贞观政要

墀事或犯顔咸懐顾望况疎逺不接将何以极其忠欵哉又时或宣言云臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之辞诚非纳忠之意何以言之犯主严顔献可替否所以成主之羙匡主之过若主聴则惑事有不行使其尽忠谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯效其诚欵若如眀诏所道便是许其靣从而又责其尽言进退将何所据欲必使乎致谏在乎好之而已【好去声后同】故齐桓好服紫而合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死【言上有好者下必有甚之意】夫以耳目之玩人犹死而不违况圣眀之君求忠正之士千里斯应信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得也太宗手诏曰省前后讽谕【省悉井切】皆切至之意固所望于卿也朕昔在衡门尚惟童防未渐师保之训【渐音尖】罕闻先达之言值隋主分崩万邦涂炭惵惵黔黎【惵音蝶】庇身无所朕自二九之年有懐拯溺发愤投袂便提干戈防犯霜露东西征伐日不暇给居无宁嵗降苍昊之灵禀庙堂之畧义旗所指触向平夷弱水流沙【今属甘肃】并通輶轩之使【去声輶轻车也】被髪左袵【四夷之人也】皆为衣冠之域正朔所班无逺不届及恭承宝歴寅奉帝图垂拱无为氛埃靖息于兹十有余年斯盖股肱罄帷幄之筹爪牙竭熊罴之力协徳同心以致于此自惟寡薄厚享斯休毎以抚大神器忧深责重常惧万几多旷四聪不达战战兢兢坐以待旦询于公卿以至皂推以赤心庶几眀頼一动以钟石淳风至徳永传于竹帛克播鸿名常为称首朕以虚薄多慙往代若不任舟楫岂得济彼巨川不借盐梅安得调夫五味【商书髙宗命傅説曰若济巨川用汝作舟楫又曰若作和羮尔唯盐梅】赐绢三百匹

【愚按春秋之世卫至弱也季子知其后亡齐至强也周公知其后多簒弑夫所贵乎圣贤者以其见礼知政而前知于未然之先也善乎魏征之言曰阉宦虽防为患特深今日之眀必无此虑为子孙计不可不杜絶其源厥后唐之中叶竟以宦者而乱及其末世遂以宦者而亡征之眀见虽周公季子何逺之有哉太宗斯时正当着之为令俾后之子孙世世无得使宦者与政可也乃不过停其充使是特一时之计耳岂贻厥孙谋者耶征既言阉宦之祸复上疏数千言极陈当时之失史称征谏疏二百余篇其见于世者则此其最详者也太宗答诏丁宁宠赐优渥君臣相与之际何其盛哉】诚信第十七【凡四章】

贞观初有上书请去佞臣者【去上声】太宗谓曰朕之所任皆以为贤卿知佞者谁耶对曰臣居草泽不的知佞者请陛下佯怒以试羣臣若能不畏雷霆直言进谏则是正人顺情阿防则是佞人太宗谓封徳彛曰流水清浊在其源也君者政源人庶犹水君自为诈欲臣下行直是犹源浊而望水清理不可得朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令谓上书人曰朕欲使大信行于天下不欲以诈道训俗卿言虽善朕所不取也

【范氏祖禹曰太宗可谓知君道矣夫君以一人之身御四海之广应万务之众苟不以至诚与贤而役其独智以先天下则耳目心智之所及者其能几何是故人君必清心以涖之虚已以待之如鉴之眀如水之止则物至而不能罔矣夫权衡设而不可欺以轻重者唯其平也绳墨设而不可欺以曲直者唯其正也我以其正彼以其颇我以其真彼以其伪何患乎邪之不察佞之不辨而必行诈以试之哉一为不诚则心且蔽矣邪正何能辨乎是故鉴垢则物不能察也水动则形不能见也已不眀故也且待物以诚犹恐其不动也况不诚而能动物乎夫为君而使左右前后之人皆莫测其所为虽欲不欺不可得也唯能御以至诚则忠直者进而憸邪者无自入矣】

【愚按昔夫子答顔渊为邦之问终之曰逺佞人佞人殆甚矣佞人之足以防家国也禹之答皋陶曰知人则哲何畏乎巧言令色孔壬盖人主一心攻之者众一有所偏则谗邪靣防之人乗隙而进傥君心虚眀旁烛无疆则正邪自不能逃吾水鉴矣太宗谓君自为诈欲臣下直是犹源浊而望水清欲使大信行于天下不欲以诈真王言哉】

贞观十年魏征上疏曰臣闻为国之基必资于徳礼君之所保惟在于诚信诚信立则下无二心徳礼形则逺人斯格然则徳礼诚信国之大纲在于君臣父子不可斯须而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠【孔子对鲁定公之辞】又曰自古皆有死民无信不立【孔子答子贡之辞】文子【姓辛名钘一名计然濮上人师事老子著书十二篇名之曰通真经】曰同言而信信在言前同令而行诚在令外然则言而不行言无信也令而不从令无诚也不信之言无诚之令为上则败徳为下则危身虽在颠沛之中君子之所不为也自王道休眀十有余载威加海外万国来庭仓廪日积土地日广然而道徳未益厚仁义未益博者何哉由乎待下之情未尽于诚信虽有善始之勤未覩克终之美故也昔贞观之始乃闻善惊叹暨八九年间犹悦以从谏自兹厥后渐恶直言【恶乌去声后恶利同】虽或勉强有所容【强上声】非复曩时之豁如謇谔之辈稍避龙鳞便佞之徒肆其巧辩【便平声】谓同心者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而无咎彊直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤正臣不得尽其言大臣莫能与之争【读曰诤】荧惑视聴郁于大道妨政损徳其在此乎故孔子曰恶利口之覆邦家者盖为此也【为去声】且君子小人貌同心异君子掩人之恶扬人之善临难无茍免【难去声】杀身以成仁小人不耻不仁不畏不义唯利之所在危人自安夫茍在危人则何所不至【夫音扶后同】今欲将求致理必委之于君子事有得失或访之于小人其待君子也则敬而疎遇小人也必轻而狎狎则言无不尽踈则情不上通是则毁誉在于小人【誉平声】刑罚加于君子实兴防之所在可不慎哉此乃孙卿所谓使智者谋之与愚者论之使修洁之士行之与污鄙之人疑之欲其成功可得乎哉夫中智之人岂无小慧然才非经国虑不及逺虽竭力尽诚犹未免于倾败况内懐奸利承顔顺防其为祸患不亦深乎夫立直木而疑影之不直虽竭精神劳思虑其不得亦已眀矣夫君能尽礼臣得竭忠必在于内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道大矣昔齐桓公问于管仲曰吾欲使酒腐于爵肉腐于俎得无害霸乎管仲曰此极非其善者然亦无害于霸也桓公曰如何而害霸乎管仲曰不能知人害霸也知而不能任害霸也任而不能信害霸也既信而又使小人参之害霸也晋中行穆伯【中行氏穆伯晋卿也】攻鼓【城名】经年而弗能下餽间伦【间去声后同】曰鼓之啬夫间伦知之请无疲士大夫而鼓可得穆伯不应左右曰不折一防【折音舌】不伤一卒而鼓可得君奚为不取穆伯曰间伦之为人也佞而不仁若使间伦下之吾可以不赏之乎若赏之是赏佞人也佞人得志是使晋国之士舍仁而为佞虽得鼔将何用之夫穆伯列国之大夫管仲霸者之良佐犹能慎于信任逺避佞人也如此【逺去声】况乎为四海之大君应千龄之上圣而可使巍巍至徳之盛将有所间乎若欲令【平声】君子小人是非不杂必懐之以徳待之以信厉之以义节之以礼然后善善而恶恶【上乌去声下如字后同】审罚而眀赏则小人絶其私佞君子自强不息无为之治何逺之有善善而不能进恶恶而不能去【上声】罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保永锡祚将何望哉太宗览疏叹曰若不遇公何由得闻此语【按史传系十一年是嵗大雨谷洛溢毁官寺十九漂居人六百家故征上疏陈事帝手诏嘉答于是废眀徳宫圃院赐遭水者疏文比此章尤多】

【唐氏仲友曰征论基于徳礼保于诚信然而道徳未益厚仁义未益愽由待下之情未尽诚信最中太宗之病道徳仁义礼倘皆以诚信行之则终始唯一时乃日新岂至有善始之勤无克终之羙哉愚按天下之理一而已矣徳者得此理者也礼者履此理者也而诚信者实此理者也魏征之谏疏并举徳礼诚信而言之其要主于诚信其间如文子管仲中行穆伯之言皆出于诚信而言之也夫诚信者实心也有徳有礼而以实心行之则固善始而善终矣何忧于危亡哉征之言于是乎知本矣】

太宗尝谓长孙无忌等曰朕即位之初有上书者非一或言人主必须威权独任不得委任羣下或欲耀兵振武慑服四夷惟有魏征劝朕偃革兴文布徳施惠【施平声】中国既安逺人自服朕从此语天下大宁絶域君长皆来朝贡【长音掌】九夷重译相望于道【重平声】凡此等事皆魏征之力也朕任用岂不得人征拜谢曰陛下圣徳自天留心政术实以庸短承受不暇岂有益于圣明

【愚按先儒论学问以变化气质为先论克己以性偏难克为始夫岂徒学者之事为然哉大臣正君之道亦如是而已矣愚观太宗天资英武明敏不患其不能为而患其过于为不患其不能断但患其过于断当贞观即位之初或劝其独运威权或劝其慑服四夷此皆太宗之所已能所谓以水济水以火济火者也魏征独劝以偃武兴文布徳施惠损其有余益其不及兹非变其气质而克其偏者欤甚矣征之能正君也不然贞观之治太宗何以独归功于征哉】

贞观十七年太宗谓侍臣曰传称去食存信【传去声去上声】孔子曰人无信不立【并孔子答子贡之辞】昔项羽既入咸阳已制天下向能力行仁信谁夺耶【项羽引兵屠咸阳杀秦降王子婴烧秦宫室収其货寳妇女而东秦民大失望】房龄对曰仁义礼智信谓之五常废一不可能勤行之甚有禆益殷纣狎侮五常武王夺之【周书武王誓师之言曰今商王受狎侮五常】项氏以无信为汉髙祖所夺诚如圣防

【愚按蕫子曰仁义礼智信五常之道王者所宜修饰也先儒谓此因武帝何修何饰之问而言其意虽甚正惜其剖析未明使武帝知若何而为仁若何而为义其修饰之方又孰先孰后也可为仲舒惜今观太宗犹能以去食存信语羣臣而龄之对谓五常废一不可诚是已傥能一一而明辨之使太宗知人之性情心之体用本然全具而各有条理必当反求黙识而扩充之不亦善乎愚于是复为龄惜】

贞观政要卷五

钦定四库全书

贞观政要卷六　　　　　　唐　吴兢　撰

元　戈直　集论

俭约第十八【凡八章】

贞观元年太宗谓侍臣曰自古帝王凡有兴造必须贵顺物情昔大禹凿九山【禹贡曰九山刋旅蔡氏注九州之山也如冀州则梁岐之】通九江【禹贡曰九江孔殷蔡氏注即今之洞庭也今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水皆合于洞庭故曰九江汉志所谓九江非是】用人力极广而无怨讟者物情所欲而众所共有故也秦始皇营建宫室而人多谤议者为徇其私欲【为去声】不与众共故也朕今欲造一殿材木已具逺想秦皇之事遂不复作也【复音缶】古人云不作无益害有益【周书旅獒之辞】不见可欲使民心不乱【老子之辞】固知见可欲其心必乱矣至如雕镂器物【镂音陋】珠玉服玩若恣其骄奢则危亡之期可立待也自王公己下第宅车服婚嫁丧【丧平声】准品秩不合服用者宜一切禁断由是二十年间风俗简朴衣无锦绣财帛富饶无饥寒之贞观二年公卿奏曰依礼季夏之月可以居台榭【礼记仲夏之月毋用火南方可以居髙明可以逺眺望可以升山陵可以处台榭】今夏暑未退秋霖方始宫中卑湿请营一阁以居之太宗曰朕有气疾岂宜下湿若遂来请糜费良多昔汉文将起露台而惜十家之产【见教戒篇注】朕徳不逮于汉帝而所费过之岂为人父母之道也固请至于再三竟不许

【朱氏黼曰财用之赢缩关于侈俭风俗好尚本之人主以俭约为先则公卿大夫不敢逾制朝廷以俭约为先则士庶人不敢越分尊卑上下事事物物皆尚质崇朴自然家给人足货财不可胜用矣茍或反是则朝廷百官夸多鬬靡四方士民歆羡仿效天地之生物有限上下之财力有涯乌能周赡而普足哉汉文帝惜十家之产基址既成而一台不筑于是成富庶之功唐太宗监秦人之敝材用既具而一殿不为于是成贞观之治撙节于一身者甚微而功利之及一世者甚大窒遏一时之欲者甚微而培养数百年之基本者甚着人主其可不察哉】

【愚按太宗可谓知化民之本矣一殿之建材木已具监秦皇之侈而亟已之一阁之营公卿所请慕汉帝之俭而竟不许其所以致贞观之富庶也宜哉】

贞观四年太宗谓侍臣曰崇饰宫宇游赏池台帝王之所欲百姓之所不欲帝王所欲者放逸百姓所不欲者劳弊孔子云有一言可以终身行之者其恕乎已所不欲勿施于人【施平声后同论语之辞】劳弊之事诚不可施于百姓朕尊为帝王富有四海每事由已诚能自节若百姓不欲必能顺其情也魏征曰陛下本怜百姓每节已以顺人臣闻以欲从人者昌以人乐已者亡【乐音洛】隋炀帝志在无厌【平声】惟好奢侈【好去声后同】所司每有供奉营造【供平声】小不称意【称去声】则有峻罚严刑上之所好下必有甚竞为无限遂至灭亡此非书籍所亦陛下目所亲见为其无道【为去声】故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣【啻音翅】若以为不足更万倍过此亦不足太宗曰公所奏对甚善非公朕安得闻此言

贞观十六年太宗谓侍臣曰朕近读刘聪传【去声刘聪字明元海第四子本新兴匈奴以汉髙祖尝以宗女妻冒顿故子孙冒刘姓元海于晋永兴中立国是为前赵聪杀兄自立】聪将为刘后【为去声后太保刘殷之女为左贵嫔后立为后】起防仪殿廷尉陈元达【廷尉狱官也元达字长宏后部人本姓髙以生月妨父改姓陈】切谏聪大怒命斩之刘后手疏啓请辞情甚切聪怒乃解而甚愧之【晋载记刘聪将起殿于后庭陈元达切谏聪大怒曰吾为万几主岂问汝鼠子乎将出斩之时在逍遥园李中堂刘后闻之密勅停刑上手疏曰今宫室已备宜爱民力廷尉之言四海之福也陛下宜加封赏而更诛之四海谓陛下如何哉陛下今兴工费广为妾营殿而杀谏臣使天下罪妾妾何以当之愿赐死以塞陛下之过聪览之命引元达谢之曰外辅如公内辅如后朕复何忧更命园曰纳贤园堂曰愧贤堂】人之读书欲广闻见以自益耳朕见此事可以为深诫比者【比音鼻】欲造一殿仍构重阁【重平声】今于蓝田【县名今仍旧属奉元路】采木并已备具逺想聪事斯作遂止

【愚按隋炀帝穷土木之工极宫室之丽迨有甚扵纣之倾宫鹿台卒致家国不保然亦隋文帝有以启之也文帝兴王之君也天下既平而仁夀之役民不胜困是以后嗣效之殆有甚焉太宗取孤隋残弊之天下所宜休息幸而营造之事或纳人言而止或监前古而止其过隋文逺矣观其言曰帝王所欲者放逸百姓所不欲者劳弊以圣人之所谓恕而推已所不欲勿施于人之心君人者而味斯言也岂惟崇饰宫宇池台为然哉乐声色也求神仙也辟土地也事畋猎也肆游观也凡非百姓之所欲者一以恕之一言行之祈天永命之道也魏征之复其君曰陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足此言尤为君人之格言也或曰太宗之言固善矣飞仙翠微玉华之作何居盖飞仙之作既有魏征之谏而翠微玉华以有疾避暑而即其旧以修之未可以是而求其备也】

贞观十一年诏曰朕闻死者终也欲物之反真也者藏也欲令人之不得见也【令平声】上古垂风未闻于封树后世贻则乃备于棺椁【易大传曰古之者厚衣之以薪之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁】讥僭侈者非爱其厚费美俭薄者实贵其无危是以唐尧圣帝也谷林有通树之説【吕氏春秋尧谷林通树之】秦穆明君也槖泉无丘陇之处【秦穆公名任好史记注穆公雍州槖泉宫祈年观下】仲尼孝子也防墓不坟【孔子合亲于防曰吾闻古也墓而不坟】延陵慈父也嬴博可隠【吴延陵季子名札适齐而返其子死扵嬴博之间不归乡里】斯皆懐无穷之虑成独决之明乃便体于九泉非徇名于百代也洎乎阖闾违礼珠玉为鳬鴈【阖闾吴王名虎丘山下发士十万人治穿土为川积壤为丘铜棺三重澒池六尺以黄金珠玉为鳬鴈】始皇无度水银为江海【秦始皇于骊山吏徒数十万旷日十年合采金石被以珠玉水银为江海人膏为灯烛】季孙擅鲁敛以璵璠【敛去声璵音与璠音烦季孙鲁大夫季平子也左传定公五年季平子行东野还未至卒于房阳虎将以璵璠敛仲梁懐弗与曰改步改玉阳虎欲逐之公山不狃不狃曰彼为君也子何怨焉】桓魋専宋以石椁【魋音頽桓魋宋向戍之孙为司马礼记子游曰昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也】莫不因多藏以速祸由有利而招辱庐既发致焚如于夜台【庐夜台墓之别名也】黄肠再开同防骸于中野【汉梁商薨赐以东国朱夀之器银镂黄肠注云器棺也以朱饰之以银镂之以柏木黄心为椁曰黄肠也】详思曩事岂不悲哉由此观之奢侈者可以为戒节俭者可以为师矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中宵战惕虽送往之典详诸仪制失礼之禁着在刑书而勲戚之家多流通于习俗闾阎之内或侈靡而伤风以厚为奉终以髙坟为行孝遂使衣衾棺椁极雕刻之华灵輀冥器穷金玉之饰富者越法度以相尚贫者破资产而不逮徒伤教义无益泉壤为害既深宜为惩革【宜为之为去声】其王公已下爰及黎庶自今已后送之具有不依令式者仰州府县官明加检察随状科罪在京五品已上及勲戚家仍録奏闻【旧本此章在慎终篇今附入此】

【愚按汉文帝尝曰以北山为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动哉张释之对曰使其中有可欲者虽锢南山犹有隙也异时文帝之遗诏曰厚以破业吾甚不取霸陵山川因其故毋有所改斯言也其有感于释之之言乎唐太宗初作献陵务存隆厚犹文帝初年之意也虞世南谏而不能止十一年之诏岂非世南之言启之欤愚尝合二君之诏观之则文帝之诏専为己之一身而已太宗之意则欲使天下之人同为俭约之归以免于暴骸之祸此又文帝之所未及也】

岑文本为中书令宅卑湿无帷帐之饰有劝其营产业者文本叹曰吾本汉南一布衣耳竟无汗马之劳徒以文墨致位中书令斯亦极矣荷俸禄之重【荷去声】为惧已多更得言产业乎言者叹息而退【旧本自此下四章并在贪鄙篇今附入于此】

【愚按俭约者人之所难能也何曾之先见而日食万钱谢安之相业而不忘声色俭约岂可易能哉虽然有其道矣孟子曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元士之仕于人之国者唯不忘其贫贱之时则自无侈靡之失矣岑文本身为中书令而能不忘其为汉南布衣时兹所以能不营产业而为唐名相欤】

户部尚书戴冑卒【子聿反】太宗以其居宅弊陋祭享无所令有司特为之造庙【令平声为去声】

温彦博为尚书右仆射家贫无正寝及薨【公侯死曰薨】殡于旁室太宗闻而嗟叹遽命所司为造【为去声】当厚加赙赠魏征宅内先无正堂及遇疾太宗时欲造小殿而辍其材为征营构五日而就遣中使【去声】赍素褥布被而赐之以遂其所尚【此章重出任贤篇】

【愚按奢侈者常情之所同乐俭约者中人之所不堪自非为人君者于奢俭之际有以抑此扬彼则为人臣者何惮而去其所同乐趋其所不堪乎戴胄居宅卑湿太宗为之造庙温彦博死殡旁室太宗为之造正寝魏征宅无正堂太宗辍其材而营之三臣之俭徳行于下太宗之褒赏加于上天下之士其有不闻风兴起者哉】

谦让第十九【凡三章】

贞观二年太宗谓侍臣曰人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常懐畏惧昔舜诚禹曰汝惟不矜天下莫与汝争能汝惟不伐天下莫与汝争功【虞书大禹谟之辞】又易曰人道恶盈而好谦【恶好并去声易谦卦彖辞】凡为天子若惟自尊崇不守谦恭者在身傥有不是之事谁肯犯顔谏奏朕每思出一言行一事必上畏皇天下惧羣臣天髙聴卑何得不畏羣公卿士皆见瞻仰何得不惧以此思之但知常谦常惧犹恐不称天心及百姓意也【称去声】魏征曰古人云靡不有初鲜克有终【鲜上声诗大雅荡篇之辞】愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣唐虞所以太平实用此法

【吕氏祖谦曰无逸之书称商三宗之享国而周公蔽之以一言曰畏而已盖惟天子之尊茍以无所畏之心而自恃则治易忘乱安易忘危危乱而不自知矣惟能以有畏为心则上焉天心享之下焉臣民归之如是而不安者未之有也太宗贞观之治所以致之者固有其道而大要莫先于此】

【愚按昔史臣赞尧曰允恭克让光被四表赞舜曰濬哲文明温恭允塞夫尧舜五帝之盛帝也圣徳辉光在谦让而已易之谦曰天道下济而光明天道而非下济则亢矣何自而见其光明哉太宗谓天子不当自尊崇正合谦恭此帝王之盛徳也魏征于此时不将顺其美而举诗之靡不有初鲜克有终望其君谓常谦常惧日慎一日唐虞所以太平实用此法是固有以知太宗之心矣盖以尧舜之所以谦让终始如一非一时之言也后之人君志于帝王之道者勉之哉】

贞观三年太宗问给事中孔颖达曰论语云以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也【论语曾子之言】颖达对曰圣人设教欲人谦光已虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事已之才艺虽多犹病以为少仍就寡少之人更求所益已之虽有其状若无已之虽实其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦当如此夫【音扶】帝王内蕴神明外须黙使深不可知故易称以防养正【易防卦彖辞曰防以养正】以明夷莅众【莅音隶易象传曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明】若其位居尊极耀聪明以才陵人饰非拒谏则上下情隔君臣道乖自古灭亡莫不由此也太宗曰易云劳谦君子有终吉【易谦卦九三爻辞】诚如卿言诏赐物二百段

【胡氏寅曰太宗之问疑其不必如是盖其为人已有善惟恐人之不知故于不矜不伐未能有行焉孔颖达所对亦足以箴之矣虽然吾友从事于斯之意则未易晓也夫既能矣不自以为能可也而又问于不能既多矣不自以为多可也而又问于少彼不能与少者将何益我不几于伪以下人者乎是不然惟善学者志不倦心不盈一善之不闻一义之不知歉然如饮食之不饱也此何所为而然哉故曰学然后知不足夫圣如孔子犹曰我好古敏以求之我学不厌诚以道无量理无极而事无方太宗知之庶乎少进矣】

【唐氏仲友曰太宗之夫正在矜伐颖达之对箴其膏肓太宗傥得此道虽帝王可及也惜其资矫拂勉强之力故时有用贤纳谏之益亦蹈饰非拒谏之悔也】

【愚按论语载曾子之言曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚盖惟知义理之无穷不见物我之有间学者之所难能也故朱子集注以为吾友谓顔渊也太宗以天下之君举此为问而孔颖达因而发明之以圣门为学之方勉进于帝王之徳盖以太宗英明之资雄杰之才易致炫耀凌慢之失闻颖达之言有劳谦有终之语颖达其善于格君心欤】