过眼录

后与皇上恩典，是使兄弟受几年苦罪。如我兄若此供应，即在京供职，亦不能有，此何苦之有。’谦和卑牧，读书人之气象也。张则仍是侍郎势炎，沿途州县照钦差接送。闻其在省城对人云：‘这老太太和我开玩笑，还教我出关外走一回。’骄倨之至，亦粗野之至，称皇太后为老太太，真觉骇人听闻。”李谨饬，张豪纵，此亦可见二人性行不同处。至称太后为老太太，未为甚异，当时都人私语，颇有作此种称谓者，好在老太太亦属尊称耳。

卷一述江南乡试事云：“篙渔屡充江南乡试同考官，尝谓南京贡院接连秦淮，每科停荐后，诸同考官即由院内便门到秦淮妓女家游衍，监临及主考皆知之，亦不禁。某监临尝对主考曰：‘秦淮甚热闹，我们可让众廉官老爷高兴也。 ’及兵燹后，几成焦土，今不知其何如也。

篙渔又曰：‘江南乡试，非行贿不能出房，即寒士，但可望中，亲友亦必资助之。盖自监试而下，通同作弊，由来久矣。’予初次分闱，即知其弊，当分卷日，予立公堂上，面饬书办将予所分卷即时盖戳，令家丁携归房，且饬之曰：‘我为房官，我一房汝等不能舞弊，其余我不能管也。’二次分闱，适内监试某与余有世谊，余调之曰：‘数竿银到手矣。’某若不解，以他辞应之。后见复语如初，某色变，随入予房，勃然曰：‘君屡言何谓也？’予对曰：‘大人真不知耶？’遂详述其弊，且谓曰：‘内监试系咽喉之地，数日内必有来请情者，大人欲发此财否？’某正色曰：‘我辈俱由科甲出身，此财如何取得？’予对曰：‘果如此，请今宵勿露消息，亲身入书吏等住所。伊等入场，私物只铺盖一束，严搜之自得其实。’次日黎明，某错愕而来，言曰：‘可畏哉，铺盖中各藏名号单，即古道照人者，亦暧昧乃尔。独君一人无染指，钦服钦服。’即问曰：‘是可若何？’余对曰：‘大人此举，彼等胆落矣，请于分卷前一夕，即传谕书办等，明早饱食，分卷后即盖戳送房，不准迟留，予再帮大人监守之，庶无弊矣。’盖定例红卷齐备，监试主考以及同考官升堂，依次坐堂前，平地铺席，房吏等将卷按房均分，安置席上，上贴第某号条，呈签筒二，一内装第某房签，一内装第某号签，两主考各抽一筒，抽出某房某号，即于某号卷堆加第某房条。法本严密，奈签俱抽讫，尚须逐卷面盖第某房戳。此际即请大人吃饭，众官一时齐退，则该吏等互相交易，明堂遂成黑市矣。

予与监试既约定，至日，各官退后，诸吏等尚怀观望，监试曰：‘即行盖戳，勿复尔也。’乃勉强遵办。予两人监守半日，尚有乘间抽易者，然已无多矣。揭晓后，士论翕然，谓此科独无弊云。”（篙渔为高长绅号，亦米脂人，道光进士。本卷叙其略历云：“高观察篙渔，名长绅，字子佩，由进士任江苏知县，历署荆溪、元和，补南汇，升常镇通海道，喜吟诗，又好神仙。长毛变起，军事旁午，被议失官，未归里，寓京师，喜科名，好诙谐。……我邑本朝至道光已二百年，只有进士二人。一高钿，广东文昌县知县；一艾兆端，归班未仕。得篙渔乃三焉。”至所云非行贿不能出房，盖极言其时积弊之深，充类至尽之语耳。）

又卷二述顺天乡试事云：“胞弟晓峰，同治癸酉由岁贡生应顺天乡试，尝言，辇毂之下，而场闱中较我陕狂悖反甚，第三场亦于十六日早始开门，然中秋一夕，文场比戏场尤杂乱，丝竹金革，即大锣大鼓亦有携带入场者。月明之下，登屋高呼，各招其旧相识，无论东西场号舍远近，闻声响应，栅门尽行踏坏。各携所带来乐器，群分类聚，西班南班，纷然开场。

多于号舍顶上作会所，唱有远胜于优伶者。到恰好处，直有多人叫好，齐声呼喝，屋瓦皆震。

策艺虽未完卷，只得将笔墨收拾，俟明日再作。甫黎明，场门即大开，交卷者异常拥挤，甚有去至公堂尚远，忙不及待，以卷裹砖石遥掷之者。盖缘每乡试，人辄逾万，大小公馆恶少多以监生下场，平日并不读书，徒趁热闹而已。其真正应试者，亦混其中，好丑莫辨也。 “

均有科场史料价值。

关于顺天乡试者，董恂《还读我书室年谱》咸丰九年己未（时犹名醇，官顺天府尹，至穆宗嗣统，始避嫌改名恂。）云：“七月八日，礼部奏派文乡试满汉监临，奉旨派宝鋆、董醇（佩珩同年，时官户部侍郎），八月六日入闱。中秋佳节，士子完卷既夥。第是夕例不开门，渐乃拇战　笛，升屋高歌，驯不可制。本年剀切示禁，复逐号亲往面谕，犹或目笑存之。比月初上，故态复作，歌声杂沓，旋止旋起，呵之不顾，扶出余字号二人，并枷号军以徇，众乃定。当二人之乘栅栏而歌也，其一见监试陈心泉来，声益高，欲拘之，窜入众中而逸。提调责号军索之，不可得。恂闻声趋往，令号官入号。谕于众：同号能举之，则坐一人；同号不举，则查明坐号底册，扣除阖号试卷，均不誊录。俄而号底指前十号，第二号以下群指首号，首号复指第三十四号，遂饬扶二人出，交督门官。监试陆眉生虑众不尽晓，因令押号军周历详述，于是终夜肃然，无敢哗者，为数十年所未有。盖扣卷为攻心之药，枷号军以徇又药中之引也，药既得，痼疾以瘳。十九日宗室场毕，汉监临赴园复命，召见勤政殿，问闱中前事，臣醇据实直陈，并叩首言：‘臣等公商，是科本恩科，该生等对众扶出，已示薄惩。

因仰体皇仁，念其三场辛苦，卷已早完，仍予誊录。’上颔焉，复叩首而退。”北闱第三场秩序之凌乱，固相习成风，一时之整顿，仅能收效一时也。

卷一又云：“篙渔尝又曰：安徽、江苏合曰江南乡试，虽同一闱，仍分上下江，各中定额。某科闱中停荐已久，主考私人忽语予曰：‘两大人昨夜密语，下江尚缺一人中式，大老爷房备有卷，请速荐下江数卷，或可多收一门生。’予即取备卷数本，换批语，亲身纳入袖中，将诣内监试荐之。路遇某房官，系同年，问何往？予绐以他事。问袖中何物，予未及应。

强索观之。惊问此时停荐多日，携此奚为。予告以故，同年曰：‘篙渔果有神通，我亦当补荐之。’遂揖而去。是晚闻解元文刻板劈矣，急使询之。据云，取定解元文已发刻，因与日间某房补荐一卷雷同，故劈之，予惜其已成之科名，颇悔日间多此一举，又窃叹只此一文，彼房已荐而中元，此房尚备而未荐，衡文之无定也乃如斯。”

陈其元《庸闲斋笔记》卷九有一则，可与此合看。据云：“嘉庆戊寅福建乡试，先外舅闻蓝樵先生充同考官，题为‘既庶矣’二节。主司阅文，合意者少。至十八日，犹未定元。

外舅适得一卷，荐之。主司大喜，以为独得骊珠矣。传集诸房考示之，合座传观，咸啧啧赞赏。内中一人独曰：‘文甚好，记从何处见之。’主司骇曰：‘是必抄刻，不可中矣。然此文君究从何处见来？’某凝思良久，无以应。外舅乃前谓之曰：‘每科必有解元，解元原无足奇，各人房中必有一房元，我房中即不得解元，亦无足损，然君无确据，而以莫须有一言，误人功名，未免不可耳。’某大惭，因向主司力白，谓其文剧佳，读之有上句即有下句，故似曾经见过，实则并未见过也。主司又令各房官于刻文中再加搜索，竟无所得，遂定解元。

比放榜后，某公于落卷内随手翻得一卷，即以前所见者，与解元文一字不讹。持以示外舅，共相惊叹，谓此君必有阴德。继乃知其母抚孤守节三十余年，子又甚孝，其解元固天之所以报节孝也。”科举衡文，升沉难料，故谈者每好言命运及因果焉。

文廷式光绪癸巳以翰林院编修充江南乡试副考官，其《南轺日记》云：“有发字十九号一卷（下江），屡弃而屡取之，及三场对策，颇详博，而每道必总笼数语，则多不甚合。午间复阅，总校其第一二场，均繁富。又策已对十之八，始仍取之矣。及置案头，则十八房所荐三场卷适到，取阅之，第一卷为发字五十一号，则五策与发十九卷字字雷同，遂即撤去。

发五十一卷第一二场本不取，其策誊字极劣，亦必不能细阅，而恰于此时相值，致此卷不能取中，亦不可谓非怪事也。”其相值之巧，使已拟中之卷归于黜落，亦可与高氏所述类观。

高长绅分校江南乡试，携洋灯（煤油灯）及大玻璃入闱，甚见叹异。卷一述其事云：“篙渔尝语予曰：我任南汇时，以实缺知县调帘，时苏州初卖有洋灯，都城尚未见也。我遂饬买数对，并大玻璃数块，用箱盛之，携入闱。入闱之日，即令随丁　去窗纸，满窗俱易玻璃，到晚案头点洋灯一对，表里明澈，迥不犹人。两主考遥望，指问曰：‘此房孰居？’侍者答曰：‘南汇县高大老爷。’且共讶其灯为得未曾有。我闻之，即送两主考各一对。两主考致谢曰：‘分外光明，又不伤目力，此物实可珍也。’比至阅卷，某夜忽闻某主考申饬下人，声甚厉。察之，乃知因取他物，误致一洋灯坠地破矣。我即令补送一对，主考深谢之。”又言：“凡与东西文衡，上下应酬，我所费总比他房暗地加倍。予问何故，老人笑曰：‘只求房中多中一人，即多收一门生耳。 ’”（东西文衡谓正副主考）其时洋灯之见诧与珍视如此，在电灯盛行之今日，读之亦有趣致。小说中形容初用洋灯者之情态，有南亭亭长（李宝嘉）《文明小史》第十四回（《读新闻纸渐悟文明》）云：“江南吴江县地方，离城二十里，有个人家，这家人家姓贾，……一直是关着大门过日子的。……这家虽有银钱，无奈一直住在乡间，穿的吃的，再要比他朴素没有。……大厅上点的还是油灯，却不料自从看报之后，晓得了外面事故，又浏览些上海新出的书籍，见识从此开通，思想格外发达。私自拿出钱来，托人上省，在洋货店里买回来洋灯一盏。洋灯是点火油的，那光头比油灯要亮得数倍，兄弟三个，点了看书，觉得与白昼无异，直把他三个喜的了不得。贾子猷更拍手拍脚地说道：‘我一向看见书上总说外国人如何文明，总想不出所以然的道理。如今看来，就这洋灯而论，晶光灿亮，已是外国人文明的证据。然而我看见报上说，上海地方还有什么自来火，电气灯，他的光头要抵得几十支洋烛，又不知比这洋灯还要如何光亮。可叹我们生在这偏僻地方，好比坐井观天，百事不晓，几时才能到上海去逛一荡，见见世面，才不负此一生呢。 ’”想见欢喜赞叹之状。（所谓自来火，煤气灯之俗称也。）物质文明进步，自洋灯输入，豆油灯遂见摈，电灯既盛行，洋灯又形落伍，而溯洋灯初被使用，已有大放光明之感，洋货诱惑力之大，于斯可见一斑矣。

今所通用之火柴，在昔亦曾为人所惊异。卷二云：“予胞伯曾祖叶元公（讳金枝），予入墪之时，年近八旬，时来墪与殿桢外祀先生闲谈。闻其言曰：‘近日盗风甚炽，外省大盗夜入人家，携带细木枝，于木石间或衣服间一擦便灼，不知用何药物制造。’今忆之，即洋火柴也。当日我省尚未见此物，相距方五十年，风俗浮奢，即此一物亦可见。”洋货输入，逐渐深入民间，其始不免奇异之感，继均习而用之，一切生活日用品，遂都非其旧，世变之亟，影响之巨，洵可由斯类事推见大凡。

又云：“予幼时闻老者言，乾嘉之间，风俗俭朴，邑人男女皆布衣，请客只吃杂面。俗以豌豆去皮，同麦磨之，曰杂面，加沙蒿面和之，能为极薄极长面条，食之最省。城中有‘一双半靴子’之谣，缘有高某曾任知县归里，尝穿青缎靴子，族一人捐某职，尝穿缎鞋布腰靴，故云然。当时穷人甚少，族伯凤章公（讳桐），以商致富，尝言：‘嘉庆年，予家在米邑推为首富，所开设字号，卖布者多，每年春往山东、河南等省买布，运归后分售城乡小商贾，比至年终，收乡账甚忙，城内所售，须俟明春再收，然必须备盘子饭，邀请众商贾，始允至来春如数清厘，无拖欠者。盘子饭者，用瓷盘盛菜，或三或两，饭则蒸馍小米，是极丰厚者。

今日做买卖，则大相反，盖当日商号家家俭朴，均有银钱，今日奢华日盛，而实则家家空虚也，言之慨然。”此亦社会风习变迁之史料。

书中有述及官场趣闻者。卷一云：“幼渔（名寿祺），篙渔公子也，尝曰：某岁贡生，家世寒素，年六十余中进士，用知县，抵省禀到，谒制台。时值盛暑，甫呈履历，即抽扇自挥。

制台曰：‘热可伸冠。’即去冠。仍挥之。又曰：‘可脱衣服。’即脱其袍褂，小衣汗已湿透，挥扇益力。制台色变，即举茶碗，门内外齐呼送客。始知失仪，即自抱衣冠趋出，见者莫不叹之。返寓，愈思愈愧，杜门不出。制台入内宅更衣，语其夫人曰：‘此等蠢物，尚堪做官耶。’当即奏参。夫人问故，详告之。夫人取履历观之云：‘尚是进士即用。进士出身多未习官场仪注。君为上司，当挥扇时，即宜正告之，乃侮弄之，而复责革之乎？况年逾六旬始得一知县，尤宜曲为矜全，方见盛德。’制台悦，数日后特传见。某方闭门思过，闻传见愈疑惧，具衣冠入见，跪拜谢罪。制台扶起让坐，即令伸冠。某立辞不敢。制台叹曰：‘今非昔比，可久坐畅谈。 ’制台亦释帽，详询籍贯，复问曰：‘老兄若许年纪，意何望乎？’某对曰：‘卑职若有三千银，即告归，别无他望。’制台问曰：‘三千银将何用乎？’对曰：‘卑职自幼赤贫，蒙一业师怜而教育之。今业师已故，诸世兄尚未成立。卑职幸登两榜，报师之恩，非一千银不可。’制台曰：‘此一千用之相当。余两千何用？’对曰：‘卑职家居授徒，在宗祠中设帐。今宗祠几敝，族人亦多式微，卑职幸成县令矣。修祠奉祖，非一千银不可。’制台曰：“此一千用之尤当。尚余一千何用？”对曰：‘卑职居贱食贫，几老矣，今幸以进士作知县。马齿余年，藉以养赡，亦非一千银不可。’制台曰：‘三千银俱用所当用，容为老兄图之。’遂送出。后见藩司，语及之，藩司曰：‘某县今即开缺。’制台曰：‘岁进若何？’藩司曰：‘可得一方。’制台曰：‘此缺可即委署焉。’甫半年，某告假到省，见制台叩谢曰：‘沐大人恩，愿已足矣。”言讫，于怀中取出二千两银票，双手呈之，曰：‘卑职只需三千，竟得五千，此二千无用也。’制台骇曰：‘此汝所得，将焉置此？’对曰：‘卑职素无虚言，决不需此。’正争辩间，藩台适至，询知其故，乃曰：‘刻今奏兴某工，请上捐输，将来亦可得议叙。’制台曰：‘善。’某遂告休，翛然归里矣。”高寿祺之父在苏由知县官至常镇道，所语似是随宦时所闻。制台盖指两江总督也，姓名时期均不著，不过一种传说而已。（清官场惯例，属吏见长官，不得挥扇，故此令以抽扇自挥见恶，请除冠曰升冠，官场通用语也。此作伸冠，殆由陕音伸、升不分之故。一方为银一万两之隐语，竿则千两。外官仪注繁文，科甲出身者往往不如捐班之留意，趋跄应对，相形见绌，每以书呆子见讥，总督妻语，亦颇是实情。）

此项传说，他书颇有类之者。如独逸窝退士《笑笑录》卷五附记云：“相传有暑中谒上官者，挥扇不辍。上官恶之，因曰：‘天气热，可宽衣。’既去外褂，仍复挥扇。上官曰：‘何妨再脱？’固辞不获，遂去袍子，而犹挥扇也。上官复曰：‘可更脱衫子。’坚辞不敢。上官令侍者代为缓钮，又谈有顷而出。人见之，咸骇笑，则纬〔缨〕帽固犹在头上也，始悟上官盖有意苦之耳。”

又醒醉生（汪康年）《庄谐选录》卷十二云：“江宁藩司长远帆（禄）方伯观察山东时，言夏日有某令分发到东省，初次谒抚军。故事：凡僚属初见长官，例须服蟒袍补服，虽酷暑不得免褂。维时正当炎夏，某令汗流浃背，热不可当，因持所携团扇，举臂狂挥。抚军曰：‘何不宽褂？’令曰：‘是是。’遂命仆辈代为除之。既而挥扇如故，抚军笑曰：‘何不解带宽袍？’令曰：‘是是。’因离座次第去之，归座谈笑益豪，举动益肆，不觉将扇以左右手更递互挥，逢逢有声。抚军不能忍，睨而戏之曰：‘何不并衬衫宽之，较为爽快？’令应声解之。抚军随拱手请茶，左右传呼送客。令仓卒无所为计，急取缨冠戴诸头，而以左腋夹袍服，右肘挂念珠携短衣，踉跄而出，如杂剧中扮演小丑登场状。官舍寅僚署中役吏，见者皆吃吃笑不可仰。翌日而饬令回籍学习之示颁矣。令之狂态固可哂，而某抚军亦真可谓恶作剧哉。 “

又南亭亭长（李宝嘉）《文明小史》第二十七回（《官场交际略见一斑》）写嵊县乡绅余直庐对人谈官场事云：“记得那年有一位新到省的知县，去见抚台，只因天热，这知县把扇子尽扇。抚台想出一个主意，请他升冠宽衣。他果然探了帽子，（按：李氏武进人，方言探帽犹脱帽也。）脱了衣服，仍然扇扇子。抚台请他赤膊，他不肯。抚台道：‘这有什么？天热作兴的。’他倒也听话，果然脱光了。抚台端茶，底下一片声喊送客。他慌了，一手拿着帽子，一手挟了衣服就走。不到三天，抚台把他奏参革职。”诸如此类，情节大同小异，其地不一，其人其时亦多不明，要为清季盛相传说之一种官场话柄耳。至高氏所述，此令虽亦尝受侮大吏而致窘，而终能因之握篆而善退，恰如知足之愿，其遇合可谓独优矣。

林纾《铁笛亭琐记》（又名《畏庐琐记》）云：“德寿抚广东时，接见道员及同知，送客有界限。有同知龙某，与道员李某同谒德寿，天微寒，而龙某老病，已着棉裤，袍服单而棉裤厚，臃肿不灵。至德寿送客时，而龙某之裤已落，幸德寿送李道稍远，不之见。而李虽年老，尚灵警，怜龙某老悖，一为德寿所见即得咎，乃故录公事喋喋与德语不休，龙得从容着其裤，左右皆匿笑不止。”又云：“吾乡训导某，建宁人，好去袜脱靴，以五指抓足垢。一日文宗莅任，训导合同官迎之驿亭。文宗迟迟未至，众环坐倾谈，某窃去其靴袜，与人谈不倦，无心中将靴袜缚之案柱，且谈且缚，一脚带至数十结。忽哗言文宗至，某着靴已不及，则赤足前揖。文宗见之大怒，竟落职。”落裤，去袜，亦均官场笑柄，可与脱衣并传，同资噱助。

此书叙同治间陕北军事情形，有地方史料价值。

高氏尝主书院讲席，甚见推重（如贺锡龄序所云），而书中于书院事无所记，意者所以施教者，不出学业范围，其效惟在门下之科名蔚起也。

谏书稀庵笔记

《谏书稀庵笔记》，一册，不分卷，上海小说丛报社印行（民国十一年六月十日再版）。

题“清御史陈庆溎著”，又曰“著作者潍县陈庆溎”。著者自序云：“予告归后，年近七十，饱食终日，日入即睡，夜半即兴，闷坐无聊，乃学为诗歌古文词，积稿盈尺。自知学识简陋，不能追踪古人。一日紫绂十六弟告予曰：‘兄诗文有金石声，笔发既速，可作为小说，详述平生所见闻，使雅俗共睹，岂不胜于诗文哉！’余曰：‘唯唯。’乃即目所见耳所闻者，振笔录之，无以名之，名之曰《归里清谭》。门生杨咸卿曰：‘曷不曰《林下清谭》？’予曰：‘辞官归里，岂易言哉！尝见有服官半生，拥厚赀，蓄珍宝，恐兄弟亲族之争其产也，甘弃其先人墓庐，侨居他乡，死不得正丘首，殆不如狐。近有闽人，以贪黩败官，将载宝而归，乡人相誓，勿售以房。又有位居显要，亲族恃势，逞强霸产，扰害一方，乡人将掘其墓而火其庐。

其人久已失官，至今不敢归，然则归里岂易言哉。’咸卿曰：‘师言诚是。’是为序。丁巳夏时十月朔日，谏书稀庵主人记。”由是可知此书本名《归里清谭》，丁巳，民国六年也。至著者题作陈庆溎，则清末台谏中并无其人，惟有一陈庆桂，官科道，而为广东番禺人，非山东潍县。其科名乃光绪庚辰进士，亦与书中自言丙戌不同，他事亦多不类，实误题也。按：著者所自述，散见本书，其人籍潍县，为道光朝协揆、谥文悫陈官俊之侄孙，同治癸酉举人，署馆陶县训导。光绪丙戌进士（会试中式出黄思永房），官工部，历御史给事中（曾任巡城御史差），外放奉天锦州府知府，后辞官归里。就此推考，知其为陈恒庆（字子久）无疑。

印行者惟知清末言官有陈庆桂，而又误桂为溎，遂漫为题署，未免可笑。

此书记京朝故事、名人轶事、社会琐闻、乡里风土等，可多观，有价值之笔记也。其涉笔成趣处，想见藉文字诙谐以娱老之致。

清代书吏弄权，势成积重，弊薮即为利窟，京师书吏之多财者，富逾公卿，奢靡相尚，光绪间若户部银库吏史恩泽（字松泉）等，其尤著者也。陈氏所记云：“六部书吏之富，莫如户部之经承。有史松泉者，家赀数十万，其取利之法，每月外省解饷。必有费，兼有解汇票庄银券者，则仍暗存票庄生利，经承一任六年，则富甚。史松泉未满六年，以过被革，禁羁一年。释出后，豪富自如，房屋连亘，院落数层，皆四面廊厢，雨雪不须张盖，日日有美伶为之烧烟。其酒食之美，尤异寻常。绍酒每坛百斤，或五十斤，陈过十年，而后开　，醇如胶，甘如醴，饮至十杯，则醉如泥，而不作酒恶。酲解时，喉润如酥，都中沿街酒帘飘扬门牌华丽者，无此佳酿。有白官燕，以烧鸭丝加青嫩竹笋和炒之，以饷老饕，予可食一簋。

又有自造南豆腐，鸭汤煨之，上加金华火腿细末，作红寿字，鲜明不忍下箸。侑酒者以匙送予口，乃食之。松泉既脱书吏籍，日与吾邻往来，予尝见之，故相识。