风俗通义校注

一二〕沈钦韩曰：“司马法：‘兵车不式，城上不趋。’无‘遭丧不服’语。”案文海披沙人臣专杀条载此事“服”作“报”，盖误字。

〔一三〕汉书“貊”作“貉”，同。

〔一四〕论语子路篇：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”

〔一五〕汉书匡衡传：“免冠徒跣待罪。”申屠嘉传：“免冠徒跣谢。”凡谢罪皆免冠，重则徒跣。

〔一六〕汉书无“称”字。

〔一七〕汉书此下尚有“将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平，盛秋”十八字。

太尉〔一〕沛国刘矩叔方，为尚书令〔二〕，失将军〔三〕梁冀意，迁常山相，去官。冀妻兄孙礼〔四〕为沛相，矩不敢还乡里，访友人彭城环玉都；玉都素敬重矩，欲得其意，喜于见归，为除处所，意气〔五〕周密。人有请〔六〕玉都者：“祸至无日〔七〕，何宜为其主乎？”玉都因事远出，家人不复占问，暑则郁蒸，寒则凛冻，且饥〔八〕且渴〔九〕，如此一年。矩素直亮〔一０〕，众谈同愁。冀亦举寤，转薄为厚，上补从事中郎〔一一〕，复为尚书令，五卿三公，为国光镇。玉都惭悔自绝。

〔一〕　后汉书光武纪注引汉官仪： “太尉，秦官也，武帝更名大司马。”

〔二〕　御览二一０引汉官仪：“尚书令，主赞奏总典纲纪，无所不统，秩千石，故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石，天子所服五时衣，赐尚书令，其三公、列卿、将、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左右丞皆回车豫避，卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。”

〔三〕　后汉书本传作“大将军”。

〔四〕　“礼”，本传作“祉”，一本作“社”。

〔五〕　后韩演条云：“意气过于所望。”潜夫论爱日篇：“趋府庭者，非朝哺不得通，非意气不得见。”汪继培笺曰：“汉书宣帝纪元康六年诏曰：‘或擅兴繇饰厨传，称过使客。’韦昭曰：‘厨谓饮食，传谓传食，言修饰意气，以称过使而已。’后汉书仲长统传昌言法戒篇云：‘近臣外戚宦竖，请托不行，意气不满，立能陷人于不测之祸。’独行陆绩传云： ‘使者大怒，以为狱门吏卒，通传意气。’蜀志法正传云：‘以意气相致。’邓芝传云：‘性刚简，不饰意气。’风俗通穷通篇云：‘韩演为丹阳太守，法车征，从事汝南阎符迎之于杼秋，意气过于所望。’庄子列御寇篇：‘小夫之知，不离苞苴竿牍。’释文引司马彪注云：‘竿牍谓竹简为书以相遗，修意气也。’世说纰缪篇云：‘虞啸父为奉武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，□鱼虾●未可致，寻当有所上。” 献帝抚掌大笑。’以馈献为意气，汉、晋人习语也。” 器案：汪说是，风俗通此文，亦谓馈献为意气。御览八六０引魏略：“贫寒者本姓石，后还长安，车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言，淮因与脯糒及衣财，取脯一胸、糒一升而止。”意气义与此同。

〔六〕　广博物志二０引“请”作“ 谓”。

〔七〕　左传宣公十二年：“祸至之无日。”

〔八〕　胡本“饥”作“饥”，二字古常混用。

〔九〕　自“访友人彭城环玉都”起，至此，本传略作“乃投彭城友人家”，此文较详，可补范书。

〔一０〕本传云：“矩性亮直。”

〔一一〕本传作“岁余，冀意少悟，乃止，补从事中郎”，寻应氏此文，疑范书“止”字系 “上”字之误。续汉书百官志一：“将军，从事中郎二人，六百石。”本注曰：“职参谋议。”

司徒〔一〕中山〔二〕祝恬字伯休〔三〕，公车征，道得温病，〔四〕过友人邺令谢着，着距不通〔五〕，因载病去。至汲〔六〕，积六七日，止客舍中〔七〕，诸生曰：“今君所苦沈结，困无医师，闻汲令好事，欲往语之。”恬曰：“谢着，我旧友也，尚不相见视，〔八〕汲令初不相知〔九〕，语〔一０〕之何益？死生命也，医药曷为？”诸生事急，坐相守吉凶，莫见收举，便至寺门口白〔一一〕。时令汝南应融义高，闻之惊愕，即严便出，径诣床蓐，手抆〔一二〕摸，对之垂涕，曰：“伯休不世英才，当为〔一三〕国家干辅。人何有生相知者，默止客舍，不为人所知，邂逅不自贞哉〔一四〕？家上有尊老，下有弱小，愿相随俱入解传。〔一五〕”伯休辞让，融遂不听，归取衣车，厚其荐蓐，躬自御之〔一六〕，手为丸药，口尝饘粥，身自分热〔一七〕，三四日间，加甚劣极，便制衣棺器送终之具。后稍加损〔一八〕，又谓伯休：“吉凶不讳，忧怖交心，间粗作备具。〔一九〕”相对悲喜，宿止传中。数十日〔二０〕，伯休彊健，入舍后，室家酣宴，乃别。伯休到拜侍中尚书仆射令〔二一〕、豫章太守、大将军从事中郎。义高为庐江太守〔二二〕。八年，遭母丧，停柩官舍，章百余上，得听行服，未阕，而恬拜司隶，荐融自代，历典五郡，名冠远近。着去邺，浅薄流闻，不为〔二三〕公府所取。

〔一〕　朱藏元本、仿元本、郎本、程本、钟本不跳行另起，亦因大德本上行“自绝”字适到行末，故误仞为相承也。

〔二〕　汉书地理志下注引应劭曰： “中山故国。”

〔三〕　后汉书桓纪：“延熹二年，光禄大夫中山祝恬为司徒。”注：“恬字伯休，卢奴人。”拾补曰：“‘字’字衍。”续汉书百官志一司徒公注引汉官仪曰：“王莽时议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空，世祖即位，因而不改。蔡质汉仪曰：‘司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。’应劭曰：此不然。丞相旧位，在长安时，府有四出门，随时听事，明帝本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。国每有大议，天子车驾亲幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。每岁州郡听采长吏臧否，民所疾苦，还条奏之，是为之举谣言者也。顷者，举谣言者，掾属令史都会殿上，主者大言某州郡行状云何；善者同声称之，不善者各尔衔枚，大较皆取无名势，其中或有爱憎微裁，黜陟之闇昧也。若乃中山祝恬，践周、召之列，当轴处中，忘謇谔之节，惮首尾之讥，悬囊捉撮，无能清澄，其与申徒须责邓通，王嘉封还诏书，邈矣乎。” 案应劭言司徒官制，并斥言伯休，故详录之。

〔四〕　此句，意林作“在道得温疾 ”。

〔五〕　此句，意林作“着拒不受” ，类林二作“着距不与通”。大德本、吴本、何本、胡本、郎本、程本、钟本、汪本、郑本“距”作“拒”，古通。

〔六〕　意林“汲”下有“郡”字。

〔七〕　类林作“止客舍中六七日” 。

〔八〕　此句，意林作“尚不相容” ，类林作“尚不见视”。

〔九〕　“知”，意林作“识”。

〔一０〕“语”，意林作“告”。

〔一一〕“诸生事急”至“便至寺门口白”，意林作“诸生潜告汲令”。本书佚文：“寺，司也，诸官府所止皆曰寺。”又：“寺者，嗣也，理事之吏，嗣续于其中也。”

〔一二〕“抆”，原作“收”，今据拾补校改。

〔一三〕意林“为”作“作”。

〔一四〕“人何有生相知者”以下四句，意林作“何乃默止客舍，不遣人知”，类林作“何有默止客舍，邂逅不自贞哉”。文选嵇叔夜与山巨源绝交书：“岂可见黄门而称贞哉？”

〔一五〕类林“解”作“廨”，拾补云：“犹廨舍。”郎本“传”误“傅”。

〔一六〕意林作“躬御而归”。

〔一七〕世说惑溺篇：“荀奉倩与妇至笃，冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。 ”即此身自分热之举也。

〔一八〕此句，意林作“疾渐损”，类林作“后病稍损”，此“加”字盖涉上文而衍。

〔一九〕此句，意林作“已备凶具” 。

〔二０〕“数十日”，原作“数十余日”，不辞，意林、类林俱无“ 余”字，今据删。

〔二一〕续汉书百官志三：“尚书仆射一人，六百石。”本注曰：“ 署尚书事，令不在，则奏下众事。 ”注补引蔡质汉仪曰：“仆射主封门，掌授廪假钱谷。凡三公、列卿、将、大夫、五营校尉，行复道中，遇尚书仆射、左右丞郎、御史中丞、侍御史，皆避车，豫相回避；卫士传不得迕台官，台官过后乃得去。”意林无 “仆射”二字。

〔二二〕汉书地理志上注：“应劭曰：‘故庐子国。’”

〔二三〕类林“不”上有“遂”字。意林“为”误“谓”。

司徒颍川韩演伯南，为丹阳太守〔一〕，坐从兄季朝为南阳太守刺探尚书〔二〕，演法车征，以非身中赃舋，道路听其从容。至萧，萧令吴斌，演同岁也，未至，谓其宾从：“到萧乃一相劳。”而斌内之狴犴〔三〕，坚其镮挺〔四〕，躬将兵马，送之出境。从事汝南阎符迎之于杼秋，相得〔五〕，令止传舍，解其桎梏，入与相见，为致肴异〔六〕，曰：“明府所在流称，今以公征，往便原除，不宜深入以介意。〔七〕”意气过于所望。到亦遇赦。其间无几，演为沛相，斌去官，乃〔八〕临中台〔九〕，首辟符焉。

〔一〕　后汉书韩棱传：“孙演，顺帝时为丹阳太守，政有能名，桓帝时为司徒。”注：“ 演字伯南。”汉官仪：“凡郡或以旧邑，丹阳是也。” （据孙星衍校集本）

〔二〕　后汉书质帝纪：“南阳太守韩昭坐赃下狱死。”注引东观汉记曰：“强赋一亿五千万，槛车征，下狱。”范书及东观汉记所言即此事，可相发明，应氏言演以非身赃舋，则季朝乃以赃罪死，而非坐刺探尚书，此文疑有脱误，不然，则“非身赃舋” 云云，无所着落也。案周礼秋官士师“邦汋”注：“刺探尚书事。”宋书百官志：“刺之为言，犹参觇也。” 写书亦谓之刺，汉志所云“不得刺尚书事”是也。然则刺探者，谓探知秘事而私写之，盖汉律有此文。又案：由范书知季朝为韩昭字，其名字义正相应。

〔三〕　狴犴，详见佚文。

〔四〕　札移曰：“案‘挺’疑当作 ‘楗’，说文木部云：‘楗，距门也。’坚其镮楗，谓置狱中，防闲严密也。”

〔五〕　拾补曰：“疑当有‘甚讙’ 二字。”

〔六〕　器案：“异”疑当作“馔” ，形近而误。

〔七〕　拾补曰：“‘入’字衍。”

〔八〕　“乃”，拾补校作“及”。

〔九〕　中台，谓司徒。后汉书刘玄传：“三公上应台宿。”注引春秋汉含孳：“三公在天为三台。”又郎顗传：“反之，则白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，阴阳多谬，……立春以来，金气再见云云。”注：“韩诗外传曰：‘三公者何？司空、司徒、司马也。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳不调，星辰失度，责之司马；山陵崩绝，川谷不流，责之司空；五谷不殖，草木不茂，责之司徒。 ’甲乙东方主春，生殖五谷之时也，而白虹以甲乙日见，明责在司徒也。”

太傅〔一〕汝南陈蕃仲举，去光禄勋〔二〕，还到临颍巨陵亭，〔三〕从者击亭卒数下，亭长闭门收其诸生人客〔四〕，皆厌毒痛，欲复收蕃，蕃曰：“我故大臣，有罪，州郡尚当先请，今约敕儿客无素〔五〕，幸皆坐之，何谓乃欲相及？〔六〕”相守数时，会行亭掾至，困〔七〕乃得免。时令范伯弟亦即杀其亭长。蕃本召陵〔八〕，父梁父令，别仕平舆〔九〕，其祖河东太守〔一０〕，冢在召陵，岁时往祠〔一一〕，以先人所出，重难解亭〔一二〕，止诸冢舍。时令刘子兴，亦本凡庸，不肯出候，股肱争之，尔乃会其冢上。蕃持板迎之〔一三〕，长跪；令徐乃下车，即坐，不命去板，辞意又不谦恪，蕃深忿之。令去，顾谓宾客：“平舆老夫何欲召陵令哉？不但为诸家〔一四〕故耶！而为小竖子所慢。孔子曰：‘假我数年乎！〔一五〕’”其明年，桓帝赫然诛五侯邓氏〔一六〕，海内望风草偃〔一七〕，子兴以脏〔一八〕疾〔一九〕见弹，埋于当世矣。蕃起于家，为尚书仆射、太中大夫〔二０〕、太尉〔二一〕。

〔一〕　续汉书百官志一：“太傅，上公一人。”本注曰：“掌以善导，无常职。世祖以卓茂为太傅，薨，因省，其后，每帝初即位，辄置太傅，录尚书事，薨辄省。”注引应劭汉官仪曰：“傅者，覆也。”

〔二〕　续汉书百官志二：“光禄勋，卿一人，中二千石。”本注曰：“掌宿卫宫殿门户，典谒署郎更直执戟宿卫门户，考其德行，而进退之，郊祀之事掌三献。”御览二二九引应劭汉官仪曰：“光，明也；禄，爵也；勋，功也。言光禄典郎谒诸虎贲羽林，举不妄得，赏不失劳，故曰光禄勋。”

〔三〕　水经潩水注引京相璠曰：“ 颍川临颍县东北二十五里，有故巨陵亭，古大陵也。” 案：大陵见左传庄公十四年。

〔四〕　“闭”，大德本描作“闲” ，徐本从之，非是。

〔五〕　汉书江充传：“使人谢充曰：‘非爱车马，诚不欲令上闻之，以教敕亡素者，惟江君裁之。’”文选晋纪总论：“于时，天下非暂弱也，军旅非无素也。”李周翰注：“素，习也。”

〔六〕　拾补曰：“‘谓’疑‘为’ 。”

〔七〕　广博物志十六引“困”作“ 因”。

〔八〕　拾补曰：“疑脱‘人’字。 ”

〔九〕　拾补曰：“或当有‘因家焉 ’三字。”汉书地理志上注引应劭曰：“平舆，故沈子国，今沈亭是也。”

〔一０〕后汉书陈蕃传：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。”史略其父，可据此订补。

〔一一〕胡本“祠”误“嗣”。

〔一二〕解亭，即廨舍。

〔一三〕御览二一三引汉官仪：“令史见仆射尚书执板拜，见丞郎执板揖。”唐六典一引汉官仪：“丞郎见令仆射执板拜，朝贺对揖。丞郎见尚书执板对揖。”后汉书范滂传：“时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版，弃官而去。”注：“版，笏也。”

〔一四〕“诸家”，拾补曰：“疑‘ 诣冢’。”

〔一五〕论语述而篇：“假”作“加 ”，史记孔子世家亦作“假我数年”，正义云：“假，借。”朱熹集注：“元城刘忠定公自言，尝读他论，‘ 加’作‘假’，盖‘加’、‘假’声相近而误读。”

〔一六〕五侯邓氏，盖指南乡侯邓万世，南顿侯邓康、后更封大县为沘阳侯，昆阳侯邓统，安阳侯邓会，淯阳侯邓秉，见后汉书桓帝邓皇后纪。纪言：“八年，诏废后，送暴室，以忧死。……从父河南尹万世及会皆下狱死，统等亦系暴室，免官爵，归本郡，财物没入县官。”此言桓帝诛五侯邓氏，足补史之阙文。

〔一七〕论语颜渊篇：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

〔一八〕“●”，拾补校作“赃”。

〔一九〕“疾”，拾补曰：“似误。 ”器案：疑是“吏”字。

〔二０〕续汉书百官志二：“太中大夫，千石。”本注云：“无员。”御览二四三引韦昭辨释名：“太中大夫，大夫之中最高大也。”

〔二一〕后汉书桓纪：“延熹八年，（二月）癸亥，皇后邓氏废。河南尹邓万世、虎贲中郎将邓会下狱死。……五月丙戌，太尉杨秉薨。……秋七月，太中大夫陈蕃为太尉。”

谨按：尚书曰：“人惟求旧。〔一〕”诗云：“ 虽有兄弟，不如友生。〔二〕”论语：“久要不忘平生之言。〔三〕”周礼九两：“ 友以任得民。〔四〕”是以隋会〔五〕图其身而不遗其友〔六〕，鲍叔度其德〔七〕而固推管子〔八〕；厥后陵迟，弥已凋玩，伐木有鸟鸣之刺〔九〕，谷风有弃予之怨〔一０〕，陈余、张耳，携手遯秦，友〔一一〕犹父子，及据国争权，还为豺虎〔一二〕。自〔一三〕汉所称，王、贡弹冠，萧、朱结绶〔一四〕，博、育复隙其终〔一五〕，始以交为难，况容悦偶合〔一六〕，而能申固其好者哉？故长平之吏，移于冠军〔一七〕，魏其之客，移于武安〔一八〕，郑当〔一九〕、汲黯，亦旋复然，翟公疾之，乃书〔二０〕其门：“一死一生，乃知交情。一贵一贱，交情乃见。〔二一〕”自古患焉，非直今也。韩信宠秩，出跨下之人，斯难能也。安国不念旧恶〔二二〕，合礼中平。李广因威归忿，非义之理。宣尼暨陈〔二三〕，皆降而复升，兼济天下〔二四〕。唯虞卿逼于彊秦，独善其身，缵述篇籍，垂训后昆〔二五〕。昔子夏心战则惧，道胜如肥〔二六〕；何必高位丰爵〔二七〕以为融懿也〔二八〕。

〔一〕　盘庚文。

〔二〕　小雅常棣文。

〔三〕　宪问篇文。

〔四〕　周礼太宰职云：“以九两系邦国之民，……八曰，友以任得民。”注：“两犹耦也。友谓同井相合，耦耡作者。”大德本、徐本“友”作 “交”，未可据。

〔五〕　“隋”，拾补云：“‘随’ 省，如周、随之亦省为‘隋’也。”

〔六〕　事详宣公十二年左传邲之役。

〔七〕　左传隐公十一年：“不度德，不量力。”

〔八〕　左传庄公九年：“管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之，归而以告曰：‘管夷吾治于高傒，使相可也。’公从之。”

〔九〕　小雅伐木：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友声。”案蔡中郎集正交论：“周德始衰，颂声复寝，伐木有‘鸟鸣’ 之刺。”与此说同，是汉人以小雅为刺诗。

〔一０〕小雅谷风：“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。”小序云：“谷风，刺幽王也，天下俗薄，朋友道绝焉。”

〔一一〕“友”，拾补云：“疑‘交 ’。”

〔一二〕史记张耳陈余列传：“然张耳、陈余始居约时，相然信以死，岂顾问哉？及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也？岂非以利哉！”（汉书张耳陈余传赞同）又淮阴侯传：“ 蒯生曰：‘常山王、成安君，此二人相与，天下至欢也；然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。 ’”（又见汉书蒯通传）潜夫论交际篇：“陈余、张耳，老相全灭，而无感痛。”

〔一三〕“自”，大德本描作“目” ，徐本从之，非是。

〔一四〕汉书萧望之传：“子育，少与陈咸、朱博为友，着闻当世；往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧、朱结绶，王、贡弹冠。’言其相荐达也。”又王吉传：“世称：‘王阳在位，贡公弹冠。’ 言其取舍同也。”

〔一五〕“终”，奇赏本作“后”。拾补曰：“当本是‘末’字，‘ 张、陈凶其终，萧、朱隙其末’，是王丹语，（案见后汉书本传）后人误以‘博、育复隙 ’为句，因改‘末’为‘终’，以与下‘始’字连文耳。”器案：“终”字不必改“末”，应氏不必全袭王丹语，何况王丹亦以“凶终”、“隙末”互文，未必“末 ”是而“终”非也。若奇赏改为“后”，则诚如拾补所云耳。三国志吴书诸葛恪传：“恪与陆逊书：‘是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好。’”字亦作“ 终”。

〔一六〕孟子尽心篇：“有事君人者，事是君则为容悦者也。”

〔一七〕史记卫将军骠骑传：“自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵，举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。”（ 又见汉书卫青霍去病传）

〔一八〕史记魏其武安侯传：“魏其、武安由此以侯家居。武安侯虽不任职，以王太后故亲幸，数言事多效；天下吏士趋势利者，皆去魏其归武安。”（又见汉书窦田灌韩传）潜夫论交际篇：“昔魏其之客，流于武安；长平之吏，移于冠军。”

〔一九〕拾补曰：“省一‘时’字，如晋重耳之言晋重。”案此亦当时割截名字之一例。

〔二０〕“乃书”，宋本作“大铭” ，今从余本。

〔二一〕史记汲郑传：“太史公曰： ‘夫以汲黯之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎？下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门，及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’汲、郑亦云，悲夫。”（汉书张冯汲郑传同）说苑谈丛篇：“ 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见；一浮一没，交情乃出。”

〔二二〕论语公冶长篇：“不念旧恶，怨是用希。”

〔二三〕汉书平纪：“元始元年六月，……追谥孔子曰褒成宣尼公。”陈，谓陈蕃。

〔二四〕孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

〔二五〕尚书仲虺之诰：“垂裕后昆。”

〔二六〕韩非子喻老篇：“子夏见曾子，曾子曰：‘何肥也？’对曰：‘战胜故肥也。’曾子：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负故臞，今先王之义胜故肥。