史藏 · 正史

史记集解三家注索隐正义

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六〕孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？〔七〕汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自强；离愍而不迁兮，愿志之有象。〔八〕进路北次兮，〔九〕日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，〔一０〕限之以大故。〔一一〕

〔一〕集解王逸曰：「言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。」

〔二〕集解王逸曰：「示，语也。」

〔三〕集解王逸曰：「千人才为俊，一国高为桀也。庸，冢贱之人也。」索隐按：尹文子云「千人曰俊，万人曰桀」。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。

〔四〕集解徐广曰：「异，一作『奥』。」骃案：王逸曰「采，文采也」。

〔五〕集解王逸曰：「重，累也。袭，及也。」

〔六〕集解王逸曰：「牾，逢也。」索隐楚词「牾」作「」，并吴故反。王师叔云「牾，逢也」。

〔七〕索隐楚词作「莫知其何故」。

〔八〕集解王逸曰：「象，法也。」

〔九〕正义北次将就。

〔一０〕索隐楚词作「舒忧娱哀」。娱音虞。娱者，乐也。

〔一一〕集解王逸曰：「娱，乐也。大故谓死亡也。」

乱曰：〔一〕浩浩沅、湘兮，〔二〕分流汨兮。〔三〕修路幽拂兮，〔四〕道远忽兮。曾吟恒悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。〔五〕怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？〔六〕人生禀命兮，各有所错兮。〔七〕定心广志，余何畏惧兮？〔八〕曾伤爰哀，永叹喟兮。〔九〕世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。〔一０〕

〔一〕索隐王师叔曰：「乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。」

〔二〕索隐二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之后流也。正义说文云：「沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。」按：二水皆经岳州而入大江也。

〔三〕集解王逸：「汨，流也。」

〔四〕索隐楚词作「幽蔽」也。

〔五〕集解王逸曰：「谓犹说也。」索隐楚词无「曾吟」已下二十一字。

〔六〕集解王逸曰：「程，量也。」

〔七〕集解王逸曰：「错，安也。」

〔八〕索隐楚词「余」并作「余」。

〔九〕集解王逸曰：「喟，息也。」

〔一０〕集解王逸曰：「类，法也。」正义按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。

于是怀石遂自（投）〔沈〕汨罗以死。〔一〕

〔一〕集解应劭曰：「汨水在罗，故曰汨罗也。」索隐汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记「罗县北带汨水」。汨音觅也。正义故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：「屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙区回白日忽见一人，自称三闾大夫。谓回曰：『闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。』回依其言。世人五月五日作?，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。」

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差〔一〕之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

〔一〕集解徐广曰：「或作『庆』。」索隐按：杨子法言及汉书古今人表皆作「景瑳」，今作「差」是字省耳。又按：徐、裴、邹三家皆无音，是读如字也。

自屈原沈汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

贾生名谊，〔一〕雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，〔二〕召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公〔三〕治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。

〔一〕索隐名义。汉书并作「谊」也。

〔二〕正义颜云：「秀，美也。」应劭云：「避光武讳改『茂才』也。」

〔三〕索隐按：吴，姓也。史失名，故称公。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，〔一〕为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，〔二〕乃短贾生曰：「雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

〔一〕正义汉文帝时黄龙见成纪，故改为土也。

〔二〕正义绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，〔一〕意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：

〔一〕集解徐广曰：「适，竹革反。」韦昭曰：「谪，谴也。」索隐韦昭云：「适，谴也。」字林云：「丈厄反。」

共承嘉惠兮，〔一〕俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沈汨罗。造托〔二〕湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，〔三〕鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，〔四〕谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。〔五〕世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；〔六〕莫邪为顿兮，〔七〕铅刀为铦。〔八〕于嗟嚜嚜兮，生之无故〔九〕！斡弃周鼎兮宝康瓠，〔一０〕腾驾罢牛兮骖蹇驴，〔一一〕骥垂两耳兮服盐车。〔一二〕章甫荐屦兮，〔一三〕渐不可久；〔一四〕嗟苦先生兮，独离此咎！〔一五〕

〔一〕集解张晏曰：「恭，敬也。」

〔二〕索隐造音七到反。

〔三〕索隐窜音如字，又七外反。

〔四〕索隐阘音天腊反。茸音而陇反。案：应劭、胡广云「阘茸不才之人，无六翮翱翔之用而反尊贵」。字林曰「阘茸，不肖之人」。

〔五〕索隐胡广云：「逆曳，不得顺随道而行也。倒植，贤不肖颠倒易位也。」

〔六〕索隐案：汉书作「随、夷溷兮跖、蹻廉」，一句皆兼两人。随，卞随也。夷，伯夷也。跖，盗跖也。蹻，庄蹻也。

〔七〕集解应劭曰：「莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。」瓒曰：「许慎曰莫邪，大戟也。」索隐应劭曰：「莫邪，吴大夫也。作宝剑，因名焉。」吴越春秋曰：「吴王使干将造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。」莫邪、干将，剑名也。顿，钝也。

〔八〕集解徐广曰：「思廉反。」骃案：汉书音义曰「铦谓利」。索隐铅者，锡也。铦，利也，音纤。言其暗惑也。

〔九〕集解应劭曰：「嚜嚜，不自得意。」瓒曰：「生谓屈原也。」

〔一０〕集解如淳曰：「斡，转也。尔雅曰『康瓠谓之甈』，大瓠也。」应劭曰：「康，容也。斡音筦。筦，转也。一曰康，空也。」索隐斡，转也，乌活反。尔雅云「康瓠谓之甈」。甈音丘列反。李巡云「康谓大瓠也」。康，空也。晋灼云「斡，古『管』字也」。

〔一一〕正义罢音皮。

〔一二〕索隐战国策曰：「夫骥服盐车上太山中阪，迁延负辕不能上，伯乐下车哭之也。」

〔一三〕集解应劭曰：「章甫，殷冠也。」

〔一四〕集解刘向别录曰：「因以自谕自恨也。」

〔一五〕集解应劭曰：「嗟，咨嗟。苦，劳苦。言屈原遇此难也。」

讯曰：〔一〕已矣，国其莫我知，独堙郁兮〔二〕其谁语？凤漂漂其高遰〔三〕兮，夫固自缩而远去。〔四〕袭九渊之神龙兮，〔五〕沕〔六〕深潜以自珍。〔七〕弥融爚〔八〕以隐处兮，〔九〕夫岂从蚁与蛭螾？〔一０〕所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！〔一一〕般纷纷其离此尤兮，〔一二〕亦夫子之辜也！〔一三〕瞝九州岛〔一四〕而相君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞之上兮，览德辉而下之；〔一五〕见细德之险（微）〔征〕兮，摇增翮〔一六〕逝而去之。〔一七〕彼寻常之污渎兮〔一八〕，岂能容吞舟之鱼！橫江湖之??兮，〔一九〕固將制於蟻螻。〔二０〕

〔一〕集解李奇曰：「讯，告也。」张晏曰：「讯，离骚下章乱辞也。」索隐谇曰。李奇曰：「谇，告也，音信。」张晏曰：「讯，离骚下章谇乱也。」刘伯庄音素对反。讯犹宣也，重宣其意。周成、师古音碎也。

〔二〕索隐汉书作「壹郁」，意亦通。

〔三〕索隐音逝也。

〔四〕索隐缩，汉书作「引」也。

〔五〕集解邓展曰：「袭，重也。」或曰袭，覆也，犹言察也。索隐袭，复也。庄子曰「千金之珠必在九重之渊，而骊龙颔下」，故云「九渊之神龙」也。

〔六〕集解徐广曰：「亡笔反。」

〔七〕集解徐广曰：「沕，潜藏也。」索隐张晏曰：「沕，潜藏也。音密，又音勿也。」

〔八〕集解徐广曰：「一云『偭獭』。」

〔九〕集解徐广曰：「一本云『弥蝎爚以隐处』也。」索隐汉书作「偭獭」，徐广又一本作「弥蝎爚以隐处」，盖总三本不同也。案：苏林云「偭音面」。应劭云「偭，背也。獭，水虫，害鱼者。以言背恶从善也」。郭璞注尔雅云「似凫，江东谓之鱼鵁」。正义顾野王云：「弥，远也。融，明也。爚，光也。」没深藏以自珍，弥远明光以隐处也。

〔一０〕集解汉书「蚁」字作「虾」。韦昭曰：「虾，虾蟆也。蛭，水虫。螾，丘螾也。」索隐蚁音蚁。汉书作「虾」。言偭然绝于獭，况从虾与蛭螾也。蛭音质。螾音引也。正义言宁投水合神龙，岂陆葬从蚁与蛭蚓。

〔一一〕正义使骐骥可得系缚羁绊，则与犬羊无异。责屈原不去浊世以藏隐。骐文如綦也。骥，千里马。

〔一二〕集解苏林曰：「般音盘。」孟康曰：「般音班。」或曰盘桓不去，纷纷构谗意也。索隐般音班，又音盘，盘桓也。纷纷犹藉藉，构谗之意也。尤谓怨咎也。

〔一三〕索隐汉书「辜」作「故」。夫子谓屈原也。李奇曰：「亦夫子不如麟凤翔逝之故，罹此咎也。」

〔一四〕索隐瞝，丑知反，谓历观也。汉书作「历九州岛」。

〔一五〕索隐案：言凤皇翔，见人君有德乃下。故礼曰「德辉动乎内」是也。

〔一六〕集解徐广曰：「一云『遥增击』也。」

〔一七〕正义摇，动也。增，加也。言见细德之人，又有险难微起，则合加动羽翮，远逝而去之。

〔一八〕集解应劭曰：「八尺曰寻，倍寻曰常。」索隐音乌独二音。污，潢污；渎，小渠也。

〔一九〕集解如淳曰：「大鱼也。」瓒曰：「?魚無鱗，口近腹下。」

〔二０〕索隐庄子云庚桑楚谓弟子曰「吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之」。战国策齐人说靖郭君亦同。案：以此喻小国暗主不容忠臣，而为谗贼小臣之所见害。

贾生为长沙王太傅〔一〕三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。〔二〕贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。〔三〕其辞曰：

〔一〕索隐为长沙傅。案：谊为傅是吴芮之玄孙产袭长沙王之时也，非景帝之子长沙王发也。荆州记「长沙城西北隅有贾谊宅及谊石床在矣」。正义汉文帝年表云吴芮之玄孙差袭长沙王也。傅为长沙靖王差之二年也。括地志云：「吴芮故城在潭州长沙县东南三百里。贾谊宅在县南三十步。湘水记云『谊宅中有一井，谊所穿，极小而深，上敛下大，其状如壶。傍有一局脚石床，容一人坐，形流古制，相承云谊所坐』。」

〔二〕集解晋灼曰：「异物志有山鸮，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域。」索隐案：邓展云「似鹊而大」。晋灼云「巴蜀异物志有鸟〔如〕小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服。不能远飞，行不出域」。荆州记云「巫县有鸟如雌鸡，其名为鸮，楚人谓之服」。吴录云「服，黑色，鸣自呼。」

〔三〕索隐案：姚氏云「广犹宽也」。

单阏之岁兮，〔一〕四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍〔二〕，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，筴言其度。〔三〕曰「野鸟入处兮，主人将去」。请问于服兮：〔四〕「予去何之？吉乎告我，凶言其菑。〔五〕淹数之度兮，语予其期。」〔六〕服乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以意。〔七〕

〔一〕集解徐广曰：「岁在卯曰单阏。文帝六年岁在丁卯。」索隐尔雅云「岁在卯曰单阏」。李巡云「单阏，起也，阳气推万物而起，故曰单阏」。孙炎本作「蝉焉」。蝉犹伸也。正义阏，乌葛反。

〔二〕集解徐广曰：「施，一作『斜』。」索隐施音移。施犹西斜也。汉书作「斜」也。

〔三〕索隐汉书作「谶」。案：说文云「谶，验言也」。今此「筴」盖杂筴辞云然。正义发策数之书，占其度验。

〔四〕索隐于，于也。汉书本有作「子服」者，小颜云「子，加美辞也」。

〔五〕正义音灾。

〔六〕集解徐广曰：「数，速也。」

〔七〕索隐协音臆也。正义协韵音忆。

万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，〔一〕或推而还。形气转续兮，变化而嬗。〔二〕沕穆无穷兮，〔三〕胡可胜言！祸兮福所倚，〔四〕福兮祸所伏；〔五〕忧喜聚门兮，吉凶同域。〔六〕彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；〔七〕傅说胥靡兮，〔八〕乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。〔九〕命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。〔一０〕万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，〔一一〕坱轧无垠。〔一二〕天不可与虑兮，〔一三〕道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？

〔一〕索隐斡音乌活反。斡，转也。

〔二〕集解服虔曰：「嬗音如蝉，谓变蜕也。」或曰蝉蔓相连也。索隐韦昭云：「而，如也。如蝉之蜕化也。」苏林云：「嬗音蝉，谓其相传与也。」

〔三〕索隐汉书「无穷」作「无闲」。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可尽言也。正义沕音勿。

〔四〕正义于牺反，依也。

〔五〕索隐此老子之言。然「祸」字古作「」。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言祸福递来，犹如倚伏也。

〔六〕正义言祸福相因，吉凶不定。

〔七〕集解韦昭曰：「斯，李斯也。」

〔八〕集解徐广曰：「腐刑也。」索隐徐广云：「胥靡，腐刑也。」晋灼云：「胥，相也。靡，随也。古者相随坐轻刑之名。」墨子云「傅说衣褐带索，佣筑于傅岩」。傅岩在河东太阳县。又夏靖书云「猗氏六十里黄河西岸吴阪下，便得隐穴，是说所潜身处也」。

〔九〕集解应劭曰：「福祸相为表里，如纠纆绳索相附会也。」瓒曰：「纠，绞也。纆，索也。」索隐韦昭云：「纆，徽也。」又通俗文云：「合绳曰纠。」字林云：「纆三合绳也，音墨。」纠音九。

〔一０〕索隐此乃淮南子及鹖冠子文也。彼作「水激则悍」。而吕氏春秋作「疾」，以言水激疾则去疾，不能浸润；矢激疾则去远也。说文「旱」与「悍」同音，以言水矢流飞，本以无碍为通利，今遇物触之，则激怒，更劲疾而远悍，犹人或因祸致福，倚伏无常也。

〔一一〕集解汉书「专」字作「钧」。如淳曰：「陶者作器于钧上，此以造化为大钧。」索隐汉书云「大钧播物」，此「专」读曰「钧」。盘犹转也，与播义同。如淳云：「陶者作器于钧上，以造化为大钧也。」虞喜志林云：「大钧造化之神，钧陶万物，品授群形者也。」案：上邹阳传注云「陶家名模下圆转者为钧，言其能制器大小，以比之于天」。

〔一二〕集解应劭曰：「其气坱轧，非有限齐也。」坱音若。央轧音若乙。索隐坱圠无垠，应劭云：「其气坱圠，非有限齐也。」案：无垠谓无有际畔也。说文云「垠，圻也」。郭璞注方言云「坱圠者，不测也」。王逸注楚词云「坱圠，云雾气昧也」。正义坱，乌郎反。轧，于点反。

〔一三〕索隐与音预也。

且夫天地为炉兮，造化为工；〔一〕阴阳为炭兮，万物为铜。〔二〕合散消息兮，安有常则；〔三〕千变万化兮，未始有极〔四〕。忽然为人兮，何足控抟；〔五〕化为异物兮，〔六〕又何足患！〔七〕小知自私兮，贱彼贵我；〔八〕通人大观兮，物无不可。〔九〕贪夫徇财兮，烈士徇名；〔一０〕夸者死权兮，〔一一〕品庶冯生。〔一二〕述迫之徒兮，或趋西东；〔一三〕大人不曲兮，〔一四〕亿变齐同。拘士系俗兮，如囚拘；〔一五〕至人遗物兮，独与道俱。〔一六〕众人或或兮，好恶积意；〔一七〕真人淡漠兮，独与道息。〔一八〕释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；〔二０〕纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；〔二一〕澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。〔二二〕不以生故自宝兮，〔二三〕养空而浮；〔二四〕德人无累兮，〔二五〕知命不忧。细故兮，何足以疑！〔二六〕

〔一〕索隐此庄子文。

〔二〕索隐既以陶冶喻造化，故以阴阳为炭，万物为铜也。

〔三〕索隐庄子云：「人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。」

〔四〕索隐庄子云：「人之形千变万化，未始有极。」

〔五〕集解如淳曰：「控，引也。控抟，玩弄爱生之意也。」索隐按：控，引也。抟音徒端反。控抟谓引持而自玩弄，贵生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晋灼云「或然为人，言此生甚轻耳，何足引物量度己年命之长短而爱惜乎」！

〔六〕索隐谓死而形化为鬼，是为异物也。

〔七〕索隐协音环。

〔八〕索隐庄子云「以物观之，自贵而相贱」是也。

〔九〕索隐庄子云「物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可」也。

〔一０〕集解应劭曰：「徇，营也。」瓒曰：「以身从物曰徇。」索隐此语亦出庄子。臣瓒云「亡身从物谓之殉」也。

〔一一〕集解应劭曰：「夸，毗也。好营死于权利。」瓒曰：「夸，泰也。庄子曰『权势不尤，则夸者不悲』也。」索隐言好夸毗者死于权利，是言贪权势以自矜夸者，至死不休也。按：犍为舍人注尔雅云「夸毗，卑身屈己也」。曹大家云「体柔人之夸毗也」。尤，甚也。言势不甚用，则夸毗者可悲也。

〔一二〕集解孟康曰：「冯，贪也。」索隐汉书作「每生」，音谋在反。孟康云「每者，贪也」。服虔云「每，念生也」。邹诞本亦作「每」，言唯念生而已。今此作「冯」，冯亦持念之意也。然案方言「每」字合从手旁，每音莫改反也。正义冯音凭。