」：瞋，视也。

无赖谓不善者。「孟子」：乐岁子弟多赖。注：赖，善也。

无聊谓无所事事也。「史记」「吴王濞列传」：闻上欲诛之，计乃无聊。

牵纲谓野媒也；则所谓针线儿。「诗笺」：纲者，网之大绳。

牵亡犹灵子也；谓能牵死者之魂，与人问答也。俗以女巫为之。

婊子谓娼妓也。

婊囝谓娼妓之子也。

含胡谓语不分明也。「唐书」「颜杲卿传」：安乐山断其舌，曰：『能复骂否』？杲卿含胡而绝。亦作函胡。

含糊谓事不清楚也。「旧唐书」：朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。

粗俗有二义：一谓人之鄙野，一谓物之轻贱。

粗糙与细利反。谓治事之不精也。粗，疏也；糙，米未舂也。

粗粕与幼秀反。谓身体之粗大也，粕为糟粕。

归着则归宿；谓事之着落也。

归阵则合群。归，附也；阵，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。

归注则全注；谓成款也。归有并合之义，引申为全；注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。

归气则一气；犹言拢总也。

扐猴则捉奸。奸夫曰猴。「集韵」：扐，缚也。按台人捕猴，必断其尾，则猴不敢逃入山，恐为同类所噬。捉奸者必割其发，以示惩罚，则见者以为耻。

扐猫则■〈田上女下〉奸。娈童曰猫。按唐律：有■〈田上女下〉奸，将男作女也。■〈田上女下〉音鸡，遂误为鸡。

野盗犹贪婪也。盗呼度。谓贪人财物如盗也。

野赤犹野蛮；谓妇女之不知礼仪也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野谓不知礼者，赤为赤体之赤，谓其蛮也。

迟钝谓才不敏捷也。「三国志」：孙权见孙奂军阵整齐，叹曰：『初吾忧其迟钝，今无忧矣』。

迟疑谓事不果决也。「后汉书」：□□然犹折意搢绅，迟疑陵夺。

错综犹□□也。「易」「系辞」：参伍以变，错综其数。疏：错谓交错，综谓总聚。

错愕犹惊惶也。「后汉书」「寒朗传」：二人错■〈忄〈罒屰〉〉不能对。■〈忄〈罒屰〉〉与愕通。

拖欠谓积欠不偿也。「苏轼文集」：运转司窘于财用，例不肯放税；纵放亦不尽实，所以逐县例皆拖欠。

拖累谓被累也。拖有牵连之意。

拖磨谓劳苦也。拖谓拖重，磨谓磨折。按台语谓挽车曰拖，作事迟缓亦曰拖。

敢死谓忍于作事也。又有轻蔑之意。「广韵」：敢，勇也。「憎韵」：忍，为也。

敢开谓浪费无度也。

花名则人口之名。以其记载各色之人，故曰花。公文中常用之。

花红则奖金，商业中有赢利时，取其几分以与办事有功者也。「居易录」：宋张叔夜招安梁山泺榜文：『有拏获宋江者赏钱万万贯，执双花红；余各赏钱、花红有差』。

暗空谓私娼也。暗为秘密之意，空，孔也，谓人可出入也。

暗股谓合股经商而不出名也。股为四体之一；凡合资营商曰合股，其出资者曰股东。

触着谓事被觉也。触呼口。

赫着谓忽逢不祥也。吓呼赤。「庄子」：鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰吓。

阿私谓自美也。「孟子」：汗不至阿其所好。注：阿，比也。「韩非子」：古者苍颉之作书也，自环者谓之私、背私谓之公。

阿谀谓美人也。阿见前；谀呼老，转音也。「说文」：谀，谄也。

反枭犹违背也。「说文」：反，覆也。俗谓违约曰枭。

反卦则变卦；谓事将成而忽反也。卦为八卦，多变化。

卷四

台南连横撰

载志载事也。亦曰戴志。载呼戴，古音也。「诗」：文王上天之载。「毛传」：载，事也。「书」「尧典」：有能奋扬熙帝之载。「孔传」：载，事也。「集韵」，载，都代切，音戴；与戴通。「诗」：丝衣载弁俅俅。「礼」「月令」：载以弓轺。「释文」：皆作戴；是载之古音为戴矣。志，亦事也。「左传」谓之郑志、谓之宋志，犹言郑事、宋事也。「汉书」「贾谊传」：故曰圣人有金城者，比物此志也。此志犹言此事。按章太炎氏「新方言」：诗书皆以载为事，事、载本一声之转，今福州犹谓事为载，读如戴，古音载，本如戴也。又按「说文」：事，职也，从史之志意也，从心。之二字音近。

普光则黎明；谓天将明也。普呼正音。「说文」：日无色也。

乌暗则黑暗。「韵会」：黑色曰乌。「史记」「匈奴列传」：北方尽乌骊马。按台语：黑皆曰乌，如乌墨墨、乌铄铄之类。

要领犹大纲也。要与腰通。「汉书」「西域传」：骞从月氐至大夏，竟不能得月氐要领。注：要，衣要也；领，衣领也。凡持衣者执要与领。谓骞不能得其意趣以归于汉也。

因端则事端。因为原因；端，始也、萌也。「礼运」：人者天地之心，五行之端也。

消息谓音信也。「三国志」：昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息。按消，减也；息，增也。人事有吉凶善恶，故谓音信为消息。

根柢犹基础也。柢呼诛，上声。「汉书」：百家言政者尚矣，大略归于宁固根柢。

着落犹归着也。

工夫工谓工程，夫谓夫役。「晋书」「范宁传」：自置家庙皆资人力，又夺人居宅，工夫万计。今谓时间亦曰工夫。

风气风谓风俗，气谓民气。「魏书」「李琰传」：犹有关中风气。

光景光谓风光，景谓景色。「楚辞」：借光景以往来兮，施黄棘之枉策。

影迹影为形影，迹为足迹；谓往事也。「楞严经」有：前尘影事；与此同意。

凭准凭据也，准则也。凭准犹言可信也。

头目谓一群之长。「荀子」：下之于上也，若手足之扦头目。

爪牙谓党徒也。以其如鸟兽之鸷猛可供搏噬也。「诗」「小雅」：祈父予王之爪牙。

纪纲呼起江；正音也。「书」「□□」：乱其纪纲。