广阳杂记

帐下人有可为我义儿者否？”料曰：“此有二人，其一知书，一不知书，惟公择。”不知书者，则辅臣也。王择不知书者，自此为王氏子矣。辅臣长七尺余，面白皙，无多须，髯眉如卧蚕，如世所图吕温侯像。勇冠三军，所向不可当，号曰马鹞子。清兵之围大同也，辅臣乘黄骠马，时出剽掠，来则禽人以去，莫有撄其锋者。清兵远望黄骠马骋而来，辄惊曰“马鹞子至”，即披靡走。辅臣与白成功、葛秉贞三人更迭乘黄骠马出，清兵亦不辨乘马者之为谁也，见即走耳。城克，姜襄降，八王子以辅臣为虾，随入都，都中满汉，无不以一识马鹞子为荣矣。八王得罪死，辅臣没入身者库。久之，章皇帝亲政，尝拊髀谓敖拜曰：“闻有马鹞子者，勇士，今不知何在，安得其人而用之。”拜亦不知也。一日，拜之仆骑而过市，遇一少年，下马而避道左，仆怪而问之，曰：“我马鹞子也，向者于某所识公，公忘之邪？”仆喜曰：“我主甚念尔，尔来朝不可不早来谒。”归以启敖，敖亦喜，俟其来即率之以见上，上大喜，立授御前侍卫一等虾。未几，洪承畴经略河南，上命侍卫二人随侍，一为张大元，一则王辅臣也。大元敖慢无礼，经略待之少不如意，辄悻悻见于词色，尝曰：“我奉朝廷命来随女，岂女家奴？劳苦如是，不当题我为一镇总兵耶？”经略亦微闻之。辅臣事经略惟谨，经略未食不敢食，未衣不敢衣。视经略所向，经略行辄左右之，遇险阻必下骑自执其辔，有冈峦泥滑不可行者，必背负经略而过，虽家人不是过也。勤敏谦恭，未尝以御前人自居，经略绝怜爱之，曰：“儿有好缺，我题女官。”辅臣辄泣曰：“臣奉命随相公，死随相公耳。相公勤劳王事，臣安忍离相公左右而安居好爵耶？”经略对之亦泣下。经略以夷陵为川湖要地，土司杂处，题请设镇，而大元为请，虽酬其愿，亦即为辅臣地矣。大元之镇，经略携辅臣上南。南平，设援剿五营，而题辅臣为右营总兵，辖南迤东地方，驻曲靖府。后经略归朝，遂隶平西王藩下。辅臣之事平西，无异经略，而平西之待辅臣，有加于子侄，念王辅臣不去口，有美食美衣器用之绝佳者，他人不得，必赐辅臣。辅臣为人，恭以事上，信以处友，宽以待人，而严以御下，然有功必赏，虽严，士亦乐为之用。尝奉平西命征乌撒，与诸将会食于马一棍营中，吴应期亦在坐。应期者，平西之侄也，为固山额真。饮酒薄醉，将饭矣，辅臣饭盂有死蝇焉。王总兵者见之，呼曰：“饭有蝇，饭有蝇。”时马一棍为主人，御下酷厉，每以微过责人，一棍立毙，故有斯号。辅臣恐其以死蝇故而杀庖人，曰：“我等身亲矢石人也，得食足矣，安暇择哉！倥匆之际，死蝇我亦尝食之矣。”王总兵性愚蠢，不解辅臣意，乃曰：“公能食此蝇，吾与公赌，输吾坐下马。”辅臣念言既出诸口，遂勉强吞之。吴应期在旁曰：“奈何王兄马直如是好骑耶！人与兄赌食死蝇，兄便食之；若与兄赌食粪，兄亦将食粪耶？”辅臣怒骂曰：“吴应期，女恃王之犹子，当众辱我。人惧女王子王孙，吾不惧也。吾将食王子王孙之脑髓，而嚼其心肝挖其眼睛矣。”遂挥拳击食案，案之四足皆折，案上十二磁簋暨菜碟饭盂酒杯等一一应手碎。左右侍从以百数，皆辟易，应期乘间逸去，诸人亦劝辅臣归。来朝酒醒气平，亦自悔之。左右劝辅臣往谢应期，曰：“固山之言，本出无心，公怒骂过甚，往谢而解可耳。”王甫出门，而吴已飞骑来矣。执手入，拜伏不起，曰：“昨以酒故无状，出语伤兄，兄罪吾诚是。愿兄恕之，无藏怒。”王亦拜，掖之起，曰：“我醉，出语伤兄，兄不罪我，何反自责为！”遂招诸镇来，开筵痛饮，极欢而别，从此相好如初，无间言矣。或有以此言闻之平西者，词多溢恶，平西不善也。适曲靖差将官入省领饷银，事毕辞平西归，平西劳之曰：“女归言，吾问尔帅众各营将士无恙。更语而主，前征乌撒时与吴应期酒后争嚷，少年兄弟，使酒骂座，此其常事，乃至老拳相向，亦复何妨。谁是妇人，腹有私孕，惧其打落耶！打即打耳，何必牵引老夫，乃云‘女是王子，吾将食王之脑髓心肝’，此诚何语，令他人闻之，扌口笑我曰：”吴三桂老子平日爱惜王辅臣如珍宝，今一旦思食其脑髓，岂不令人寒心。‘归语尔帅，今后更无作此等语。“王辅臣闻之，亦怏怏曰：”我与女皆朝廷臣，岂女家人，而受制于女。女自向女之侄，视我为外人。天下无不散之筵席，安能郁郁久居此耶。“乃密遣人持金钱入都，遍赂朝廷左右暨用事者，人人交口王辅臣，上闻之亦耳热矣。适平凉提督缺出，上以边镇须材，特点王辅臣。报至滇南，平西闻之，如失左右手，叹曰：”小子费亦不赀矣。家私几何，乃如此胡为耶！“及至省辞王，王待之愈厚，执手涕泣曰：”尔至平凉，无忘老夫。女家贫，人口众，万里迢迢，何以当此。“遂出帑二万两以为路费。辅臣至都，久不得陛见，盖其平日专力于近侍之人，阁部九卿，全不留意，故满汉大臣多少之，无人引见。兵部曰：”事关仪制，在礼部。“礼部复曰：”提镇引见，兵部事也。“两相推委，而王辅臣又不肯更以金璧贿赂部臣，惟随众常朝而已。一日朝，上赐群臣茶，有近侍曾识王者，行茶至前，私问无恙，曰：”来几时矣？“曰”久“，匆匆不得款语。后上燕居，偶念平凉提督何久不至，近侍奏曰：”至矣。前常朝赐茶时，奴亲见其坐班。“上曰：”何不引见？“亟令人出外访问，立诏之人。上坐内廷以待，望见喜曰：”有武臣如此，朕复何忧！“此自恩泽频加，赏赍屡及，无日不诏入，语必移时，廷臣骇然，不知其何自也。都下哄传，以为平西有密语令王入奏；又讹马鹞子为马儿头，种种不经之语，令人发笑。上问辅臣出身，曰”身者库“。上惊曰：”如此人物，乃隶身者库耶！“立命出之，改隶旗下，因谓之曰：”朕欲留女于朝，朝夕接见，但平凉边庭重地，非女不可。“其命钦天监择好日以行。时值岁暮，而定期岁内。上又谓之曰：”行期近矣，朕不能舍。上元在迩，其陪朕看灯过而后行。“更命钦天监再择吉日于上元之后。届期入辞，温语良久，授以方略，重加赏赐。御座前有蟠龙豹尾枪一对，上指谓辅臣曰：”此枪先帝所遗以付朕者，朕每出必列此枪于马前，以无忘先帝。汝，先帝之臣；朕，先帝之子。它物不足珍，其分此一枪以赐女，女持此往镇平凉，见此一枪如见朕，朕见此枪如见女矣。“辅臣拜伏于地，泣不能起，曰：”圣恩深重，臣即肝脑涂地，不能稍报万一，敢不竭股肱之力，以效涓埃！“涕泣而出。癸丑，平西王反，念陕西为天下之脊，而王辅臣、张勇实握兵权，又皆旧部曲，辅臣尤为亲密。南援剿右营标下听用官汪士荣，向为辅臣之所亲信，三桂访得之，以书二通札二道付士荣，令其从间道走平凉，以致辅臣；而令辅臣以书一札一转致张勇，不别遣使。辅臣得书，立使人拘执士荣，令其义子王吉贞赍逆书二通伪札二道，解逆使汪士荣星夜入朝。上见之喜，置士荣于极刑，留吉贞于朝，晋职为卿，而嘉辅臣之忠贞也。张勇闻之怒曰：”吾二人事同一体，女即欲作忠臣，亦宜先使知，会同遣使入。背我独献忠于朝廷，令朝廷疑我，是卖我也。我看女作忠臣者作至几时。“自此张、王遂成参商矣。秦州之变，世多知之，兹不具记，然初非辅臣本意。方其下之谋为变也，辅臣以死自誓曰：”宁杀我，无负朝廷。“言之至再。迨变局已成，而辅臣亦无如之何矣。平凉之兵既杀经略，陕西督抚以反状上闻，上亟召王吉贞入内，曰：”女父反矣。“吉贞曰：”不知也。“上即以陕抚之状示之，吉贞战栗，噤不能言。上曰：”无恐。朕知女父忠贞，决不及此。由经略不善调御，平凉兵变，胁女父不得不从耳。女宜亟往，宣朕命，女父无罪，杀经略罪在众人，女父宜竭力约众破贼立功，朕赦众罪，不食言也。“吉贞星夜归平凉，时辅臣尚在秦州，平凉居守诸将技痒正不可奈，忽见吉贞归，欢呼曰：”大总爷至矣。“拥之入城，奉为总兵，设官分守焉，吉贞亦将上命置脑后。自吉贞归平凉，而王氏之反势成。辅臣既杀经略，讵不思疾取西安，而张氏雄踞西陲，眈眈虎视，一举足而东，则张氏卷甲尾其后。踌蹰首鼠，退保平凉，而大兵已四集矣。辅臣初在大同，城破之日，有结发妻自缢而死；后贵，复置妻妾七人。平凉被围时，辅臣顾七人叹曰：”死大同者，今无其人矣。“七人闻之，同时皆自缢而死。辅臣出战虽屡胜，而孤城坐困不支，经略图海招之降，与之钻刀设誓，保其无它，辅臣出降，随经略转战有功，事多不具录。事平，上撤经略还朝，即召辅臣入京。鞍马已具，行有日矣，乃出其后妻。自七人缢后，辅臣复娶一女，至此忽与之反目，怒不可解，登时欲出之。召其父来，与之决绝，而密语之曰：”领汝女亟离此，他方远嫁。我出汝女，所以保全之也。“有工匠随征久，具呈于辅臣，求批归省，辅臣取其呈手裂之，曰：”汝归即归耳，尚须此物耶！汝归不宜复来，逢人不可道一王字。“命取银赏之，工匠涕泣辞去。随命司计者取库中银，多少分之，各为一封，多以百计，少或数两，一一标识。余一二万金，置之库中，以印条封之。更录簿一册，记银数并诸杂物，曰：”吾为提督久，岂无余赀，令人动疑，累女后人也。“取旧帐目悉火之。召诸将卒亲随人等至前曰：”女等随我久，东西南北奔走，犯霜露，冒矢石，亦良苦。今我与女等辞，女等宜远去。“随其人之功绩，各以银一封与之，曰：”女持此，愿归田者亟归，愿入行伍者速投他镇去，无言向在我处。“众皆哭，挥之行曰：”速去，我事自当，无累女等，从此决矣。“既发遣众，乃命酒独酌高歌，饮讫，见盛鱼银碗在案，重二十余两，沈吟曰：”此物当与谁？“适有童子捧茶至，顾曰：”女在此几年，曾娶妻否？“童子曰：”未娶也。“遽命取石，槌碗令扁，以授童子曰：”与女归娶一妻，勿更来矣。“复酣饮高歌二三日，问门下尚有几人，则惟数十人在矣。召之来共坐，呼酒欢饮，至夜半，泣谓众曰：”我起身行伍，受朝廷大恩，富贵已极。前迫于众人，为不义事，又不成，今虽反正，然朝廷蓄怒已深，岂肯饶我。大丈夫与其骈首﹃于市曹，何如自死。然刀死、绳死、药死，皆有痕迹，则将遗累经略，遗累督抚，遗累女等。我筹之熟矣，待极醉，絷我手足，以纸蒙我面，冷水噗之立死，与病死无异，女等以痰厥暴死为词。“众哭谏之，怒欲自刎。众从其言，天明以厥死闻。后经略入朝，上问王辅臣，经略言反非其本意，上怒曰：”女与王辅臣一路人也。“图海惧，吞金而死。惟张勇坐镇河西，始终不变，三秦赖其保障。上嘉其忠，封靖逆侯，世袭。人谓靖逆之功，实王辅臣激成之云。

江西风土，与江南迥异。江南山水树木，虽美丽而有富贵闺阁气，与吾辈性情不相浃洽；江西则皆森秀竦插，有超然远举之致，吾谓目中所见山水，当以此为第一。它日纵不能卜居，亦当流寓一二载，以洗涤尘秽，开拓其心胸，死无恨矣。

岷江万里奔流，至江南已就坦途，逶迤东去。若安庆以上，其浩荡之气犹未尽＜杀闪＞，又受彭蠡之流，阻以小姑之险，Е洞震动，不可方物。江南两岸，固不乏山，亦皆宽衍平舒，此则层峦叠嶂，与江势争雄峭，森秀如荆关之画，而情为之移。

湖口县下石钟山，石无巨细，皆插空壁立，如吴郡范坟万笏朝天之状。石壁数百仞，下临无地，秀极，绝胜震泽之石公。有渔人为栈道于壁间者，望之如飞仙，予与虞臣叫绝。符五云：“先生若入蜀，寸寸皆是物也，久之亦厌极矣，何奇之有。予思自幼熟读少陵诗，若不入蜀，便成唐丧。倘遂兹愿，则一草一石，皆别有妙悟，斩新更读一部活杜诗，其境当何如也？唱经堂于病中无端忽思成都，有诗云：”卜肆垂帘新雨霁，酒炉眠客乱花飞。余生得到成都去，肯为妻儿一洒衣。‘想先生亦是杜诗在八识田中作怪，故现此境，不然，先生从未到成都，何以无端忽有此想耶？“

郦道元所谓石钟山，东坡泊舟于此作记者，乃上石钟山也。

下石钟山有阁曰“江声”，在山半，踞石壁上，南望彭蠡，西对大江，游览之地，于斯为最。乃其地为公所，荒芜不治，北牖下有槽枥，马矢堆积，令人叹绝，此与才士流落不偶者何异！若此阁在吴下，所遇不知当何如也。

同舟有刘公者，庚午曾随征阿鲁得，辛未随驾□□，其言与予向之所闻无异。朝廷以觚戏愚北卤，信有之矣。

湖口县南望彭蠡，不见涯际；鞋山峙湖中，浮图如笔插天；大孤山尚缥缈云外也。

上下二石钟山，为湖口名胜。万历时，宦官李道奉设关榷税于此，于上钟山大治台榭，颜曰“学圃”。后李去关撤，其地亦废，今无片瓦存矣，山坞中草深数尺。尧峰僧坦然自京师归，访友于此，不值，有穷途之哭，囊中惟钱十八文耳，日坐江边卖药以度朝夕。环视石钟，恻焉心动，髯苏旧迹，渺无存者；不有梵刹，为山灵羞，即毅然以募建为己任。乃坐于关使者之门，昼夜不卧，凡二十五日。使者心动，施银十两，公即募人草除砾，筑地为基，而架木于其上，覆之以席，禅诵于内。值使者解任归，泊舟山下，见而异之，曰：“吾以女得银他往矣，乃果为此难成之事耶？”复施银二十两，书吏人役等各以其力，众擎而举，此庚午夏秋间事也。为庵一，颜曰“潮音”，中奉大悲尊像，西向，像前灯火荧荧。庵之后半厦为公禅栖处，面绝壁而开东牖，旁一小厦为香积，屋止此耳。庵前尚无墙垣，旁有隙地而无邻屋，恐其易倾，以木支之。山风时来，吹落｛詹｝瓦，公之愿盖未竟也。

符五云：“打仗之际，刀惟一掠耳，不可直斫，斫必伤刀，为他人制矣。马上枪法，决无向前直刺之理，惟有回身一枪耳。打仗不可不多备鹞子鞋，鞋须穿过二三日者方妙，新恐与足不相得也。必备干饭一包与肉脯置腰间，饥时食之，精神十倍。更带米一二升，若饭尽，可于地掘一小坑，筑土令紧，水湿之，铺树叶一层，置米上，米淘过，更以水湿之，米上覆之以树叶，叶上铺土，以火煨之，即成饭矣。此法大妙，非独行伍人当知也。带白蜡米一包，朱砂少许，遇暑热暨急难扑跌损伤时食之，可以护心不死。若兵散，不可晚入人家。”语皆从经历中得来，故亲切而有味也。

蕲州道士γ在江之西南，山极奇峭，有兰若临江，树木丛茂，大石数十丈，踞江边。舟过其下，仰望之，复自看身在舟中，舟在江中，恍如画里，佳绝。

武昌县在江之西南岸，即古武昌镇也。陶侃、庾亮所镇皆此地，东坡游赤壁时所望亦此。今之武昌则江夏也。

辛未秋，予寓汉上时，卧处共有四官象，乃天地水火也。三官始于黄巾，而道士家因之，不知何时益之以火，汉口皆是也。天地水火为四正，益以风雷山泽，为八卦之神，亦是一说。

冰鉴和上，为费隐和上之孙，而独冠敬和上之法嗣也。冰鉴尝参天童密老人，天童曰：“荆州有天王道场，女能重兴之，不胜如亲近老僧耶。”天王即道悟之道场，废久矣，惟存一铁块耳，基皆为人所侵占。和上遂于此发愿，寻访久之，而后得其道基，竭力恢复，今已轮焉奂焉，俨然一祖庭矣。愚按，天王天皇，音既相同，其人又皆名道悟，皆在荆州，亦一奇也。由此济洞二宗，各以其所见，互相是非，浴血而战，兵连祸结，至今犹未已也，夫岂所谓斗诤坚固者非耶？洞庭橘香同岑和上，洞下尊宿也，尝谓予言天皇实非其人，自古未有以天皇名寺者。济宗所据之铁案，以《五灯会元。邱玄素之碑》为证。夫邱为荆州节镇，考之《唐书》，实无其人，夫节度岂无关者而史遗之耶？济洞二宗之子孙，各祖其祖，门户既立，则两造之言，俱不可信。予少暇，为彼考之，自有定案矣。

汉阳渡船最小，俗名双飞燕。一人而荡两桨，左右相交，力均势等，最捷而稳，且其值甚寡。一人不过小钱二文，值银不及一厘；即独买一舟，亦不过数文。故谚云：“行遍天下路，惟有武昌好过渡。”信哉！

龟山原禹贡之大别，形肖龟，故俗名之。

黄鹤楼，建汉阳门城楼上，巍巍百尺，西向大江。楼前有白石浮图，工丽无比，如西番阿育王塔式，四周皆镌大梵书，恨不能译其语。南向建石坊，题曰“胜像宝塔，大元至正中威胜王太子建”。楼南之台曰涌月，有粗黄石，大书“涌月台”三字，高古遒媚，俗以为曹孟德所书。夫曹公未尝至此，其说附会可笑。

黄鹤楼中，层层皆奉纯阳像。黄鹤仙踪，乃费文讳事，与吕洞宾全无干涉。吕，咸通中人，而崔考功之诗作于天宝，有何难考，而昧昧至此哉。盖文讳无人知之，洞宾则名喧天壤故也。人不可无名，神仙犹尚如此，又何怪今之人趋走如骛邪！予尝谓佛菩萨中之观音，神仙中之纯阳，鬼神中之关壮缪，皆神圣中之最有时运者，莫知其所以然而然矣。举天下之人，下逮妇人孺子，莫不归心向往，而香火为之占尽。其故甚隐而难见，未可与不解者道也。

潘太邱弟燕邱，绍兴上虞县人，流寓都门三世矣。尊公明季乙卯北闱举人，任太原府同知，国初补江西崇义县。太邱昆季来武昌，入籍府学，顺治初拔贡，出为南黑盐井提举，升南鹤庆府剑川县知县。县在西南极边，与丽江府界邻。丽江府乃土官，有澜沧江，渡江而西，则西番乌斯藏大宝法王地界矣。先生在滇久，见吴三桂所为多不法，知必为乱，遂归武昌，未三年而变作。夏逢龙之变，人争出城，入山逃避，先生独闭门，饮酒高歌，曰：“无能为也，即平矣。”先生之识加人一等矣。

汉口不特为楚省咽喉，而云、贵、四川、湖南、广西、陕西、河南、江西之货，皆于此焉转输，虽欲不雄天下，不可得也。天下有四聚，北则京师，南则佛山，东则苏州，西则汉口。然东海之滨，苏州而外，更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势；西则惟汉口耳。

汉口三元庵后有亭，曰快轩，轩后高柳数百株，平野空阔，渺然无际，西望汉阳诸山，苍翠欲滴。江南风景秀丽，然输此平远矣。

汉水之西南，距大别之麓，皆湖渚，茭芦菱芡，弥漫苍莽。江口筑堤，走龟山之首约里许，自西达东，石平整；循堤而东，南望湖渚，有江南风景。

大江自南迤北，武昌城在北，即古江夏地。城南为鹦鹉洲，汉江夏太守黄祖杀祢衡处。洲近南岸，而江流绕出其东；洲北武昌，南流而之大江者曰鲇鱼套。使无此洲，则江势之浩淼为何如耶？

龟山有钟子期听琴台，不知在何许。古迹谬妄，概不足访。昔神禹道汉水至于大别，会于江，俗呼大别为龟山，以形似也。隔江有山蜿蜒东出，俗曰蛇（案蛇原作它）山，遥遥相望，半生以来，登览之胜，无有逾于此者。盖山虽不高，而当江汉之汇，四顾空阔，潜沱数重，环拱于此，支交脉会，左右盘据，目穷于应接矣。案《尚书。禹贡》：“汉水南至大别入江。”《左传。定公四年》：“吴师伐郢，楚子常济汉而陈，自小别至于大别。”京相《春秋土地名》曰：“大别，汉东山名也，在安丰县南。”杜预《释地》曰：“二别，江汉之名，无缘乃在安丰也。”桑钦《水经》：“沔水自沌阳县北，又南至江夏沙羡县北，南入于江。”郦道元曰：“沌阳处沌水之阳，沔水又东经林障故城北。晋建兴二年，太尉陶侃为荆州都督镇此。”庾仲雍曰：“汉口一名沔口矣。案《地记》汉水东行，触大别之陂，南与江合，则与《尚书》相符，但今不知所自矣。”予尝谓郦善长天人，其注《水经》，妙绝古今，北方诸水，毛发不失；而江、淮、汉、沔之间，便多纰缪。郦，北人，南方之水，非其目及也。小别不知在何许，更考之。

自铁门关西上，为龟山首，有楼巍然，曰晴川，与黄鹤对峙，盖取崔灏诗以名楼也。旁有禹稷庙，昆陵人毛会建，刻南岳岣嵝碑于庙前，而纪其事。楼临江东向，轩豁开爽，远胜黄鹤。盖龟山之首，走江中数百步，而大江横过其下，左右无遮蔽，与市廛稍远，纵目所之，山水之情，与精神融洽，不如黄鹤之散漫无章，可谓后来者居上矣。

予意黄鹤楼即黄鹄矶，后人讹鹄为鹤，而附会以费文伟事，一经崔考功题，而青莲阁笔，已成千秋铁案，乃今又转而为吕纯阳。字经三写，乌焉成马，天下事已往者皆成冷风荡烟，又何是非可论。只要事理灿然，悦人耳目，吾亦任之矣，又安从起古人于九京，而问其果然果不然耶。无奈展转荒谬，词不雅驯，令人难为听耳。

郦道元曰：“黄鹄山林涧甚美，谯郡戴仲若野服居之。山下谓之黄鹄岸，岸下有湾，目之为黄鹄湾。黄鹄山东北对夏口城，魏黄初二年孙权所筑也，依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，上则游目流川，下则激浪崎岖，实舟人之所艰也。对岸则入沔津，故城以夏口为名，亦沙羡县治也。”予意桑钦之所谓叹父山、鲁山，与郦善长所谓翼际山者，皆今之所谓蛇山一带耳，有鹦鹉洲口为据矣。黄鹤楼旁涌月台有小石碑，云此山即元之高冠山也，“高冠”二字，未之前闻。