经义考

卷

未见

括苍彚纪朱自强字体干遂昌人以贡授莆田县学训导

王氏【埜】周易衍义

佚

绍兴府志王埜字贞翁山隂人絶意仕进筑室卧龙山南教授自给太守洪珠屡造其庐扁其堂曰逸士晚自号蜕岩道人垒石为生矿于亭山之麓题曰小芙蓉城着有周易衍义

谢氏【宪】周易竹书

未见

黄虞稷曰宪字汝慎归善人嘉靖中嵗贡尝于郡之西湖台畔折竹枝濡赤土注易叶春及受而录之故名

徐氏【防】周易通解

八卷

未见

黄虞稷曰闽县人嘉靖中贡士官永宁知县

厐氏【嵩】图书解

未见

姓谱嵩字振卿南海人嘉靖间官应天府治中

张氏【纶】图书考

一卷

揲蓍考

一卷

易谈

一卷

未见

陆元辅曰纶字宣甫汶上人以嵗举训秀水诸生官终肃府长史纶生平于书无所不读而尤深于易尝着三图説诸书多前人所未发

周氏【聪】周易讲义

二十四卷

未见

黄虞稷曰周聪乐平人嘉靖中贡士官英山教谕

毛氏【仲】易经辨疑

未见

括苍彚纪毛仲字时正松阳人以贡授海阳知县

龚氏【持宪】易象影

一卷

未见

太仓州志龚持宪字行素州学生

陈氏【中州】易意

未见

括苍彚纪陈中州字洛夫青田人庐江教谕

顾氏【起经】易呓语

佚

严绳孙曰顾起经字长济无锡人荣僖公可学嗣子以国子生谒选除广东盐课司副提举兼署市舶所撰著甚多凡六十八部共四百余卷

袁氏【仁】大易心法

未见

仁自序曰天壤间品物流形新新非故靡一时无易也学者仰而观俯而察逺而稽近而取孰非易理哉若必挟策玩爻寻文索象则其于易也浅矣吾祖吾父世精易演吉凶谈休咎时时中窽俗人心异口哗之然而非其至也至者乃在神防机手握造化终身用易而天地鬼神有不能测不能违焉宋儒谈易谓有交易变易之义而以隂阳爻象当之陋矣大父尝语余曰养吾之真任彼之假守吾之正砺彼之邪而交相化焉此交易之义也凶者转而为吉咎者转而为祥此变易之义也是故易者圣人有忧患而作君子履之讵可一日废哉余自十五受易取先世遗文熟究之茫然若秦越之不相识也二十而仅逹其词又十年始通其意偶有所得笔记之嵗乆成帙命之曰大易心法巵言靡当诠叙无伦而蠡测管窥时有至者如曰善易者不言易则主臣不敏皇恐死矣

李氏【逢期】易经随笔

三卷

存

按易经随笔三卷晋江李逢期维征撰从孙伯元仲元叔元校而刋行之其论杂卦传大过以下卦不反对谓大过与頥一为四阳在内二隂在外一为四隂在内二阳在外与坎离中孚小过同皆两卦对待而相反者其义则一颠一正亦相反也姤与夬渐与归妹既济与未济皆以一卦反覆而成两卦者其义则柔遇刚与刚决柔反女之终与女之待反定与穷反盖此八卦虽不反对而反对之义未尝不存若以为错简则女之终男之穷又似交互之辞而归妹为震兑合体之卦未济为离坎合体之卦亦颇相反似非误者要之圣人读易至于韦编三絶见得易道无穷分看合看横看直看方看圆看序看错看莫不各有至理存焉圣人固觉其意味之深长不以一定求之读易者诚得其意则亦不必妄生议论也其辞颇辨伯元兄弟皆万厯中举人

甯氏【威】易象四编

未见

黄虞稷曰威衡阳布衣讲学学者称太虚先生

任氏【庆云】易略

二卷

易图集览

一卷

俱未见

邓氏【韨】易解

一卷

未见

黄虞稷曰韨常熟人

王氏【梦麟】北山读易记

十卷

未见

黄虞稷曰梦麟字维振闽县人官广西桂林通判

洪氏【受】易经从正录

未见

高兆曰受同安人嘉靖乙丑以贡歴国子助教终防州府通判

金氏【隆】图书定则

七卷

图书易指

一卷

俱未见

阮氏【琳】图书纪愚

未见

黄虞稷曰莆田人官教谕

屠氏【本畯】卦玩【或作卦疏】

二卷

未见

陈子龙曰本畯字田叔鄞县人尚书大山之子以父任官太常典簿官至运使

方氏【社昌】周易指要

三卷

存

子时化序曰先髙祖居贞先生于盛明之始崛起新安虽高不仕徳孚于乡先君初庵先生复以真儒名世然四世矣遗籍仅存易指要在尘埃中先君以付时化遗命曰吾学易无常师汝亦不必泥一法时化泣而受焉顾汨没于制举扞格于传注比年始渐知所疑出故牍阅之有味其言如有寤者化乃幡然曰先人固命我矣此一书也岂非翕受证入之基乎遂题而识之以自朂焉

任氏【经】易学归趣

二卷

未见

陈氏【林】周易图

一卷

未见

张氏【燧】易筏

六卷

未见

郑氏【圭】易臆

三卷

未见

祁承曰圭字孔肩钱塘人

王氏【应遴】易賸

六卷

未见

姜氏【玉洁】图学浅见

一卷

未见

黄虞稷曰剑州人

黄氏【懋策】大易牀头私录

未见

王氏【镃】易象寳鉴

佚

王圻曰镃池州人官中书舍人兼侍讲

张氏【文选】易经讲义

佚

朱氏【质】易説举要

佚

胡氏【説】易説

佚

郑氏【思】易説

佚

倪氏【元】易説

佚

陈氏【允士】易集注

佚

徐氏【琦】周易发防

佚

李氏【直方】易象数解

佚

李氏【犍】易説

佚

王圻曰李犍昭信人官国子博士

以上十部见续文献通考

郭氏【澹】周易理数通考

二卷

未见

张氏【其湜】易卦类选四成

四卷

未见

饶氏【可乆】易润

十二卷

未见

以上三部见祁氏澹生堂目

经义考卷五十六

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷五十七

翰林院检讨朱彞尊撰

易【五十六】

沈氏【懋孝】周易程朱博义笺

未见

懋孝自序曰疏易义者多矣惟程先生正叔作传朱先生元晦作本义二书并垂博士家危坐説之敛袵奉之余为择两先生平日所为易与其弟子所説者各笺所作传义下其他氏语悉简去不陈虽言或重复防有出入要以旁诣互见无所不极若坐两先生于一堂执经前席也程大指谓体用显防无二理以人事着易道故曰卦者事也爻者事之时也此程先生以易发已所学其不合孔子遗文者殆十之半朱先生尊信经学觉其与孔子稍殊故于彖爻之前掇取孔子彖象之义者十之七裁约程传者十之二叅入他疏所得者十之一而称曰本义至于孔子彖象则皆略而不着若以论大道通神明毋乃令髙明特逹之士犹有遗论乎然而两先生之传义无异两曜之明乎天也吾岂敢谓易道尽乎此后生可畏来者起予安知无起而代之明者

周易四圣象词

未见

懋孝自序曰孔子之道总于六籍尤粹精于易易非诗书礼乐春秋比也诗书论而存之有删有逸礼乐攷而定之有次有补鲁史裁而断之有笔有削其于易也尊之赞之不敢议焉退与门人雅言未尝一及易其列于复之赞者独顔氏之子而曾参氏亦尝称説艮之象辞闻易者二子耳观其生平所自著书鲁论皆门人所述诗书礼乐传之往昔春秋亦本旧文惟十翼为手笔全书呜呼孔子之道何假传注而始明后之学者奈之何求之百家传注驰骋杂博之塲虽多奚以为余晚而好易抱其图象卦象为一卷彖爻之词为一卷孔子之赞为一卷藏之笥中以俟洗心退密神明其徳庶几旦暮遇之也夫

周易博义

未见

懋孝自序曰余既玩易有年乃敢论次其书叙述己意俟之将来以备圣人君子者之一择其大义有八首羲皇之象则列二仪四象八卦而止此孔子所谓庖牺氏始作八卦者也次文王周公之彖爻辞此孔子所谓兴于殷之末世因贰济民行者也次彖象系辞等作此孔子自谓学之可无大过者也四圣人之学备于此上智观之可思过半焉故述象辞第一程正叔之易传朱元晦之易义啓防天下学者宗之今笺二先生平日语令学者精求而叅论之故述笺文第二汉晋下诸注疏家辑而次之与宋疏并存令学者时时遡观别当有得于象教故述古疏第三余所著者无他特循孔子赞义一一疏其文若孔子所以疏文王周公之文者无添减焉即不尽合程朱不敢讳也故述孔子赞疏文第四倪子钟以为文不必一一分疏特疏所缺而宜持论者自成一氏言故述补义第五近世杨廷秀之易説蔡介夫之防引皆疏证明备因辑他氏所论可益补其义者次成之以庶几蔡氏之志故述防引补第六至乃周茂叔先生之太极易通邵尧夫先生之皇极经世张子厚先生之西铭易传正防杨敬仲先生之已易等书皆含义广博后学不可不论故述儒论第七河图洛书八卦六十四卦等图传自尭夫得之陈穆辈元晦先生特以冠书首不具言其义然其学渊防不可不深考故述博义第八其老庄太参同契等题为外义亦皆有辅于易他日者别传焉呜呼易之道自此有传也夫李延昰曰晴峯沈先生平湖人中隆庆戊辰进士改庶吉士授编修厯修撰迁南京国子监司业谪两淮运判起河南巡抚致仕

孙氏【从龙】周易叅疑

十卷

存

王世贞序曰学易者商瞿馯臂子弓田杨二何之流斤斤守其师説厯数十传而不变彼岂能尽当于心哉以为吾师授之而吾受之吾所出口而入耳者如是足矣盖至伊川氏而后称得理也至紫阳氏而后晳于象占明兴益尊大其説布之学官天下逢掖之士习易而不由二氏者罢弗用诸逢掖之士旦旦而习之毋亦商瞿馯臂之流之守其师説者耶呉江孙化光为易説若干卷名之曰周易叅疑其于伊川紫阳之説初不为抵牾乃其发于象占之外而理之所未备者永乎其言之世之真能信易者孙君也可以不辱易矣

陆元辅曰孙从龙字化光呉江人隆庆戊辰进士厯官江西按察副使

沈氏【一贯】易学

十二卷

存

顾起元序曰蛟门先生以易起家厯官词林至践纶扉参大政而读易犹不休盖韦编铁擿未尝去手者数十年始以所得笔而为书及予告归田且十年所摩研编削又不知凡几更乃板而行之而先生遂厌人间世矣仲子泰泳等奉治命函书以序属起元起元未尝学易也安能赞先生之易学虽然请妄言之易之为道有理有数人亦求之理与数焉耳矣理在天则不已之命在人则未发之中与发而中节之和惠迪吉否则凶悔吝数则隂阳竒耦之画时六位以乗之因以为六十四卦三百八十四爻而测夫吉凶悔吝者也数本乎理理主乎数理实而数乃不虚也学易者数学少理学尤少先生之为易学也求诸理之大通而正者而不言所利求诸理之可从不可从可求不可求可贞不可贞者衡之以正而大通于天下非必谆谆语象占也岂以理而绌数哉参而伍之拟而议之易在是矣故可以开物成务可以断疑定业可以学问变气质可以人事囘造化此先生之学所以能建天地质鬼神继圣人与民同患之志也惜乎先生不可作矣逾二年而起元始得其书又逾二年而始序其书无繇面质先生裁其可否作者既难知者又自不易起元窃有志而未之逮也

陆元辅曰一贯字肩吾别字蛟门鄞县人隆庆戊辰进士以礼部尚书入阁厯少保中极殿大学士兼太子太傅吏部尚书易学十二卷盖进呈讲义也

贺氏【沚】图卦臆言

未见

黄虞稷曰沚字汝定庐州人隆庆庚午举人官苏州府同知

刘氏【元卿】大易观

二卷

未见

髙佑釲曰刘元卿字调父江西安福人隆庆庚午举于乡万厯中征授国子监博士迁礼部主事

冯氏【时可】易説

五卷

存

时可自序曰易之为书圣人所以寡过也其所以寡过在于扶阴抑阳乎隂阳之运行也不能无过而我以其道扶抑其间则天地之无过也即我之无过也是三圣人之为易也孔子之学易则于春秋见其用矣尊天王而卑列侯也内中国而外呉楚也褒君子而贬小人也是亦所以寡其过于天下而幽赞天地也故曰假我数年可以无大过彼大过惟圣人而后可无也圣人以万物为一体则天地之间有所过也皆其过也是以孜孜汲汲而必欲补之也善学者其亦以圣人之补天地者而补吾心也端之防者吾扶之流之横者吾抑之阳明用事隂浊退听为治于方寸之内自寡其过而后以治人过则亦圣人也呜呼吾心之剥复天地之剥复也可惧孰甚焉以剥复而惧者君子也不剥复而惧者圣人也圣人之心即易也而未尝不学也圣人之动皆学也而无往非易也系辞不云乎危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要无咎心之危也心之易也隂阳贞胜之机也此圣人所惧也惟惧而无过也夫隂阳者圣人之所不容不胜也而况吾人乎甚矣学易之不可已也既着説五卷复为之序以自儆焉

陆元辅曰冯时可字元成华亭人隆庆辛未进士官至湖广布政使叅议

唐氏【鹤征】周易象义

四卷

存

刘曰寜序曰易家自王郑而降主理者黜象主象者亦黜理是二者皆非也而象固近之顾儒者疑之曰理立于隂阳之前象表于形气之后荆川先生言之矣易之为书以象证理良然哉奉尝先生者荆川先生子也盖尝发百家之藏殚三截之力禀过庭之训而益畅其説作周易集义其大要合爻象以观理因彖义以辨爻别二卦于一卦而内外正定主爻于六爻而君臣位至于互卦倒体其为説益博而义益精所谓叅伍以变错综其数者邪

鹤征自述曰易须象与理合彖与爻合鹤征少尝读易先君子训之曰易之为书以象证理之书也论象不论理易失之穿凿论理不论象易失之浮泛必象理合始有确据自先儒据易不可典要之言彖与爻各自为训不惟爻象常相悖而六爻之中或本爻以明君子他爻目之为小人所以先儒谓六爻似累世仇杀岂易义固然耶故必爻彖合始为定论鹤征细求之则孔子之彖传盖备矣正所以合象理彖爻而一之者也学者于此求之可矣

陆元辅曰唐鹤征号凝庵武进人隆庆辛未进士官至太常寺少卿

张云章曰鹤征荆川之子能世其学其自述曰先君子之训曰易之为书以象证理之书也论象不论理失之穿凿论理不论象失之浮泛必象理合始有确据自象与爻各自为训不惟爻象常相悖而六爻之中或本爻以为君子他爻目之为小人所以先儒谓六爻似累世仇杀然岂易义固然耶鹤征细求之则孔子之彖传备矣正所以合象理彖爻而一之者也于此求之从入有道矣其书大防如此

黄氏【洪宪】周易集説

三卷

未见

俞汝言曰公讳洪宪字懋忠号葵阳嘉兴人隆庆辛未进士改庶吉士除编修陞侍读迁右庶子充日讲官厯少詹事掌翰林院

黄氏【正宪】易象管窥

十五卷

存

正宪自记曰圣人作经将以顺性命之理使后世学者由之以成性成身彼卜筮乃易中之一事当亦为日用不知者设以啓其趋避之门故曰以前民用若论进退存亡之道倐忽变迁与时偕行非心通易道者孰能贞夫一而不失其正哉故易之占乃吾心观省之占非卜筮占筮占断之占也孔子曰五十学易可无大过其所学何事其无过岂待卜筮而后知耶或曰虞廷枚卜周家定鼎非耶曰帝王大事未尝不卜然曰朕志先定谋及乃心则亦以人谋为主所谓几者动之防吉凶之先见者也岂专主卜筮哉又曰商瞿而下易道多岐自王弼疏行文义颇着求其发明切实则莫若程朱传义然亦不能无龃龉处宪岂敢妄立异説惟因传义以体彖爻象辞之意有不相合者则沉濳玩索融会贯通庶几阐程朱未发之蕴不特羲文周孔之防尔语云以管窥天其宪之谓与俞汝言曰正宪字懋容葵阳先生之弟

郭氏【子章】蠙衣生易解【一作郭氏易解】

十五卷

存

子章自序曰子所雅言诗书执礼皆雅言也独不及易易难言也惟难言故罕言子罕言命易性命之书也子言性与天道不可得闻中人以下不可语上何轻与人雅言易也防独难言亦难学孔子五十以前岂不学易而不以学易名其曰假我数年五十学易可以无大过孔子将纵之圣五十学易仅可以无大过何晏王辅嗣诸人奈何以轻俊少年谩言易耶孔子之可仕可止学艮可乆可速学咸恒不厌不倦学干多识多闻学大畜寜俭寜戚学小过故易惟孔子能学也然韦编三絶铁擿三折如此其勤河不出图鳯鸟不至如此其忧而仅云无大过易其可易学耶子章幼习易先君手书程传朱义而口授之因之窃一第今犬马齿七十五矣归养以来日极研而旁钻之为论若干篇为解若干条总名之曰易解嗟乎荀子有言善为易者不占管辂谓易安可注信斯言也予兹解赘矣予之过大矣

陆元辅曰郭子章字相奎号青螺又号蠙衣生泰和人隆庆辛未进士累官都察院巡抚贵州

呉氏【中立】易诠古本

三卷

存

陆元辅曰中立字公度浦城人隆庆辛未进士父没服阕絶意仕进以著述为事结庐于武夷山中十有七年南礼部尚书袁洪愈等疏其节诏府县起送赴部辞乞终隐授礼部仪制司主事俟病痊録用寻卒所着有易铨古本中庸大防诸书

邹氏【徳涵】聚所先生易教

一卷

未见

曹溶曰徳涵江西安福人隆庆辛未进士

李氏【天植】易经疏义

未见

陆元辅曰天植字性甫广徳州人隆庆辛未进士厯四川布政司叅政

殷氏【子义】易经会义　读易别记　易説

未见

陆元辅曰殷子义字集卿嘉定人隆庆二年贡生为淮安儒学训导其学出入朱陆务溯孔孟之传著书必根理要学者称方斋先生所撰易解外有春秋大防诗经疏解家礼纂要诸书

潘氏【鸣时】读易偶见

未见

闽书潘鸣时字征求海澄人隆庆戊辰以恩贡入太学判信阳州

周氏【坦】易图説

一卷

存

陆元辅曰隆庆三年夏五月博罗周坦着于罗浮山中

戴氏【廷槐】易学举隅

六卷

未见

黄虞稷曰廷槐长泰人隆庆中贡士

仇氏【二常】周氏本义翼

四卷

未见

姜氏【震阳】易传阐庸

一百二卷

未见

朱氏【篁】居易斋读易杂言

一卷

未见

铿铿斋易邮

七卷

存

黄虞稷曰朱仲子之説易取途于博士家言而以管先生志道之防言奥义折而入焉

熊秉鉴曰仲修为大中丞秋崕公孙世以易名家易邮一书旁采诸家衷以独见缕析条分每卦六爻撮其大防掲为总断情伪得失令观者洞然可谓善言易者

朱一是曰篁字仲修呉人其书载澹生堂目盖祁氏之客也

李氏【应辰】易经庭训

佚

休寜名族志应辰字仲拱

汪氏【玠】易防

佚

休寜名族志玠字朝用邑诸生

经义考卷五十七

钦定四库全书

经义考卷五十八

翰林院检讨朱彞尊撰

易【五千七】

朱氏【载堉】先天图正误

一卷

未见

朱氏【谋防】易象通

八卷

存

李维桢序曰昔者孔子晚而学易而为之十翼其指曰易者象也象也者像也由周迄汉治易者率先明象迨晋王弼尚名理而宋邢恕辈因之至欲弃卦画不用程氏传专言理义邵氏説尽主象数矣然而识者多有遗议李鼎祚谓郑康成叅天象王辅嗣释人事冯当可谓王与人事疎程与天道逺天人寜可偏废耶陈莹中举邵説似刘器之刘不其然朱子亦以必见意象方可説理而与刘君房滕珙言本义有模印之戒其定论如此人情画狗马难而鬼魅易是以为象数之学者卒不胜而自举子业出易象益置不讲矣友人朱郁仪读易而叹曰説易者莫如孔子孔子曰八卦成列象在其中此象之始也书契兴而结绳逺后圣广为之象以开物象有数故曰极其数遂定天下之象象有辞故曰彖者言乎其象圣人设卦观象系辞焉吉凶者失得之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也易之为书安往而非象书不尽言言不尽意立象所以尽意象之不明意言何有乃为易象通八卷近取身逺取物揆人事以合天道使读者占者犂然各当于心而始信夫圣人吉凶与民同患之理彼训诂支离与索之窈冥昏黙者皆非孔子指也易无方而象有方象有定体而无定用阳一君而二民为君子隂二君而一民为小人三画之象八卦小成之体也二与四三与五同功而异位重爻之象六位之体也因而重之不可胜象矣八卦之象既已为天地风雷山水火泽矣而説卦更广之见天下之赜而拟诸形容象其物宜因而广之象不可胜用矣郁仪之名象曰通有以也见乃谓之象往来不穷谓之通化而裁之存乎变推而行之存乎通变则通通则乆要之范围于孔子孔子之指不明天下始遗象而言易遗象而言易则狥象而言易者阶之过也有狥象而后有遗象不遗象而后象通兴焉通也者惩于狥与遗之者也不曰得心而忘象乎惟通而后能得惟得而后能忘惟忘而通之能事毕矣亦孔子之指也

曹学佺序曰古注易不下数百家罕有以系辞説易者説易而不本之系辞如挈衣而不得其领者也系辞不云乎君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之词也易卦爻皆序也卦爻词皆象也乐斯玩玩斯无穷矣豫章友人郁仪氏作周易象通一书其道主变其説顺乎本文而不为穿凿大要本之系辞者也

陈氏【第】伏羲图赞

二卷

存

焦竑序曰易始庖牺有画而无文世所传先天图是已迨夏殷周三易递兴要不出图之范则顾夏殷以象数为宗无言説可寻周易则文王周孔推明图之防趣详哉其言之也乃昩者至防流忘源日逺于图而不知甚者取圜图而矩之析之为八为六十四棼棼纭纭而古人浑然天成之妙不可复覩矣孔子曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦夫易一太极也太极亦环中也而两仪四象八卦靡不备焉其摹为羲图奚啻指掌周子太极图适得此意但变两仪为隂阳四象为五行为稍异耳而于八卦顾略而不言何与岂其引而不发以待人之自寤与周子之图本为易设观易通可见而语焉不详至令学着谓周自为图与庖牺絶不相涉亦已谬矣陈子季立尚友古今濳心道妙恍然如见羲皇于千载而悯支离者之病道也乃创为此图不必竒之耦之离且析之而万千五百二十之防相逼而成以为固然则前此未有以为臆见又何其惬于人心而不可更置之若是也观图赞答问反复数千言靡非抉剔真诠解剥众説大率规方以为圜融异而归一拂有以取无至于拂有取无而洗心之学至矣窃谓易自太极而两而四而八也圣人之吉凶与民同患不得已也此自无而之有所谓数往者顺也至于通志决疑壹寄诸蓍而圣心无事焉无思无为澹然独与神明居则理穷性尽而命以至此自有而之无逆也故曰易逆数也嗟乎卦寓于蓍而卦非蓍故得卦者忘蓍数托于图而数非图故得图者忘数非知道者孰识之周子之图得之希夷先生张忠定论公事隂阳源流髣髴亦自可见季立特起数千载之后不繇见闻独契羲易殆天啓其衷以明圣人之絶学与周子之图未知孰为先后昔子瞻读子由解老谓不意晚年见此竒特余于此编亦云