宋会要辑稿

具，而太学楝宇始谨，足用议学校贡举。初，苏颂子嘉在太学，颜复尝策问王莽、后周变法事，嘉极论为非，在优等。苏液密写以示曾布，曰：「此辈唱和，非毁时政。」布大怒，责张琥曰：「君为谏官判监，岂容学官与生徒非毁时政而不弹劾。」遂以告安石。安石大怒，遂逐诸学官，以李定、常秩问判监，选用学官，非执政所喜者不与。陆佃、黎宗孟、叶涛、曾肇、沈季良与选。季良，安石妹婿；涛，其侄婿；佃，门人；肇，布弟也。佃等夜在安石斋授口义，旦至学讲之，无一语出己。其(没)[设]三舍，皆欲引用其党耳。

绍兴十二年十一月十二日，诏：「太学养士，权于临安府〔学〕措置，增展学：原无。苗校据《系年要隶》卷一四七、《宋史全文》卷二一上补。，其格法令礼部讨论」。先是，屡有臣僚言宜复太学，以养育人材。上以戎事未暇，至是，乃有是命。

十二月十二日，诏太学养士，权以三百人为额。礼部讨论，国子监养士，国初取补国子三百人为额。庆历三年，仍立四门学，以士庶子弟为生员。嘉佑三年，以四百五十人为额。七年，增一百五十人。庆历五年，为太学。皇佑三年，许置内舍二百人。熙宁元年，以四方士人盛集京师，遂以九百人为额。四年，以一百员为上舍。至元丰以来，养士以二千六百人为额。上舍一百人，内舍三百人，外舍二千人，国子二百人。昨来行在监学，止以元随从车驾三十六人为学生，故有是命。同日，又诏行在监学，置祭酒、司业各一员，太学博士三员，正、录各一员。

十三年正月癸卯，以岳飞第为国子监太学，前洋街。堂一曰崇化，淳熙十六年二月，改今名。斋十有二。「禔身」至「时中」。高阅拟斋名，在二月乙酉。旧太学七十七斋。

二月己卯二月己卯：《群书考索》后集卷二八同。《建炎要录》卷一四八作「二月庚申」。，国子司业高闶言：「陛下复兴太学，凡养士取士之法，当取圣裁。」上曰：「自有祖宗成法。」闶曰：「有庆历、元丰、绍圣、崇宁法，有司未知适从。若出于圣裁，则行之乃久。」闶又奏：「旧太学、辟雍皆有御书，今亦乞建阁，以藏御书。仍愿

特洒宸翰，加惠多士。」

时诏太学额外补中之人，许令待阙，候见阙日，与参长假人对拨。至科场年，许赴监，依不满年人例取应。二月二十二日，诏：「补太学生，以诸路住本贯学满一年、三试中选、不曾犯第三等以上罚，游学者同。或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人，教授委保，申州给公据，赴国子监补试。其(令)[今]秋四方士人来就补试，恐有已到行朝，或见在路。其间有不曾住本贯学之人，难以阻回。权将执到本贯公据人，许补一次。」从国子司业高闶请也。

同日，国子司业高闶言：「今参合条具太学课试及科场事件如后：第一场，元丰法，绍兴、元佑、大观同。本经义三道、《论语》、《孟子》义各一道。今太学之法，正以经义为主欲依旧。第二场，元佑法赋一首，今欲以诗赋。第三场，绍圣法论一首、策一道。今欲以子史论一首，并时务策一道为三场，如公试法。」诏从之。

同日，国子司业高闶言：「契勘太学补试，依元丰法，合试经义一场。宣和法同。今为士人多习诗赋，(解)[鲜]通经义，难以纯用经义收补。其旧习经义士人，或不习诗赋，又难以纯试诗赋。窃见仁宗皇帝朝，判国子监胡瑗所补监生，只试论一首。(令)[今]秋补欲权依此例，且试论一道。系是经义士人素所安习，庶几均一。自绍兴十四年(秦)[春]补，并依元丰法。伏望睿断，以幸学者。自(令)[今]日始，永为定式。」诏从之。

二十七日，国子司业高闶言：「在京太学，讲堂及诸斋名。并系

神宗皇帝所赐。今来崇复国学，已兴修一堂，欲以敦化。并在京太学斋名七十有七，今来已兴修一十二斋，欲拟《禔身》、《服膺》、《守约》、《习是》、《允蹈》、《存心》、《持志》、《养正》、《诚意》、《率履》、《循理》、《时中》。从之。

三月三日，国子司业高闶言：「臣闻先王谨庠序之教，必先申以孝悌之义。国学旧法，或犯不孝不悌，固不在入学之限，而在学九年，不归省侍者，则斥而出之。徽宗皇帝慨念九年之远，非所以敦其养亲之心，特降御笔，立为三年之限。匿而不陈，仍重其(今)[令]。其法藏于有司，今尚存也。自罢舍法之后，专用旧制，而此法遂不复行。今国学落成有日，骏惠前烈，以章孝治，此其时也。愿诏有司，复立三年之限。」从之。

四月五日，诏大学补试及私试，并用誊录。从左迪功郎张保大请也。

六月十二日，知临安府王 言：「根括到本府城外居民冒占白地钱，月得二千八百余贯。欲充太学养士之费。若以三百人为额，除假故外，可以足用。」从之。

十九日，宰(职)[执]进呈差太学官文字，上曰：「初复太学，师儒之任，尤当遴选。须得心术正者为之讲明经旨，开谕后进。一有邪说，学者从而化之，为害非细。卿等切宜重择。」

二十一日，诏差礼部侍郎兼权直学士院王(尝)[赏]撰《兴建太学记》。知临安府王 有请撰记，下国子监勘会。国朝太祖皇帝重建国学，系翰林学(十)[士]陶谷撰记。徽宗皇帝御制《辟雍记》，系翰林学士薛昴撰序。及重修监学，翰林冯

熙载撰记，故有是命。

太学课试法太学课试法：《群书考索》后集卷二八、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年二月己卯。，国子司业高闶言：「最先经术。」上曰：「经不易通。士习学诗赋已久，遽能使之通经乎 」闶曰：「先王设太学之意，惟讲经术而已。」上曰：「近侍读官程瑀亦论经术。」闶曰：「国初犹循唐制，用诗赋。神宗始以经术造士，逐罢诗赋，又虑不足以尽人材，乃设词学一科，试以杂文。」上曰：「诗赋亦杂文也。」闶曰：「取士以经义为主，不过三场，后加诗赋为四场，不能无碍。盖太学之法，旬有课，月一周之；(日)[月]有试，季一周之。若加一场，则课试之法遂紊。自元佑以来，虽增为四场，终不可行者，盖以此也。今欲经义第一，诗赋第二，论、策各一，第三。上可之。

庚辰，闶具分三场，乞永为定式。时闶又请时闶又请：本部一之三四、《建炎要录》卷一四八系于绍兴十三年三月三日。：「在学人，定三年归省之限。」诏可。上曰：「旧有九年之法，徽庙方改作三年，岂有士人九年而不省其亲者乎 」

七月壬申，时国学新成，补试生员，四方来者甚众，几六千人。丙子揭榜，取徐骧等三百人。

九月戊辰，知建昌军李长民言：「军兴以来，学政中辍，(令)[今]和议既成，儒风复振。郡邑长、贰，宜兼学事，以示偃武修文之意。」诏从之。

十月乙丑，侍御史(季)[李]文会论新除国子监丞石安庆轻儇无行。丁酉，上曰：「太学风化之本，使此人充监官，何以取重于士人 」诏即罢之。

十一月戊午，时上所写六经与《论语》、《孟子》之书，皆毕。桧请刊石于国子监，仍颁墨本，赐路州学。诏可。

十二月辛卯，新知永州熊彦诗上言，欲依嘉

佑、治平故事，补中监学生，命补给绫纸命(祠)[词]。诏从之。

十二月十七日，诏太学养士添二百人，令国子监措置，增展斋舍。先是，权以三百人为额。至是，删定官制，及有请，从之。

癸巳，上谓宰执曰：「学校者，人材所自出。人才须素养。太宗置三馆养天下之士，至仁庙，人才辈出为用。」秦桧曰：「国朝崇儒重道，变故以来，士人虽陷虏者，往往能守节。乃教育之效也。」上曰：「然。五代之季，学校不修，故无名节。今日若不兴学校，将来安得人才可用耶」

绍兴三十一年五月二日，诏太学、国子正、录兼讲。以臣僚请置六经博士，故有是命。

六月，诏太学博士、正、录各减一员。

三十二年，孝宗即位未改元。十一月二日，诏：「馆职学官，祖宗设此储养人材，亦欲待方来之秀，不可定员。」以殿中侍御史张震言：「臣前日尝奏陈复置正、录，以待宰执所荐之人。是将复开冗官之源，且立法不信，无以示天下。蒙陛下开纳，以谓其源不可不塞，圣意固已定矣。今已数日，而未施行。所除高遹，亦不复改命。则是必有以为不然者。冗官之减不减，不过一正、录而已，未为大费。而臣之所惜者，朝廷命令，朝行夕改，无以取信于天下。且当时国子监所减者正、录二员，太学博士一员，书库官一员，武学谕一员。今日正、录复置，则持是说以求进者源源而来。上之人既无以制之，则将尽为之复此员阙而后已。出令如此，其何以示天下乎 臣愿陛下无轻为一士而变已行之法，使人皆知上有所必守，则亦不敢徼求于法之外矣。」故有是命，余依奏。

隆兴元年二月二十三日，礼部言：「伏见已降指挥，应省试年分，于二三日间，许行开补。今岁未合补试，缘赴省试下第之人，已皆留此待试。有旨令礼部取见有无阙额，申尚书省，特与开补一次。本部续下国子监勘会，太学外舍生一千人为额，自今额足，即一尢见缺。欲乞将在学免解在假一百余人开补一次。候逐人参假日有阙，依次拨填施行。」从之。

六月二十九日，诏罢太学补试。每遇有试年分，本学刷具见阙人数，以诸州解发举人赴省试下者，随缺额多少拨(人)[入]。如阙多，则以逐州解额十分为率拨二分。阙少，则以逐州解额十分为率拨一分之类。临时斟酌，并从逐州解榜上名拨入。上名已过省，更不拨下名。其合拨人不愿入学者，听。不许以次人充填。其合升拨之人，并赴帘前试讫，注籍为太学生。先是，礼部侍郎黄中等言：「看详到百官应诏封事言，太学就补试者，每次不下数千人，多不(田)[申]本贯，保明给据。故其间或有隐忧匿服，不孝不悌，得罪于乡党闾里之人，有司无由知之。使其中选为太学生，岂不有玷士类 欲望行下州县补试之法，其补中本贯州学，从上拨入正额。给食者，(往)[住]学一年，堂试三次合格，不犯第三等已上罚，教官保明申州给据，方许赴太学补试。又士庶封事言，宜罢太学春试，而以州郡应举终场人数裁为定额。令州学每岁月书季考，取其秀者若干人，而贡之于太学。」都省送部，下国子监看详。本监契勘：「太学补试，虽有绍兴三十一年指挥，今(今)来臣僚条具弊事，令赴试之人，须管住本贯州学一年，私试三入等、不犯第三等以上罚，委教授保明申州，本州岛保明给据，前来赴试。其州郡往往卤莽，多不照应原降指挥次第保明，止是随壮给据壮：疑误。，泛称于贡举条例并无违碍。如此之类，十有四五。本监临时难以却回，再行保明，不免申取朝廷指挥，先次收试，然后勘会。其间或有隐忧匿服、曾犯刑责、得罪于乡党闾里者，无从稽考。又就试万余人，恃众喧呼，至有不请据，不纳卷，不引保，平白入场，称云失试卷，一面就帘前请准备试卷。或就前后两场赴试之人，不遵士检，亦无忌惮，理宜更革。」故有是命，皆本监请也。《文献通考》：始，三戚一补太学。遇覃恩，无免解法。帝始创行之。自是为例。省额增数十人。

干道元年三月七日，诏太学依旧补试，更不拨入省试下人。礼部言：「契勘太学收补外舍旧法，并系补试，取文理通者为合格。缘隆兴元年六月内一时指挥，依士庶封事，罢太学补试，以诸州解发举人赴省试下者随缺额多少拨入。是致陈兴宗等陈乞依旧法补试，国子监指定。若永罢补试，止拨省试下进士，即四方未

曾得解士人，更无可以入学之望，难以杜绝士人词讼。欲乞遵隆兴元年三月七日指挥，候省试了毕日开补。仍乞以本学在籍过省人数为额取放，立为定制。」故有是命。

二年二月八日，诏复置太学正、武学谕各一员。

二月，(时)[特]诏下省并曾请举赴补人，以太学过省阙额收补，额外勿增。在朝清要官期亲，许牒子弟作(侍)[待]补国子，别号考校，如太学生。遇有期亲任清要官，更有国子生不预校定外补及差职事，惟得赴公试、私试，科举则混试焉。旧公、私试皆学官主之，自淳熙后，公试仍锁院，降敕差官，学官不预。太学补弟子员故例，每三岁科举后，朝廷差官锁院。凡四方举人皆得就试，取合格者补入之，谓之混补。淳熙后，朝议以就试者多，欲为之限制，乃立待补之法。诸路漕司及州军，皆以解试终场人数为准。每百人而取六人，许赴补试。率以开院后十日揭榜。然远方士人，多不就试，则为他人取其公据代之，冒滥滋甚。庆元中，遂罢之。嘉泰二年，复行混补。就试者至三万七千余人，分六场，十八日引试云。

三年，黄伦以两优释褐。自绍兴建学至是，始有两优。用崇宁恩例，授承务郎国子录。《朝野杂记》：旧制，太学上舍生积枝已优，而舍试又入优等者，就化原堂释褐，号释褐状元。例补承事郎。太学正、录。淳熙初，郑鉴自明由此选，不四年而为著作郎，补郡。自明数言事，上甚善，久而稍厌之。六年，刘纯叟尧夫复以解褐除国子正。时王仲行为兵部尚书，奏言：「今两优释褐，初授京秩，即授学官，视状元、制科恩数过之，事理不当。乞先与外任。」时知滁州张商卿亦言：「令中上舍为学官，不数年便可作监司、郡守，狱讼财赋，非所素习，岂能保其不谬 乞先注职官。」上然之。十月丙申，诏兴殿试第二人恩例。

四年正月十一日，诏：「太学生黄伦升补上等上舍，特与补左承务郎，除太学录。」国子监言：「兴复太学已来，未有行过上等上舍事例。」至是，特有是命。九年十一月二十四日，郑鉴亦如之。

十二月二十一日，诏复置太学录一员，以敕赐同进士出身魏棪之为左迪功郎填阙，仍令有司给赐袍笏。

五年五月十四日，诏「太学补试，七人取放一名，零数更取一名。」以国子监公补试所言：「太学补试已行引试终场，内除国子生己有取放人数明文，所有太学生终场共五百五十八人。据太学具到今年已授官出学人阙额一百三十三人。照得在法，太学补试，以省试年分许行补试。仍将太学过省阙额补填取放，即不得额外别立增添名数。今来本所即未敢擅便据阙取放，合取自朝廷指挥。」故有是命。

六年六月二十三日，诏：「太学生员见有阙额，(时)[特]与放行。今来秋补一次，仍不得以得解人为限，并依干道二年以前指

挥体例施行，其武学增作一百人为额。今后太学阙二百人，武学阙三十人，取旨试补。」

七年正月九日，礼部国子监言：「勘会绍兴十三年十二月十一日已降指挥，补试中选学生，下所属给降素白绫纸付监，依仿祖宗制度，赞词书填给付。照得自复兴太学，补中学生出给绫纸，其替词有『复兴太学』四字。今来已是兴复日久，所有词语，欲乞朝廷敷奏，许令本监重别撰赞词，书填给付施行。」从之。

九年三月二日，起居郎留正言：「太学特文，四方视以为法。而士风厚薄，人材盛衰，皆可概见于此。国家取士，三场各有体制，故中选者谓之合格。数年以来，有司去取以意，士人志于得而已，程文多不中度。故议论肤浅，而以怪语相高。对策全无记问，而以浮辞求胜。大抵策尤卑弱，每刊行公、私等试文字，不足以传示四方。臣恐天下士子以谓朝廷好尚如此，随风而从，不读史书，见闻浅陋，人材风俗，所系实重。今次太学见引公试，望诏主司精加考校，诗赋取合律，经义求得体，论策以记问该博、议论渊源者，寘之上游。庶几传布四方，士子知所适从。于时政亦有所补。」从之。

九月二十一日，国子监上舍试所状：「勘会太学上舍试取人，依条通取不得过三分。人材不足，则阙之。今来干道九年太学上舍试，就试终场六十六人，依条每十人取三人，共取一十九人。外有二人六分有零，系少六分有零，取不及二十人。本所未敢便行将零分取放一名。」诏零分许取一名。

淳熙元年七月二十六日，诏太学置射圃。先是，知道州楼源言：「乞依旧法，许太学诸生遇旬假日，过武学习射。」礼部国子监看详：「太学生员数多，欲早晚习射。以武学射圃狭，兼太学生过武学，与告假人混杂，乞就太学自置射圃。」从之。

八月十二日，国子司业戴几先言「乞将太学私试习经义、文理优长，数外取放。」诏令礼部勘当以闻。既而礼部言：「太学格，每月私试，取人以十分为率，所取不得过一分。至岁终，外合校定，依条每十人取一人。系将每月私试合格积累分数，从上依分数名次校定。今来几先乞将二《礼》《春秋》文理优长之人，优加取放。即与岁终校定人数并无增加。止缘三经逐月就试人数，每经不过数人。若不稍加优异，窃恐习者愈少，渐致废绝。今指定，欲将二《礼》《春秋》，于考校日，如有文理优长，于合取分数量行取放；如无优长，止依元法。」从之。

二年二月八日，诏「太学养士钱，令临安府于系省钱内，每月贴支三百贯，应副支遣。」以司业薛元鼎言「缘节次补试，增展员额，复兴武学，目今匮乏」，故有是命。又四年十一月二十九日，司业王速言：「目今有趁赴省试、公试住学生员，行食人数众多，支用不足。」诏每遇省试年分，令临安府于系省钱内，每月

贴支六百四十贯，应副一季。

六月四日，诏：「太学补试，今次士人倍多，将考铨试官于所降敕后，并带『兼考太学补试经义、诗赋』，仍添差三员。

七月八日，诏：「国子监试官等，各有亲戚、乡人赴补，将卷别作一行排定坐次。应帘内试官并不得干预帘外职事。如违令，本院长官觉察以闻。其今次太学补试，应考试官，本宗亲戚试中之人，并未得参学。候将来有国子试日，重行收试。」于是祭洒萧之敏自劾，诏放罪。

九月十九日，礼部侍郎赵雄言：「近日太学补试进士、多至万六千人，场屋殆不能容，理宜裁节。今欲依仿绍兴三十一年旧令，诸州教官，岁取本州岛士人住学最久，试中最多者，从上保明。仍别立定额。本州岛解额一名处，听保明五人赴补试；解额十名处，听保明五十人，至一百人止。州学保明申州，州申监，监申礼部。过数者，教官、守、贰坐之。人数不足者，听阙。其有驰鹜他州，要求保明者，依贡举冒乡贡条法科罪。」从之。

十二月十七日，太上皇帝庆寿赦应绍(熙)[兴]三十二年以前补中太学国子生，见年七十以上人，可令礼部保明以闻，特与补迪功郎。内舍、上舍生父母年七十以上，外舍生父母年八十以上，并与初品官，妇人与封号。已经官封者，父与转一官资，母与冠帔。令经所属自陈保奏。」

三年四月三日，礼部国子监言：「大小职事「大小职事」前：依下文十年十二月三十日「礼部国子监言」有「太学」二字。，该遇庆寿赦，参酌推恩人：内舍生永免文解。绍兴三十二年以前升补、已有升甲升等、占射差遣恩例人二名，候将来到部日，与循一资。贺表首名内舍生有平等校定人一名，与永免文解。内舍生永免文解，有平等校定人一名，侯将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生免省，合该升甲人七名，侯将来殿试到部日，与占射差遣一次。内舍生永免文解，并上舍试中年等人一名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。外舍生永免文解人一名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生免解，将来合该升甲人三名，候将来过省，殿试唱名到部日，与占射差遣一次。内舍生永免文解，有平等校定人二名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。内舍生永免文解人三名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。内舍生有平等校定人二名，与永免文解人四名，候将来过省，殿试唱名日，与升甲。不系免解人二十四名，与免文解一次。学生并赐束帛。」诏并依拟定。内鲁秉礼、汪南金并特与免省，更不循资。潘贸已补官，更不与免解恩例。鲁秉礼、汪南金系举人，学录潘贸系外舍生，年七十八。

十一月十二日，南郊赦：「国学进士，先请后免，或先免后请，可并与免将来文解一次。六年赦同。

四年二月七日，诏：「两学敝甚，可与修葺。令南库支二万缗，委知临安府赵磻老修葺。其规模狭陋去处，令随宜展拓，务要如法，毋

致灭裂。」

二月十一日，诏：「太学文宣王像，并从祀一十二位，令重行塑绘。所有旧像，权迁于首善阁下。」

五月十五日，诏：「太学选差职事，依条长贰学官，以三舍生次第选补。即才行为众所知，听不次选。」既而国子监言：「淳熙二年四月三日已降指挥，将三舍生合差职事人，铨次科别，立定差格。前廊职事，先差中等上舍，上等释褐出官。次差下等上舍，次差内舍优等校定人，次差内舍平等校定人。诸斋长谕，先差上舍内舍，次差公试解试。谓本监解。第一人，次差外舍校定第一人，次差补试私试第一人，次差公试，解试外舍。校定、补试、私试上三名人。各须有行艺，均以升补及中榜先后高下为序，应格多者为上。内有曾经犯罚人，各在本等之下。本监窃详近降指挥，选差大小职事，既称各须有行艺，即不专用资格。