蕉轩随录

香亭子，赋诗中一联云‘妻妾无功兄弟补’，此句已奇绝警绝矣，下句更推开说，汝记得否？”曰：“不记也。”兄曰：“何不思为之对？”予与小坡相视久之，竟无以应。亟阅原集，乃“园林有主水云安”也。一收一放，何等气魄，何等性灵。盖即质实兼到之证。予用力于袁诗，实始于此。因论《养一斋诗话》而附及之，讵可为门外汉道哉！

◎铁公二女诗明成祖御极，山东布政使铁铉不屈被杀，家属发教坊为娼。铉有二女，誓不受辱。仁宗即位赦出之，皆嫁朝士。二女为诗自述，事详王文恪（鏊）《震泽纪闻》，朱竹太史《明诗综》未经收入，特录于此。长女诗曰：“教坊脂粉洗铅华，一片闲心对落花。旧曲听来犹有恨，故园归去已无家。云鬟半绾临妆镜，雨泪空流湿绛纱。今日相逢白司马，樽前重与诉琵琶。”其妹诗曰：“骨肉伤残旧业荒，此身何忍去归娼。涕垂玉箸辞官舍，步蹴金莲入教坊。览镜自怜倾国貌，向人休学倚门妆。春来雨露宽如海，嫁得陶郎胜阮郎。”

◎岳王坟诗明丘文庄（浚）题岳王坟诗云：“我闻岳王之坟西湖上，至今树枝尚南向。草木犹知表荩臣，君王乃尔崇奸相。青衣行酒谁家亲，十年血战为谁人。忠勋翻见遭杀戮，胡儿未必能亡秦。呜呼！臣飞死，臣俊喜，臣浚无言世忠靡，桧书夜报四太子，臣构再拜从此始。”《秋雨庵随笔》谓是小说中语，误。

◎榕粉小儿疮痂以榕粉日傅之，则易瘥而无痕。见《汗漫录》。

◎天子不言有无《后汉书。朱晖传》中载晖奏疏引《王制》“天子不言有无，诸侯不言多少”，检《王制》无此二语，盖出《韩诗外传》。

◎军机处光州吴红生观察（葆晋）曾语予曰：“在京师时，有恨事二：中进士不入馆选，宫中书未直军机处。故每遇翰林，未尝与之讲词章；遇军机章京，未尝与之论朝政也。”予曰：“公此言殆亦偏见。某在京，惟知访品学兼优之士师之友之，并不知何者为翰林，何者为军机也。”公笑而首肯。按：军机处设于雍正午间，其初直房章京皆中书为之，后则间用部属，再后则中书少而部属多。予从伯父悔轩先生讳（铭彝），在军机处二十年，官止郎中。盖升迁迟速，亦不尽系乎此。潘木君督部有《圆明园军机直班文》两比，脍炙人口，录之以资谈柄：“寅初入如意之门，流水桥边，唤取衣包于厨子。茶熬几碗，烛剪三条，两班公鹄立枢堂，幸值此八方无事之时，奉朱笔而共商起草。未正动归心之箭，夕阳窗外，频催抄折于先生。开面数行，封皮两道，八章京跄直署，谨遵夫四日下班之例，交金牌而齐约看花。”朋中肆外，属对工整，以此行走枢垣，宜矣。

◎十年不调汲长孺老于淮阳，十年不调。马季长滞于东观，亦十年不调，然而人品优劣分矣。

◎信天阁诗序夏紫嶷大令著，余曾为之序云：“唐夏鸿客闽中，诗名播远迩，今仅传《赠妙空禅师》七言一首。甚矣，诗之传不在多也。年丈紫嶷先生以名孝廉宰闽之嘉禾，有惠政。公暇惟诗画自娱，洎罢官侨寓，益纵情吟咏，士林争相传诵。顾不自收拾，脱稿辄弃去。嗣遭兵燹，存者更鲜。哲嗣伯音农部检箧中所藏三百余篇，都为一卷，颇以裒集不多为憾。浚师受而读之，古体以逋峭胜，近体以澹远胜，不规规摹拟古人，而能自成一家，动与古合。其间忧时感事，接己待人，隐然以著作寓惩劝，非徒以风云月露为工。诗学至斯，可谓深矣。伯音夙禀庭训，廉介居官，其所以传先生不在是。即以是编论，先生一生品诣，亦可略见一斑也。请速授之梓，俾海内知先生者咸先睹为快，则先生诗名又岂闽中客所可仿佛耶？钟乱千钧，不若仙茅一握。多云乎哉？”按：先生讳（垲），江宁人。集中五言如《题陈少香鸥汀渔隐图》云：“光阴催过客，造物忌才人”。《画马》云：“盐车悲末路，刍枥了浮生。”《题金一山试马图》云：“俸怜仙尉薄，鞭让祖生持。”七言如《岁莫书怀》云：“五计已将蚕作茧，百忙犹似燕衔泥。”《梅花》云：“立干不随人曲折，托根何碍地荒寒。”《张莘田招饮即席和包大令韵》云：“但解赋诗非俗吏，谁知使酒是英雄。”又《蜡梅》截句云：“不嫁东风不姓林，香浓味淡少知音。蜡丸密密封无数，拟向何人寄素心？”

◎叶中堂咸丰己未七月，广东藩司毕君（承昭）奏称：“本年四月初间，广东省城传闻已革督臣叶名琛有在五印度地方病故之信，正在饬查问，即于九年四月十三日据英国官巴夏礼等送来照会，内称：”本年三月初八日，贵国前任两广总督叶名琛在印度城内病故。当经装殓妥协，派委向来陪侍之英官阿查利一路护送，于四月十二日晚到粤，本日已将棺柩及所遗银物均交南海县收领。所有上岸停放各事宜，随后妥商办理。‘等因。到，臣当即札县查明验收，妥办去后。旋据署南海县知县朱燮亲往洋船，将叶名琛棺柩验收，移至大东门外斗姥宫内妥为停放，并将带回所遗银物，逐一点明，封存县库。讯据随行家人许庆、胡福同供：“咸丰八年正月初三日，小的们与武巡捕蓝镔，跟随叶主人由省坐火轮船到香港，并厨子刘喜、剃头匠刘四一同，携带食物随行。初七日由香港开船，十六日到吗喇国，即新歧坡。十八日由新歧坡到孟喀喇，即五印度。二月初一日搬上炮台居住，于三月二十五日又迁往相距十五里之大里恩寺花园楼上居住。自到大里恩寺后，洋人预备车马，屡请游玩，主人不允。迨至九年二月二十日后，带去食物已尽，小的们请在彼处添买，主人不允，且云：”我之所以不死而来者，当时闻夷人欲送我到英国，闻其国王素称明理，意欲得见该国王，当面理论，既经和好，何以无端起衅？究竟孰是孰非？以冀折服其心，而存国家体制。彼时此身已置诸度外，原欲始终其事，不意日望一日，总不能到他国，淹留此处，要生何为？所带粮食既完，何颜食外国之物“？屡经翻译官将食物送来，一概杜绝不用。小的们屡劝不从，于二月二十九日得病不食，至三月初七日戌时病故。临绝并无别话，只说辜负皇上天恩，死不瞑目。当时有翻译官阿查利在场料理，于初八日酉时用棺装殓。至二十四日夷人方将棺木运上火船，翻译官带同小的们坐火轮船运回广东，至四月十三日到省。蓝镔已于九年正月二十二日在孟喀喇病故，寄葬客地。’谨奏。”奉朱批：“览。钦此！”叶公汉阳人，道光乙未进士，由翰林外任知府，荐擢巡抚，己酉年与鹿邑徐仲升制军因办理夷人进城事宜，得旨嘉奖，徐封子爵，叶封男爵。后徐公罢职，叶遂总督两广，晋大学士。丁巳冬，粤城变作，为夷所虏。晚节末路，难矣哉！

◎张文和公本朝汉大臣得配享太庙二百余年，唯桐城张文和公一人。恭读乾隆十四年十一月二十三日内阁奉上谕：“大学士勤宣伯张廷玉，先朝耆旧，宣力有年，光辅端揆几三十载。上年陈情请告，朕以其神明不衰，尚可从容襄赞，番番黄发，领袖班行，当以匪躬之节为群臣先，讵可恝然动林泉之兴，是以未允所请。复申明大义，布告在廷。自是而大学士弗复以此为言，盖亦深知于义有所不可也。乃自今年秋冬以来，精采矍铄视前大减，盖人至高年，阅岁经时，辄非曩比。每召见之顷，细加体察，良用恻然。朕思鞠躬尽瘁，固臣子致身之谊，而引年尚齿，亦圣人安老之仁。在为臣者，预存一奉身而退之念，则将匪国是恤，惟身是图，始而营心干进，则策励奉公，迨志愿满而荣宠备，则乞身强健，乐志林泉。举若是其工于自谋，国家将何赖焉？此在三之义，矢以毕生，实分固然也。然自为君者视之，则壮用其力，老息其劳。使臣以礼，事君以忠，斯为各尽其道。朕之前旨乃谓人臣不当存此心，大学士尤不当存此心，初非欲著为成例，即至年迈力衰，不能任职，必不令其归荣故里也。昨召对尚书梁诗正，偶论及此事。梁诗正奏云：”故乡为祖先坟墓所在，桑榆莫景之人，依恋弥笃。‘此言虽属宛转，亦与情理未协，盖离乡远宦者早已不能岁时瞻扫，岂待迟暮方知？设当荣宠少壮或五六十时，溘先朝露，又将奈何？梁诗正亦无辞以对。第朕既体察及此，安能无动于怀。唯是大学士在皇祖时值内廷，陟卿贰，皇考优加柄用，荣冠臣僚。朕在书斋，即所敬礼。御极至今，眷倚隆重。夫座右鼎彝古器，尚欲久陈几席，何况庙堂元老，谊切股肱。然朕亲见其老态日增，强留转似不情，而去之一字，实又不忍出诸口，用是踌躇者久之。既而念大学士养疴暂告，已屡赐医存问，因令军机大臣等同往省视，传谕朕旨。大学士感激涕零，谓：“受恩至深，无可图报，何敢以孱躯动履，日烦轸念。因遵前旨，不敢自陈，仰蒙体恤垂询，实出望外。请得暂辞阙廷，于后年江宁迎驾。’大学士既陈奏恳款如此，应加恩遂其初愿，示朕优老眷旧，恩礼始终之意。著准以原官致任，伯爵非职任官可比，仍著带于本身，俟来春冰泮，舟行旋里。届期朕当另颁恩谕。南巡时即可相见，至朕五十正寿，大学士亦将九十，轻舟扶鸠入觐，成堂廉盛事，不亦休欤！钦此！”

旋以不亲至谢恩，次日复面陈宪皇帝遗诏，许其身后配享一节，经九卿议奏，蒙恩仍留大学士衔，削伯爵回籍。十五年，值上巡幸，复以随众送驾，未曾道傍叩首，且时遭皇长子丧，甫过初祭，即奏回南，特旨罢其配享。至二十年，文和在籍薨逝，奉上谕：“致仕大学士张廷玉历事三朝，宣力年久，勤劳夙著，受恩最深。前以其年届八旬，精神衰惫，特加体恤，准令退休，实朕优念老臣本怀。至于配享太庙一事，系奉皇考世宗宪皇帝遗诏遵行，而恩礼攸隆，则非为臣子者所可妄请。及朕赐诗为券，又不亲赴宫门谢恩，自不得不示以薄谴，用申大义。今张廷玉患病溘逝，要请之愆，虽由自取，皇考之命，朕何忍违？且张廷玉在皇考时勤慎赞襄，小心书谕，原属旧臣，宜加优恤。应仍谨遵遗诏，配享太庙，以彰我国家酬奖勤劳之盛典。其余应得恤典，并著该部察例具奏。朕于满汉诸臣，从无歧视，赏罚予夺，一准乎情理之至当，以孚天下后世之大公。并将此谕通行传谕知之。钦此！”仰见圣人用心仁至义尽，岂特文和一身衔结于九泉哉。

◎累世同居乾隆二十四年陕西巡抚钟音题报乾州民宁尔强八世同居，又乾隆三十年陕西巡抚和其衷题报泾阳县贡生张七世同居，均蒙高宗纯皇帝御赐诗章并上用缎匹。按乾隆间山西巡抚觉罗石麟题报翼城县生员李煊七世同居，安徽巡抚准泰题报桐城县监生钱云凤七世同居，福建巡抚陈宏谋题报漳州府贡生陈茂椿六世同居，直隶总督方观承题报任丘县民徐岱七世同居，陕西巡抚和其衷题报朝邑县民薛务本八世同居，洵为熙朝盛事，张公艺不得专美于前矣。

◎羿唐时羿为诸侯，河伯溺杀人，羿射其左目，风伯坏人屋室，羿射中其膝，又诛九婴、{穴契}窳之属，有功于天下，死托祀于宗社。今人但知有穷后羿。

◎壁虱壁虱状如狗蝇而黑，臭秽之虫。惟畏班鸠，闻声则化为水。人多养鸠避之。见《暖姝由笔》。

◎记建文事与正史异新城邓徵君（元锡）编《皇明书》，其录建文帝事曰：“《大逊记》内载：正统五年思恩知州岑瑛出行部，有僧当道坐，呵不起，曰：”我建文皇帝也。自蜀历滇南，今游方至此。老矣，欲送骸骨归故乡。‘瑛大骇，闻巡按御史，令传至藩台。长身巨鼻，音如洪钟，曰：“我朱允文也。’御史诘曰：”老和尚，事真伪未可知，即真也，天下事今大定，若至此，欲安所为乎？‘辄应曰：“天下大定，吾尚欲何为？顾吾今老矣，此一把骸骨，当付何地？欲归葬父祖陵旁耳。’御史为奏上，驿送赴京师，号老佛，寓京大兴隆寺。京城内外僧拜谒无虚日，曰此海外高僧也。言官恐惑众，请下于理。天子终不忍，以太监吴亮尝经侍建文君，使探视。老佛见亮曰：”汝非吴亮耶？‘亮曰：“非也。’老佛曰：”我昔御便殿，时汝尚食。食子鹅，弃片肉于地，汝时手执壶，据地饣舌食之。何乃云非是也？‘亮伏地哭，不能仰视，复命毕，自经死。于是取老佛入西内，后不知所终。或曰以寿终，葬西山，不封树云。“（此《明鉴》之所本，惟添入自称九十余，御史诘以建文生洪武十年，至正统五年，当六十四岁，乃建文帝左趾有黑子等语。王鸿绪《明史稿建文》、《正统》两本纪皆不载。）按徐兼山（充）《暖姝由笔》载：”无锡盛都宪（）言：为御史在北台日，鸿胪寺忽报各官明日宜早至午门议事。命吏访之，云捉一假皇帝。明早文武咸集，一僧颀然而长，跏趺向北坐，问之不应。欲议诛之无名，众亦疑焉。有题本请发安乐堂老内官辨认，得四十三人，一一令人夹持经过，认之，皆以不识对。过毕，老僧遽指一老宦者曰：“你这老奴也不认得我？某年月日某殿打碎一玉盏，不曾杀你。’始知为建文也。安置凤阳皇陵，后不知所终。”又云：“太祖问诚意伯刘基国家祸患，不答，久之进一白木匣，置宫中，待有急则开，闲时开者不验。传至建文，北兵至南京，建文乃开匣，内有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。时有五百僧在内诵经解厄，急落发混众从洪武门出。后游至陕，九十余矣。因卖玉带，人疑，执至察院。御史后进不知前事，考掠不伏，故械送京。人言曾至交趾，有弟子二僧带回。盛亦不曾说，亦不曾见其作诗。”据此，与《皇明书》所纪取入西内不符。然则天下大师墓果谁为之耶？予考明张太后临终语杨士奇曰：“我有一二事未行，建文之号宜复，孝孺之禁宜开。”安知不因建文之归而有动于中也。

◎戴文进恬庵先叔祖家藏戴文进绢本山水大幅，千岩万壑中风雨忽至，竹树枝叶俱作披拂势，山涧中一桥横跨，有两人过桥，共持一伞，逆风而前，神气勃勃纸上，洵妙品也。遭粤匪之乱，付诸兵燹。惜哉！按：文进在明宣德间行取至京考试，令戴画龙，戴本以山水擅名，非其本色，随常画龙皆四爪呈御。上大怒曰：“我这里用不得五爪龙？”着锦衣卫重治，打御棍十八发回。盖为昆山画士谢庭循所轧（见李诩戒《庵漫笔》）。宣德时文进画法实高于等辈，顾以谗毁屏弃。一技尚然，矧其大者。

◎出口入耳“出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？”此张孟谈说韩、魏二君而败智伯也。“言出子口而入吾耳，尚未可以言欤？”此刘琦谋于诸葛公而请外守也。

◎鹊巢内阁古树极多，浓阴老干，皆数百年物也。每遇会试年，有鹊架巢，则是科必得鼎甲，历验不爽。咸丰辛酉夏间，予入直，甫至后门，忽满票签墙外大树一株无故自倒，围墙尽塌，屋瓦碎如齑粉。次日命工伐作薪，枝叶堆积，几与檐齐。未几，协办大学士宗室肃顺缘事伏法。

◎拟谥本朝大臣准予谥者，内阁侍读酌拟十六字呈大学士阅定八字，缮单请旨。孔绣山（宪彝）官侍读时，最喜拟谥，又独出心裁，力求新异。如华亭张诗ぎ司空（祥河）奉旨圈出“温和”二字，亦绣山所拟也。同治丁卯，商城周芝台相国薨于位。相国生平于谥法爱“敏”字，每为人言，将来得附赵吴兴、董华亭之称，于愿斯足。予谥之旨下，予适司其事，遂以“文敏”列第一。同人知予与商城为姻娅，而黄县师相又商城儿女亲家也，满侍读锦绣谷（成）亦感商城知遇，催缮奏折。缮定送黄县阅看，黄县忽变异，以为必须另拟。绣谷争之再四，执不可，竟以“文勤”作首。奏上，奉旨圈“文勤”二字。事有定数，非可强求。信然！

◎父在观志解明朱近斋曰：“父在，观其志；父没，观其行。先意承志，继志述事之教，非孔子观人也。若曰父在子不得自专，而志则可知，是启后人以阴蓄叛父之志也。”

◎东坡兄名景欧阳文忠作《苏明允墓志》云：“生三子：曰景，早卒；轼、辙，为某官。三女，皆早卒。”据此，东坡行二之说不诬。

◎柳如是戴雉尾冠福王僭位南都，起钱谦益、陈子壮、转黄道周各礼部尚书。谦益之起也，以家妓为妻者柳如是自随，冠插雉羽，戎服骑入国门，如昭君出塞状（见《五藩实录》）。呜呼！廉耻道丧，至于斯极，欲不亡，得乎？予有《咏拂水山庄》句云：“两朝青史千秋恨，一个红妆万事空。”

◎黄山黄山三十六峰，曰浮丘，曰飞龙，曰叠嶂，曰天都，曰芙蓉，曰松林，曰翠微，曰紫石，曰掷钵，曰圣泉，曰仙都，曰轩辕，曰九龙，曰棋石，曰紫云，曰青鸾，曰上升，曰云际，曰桃花，曰炼丹，曰云外，曰望仙，曰清潭，曰石门，曰云门，曰容成，曰石柱，曰狮子，曰丹霞，曰石人，曰仙人，曰布水，曰石床，曰采石，曰朱砂，曰莲花。

◎朝臣真人长安初，日本遣朝臣真人粟田、副使仲满贡方物。朝臣真人犹唐官尚书也。

◎知县加衔嘉庆八年九月，御史花良阿奏：“外省知县身膺民社，时有祭祀典仪，请仿照赞礼郎加衔之例，准戴六品衔顶，挂用朝珠。”等语。奉上谕：所奏殊属不通。向来恭遇坛庙大祀，朕亲诣行礼，赞礼郎等官因在朕前执事，是以准换六品衔顶，挂用朝珠，并赏穿貂，以崇体制。外省知县，虽有承祭礼仪，只系寻常祀典，获与执事，何得援引此例，辄请一体换用衔顶朝珠，变更旧例乎？原折折掷还。钦此！“军兴以来，捐例日增。各官有准捐虚衔之条，近则知县无不捐戴同知、知州衔顶，七品冠服，十百中不过二三人矣。名器之滥，是宜省也。

◎山胡粤中有鸟名山胡，或云即桑，形类百舌，善鸣。予曾购一头，能学人言，尤奇。东坡《涪州得山胡次子由韵》诗云：“谁知声画画，亦自意重重。”

◎御园侍游玉将军（明）有《侍游御园记》，成竹坪同年（林）曾属予代作跋语，恭书于后。按，《记》云：“咸丰六年秋七月二十一日，奉旨：本日散朝后，著玉明、肃顺自备鞍马，午初一刻进西南门，在山高水长伺候。有顷，上从内乘船，至山高水长后阁扇下船，出前门，谕玉明、肃顺暨珠勒亨、西拉布、托云、德勒格尔、伊勒东阿等脱去外褂。上乘马，命七臣随行。自山高水长游藻园，至厂地，过汇芳书院，复由紫碧山房至鱼跃鸢飞少坐。过蕊珠宫门，至黄花磴进茶毕，往西洋楼海宴堂，至转马台，过小角门，至狮子林清淑斋赏饭。左右四卓，命七臣坐，并奉温谕可饱食，非外边筵宴比也。上命膳房先给七臣面各一器，上进面，复进饭，颁赏御用菜蔬，七臣叩头谢。上进粥，复赏粥毕。随驾起行，由宝相寺、法慧寺、谐奇趣过明春门，至雷峰夕照马头，坐如在天上船，游福海。上命笔砚作诗毕，至渊氵亭镜澈马头下船。进丽春门骑马，由旧园东墙根过敷春堂，游西大堤汉城关，至含辉楼下马，命七臣散归。玉明自道光十一年由侍卫擢厕御前二十余年，仰邀优渥，得遍瞻御园盛景。欣感之余，谨作记以纪荣遇。”

◎衙参倚几圣祖仁皇帝试武进士骑射，尚书赵公（申乔）与诸臣坐班，不觉睡去。圣祖知其笃老，但训诲之。雍正七年成都府知府王氵符年近七旬，侍巡抚宪德考验武弁，在座酣睡不醒。经宪德参奏世宗谕旨援引赵申乔旧事，宽其处分，令补用京职。仰见两朝圣人矜怜衰迈臣工，不加谴责至意。道光间故相耆英总督两广，值衙参之期，有同知某进见，以手倚茶几而坐。耆大怒，斥其不敬。命巡捕扶出，将勒令休致。某挽司道力为缓颊，始免参劾，而所费已三千金矣。

◎寿数《洪范》五福，以寿居首。然亦有幸有不幸者。周太公以八十而遇文王，汉申公以八十而应征聘。蜀谯周年登大耄而亲捧降表，宋夏贵七十又九而降作元臣。

◎题程枕山画全椒程枕山（章）精绘花卉，名与江宁张白眉（耆）相伯仲。道光癸卯，吾师黄琴士先生曾以枕山所绘《馈岁图》见赐。枕山题诗于上云：“才经馈岁又迎年，篮果瓶花各样鲜。料得山中春最早，南枝开在雪霜前。”诗既清新，画尤鲜艳。南船北马，恒以自随。戊午、己未遭兵燹，敝庐悉成灰烬，此幅垂亡，思之恻然。甲寅冬，予题七言古云：“一瓶纸上光陆离，非铜非石非花磁。旁写一篮复不俗，编就数竿绿。篮中三五花枝横，牡丹色艳玉兰清。胆瓶旁列大如斗，松竹缤纷岁寒友。老梅一枝吐奇香，蛟脊冻破含冰霜。果蔬罗列得兼味，渲染丹青亦名贵。连朝腊鼓冬冬催，屠苏酒泛流霞杯。闭门对画且枯坐，壁间已觉韶华来。韶华瞥眼太匆遽，尺幅犹存画工去（枕山久归道山）。曾记吾师手赐时，悬向书斋最深处。读书无用徒。名场叹息十三年。床头金尽食客散，唯与斯幅相周旋。昨日祭诗殊潦草，今日题诗转懊恼。豺狼逐队荆榛多，孰把烽烟尽挥扫。春风吹暖寒气除，催耕陇畔闻提壶。但愿桑麻遍野干戈息，岁岁年年视此图。”

◎清语官职予直史馆，校雠之暇，与鲍子年丈康语及本朝翻译音义，并考清语官职有今废者，有换汉字者。如五大臣（今无此官）、八大臣（与今之议政大臣同）、十六大臣（八大臣后所增）、左翼总理（今无此官）、一等昂邦章京（今无此官）。一等总兵官世职（今废）、一等副将世职（今废）、固伦额驸（固伦，国也。额驸即驸马）、和硕（一隅也）、多罗（作内字解）、固山贝子（贝子，爵名）、固山额真（又名固山昂邦。