史记集解三家注索隐正义

玉礼终则还之，三帛已下不还也。」正义卒音子律反。复音伏。

〔一八〕正义祢音乃礼反。何休云：「生曰父，死曰考，庙曰祢。」

〔一九〕集解郑玄曰：「巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其闲四年，四方诸侯分来朝于京师也。」

〔二０〕正义遍音遍。言遍告天子治理之言也。

〔二一〕正义孔安国云：「功成则锡车服，以表显其能用也。」

〔二二〕集解马融曰：「禹平水土，置九州岛。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。」郑玄曰：「更为之定界，浚水害也。」

〔二三〕集解马融曰：「言咎繇制五常之刑，无犯之者，但有其象，无其人也。」正义孔安国云：「象，法也。法用常刑，用不越法也。」

〔二四〕集解马融曰：「流，放；宥，宽也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。」正义孔安国云：「以流放之法宽五刑也。」郑玄云：「三宥，一曰弗识，二曰过失，三曰遗忘也。」

〔二五〕集解马融曰：「为辨治官事者为刑。」

〔二六〕集解郑玄曰：「扑，槚楚也。扑为教官为刑者。」

〔二七〕集解马融曰：「金，黄金也。意善功恶，使出金赎罪，坐不戒慎者。」

〔二八〕集解郑玄曰：「眚?，为人作患害者也。过失，虽有害则赦之。」

〔二九〕集解徐广曰：「一作『众』。」

〔三０〕集解郑玄曰：「怙其奸邪，终身以为残贼，则用刑之。」

〔三一〕集解徐广曰：「今文云『惟刑之谧哉』。尔雅曰『谧，静也』。」索隐注「惟形之谧哉」，案：古文作「恤哉」，且今文是伏生口诵，恤谧声近，遂作「谧」也。

讙兜进言共工，〔一〕尧曰不可而试之工师，〔二〕共工果淫辟。〔三〕四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗〔四〕在江淮、荆州〔五〕数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，〔六〕以变北狄；〔七〕放驩兜于崇山〔八〕，以变南蛮；迁三苗于三危，〔九〕以变西戎；殛鲧于羽山，〔一０〕以变东夷：四罪而天下咸服。

〔一〕正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。左传云「舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅」也。

〔二〕正义工师，若今大匠卿也。

〔三〕正义匹亦反。

〔四〕集解马融曰：「国名也。」正义左传云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观扈。孔安国云：「缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。」吴起云：「三苗之国，左洞庭而右彭蠡。」案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。

〔五〕正义淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云「南入于江，东汇泽为彭蠡」是也。

〔六〕集解马融曰；「北裔也。」正义尚书及大戴礼皆作「幽州」。括地志云：「故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。」神异经云：「西北荒有人焉，人面，朱佛，蛇身，人手足，而食五谷禽兽，顽愚，名曰共工。」

〔七〕集解徐广曰：「变，一作『燮』。」索隐变谓变其形及衣服，同于夷狄也。徐广云作「燮」。燮，和也。正义言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗也。

〔八〕集解马融曰：「南裔也。」正义神异经云：「南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰驩兜也。」

〔九〕集解马融曰：「西裔也。」正义括地志云：「三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。」神异经云：「西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。」又山海经云大荒北经「黑水之北，有人有翼，名曰苗民」也。

〔一０〕集解马融曰：「殛，诛也。羽山，东裔也。」正义殛音纪力反。孔安国云：「殛，窜，放，流，皆诛也。」括地志云：「羽山在沂州临沂县界。」神异经云：「东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆（曰）云是鲧也。」

尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。〔一〕百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，〔二〕以思尧。尧知子丹朱之不肖，〔三〕不足授天下，于是乃权授舜。〔四〕授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰「终不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。〔五〕诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰「天也」，夫而后之中国践天子位焉，〔六〕是为帝舜。

〔一〕集解徐广曰：「尧在位凡九十八年。」骃案：皇览曰「尧冢在济阴城阳。刘向曰『尧葬济阴，丘垄皆小』。吕氏春秋曰『尧葬谷林』。」皇甫谧曰「谷林即城阳。尧都平阳，于诗为唐国」。正义皇甫谧云：「尧即位九十八年，通舜摄二十八年也，凡年百一十七岁。」孔安国云：「尧寿百一十六岁。」括地志云：「尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云『城阳县东有尧冢，亦曰尧陵，有碑』是也。」括地志云：「雷泽县本汉城阳县也。」

〔二〕正义尚书「三载，四海遏密八音」是也。

〔三〕索隐郑玄云：「肖，似也。不似，言不如父也。」皇甫谧云：「尧娶散宜氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖也。」

〔四〕索隐父子继立，常道也。求贤而禅，权道也。权者，反常而合道。正义五帝官天下，老则禅贤，故权试舜也。

〔五〕集解刘熙曰：「南河，九河之最在南者。」正义括地志云：「故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹书云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。」案濮州北临漯，大川也。河在尧都之南，故曰南河，禹贡「至于南河」是也。其偃朱城所居，即「舜让避丹朱于南河之南」处也。

〔六〕集解刘熙曰：「天子之位不可旷年，于是遂反，格于文祖而当帝位。帝王所都为中，故曰中国。」

虞舜者，〔一〕名曰重华。〔二〕重华父曰瞽叟，〔三〕瞽叟父曰桥牛，〔四〕桥牛父曰句望，〔五〕句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

〔一〕集解谥法曰：「仁圣盛明曰舜。」索隐虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。皇甫谧云「舜字都君」也。正义括地志云：「故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦元注水经云干桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑，杜预云舜后诸侯也。又越州余姚县，顾野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云余姚。县西七十里有汉上虞故县。会稽旧记云舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处风土记云舜东夷之人，生姚丘。」括地志又云：「姚墟在濮州雷泽县东十三里。孝经援神契云舜生于姚墟。」案：二所未详也。

〔二〕集解徐广曰﹕「皇甫谧云『舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午征用，七十九年壬午即真，百岁癸卯崩』。」正义尚书云﹕「重华协于帝。」孔安国云。「华谓文德也，言其光文重合于尧。」瞽叟姓妫。妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重华。字都君。龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸。

〔三〕正义先后反。孔安国云﹕「无目曰瞽。舜父有目不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰『叟』。叟，无目之称也。」

〔四〕正义桥又音娇。

〔五〕正义句，古侯反。望音亡。

舜父瞽叟盲，而舜母〔一〕死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

〔一〕索隐皇甫谧云：「舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。」

舜，冀州之人也。〔一〕舜耕历山，〔二〕渔雷泽，〔三〕陶河滨，〔四〕作什器于寿丘，〔五〕就时于负夏。〔六〕舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

〔一〕正义蒲州河东县本属冀州。宋永初山川记云：「蒲阪城中有舜庙，城外有舜宅及二妃坛。」括地志云：「妫州有妫水，源出城中。耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。外城中有舜井，城北有历山，山上有舜庙，未详。」案：妫州亦冀州城是也。

〔二〕集解郑玄曰：「在河东。」正义括地志云：「蒲州河东县雷首山，一名中条山，亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名猪山，亦名狗头山，亦名薄山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴阪，凡十一名，随州县分之。历山南有舜井。」又云：「越州余姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。」

〔三〕集解郑玄曰：「雷夏，兖州泽，今属济阴。」正义括地志云：「雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。山海经云雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。」

〔四〕集解皇甫谧曰：「济阴定陶西南陶丘亭是也。」正义案：于曹州滨河作瓦器也。括地志云：「陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也。南去历山不远。或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。」

〔五〕集解皇甫谧曰：「在鲁东门之北。」索隐什器，什，数也。盖人家常用之器非一，故以十为数，犹今云「什物」也。寿丘，地名，黄帝生处。正义寿音受。颜师古云：「军法，伍人为伍，二伍为什，则共器物，故谓生生之具为什器，亦犹从军及作役者十人为火，共畜调度也。」

〔六〕集解郑玄曰：「负夏，卫地。」索隐就时犹逐时，若言乘时射利也。尚书大传曰「贩于顿丘，就时负夏」，孟子曰「迁于负夏」是也。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，〔一〕四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，〔二〕甚有妇道。尧九男皆益笃。〔三〕舜耕历山，历山之人皆让畔；〔四〕渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕，二年成邑，三年成都。〔七〕尧乃赐舜絺衣，〔八〕与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。〔九〕后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空〔一０〕旁出。〔一一〕舜既入深，瞽叟与象共下土实井，〔一二〕舜从匿空出，去。〔一三〕瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰「本谋者象。」象与其父母分，〔一四〕于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，〔一五〕鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」〔一六〕舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。

〔一〕正义可用，谓可为天子也。

〔二〕正义二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚，谓父瞽叟，后母弟象，妹颗手等也。颗音苦果反。

〔三〕正义笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。

〔四〕正义韩非子「历山之农相侵略，舜往耕，期年，耕者让畔」也。

〔五〕集解史记音隐曰：「音游甫反。」骃谓寙，病也。正义苦，读如盬，音古。盬，麤也。寙音庾。

〔六〕正义聚，在喻反，谓村落也。

〔七〕正义周礼郊野法云「九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都」也。

〔八〕正义絺，敕迟反，细葛布衣也。邹氏音竹几反。

〔九〕索隐言以笠自扞己身，有似鸟张翅而轻下，得不损伤。皇甫谧云「两伞」，伞，笠类。列女传云「二女教舜鸟工上廪」是也。正义通史云：「瞽叟使舜涤廪，舜告尧二女，女曰：『时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。』舜既登廪，得免去也。」

〔一０〕索隐音孔。列女传所谓「龙工入井」是也。

〔一一〕正义言舜潜匿穿孔旁，从他井而出也。通史云：「舜穿井，又告二女。二女曰：『去汝裳衣。龙工往。』入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出去也。」括地志云：「舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井，耆旧传云并舜井也，舜自中出。帝王纪云河东有舜井，未详也。」

〔一二〕索隐亦作「填井」。

〔一三〕集解刘熙曰：「舜以权谋自免，亦大圣有神人之助也。」

〔一四〕正义扶问反。

〔一五〕正义宫即室也。尔雅云「室谓之宫」。礼云「命士已上，父子异宫」也。

〔一六〕索隐言汝犹当庶几于友悌之情义也。如孟子取尚书文，又云「惟兹臣庶，女其于予治」，盖欲令象共我理臣庶也。

昔高阳氏有才子八人，〔一〕世得其利，谓之「八恺」。〔二〕高辛氏有才子八人，〔三〕世谓之「八元」。〔四〕此十六族者，世济其美，〔五〕不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，〔六〕以揆百事，莫不时序。〔七〕举八元，使布五教于四方〔八〕，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。〔九〕

〔一〕集解名见左传。

〔二〕集解贾逵曰：「恺，和也。」索隐左传史克对鲁宣公曰：「昔高阳氏有才子八人，仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。」

〔三〕集解名见左传。

〔四〕集解贾逵曰：「元，善也。」索隐左传：「高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。」

〔五〕索隐谓元、恺各有亲族，故称族也。济，成也，言后代成前代也。

〔六〕集解王肃曰：「君治九土之宜。」杜预曰：「后土地官。」索隐主土。禹为司空，司空主土，则禹在八恺之中。正义春秋正义云：「后，君也。天曰皇天，地曰后土。」

〔七〕正义言禹度九土之宜，无不以时得其次序也。

〔八〕索隐契为司徒，司徒敷五教，则契在八元之数。

〔九〕正义杜预云：「内诸夏，外夷狄也。」案：契作五常之教，诸夏太平，夷狄向化也。

昔帝鸿氏有不才子，〔一〕掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。〔二〕少皞氏〔三〕有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。〔四〕颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。〔五〕此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏〔六〕有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。〔七〕天下恶之，比之三凶。〔八〕舜宾于四门，〔九〕乃流四凶族，迁于四裔，〔一０〕以御螭魅，〔一一〕于是四门辟，言毋凶人也。

〔一〕集解贾逵曰：「帝鸿，黄帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」

〔二〕正义慝，恶也。一本云「天下之民，谓之浑沌」。浑沌即讙兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：「

浑沌，不开通之貌。」神异经云：「昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往扺触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。」又庄子云：「南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：『人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。』日凿一窍，七日而浑沌死。」案：言讙兜性似，故号之也。

〔三〕集解服虔曰：「金天氏帝号。」

〔四〕集解服虔曰：「谓共工氏也。其行穷而好奇。」正义谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。神异经云：「西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。」案：言共工性似，故号之也。

〔五〕集解贾逵曰：「梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。」正义梼音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。神异经云：「西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。」案：言鲧性似，故号之也。

〔六〕集解贾逵曰：「缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。」正义今括州缙云县，盖其所封也。字书云缙，赤缯也。

〔七〕正义谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。神异经云：「西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。」言三苗性似，故号之。

〔八〕集解杜预曰：「非帝子孙，故别之以比三凶也。」正义此以上四处皆左传文。或本有并文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。

〔九〕正义杜预云：「辟四门，达四聪，以宾礼众贤也。」

〔一０〕集解贾逵曰：「四裔之地，去王城四千里。」

〔一一〕集解服虔曰：「螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。」正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以御之也。故下云「无凶人」也。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、〔一〕契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖〔二〕自尧时而皆举用，未有分职〔三〕。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，〔四〕则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸〔五〕美尧之事者，使居官相事﹖」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」〔六〕舜曰：「弃，黎民始饥，〔七〕汝后稷播时百谷。」〔八〕舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，〔九〕汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」〔一０〕舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，〔一一〕寇贼奸轨，〔一二〕汝作士，〔一三〕五刑有服，五服三就；〔一四〕五流有度，〔一五〕五度三居：〔一六〕维明能信。」〔一七〕舜曰：「谁能驯予工﹖」〔一八〕皆曰垂可。于是以垂为共工。〔一九〕舜曰：「谁能驯予上下〔二０〕草木鸟兽﹖」皆曰益可。于是以益为朕虞。〔二一〕益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。〔二二〕舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。〔二三〕舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼﹖」〔二四〕皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，〔二五〕夙夜维敬，直哉维静絜。」〔二六〕伯夷让夔、龙。舜曰：「然。〔二七〕以夔为典乐，教稚子，〔二八〕直而温，〔二九〕宽而栗，〔三０〕刚而毋虐，简而毋傲；〔三一〕诗言意，歌长言，〔三二〕声依永，律和声，〔三三〕八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」〔三四〕夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」〔三五〕舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，〔三六〕命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」〔三七〕舜曰：「嗟！女二十有二人，〔三八〕敬哉，惟时相天事。」〔三九〕三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。〔四０〕

〔一〕正义高姚二音。

〔二〕索隐彭祖即陆终氏之第三子，籛铿之后，后为大彭，亦称彭祖。正义皋陶字庭坚。英六二国是其后也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齐太公之祖也。夔，巨龟反，乐官也。倕音垂，亦作「垂」，内言之官也。益，伯翳也，即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用，历夏、殷封于大彭。

〔三〕正义分音符问反，又如字。分谓封疆爵土也。

〔四〕正义舜命十二牧论帝尧之德，又敦之于民，远离邪佞之人。言能如此，则夷狄亦服从也。

〔五〕集解马融曰：「奋，明；庸，功也。」

〔六〕集解郑玄曰：「然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。」

〔七〕集解徐广曰：「今文尚书作『祖饥』。祖，始也。」索隐古文作「阻饥」。孔氏以为阻，难也。祖阻声相近，未知谁得。

〔八〕集解郑玄曰：「时，读曰莳。」正义稷，农官也。播时谓顺四时而种百谷。

〔九〕集解郑玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肃曰：「五品，五常也。」正义驯音训。

〔一０〕集解马融曰：「五品之教。」

〔一一〕集解郑玄曰：「猾夏，侵乱中国也。」

〔一二〕集解郑玄曰：「由内为奸，起外为轨。」正义亦作「宄」。

〔一三〕集解马融曰：「狱官之长。」正义案：若大理卿也。

〔一四〕集解马融曰：「五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。」正义孔安国云：「服，从也，言得轻重之中正也。」案：墨，点凿其额，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也，男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。

〔一五〕正义度音徒洛反。尚书作「宅」。孔安国云「五刑之流，各有所居」也。