蕉轩随录

（贝子，爵名）、固山额真（又名固山昂邦。凡固山读如姑色，昂邦读如按班，下同。此即今之都统）、梅勒额真（又名梅勒章京。凡章京读如瞻依，即今副都统）、墨勒根虾（即蒙古侍卫）、驻防昂邦章京（今之驻防副都统司）、八门总管（即盛京步营司协领）、纛章京（纛读如推，即护军统领）、扎尔色齐（即游牧主事）、牛录章京（即佐领）、噶喇昂邦（即左右翼前锋统领）、戈什昂邦（又名郭齐哈昂邦，即御前大臣）、包衣昂邦（即总管内务府大臣）、一等精奇尼哈番（即子爵）、一等阿思哈尼番（即男爵）。又达海者，造国书之人。额尔德尼者，即喇嘛。墨尔根代青及额尔克楚虎，皆蒙古也。

◎苕溪小景题册嘉庆庚辰，先世父守湖州，年丈周芸皋观察（凯）绘《苕溪十二小景》册子以赠。设色雅洁，置之元人画品中，几不可辨。为先资政公所藏，兵乱失去。咸丰丁巳冬，予在怀远荒肆，复购得之。重加装制，携至都，乐初长公（长善）见之，爱不能释，每幅题短古一章，音韵高古，读之如挫糟冻饮，飘飘乎有清凉之致。因录于后，亦一段翰墨缘也。

附录长公诗《箬溪草阁》灌木排云护，清溪绕屋流。飒然风雨夕，五月寒如秋。不觉客怀寂，出居深自幽。

《华峰晚翠》一雨众峰霁，落照绚霞壁。层峦蔚回合，叠翠浓如滴。白云不相招，怅望浮岚入。

《月汀夜泛》湖光清我心，山色悦我颜。荡舟明月汀，月照山水间。愿为泛宅翁，苕相往还。

《烟坞村居》迢迢山半村，郁郁云中树。参差隔樵径，缭绕疑无路。不闻鸡犬声，但见炊烟互。

《桐院秋声》中庭百尺桐，叶叶战寒绿。西风一以至，似听瑶琴曲。鹤梦凉初醒，清冷洗幽独。

《松林读易》达人爱松风，抱经偶结庐。霜筠见晚节，道心穷太初。百年松荫长，好著名山书。

《荷风玩暑》清风不可买，烦嚣避人境。北窗一枕余，诗茗消日永。曲榭环柳塘，坐挹荷香静。

《夕阳亭子》落日澹疏林，小亭绝尘央。萧然对远山，天外诗情爽。独立苍茫间，抱琴结孤赏。

《古木新篁》亭亭一林石，点衬有深意。老干写婆娑，嫩玉抽青翠。同沾雨露恩，各抱风云气。

《空山萧寺》青山深复深，路转三百曲。隐见云木中，丹碧横闪倏。数声钟磬音，沈沈度空谷。

《秋湖帆影》秋风动乡思，远水逼霜晓。片帆舟去遥，隐约如飞鸟。多少未归人，梦断江湖杳。

野渡溪光渡头秋水落，沙岸平如掌。老屋两三家，当门晒鱼网。时见白鹭飞，倒影沿溪上。

◎鼓儿曲怀远杨筱坡茂才（组荣）于丙辰、丁巳间遭粤匪、土匪之乱，只身飘泊，目击时艰，作《西山鼓儿曲》以寄感愤。词旨哀艳，可泣可歌，本宋安定郡王赵令商调鼓子词、金董解元ㄐ弹词之意而变其声调。侯官老友林芗溪征君采入《海天琴思续录》中，或有谓征君滥收俚语，有乖风雅者。浚师按：王圻《续文献通考经籍》中列《西厢记》、《琵琶记》各种。陈晋之《乐书》二百卷，凡雅俗胡部音器乐舞，下及优伶杂戏，无不备载，《四库全书提要》称其“包括历代，总述前闻”。既欲备悉源流，不得不兼正变。盖诗自五代后流而为词，词自金、元后又流而为曲。词乃诗之余波，曲又词之变格。支派虽分，源流则一。以故杨升庵挽双丫髻，涂抹脂粉，身登氍毹场，作《天魔舞》，奋其笔舌，编成《十七史弹词》，迄于今家弦户诵。本朝毛检讨四河全集有《拟连厢词》，尤西堂杂组〔俎〕有《序周星曙试言》，郑板桥作道情，袁随园《诗话》收徐灵胎《嘲时文俳曲》，可知古人或作或述，皆非无本。浚师与芗老相处久，于经史诗文亦颇有议论不合，未敢附和者，然其读书之多，见闻之博，实今近所罕见，讵可持此而轻议其体裁不合耶？

◎瀚海赋《大清一统志》：“唐贞观中，回纥来朝，以其部置瀚海、燕然、金微、幽陵、龟林、颜七州，以部长为都督、刺史、长史、司马，即故单于台置燕然都护府统之。龙朔中，以燕然都护府更号瀚海都护府，以碛为限，今属喀尔喀地。”（《外藩蒙古统部。突厥故城》下载：“麟德初，改燕然为瀚海都护府，领回纥，徙故瀚海都护府于古云中城，号云中都护府。碛以北蕃州悉隶瀚海。”）宝佩蘅尚书（宝）出使时，作《瀚海赋》云：“咸丰四年，宝衔天子命，出使喀尔喀三音诺彦部。八月癸亥，行抵喀尔沁穆哈里哈顺境，译者曰：”此瀚海界也。‘尔乃冈陵渺绵，沙黄际天。乍起乍伏，将断将连。闻走轮而响石，思饮马而无泉。讶出没于前旌，红低斜日；合空于大野，碧冷荒烟。远路迢迢，川原寂寥。至牧羊处，节著名标。云有苏武，传自汉朝。称霍尼契（译言牧羊）。或金元辽。地宽平而坟衍（有土坟起如列冢，可千百计）。刹ㄈ诡而（有刹二，塔五六，皆番僧所经理）。凡百五十里而戾止，亦可谓远哉遥遥矣！李陵居之，固应腕扼；江淹闻此，当亦魂销。嗟乎！若苏子卿者，洵所谓豪杰之最也。十九年中，八千里外，毡嚼冰霜，心坚松桧。非管敢所得同，岂单于所能害。勋戚如卫霍，可云幸窃躬桓，阀阅若金张，亦止滥叨冠盖。鸿雁书神，麒麟阁绘，迄今千余载，而地以人传。于以见景慕之深，于以见声名之大。羌一望兮无涯，谁九原兮可作。驰骤锋车，居停毳幕。忽大风之怒号，恍洪涛之绎络。况玉雪之纷飞，又银朝之腾跃。倘疑海藻，时见夫扎噶诸丛（若扎噶，若布达拉噶那，皆木类，拂地而生。若德勒苏，色白，若贺勒苏，色红，皆草类，多成丛薄，时断时续，互相萦带）；何处海鸥，徒忆夫伽陵等雀（内大臣马思哈《行军瀚海纪程》颇详。据云鸟有吉溜抓蓝，如伽陵之鸟，具百鸟音。又有白灵一种。今则白灵有之，余未之见）；迨毕勤格库以及塞尔乌苏诸台，无非砂砾纵横，山原盘错。横绝北溟，是名大漠。钦惟我圣祖仁皇帝乎三汗之难，奠四部之居。万年带砺，一统车书。列朝屡加以恩泽，皇上复广其储胥（不忍外藩捐输，以示体恤。见驳庄亲王封奏之旨），联各盟而情达，币爱曼而欢胪。小臣载持旄节，如在里闾。昼驱驺从，夜稳穹庐。虽来异域，益感德舆。惭武库之无闻，时羡勋名于费扬古（平准噶尔时费扬古为大将军）；幸词林之忝附，敢忘著述于木元虚哉！“尚书天才雄迈，故下笔亦汪洋恣肆，卓尔不群。符南樵《诗话》中称其考核精详，为千古未有之作，洵非溢美。赋中所纪扎噶、德勒苏诸草木皆一《统志》所未载也。过张遂宁《使俄罗斯记》远矣。

◎居居究究《唐风。羔裘章诗序》：“刺时也。晋人刺其在位不恤其民也。”故曰：“羔裘豹祛，自我人居居。”“羔裘豹，自我人究究。”毛传：“居居，怀恶不相亲比之貌。”郑笺云：“羔裘豹祛，在位卿大夫之服。役使我之民人，意居居然有悖恶之心，不恤困苦。”其笺“岂无他人，维子之故”、“岂无他人，维子之好”云：“岂无他人可归往，乃念于故旧之人。”又云：“我不归往他人，乃念子而爱好之。民之厚如此，亦唐之遗风。”朱子诗传“居居”、“究究”均注“未详”，并云“此诗不知何谓，不敢强解”。盖不信《诗序》，遂并毛、郑之说而删去之。浚师按：《尔雅》：“居居、究究，恶也。”郑渔仲注谓“相憎恶”，实与《诗》义合。李、黄《毛诗集解》疑《尔雅》出于汉世，以居究为恶，未甚显然明白。而但是郑氏笺“维子之故”句，不知居究字义，不作憎恶解，则下文“维子之故”、“维子之好”亦解释不明。张横渠先生曰：“自我人居居，自我人而晏安之。自我人究究，言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也。”其说虽迂曲，究从《诗序》中体会而出，非凭空穿凿。集解谓其难晓，亦属非是。惟黄实夫解曰：“桓叔既修其政，而卿大夫乃不恤其民，是为曲沃驱民。”本欧阳公“国人将叛而归沃，未尝适他国，而其心已离”数语，实亦从《诗序》中“不恤其民”四字体会而出也。实夫《总论》又曰：“《诗》美是人，则言其车马衣服之美盛；而刺是人，亦复以是言之。此当观其爱恶之情，不必辨其物之等差也。”是真善言《诗》者矣（逸斋《补传》云：“作《诗》者与在位有旧，故曰我以不恤民之事语子，与子故旧相好，是以不嫌强聒也。”是又一解）。

◎唐捐《法华经》：“若有众生，礼拜恭敬观世音菩萨，福不唐捐。”又《维摩经》：“诸有所作，亦不唐捐。”注：“唐捐，虚设也。”

◎长风沙李青莲诗云：“相迎不道远，直至长风沙。”注：“池州雁汊下八十里，名长风沙。”今繁昌县境也。

◎人{艹参}王荆公曰：“平生无紫团{艹参}，亦活到今日。”按：《本草》：“人{艹参}生潞州太行山上，谓之紫团{艹参}.”六朝以前诗文集中见者颇少。《尔雅翼》云：“{艹参}如人形，有神，出新罗。三桠五叶，背阳向阴。”故《高丽人{艹参}赞》引之。陈修园援《神农本草经》，以为人{艹参}乃甘寒之品，其温补回阳之说，倡自宋、元而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈。而李时珍《本草纲目》尤为杂沓。并云：“回阳方中绝不加此阴柔之品，反缓姜附之功。”议论颇透。《冠子。道端篇》：“白参明起，气荣相宰。”盖谓参能明起于上，为气荣之主宰。言气而血在其中，言荣而卫在其中也。陆佃所释，君臣同体之况，未明豁。

◎日月合璧五星联珠本朝日月合璧、五星联珠，凡三见：一为雍正三年秋，一为道光元年四月初一日，一为咸丰十一年八月初一日。

◎四柏轩雅集启总理各国事务衙门之设也，正值军书旁午，洋务葛。长乐初将军为领班章京，实终始其事。维时各务创始，文移笺奏，均各章京分任之。供事数人，抄胥而已。两班诸君子事日久，艰难困苦，相与共尝，盖不独同僚，亲若弟昆。即堂官，亦视诸章京如左右手也。乐初旋授副都统离署。癸亥十月，乐初约同人雅集四柏轩中，而属予为之启，想见友朋交谊之笃，录之留为后来一段佳话。启云：“译署公，寒暄屡易。京旗承乏，韬略未娴。虽跻鹭之班，愧领貔貅之师。螭坳侍从，忆陆机入洛之年；马策追随，值魏绛和戎之岁。缅昔山云招我，出岫无心；何图宦海劳人，飞鸿印迹。自维樗散，幸缔兰盟。火急官书，挑灯共草；潮平估舶，环海安澜。素餐而句儆《风诗》，十二时矜严一饭；刊谱而数侪烟阁，廿四人考证三生。兹者仕途易辙，尘俗填胸。言念同舟，亟思把袂。则有夺魁佳客，久佐金<辶吾>（成竹坪林）；载笔仪曹，将拖银绶（志克庵刚，时以知府待铨）；名传商岭，采芝久羡黄公（夏伯音家镐）；谈继梦溪，搦管常披青简（沈彦征敦兰）。蔡端明擅书中之妙，墨染池鱼（蔡臣世俊）；陈曲逆宰天下之才，刀分社肉（陈子敬钦）。苏门君子，长啸干云（孙稼生家谷）；黟国公孙，雄思画日（方子严浚师）。试邀明月，影成李白之三（李叔彦常华、李村衢亨、肖良汝弼）；好挹仙风，肩拍洪崖之右（洪子球绪）。有豢龙真好，珠许探骊（叶仲方守矩）；开逐鹿先声，囊看脱颖（毛升甫鸿图）。部司武库，双璧堪珍（齐敬斋克慎、成子鹤孚，皆官兵部）；阁近文渊，七贤并美（锦绣谷成、瑞黼侯璋、庆景辰云、舒春舫文、联星五恩、恩笠农霖、长久山恒）。风流学士，欣叨鸾诏之班；星使皇华，甫晋鸿胪之秩（阿竹坪昌阿、文ㄈ南硕）。爰萃群僚簪组，式联异姓埙篪。静炉烟，蜗居频扫；归谋斗酒，蚁酿新藏。输北海之豪情，续东坡之雅集。晚菘霜韭，属付园丁；野鹜家禽，安排厨子。重阳负约，登临怀萸菊之觞；五夜消寒，歌咏结芝兰之友。届时入座，分日开筵。敢凭短札以催君，愿速高轩而过我。”按：乐初斯会，梁稚香（承光）已以同知赴山西，黎召民（兆棠）为沈幼丹中丞奏调江西差委，均未与。六七年来，臣观察常、镇，敬斋改官四川，子鹤观察开、归，绣谷一麾出守，ㄈ南远镇边陲，予亦分巡岭西，克庵、稼生使西洋各国，稚香、仲方墓且有宿草矣。大苏诗云：“人生聚散知何似应？似飞鸿印雪泥。”读之惘然。

◎退一步斋古人云：“退一步行安乐法，道三个好欢喜缘。”予有悟斯旨，因以“退一步”名斋。贾运生方伯（臻）起病入都，为予书额，并加以跋语云：“退之时义大矣。《易》曰：”亢之为言也，知进而不知退。‘又曰：“洗心退藏于密。’记有之：”君子难进易退。‘是不仅如老氏所云以退为进之说也。臻自早岁登朝，即以退自号，虽仕途偃蹇，历官中外三十余年，危疑震撼，中得力于退者居多。子严五兄年未强仕，才气兼人，又所历皆顺境，宜其踔厉无前，而亦兢兢焉以’退一步‘颜其退食之室，此其熟于身世之故为何如？而子严深远矣。“是跋作于癸亥十月乙丑夏间，方伯奉命督办畿辅团练，旋授黔藩，中道复内召，旧疾举发，留滞汴梁，未几竟卒。追念良朋切磋之言，不胜今昔之感。又方伯赠予五古诗云：”凤池地清切，挑灯日起草。书生报国心，岂在文字好。即以文字论，亦自非时藻。吏能复殊众，岂合中书老。元方我旧游（谓子箴），大笔千军扫。解后复见君，孤秀擢林表。我惭退院僧，衰落木已槁。君才待发挥，星月中天皎。图艰赖有人，筹策裕宜早。敢谓答高吟，聊藉纾夙抱。“萧颖士好推引后进，予未免滋愧矣。

◎汉鸡鸣戟胡书农先生（敬）有《咏汉鸡鸣戟诗》，其《序》云“戟铜为之，援广八寸，胡六寸，内四寸，皆稍杀。内间铭文三，曰‘采阿左’。按：古文闻作[1234]，闰作[1234]，皆从采。则采为古门字无疑。门阿，见《左传》。古门戟列门两旁，故以左右别之。其名鸡鸣戟者，据郑君《冶氏》注谓：”戈，今句孑戟，或谓之鸡鸣，或谓之拥颈。‘古戈戟名散文可通。郑氏言之，举汉法以晓俗。其实戟有刺，戈无刺。《方言》：“凡戟而无刃，吴、杨间谓之戈。’《说文》：”戈，平头戟。‘刃即刺，无刺即平头，此无刺，乃是戈，通谓之鸡鸣戟耳。“云云。浚师按：《释名》：”戟，格也，旁有枝格也。“《周礼。考工记。冶氏》：”戈，胡三之。“”戟，胡四之。“三之谓，长六寸；四之谓，长八寸。今曰胡六寸，则是戈而非戟矣。《正字通》：”锋之曲而旁出者曰胡。胡，戈颈也。“鸡鸣戟三字见于张敞《晋东宫故事》。郑氏注举汉法以晓俗，而汉纪载中不闻明言鸡鸣之义者。惟《汉宫仪》云：”宫中不畜鸡，卫士候朱雀门外，专传鸡鸣。“卫士居执戟之班，或鸡鸣由此而起欤？铭文”采阿左“，采字先生定为门字，引《左传》”门阿“为证，不知王宫门阿之制五雉，已见《周礼。冬官匠人》章。门旁列戟，不必天子为然，大官家亦有之。此”采阿左“，愚意当是”太阿左“。王莽时以王舜为太傅左辅，甄丰为太阿右拂。公卿列戟于门，或即以官名纪之。如河间献王子名阿武，后有藏其所造之戈铭曰”阿武“者。古来制器，记官记名最多，似不必拘定汉廷故物也。姑存之以俟博物君子。

◎馘《诗。大雅》：“执讯连连，攸馘安安。”郑笺：“讯言也。执所生得者而言问之。”毛传：“馘，获也。不服者杀而献其左耳，曰馘。”《礼王制》：“以讯馘告。”注：“讯是生者，馘是死而截耳者。”故《说文》馘字以“军战断首”为解。《唐书。隐太子传》：“尝循行北边，遇贼四百出降，悉馘其耳而纵之。”是以馘作截字解矣。

◎元旦瑞雪雍正十二年正月元旦雪，恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅时，占者以为嘉祥之最。

◎朱椒堂先生诗嘉庆戊寅，先世父由中书佐郡德安，将出都，同人公饯于汪孟慈丈宅中，即席多有赠句。朱椒堂先生为弼作七律二首最佳。诗云：“忽当春半唱骊歌，把酒临歧意若何？先领莱衣乡国景（君先乞假回定远），再移画舫楚江波。薇花纵使仙风好，棠树由来化雨多（时写棠花便面为别）。那用依依苦回首，他时五马待重过。”“春明饯别自年年，旧侣分飞各一天。君是丝纶称好手，我惊霜雪到华颠。云期作雨迟归岫，材已成舟望济川。屈指秋风多得意，定从黄鹤访神仙。”至庚辰，世父被荐入都，旋拜湖州之命。先生复叠前韵送行云：“何妨对酒便高歌，那用当前唤奈何。已见拜恩趋凤阙，更欣得意泛鸥波。爱山愧我心难至，为政如君绩甚多。他日扁舟寻旧雨，道场绝顶一来过。”“宜蚕宜稻足丰年，巢结高林有信天。螭负残碑莘老癖，鸦涂醉墨米家颠。好风拂面过三伏，朗月当心照万川。记取熊︶重见访，金台延伫会群仙。”四诗皆书于扇，词翰双绝，惜兵燹遗失矣。

◎锦瑟义山《锦瑟诗》，或谓“梦蝶”指当时之牛、李，“望帝”指宪、敬二宗之被弑，“珠有泪”指悼亡之感，“蓝田玉”指龙种凤雏。盖总五十年世事身事言之。细按究觉牵强。《缃素杂记》云：“山谷读《锦瑟诗》，不晓其意，以问东坡。坡曰：”此出《古今乐志》。锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也，适怨清和。以中间四句配之，曲尽其意。‘“是说较诸家为长。

◎私意撰宇南唐刘Ζ初名岩，采“飞龙在天”之义，改名Ζ，音俨。以私意而撰成俗字也。明末怀宁阮大铖，铖字亦字书所无，不知何所取意，而妄自杜撰。奸邪之性，实与人殊与？

◎太极图石姜绍书《韵石斋笔谈》载：“孙石云过鬻古肆，见一圆石，莹润精采，摇之则中空而有声。孙疑以为璞，以数易之。命玉工剖开，乃天成太极图也，黑白分明，阴阳互位，边萦红线，绚若明霞。后石云子龙池以百金售于杨文襄之孙。杨以袭荫请旨，馈于分宜严相。严氏籍没，入内府。”按：“《天水冰山录》中仅登其石屏风、玩器等若干，此物惜未曾详记也。

◎龙攫泷冈碑欧阳永叔作《泷冈阡表》，相传龙王欲读公此文，遣龙攫之而去，旋为公立于墓所，故碑旁有爪角痕不磨灭。沈归愚宗伯断为妄语不可信。按：曾敏行《独醒杂志》载：“公罢政，出守青社，自为阡表，刻碑以归。江行过采石，舟裂碑沉。舟人曰：”神如有知，石将出。‘有顷，石独见，遂得以归。“敏行庐陵人，与公为同乡，所纪必确。或者后人因碑石曾沉于江，讹为龙王攫取耳。

◎取谳谳音臬，与法字同。见《路史》。

◎仉姓王渔洋《池北偶谈》载新城旧事云：“邑有仉姓、俳姓、其姓、见姓。”按：仉，止两切，音掌。孟子母仉氏，梁四公一姓仉，名。

●卷四

◎古今诗句下字之妙古今诗句下字之妙，有不可移易者。如：杜少陵“苦遭白发不相放”，放字妙。刘文房“欲买云中若个峰”，买字妙，钱仲文“已觉轻寒让太阳”，让字妙。戎昱“虫声竟夜引乡泪”，引字妙。李长吉“鱼拥香钩近石矶”，拥字妙。李文饶“月中清露点朝衣”，点字妙。杨万里“荒荒瘦日作秋晖”，作字妙。陆放翁“丁丁残漏伴斜河”，伴字妙。蔡端明“陌头霏霰与风俱”，俱字妙。王禹“海门山色滴吟窗”，滴字妙。宋子京“箫声催暖卖饧天”，催字妙。刘公茂“栖鸦不动寒偎树”，偎字妙。雷希颜“雪压池塘惨不波”，惨字妙。元遗山“千首新诗工作祟”，祟字妙；又“杨柳搀春出新意”，搀字妙。黄氵晋“百虫专夜故秋声”，专字妙。倪云林“帘钩半怯杏花风”，怯字妙。予曾有句云：“漫把蟛蜞比司马，恐教馋煞卓文君。”未知于古人何如也。

◎地名节称何子贞撰其先文安公行状，列文安在府尹任奏疏，动称“顺属”，人讥其陋。谨读乾隆间高庙谕旨：“内外各衙门题奏事件，遇有地名字面，理应遵照全写。向来章疏只图省便，每将地名节称一字，其谬不可枚举。如热河之但称为‘热’，多伦诺尔之但称为‘诺’，则其尤甚者。此皆幕友吏胥相沿行文陋习，形之奏牍，殊非敬谨入告之体。昨户部进蠲免海州、沭阳积欠本内，辄照原题写作‘海属’字样，内阁亦即照依票签，经朕指示改正。今杨应琚奏开渠增垦一折，称巴里坤为‘坤城’，亦令增改发钞矣。前因各该衙门有称满洲、蒙古作‘满、蒙’者，曾经降旨训饬。此等字面，皆可类推，何竟不知举一以例三耶？嗣后凡遇地名字面，一概全写，不得竞简易，致乖体制。钦此！”按：割裂地名字义，最为鄙俗。予曾见无为州公牍称“无邑”，尤可笑。近日粤东罗定属邑每称“三罗”，亦无谓也。

◎觉罗肇祖原皇帝曾孙为兴祖直皇帝。兴祖直皇帝有六子，第四子即景祖翼皇帝。其第一子、第二子、第三子、第五子、第六子五支即玉牒内所称觉罗大祖、觉罗二祖、觉罗三祖、觉罗五祖、觉罗六子也。景祖翼皇帝有五子，第四子为显祖宣皇帝。自显祖宣皇帝本支以下，俱为宗室。第二子慧哲郡王，第三子宣献郡王俱无嗣外，第一子武功郡王、第五子恪恭贝勒二支因属景祖翼皇帝之子，景祖行次居四，即称为觉罗四祖。咸丰丁巳，予充玉牒馆校对，特恭录而记之。

◎司马《尧典》、《舜典》无司马官名。《文献通考》载且鸠氏为司马，又尧时弃为后稷，兼掌司马。此外无闻。《淮南子。