经义考

经义考卷八十七

钦定四库全书

经义考卷八十八

翰林院检讨朱彝尊撰

书【十七】

章氏【陬】书经提要

四卷

未见

陬自序曰韩子有言记事者必提其要若天文地理圗书律吕四者皆书之要也然天文之度数或未易析地理之沿革或有不同至于圗书律吕先儒固有成説而防见他书未有萃于一者故学经之士得其一或遗其二愚窃病焉辄不自揆用摭先儒之説为书四篇名以提要或为之圗或述其义间以一得之愚附焉其具于蔡传者不复出庶防其説简明易见不假他求而得其要矣

台州府志章陬字仲寅黄岩人正綂丙辰进士官至兵部主事

按章氏书载西亭王孙万卷堂目

张氏【澜】书经集説

未见

蒋方馨曰张澜字道本潼川人正綂己未进士

黄氏【谏】书传集义

未见

人物考黄谏字廷臣兰州人正綂壬戌赐进士第三人授翰林院编修转左春坊左中允天顺初改尚宝司丞仍兼翰林院编修陞尚宝司卿进翰林院侍讲学士谪判广州府寻被逮至京道卒

夏氏【寅】尚书劄记

未见

钱谦益曰寅字正夫华亭人正綂十三年进士除南京吏部主事歴郎中二十年为副使十六年终山东右布政使

费氏【希冉】尚书本防

七卷

未见

南海县志费希冉字师敬正綂间诸生

刘氏【斆】尚书句解

未见

杨亷状曰公讳斆字于学吉安人领景泰庚午乡荐司训武昌调武进陞南京翰林院孔目

杨氏【守陈】书私抄

一卷

存

守陈自序曰孟子曰尽信书则不如无书书葢唐虞三代之史所记孔子所录何为不可尽信耶葢古之书传世既久则其错简缺文讹字浸浸多有至孟子时已然秦人焚之则并其简编文字荡然亡矣汉世旁求一得于女子之口授一出于先世之壁藏壁藏者已经后人修润故鲜错讹口授者葢其所诵已非尽本文而当时传言后世誊写益多阙与错讹且有重复滋不可尽信矣而汉唐诸儒乃尽信力解至有所难通则亦强为之説宋儒始疑之若东坡之于康诰荆公之于武成呉才老之于梓材皆明其错而晦庵先生又重定武成一时诸家传注徃徃有愈于汉唐者元时王鲁斋尝作书疑谓臯陶谟説命武成洪范多方立政六篇多错简讹字自以其意更定虽未必尽合于古然合者亦不鲜矣欧阳子曰经非一世之书也其传之谬非一日之失也刋正补辑非一人之能也使学者各极其所见而明者择焉以俟后圣之生也其言至矣防自童时受书每遇今文腐唇舌而不能以熟稍长听讲苦心焦思而不能以通也其后颇觉蔡传似欠明备乃取诸家徧阅疑久不释及得鲁斋书疑则跃然喜曰此先得我心之所同者于是取尧典以下经传手自抄录凡经有错简者移之而其阙讹重复者明言之蔡传有欠明备者采诸家补之而或以私説附焉其所移者既未必合于古经所补者又未必胜乎旧传徒为纷更以取僭窃之罪然饱食终日而于此乎用心差贤于博奕者而已虽然世有古今人有圣愚而理之在人心者则无古今圣愚之异也以今窥古以愚测圣虽不能尽合而理之所在亦岂无一二其庶防乎后之君子倘有取其一字一言之合则亦不枉其用心矣

张氏【业】书经节传

未见

江西通志张业字振烈安福人景泰辛未进士歴官国子监司业

黄氏【瑜】书经旁通

十卷

未见

黄虞稷曰瑜香山人景泰丙子举人官长乐知县

刘氏【缙】书经讲义

未见

分水县志刘缙字大绅天顺己卯举人知武昌县事

黄氏【仲昭】读尚书

一篇

存

缪泳曰仲昭名潜以字行莆田人成化丙戌进士改庶吉士授编修与同舘章懋庄防谏鳌山烟火诗予杖谪湘潭知县迁南京大理寺评事进寺副乞休治初起江西提学佥事

姚氏【诚】书经义

佚

陜西通志姚诚字通夫兰州人成化乙酉举人知闻喜新郑二县

罗氏【伦】书义旁通

佚

鲍氏【麒】壁经要略

佚

温州府志麒字仲瑞平阳县人成化己丑进士官工部郎中

呉氏【寛】书经正防

未见

苏州府志寛字原博长洲人成化八年防试廷试俱第一入翰林累迁至掌詹礼部尚书卒赠太子少保諡文定

林氏【俊】尚书精蕴

未见

陆元辅曰林俊字见素莆田人成化戊戌进士歴官刑部尚书加太子太保赠少保諡贞肃

吕氏【献】书经定説

未见

黄虞稷曰献字丕文新昌人成化甲辰进士累官南京工部右侍郎

李氏【承恩】书经拾蔡

二卷

未见

黄虞稷曰承恩嘉鱼人成化甲辰进士

钱氏【福】尚书丛説

未见

姓谱福字与谦华亭人治庚戌赐进士第一官止修撰

尹氏【洪】尚书章句训解

十卷

未见

按尹洪锦衣卫人治庚戌进士书载西亭王孙万卷堂目

黄氏【澜】尚书资讲

未见

钟立曰黄澜号壶阴莆田人治癸丑进士歴官南京翰林院侍讲学士

王氏【大用】书经防略

一卷

未见

陆元辅曰王大用号蘖谷上海人治癸丑进士

赵氏【鹤】书经防注

未见

汪楫曰赵鹤字叔鸣江都人治丙辰进士歴山东按察副使

张氏【邦竒】书説

一卷

存

穆氏【孔晖】尚书困学

未见

姓谱穆孔晖字伯潜堂邑人治乙丑进士歴官礼部左侍郎兼学士諡文简

周氏【灏】尚书口义

二卷

未见

包氏【沐】尚书解义

佚

宁波府志包沐字民新鄞人以贡授石埭训导

应氏【璋】尚书要畧

未见

金华府新志应璋字德夫永康人以贡歴罗源县儒学敎谕学者称为东白先生

揭氏【其大】尚书世义

未见

黄虞稷曰广昌人隠居不仕

萧氏【孟景】尚书説

佚

李舜臣曰先生三河人字时泰正德乙亥余从先生于崇文门外草塲巷后为济南太守其説书曰宗彜蔡传虎蜼葢谓虎彜与蜼彜尔若然是以一章而二之矣夫宗彜者宗庙之常尊也弼成五服至于五千五千者五服每面一千二百二十五里故王制流沙至海衡至恒皆三千里云三千里者周尺小也

马氏【明衡】尚书疑义

一卷

存

明衡自序曰孔安国頴达用意虽勤其于大道槩未有闻蔡氏仲黙承文公之训义理大有发明然愚从而求之谓其悉可以得圣人之心而达圣人之道则不敢以自诡也故凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢茍从者輙录为篇圣人之行事非细故也万古至大之公案予何人哉谓足以辨之顾先儒或有未论者予特发其疑以引其端将来君子其母以为妄与僭而不之正则予今日之心也嘉靖壬寅

张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安程氏直方着蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒着读蔡传疑蔡传订误明嘉善袁氏仁有砭蔡编今其书不尽传是编亦止见抄本顾未详其出处

吕氏【柟】尚书説疑

五卷

存

张云章曰此泾野门人因扣击而得之其师者举而笔之于编焦氏经籍志朱氏授经圗所载因问录疑即其书也嘉靖己亥曾镂版其门人汪尚庭序之按吕氏书説吾乡项鼎铉孟璜曾刻之家塾

韩氏【邦竒】书説

一卷

未见

汪氏【玉】尚书存疑录

二卷

未见

宁波府志汪玉字汝成鄞县人正德戊辰进士歴巡抚顺天都御史

王氏【崇庆】书经説畧

一卷

存

崇庆自序曰五经莫古于易其次莫如书易以道道之体所谓先天而天弗违书以道道之用所谓后天而奉天时其致一也然二帝以揖让而官天下古未有也故其书皆曰典典主也主夫道也非三王比也先儒以其事可为后世之法故曰典失传经之大防矣夫书先人之家传庆读有年矣五十而后再取读之始若粗有得焉于是乃述四代而撮其要断其义因名曰説畧聊复以备自考且为家塾童之地云尔

蒋一葵曰葢闻尼父序书篇有一大义焉其间小节目不论也是故典谟禅继也汤诰牧誓吊伐也太甲迁也大诰摄也顾命终也康王之诰始也他篇准是葢无无义者余读王先生説畧而益信所闻也

王氏【道】书亿

四卷

未见

梅氏【鷟】读书谱

四卷

存

尚书考翼

一卷

存

鷟自序曰甚矣儒之好怪也不论其世不稽其人惟怪之从当伏生传经廿有八篇序一篇共二十九篇以敎于齐鲁之间如日月之行天人皆仰之是圣经之正也若乃孔壁所藏高祖过鲁祀孔子时不言古文惠帝除挟书令时不言古文文帝求能治尚书时不言古文虽景帝时亦无一人言孔氏有古文者至孝武世延七八十年间圣孙孔安国者专治古文谓以今文读之因以起其家降及东晋有高士曰皇甫谧者见安国书摧弃人不省惜造书二十五篇大序及传冐称安国古文以授外弟梁柳柳授臧曹曹授梅颐遂献上而施行焉人遂信为真安国书前此诸儒如王肃杜预晋初人郑冲何晏韦昭三国人郑赵岐马融班固后汉人刘向歆张霸前汉人皆未见不曰逸书则曰今亡史汉所载絶无二十五篇影响其曰郑冲苏愉皆诬之耳又舜典篇首慎徽突出好事者遂造为南齐建武四年呉兴姚方兴于金陵大航头偶见二十八字伏法未上隋开皇时始购求得之朱子曰古文东晋时始出前此诸儒皆未之见岂不痛切而明快哉无而为有将以谁欺安国不言史记不载使圣人正经反附伪书以行世隋唐以来千余年自呉先生纂言之外曾无一人为圣经之忠臣义士者岂不痛哉予在严陵时已作此谱草创未备今加修饰使古文废兴之由先后义僭之辨如指诸掌庶防裨纂言之所未备以承呉先生之志云陈第曰近世旌川梅鷟诪张立论其断古文谓皇甫谧伪作集合诸传记所引而补缀为之不知文本于意意达而文成若彼此瞻顾勉强牵合则词必有所不畅今如禹谟克艰二语谓本论语之为君难为臣不易不矜不伐谓本老子之夫惟不争故天下莫能与争满招损谦受益谓本易之谦尊而光卑而不可逾不知宇宙殊时而一理圣贤异世而同心安得以其词之相近也而遽谓其相袭乎又如人心道心则谓本之道经尝考荀子曰舜之治天下不以事治而万物成故道经曰人心之危道心之微诳者曰此虞书语而云道经葢有道之经即虞书也今鷟指为道经岂别有所据耶又如五子之歌郁陶乎余心顔厚有忸怩谓郁陶取诸诗征之火炎昆冈玉石俱焚取诸三国志仲虺之惭德取诸季札曰圣人之也而犹有惭德口实取诸王孙圉曰以寡君为口实汤诰之降取诸夫差曰天降于呉伊训从谏弗咈取诸班彪之从谏如流太甲升高陟遐取诸中庸之行远自迩登高自卑咸有一德之观德观政取诸吕氏春秋之引曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋説命建邦设都取诸墨子尚同之篇泰誓离心离德取诸子太叔曰弃同即异是谓离德武成归马放牛取诸乐记旅獒为山九仞谓为山取诸论语九仞取诸孟子微子之命余嘉乃德取诸左氏王命管仲曰余嘉乃勲应乃懿德蔡仲之命致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻取诸祝鮀云管蔡惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔周官致治于未乱保邦于未危取诸老子为之未有圗之于未乱君陈勿辟勿宥取诸文王世子公曰宥之有司曰在辟毕命收放心取诸孟子求其放心而已矣君牙思其艰以圗其易取诸老子圗艰于其易伯冏交修不逮取诸楚语卫武公曰朝夕交戒我诸如此类难以悉数句疵其攘字剥其窃无非欲二十五篇古文尽废之而后已然由君子观之不可废也何者二十五篇其防奥其文词卑而高近而远幽通鬼神明合礼乐故味道之士见则书书则玩防绎而浸渍叹息而咏歌拟议之以身化裁之以政定事功而成亹亹矣孰是书也而可以伪疑之乎

马氏【理】尚书疏义

未见

霍氏【韬】书解

未见

舒氏【芬】书论

一卷

存

王氏【渐逵】读书记

未见

渐逵自序曰予读书至尧舜禹之相授受曰允执其中人心惟危道心惟微惟精惟一然后知圣学之大要也夫心也者天人相禅之机也而学也者又所以维持此心令其自作主宰无间断而不息焉者也三代盛王如汤之圣敬日跻文王之缉熙敬止武王之敬义警戒得于此者也太甲之仁义惩艾高宗之始终典学成王之缉熙光明勉乎此者也下至桀纣幽厉昧乎此者也故得此学然后能大其心大其心然后能崇其德崇其德然后能广其业广其业然后能成其治帝王而非此则无以同乎天地学者而非此则无以齐乎圣贤此读书者之首务也外此而今文古文之异孔壁伪书之辨平易艰澁之证残篇断简之考此其末焉而已矣予之所深惜者孔安国不以科斗之字遍求译于四方而刘歆校书之时秘府之藏犹在也而皆未尝注意焉其能已于予之感乎

经义考卷八十八

钦定四库全书

经义考卷八十九

翰林院检讨朱彛尊撰

书【十八】

郑公【晓】尚书考

二卷

阙

徐文贞公志墓曰公讳晓字窒甫别号淡泉海盐人嘉靖壬午举浙江乡试第一明年中防试授兵部职方主事以议大礼杖阙下起考功郎中严世蕃以治中求为尚寳丞公谓非故事不聴贬和州判入为太仆丞迁为考功郎中又迁南尚寳卿厯南太仆少卿鸿胪光禄太常卿迁刑部右侍郎改兵部出抚鳯阳选民兵集盐场壮勇御倭于通泰袭之于如臯击之于海门捣之于吕泗围之于狼山斩首九百余级入为吏部左侍郎寻迁南京吏部尚书世宗以公知兵留为右都御史协理戎政改刑部尚书分宜谮公自专落公职及公卒分宜得罪去世宗诏复公职今皇帝嗣綂赐祭塟赠太子少保諡端简

按书考一册彛尊得之公家失其上卷中多辨证古文之非盖公自撰也

林氏【云同】尚书正宗

未见

盛子邺曰林云同号退斋莆田人嘉靖癸未进士改庶吉士累官南京刑部尚书赠太子少保諡端简

叶氏【良佩】读书记

未见

丰氏【坊】古书世学

六卷

存

顾炎武曰五经得于秦火之余其中固不能无错误学者不幸而生乎二千余载之后信而阙疑乃其分也近世之説经者莫病乎好异以其説之异于人而不足以取信于是舍本经之训诂而求之诸子百家之书犹未足也则舍近代之文而求之逺古又不足则舍中国之文而求之四海之外如丰熈之古书世本尤可怪焉鄞人言出其子坊伪撰曰箕子朝鲜本者箕子封于朝鲜传书古文自帝典至防子止后附洪范一篇曰徐市倭国本者徐市为秦博士因李斯坑杀儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也二国所译书其曽大父河南布政使庆録得之以藏于家按宋欧阳永叔日本刀歌徐福行时书未焚逸书百篇今尚存葢昔时已有是説而叶少蕴固已疑之夫诗人寄兴之词岂必眞有其事哉日本之职贡于唐久矣自唐及宋厯代求书之诏不能得而二千载之后庆乃得之其得之又不以献之朝廷而藏之家何也至曰箕子传书古文自帝典至微子则不应别无一篇逸书而一一尽同于伏生孔安国之所传其曰后附洪范一篇者葢徒见左氏传三引洪范皆谓之商书而不知王者周人之称十有三者周史之记不得谓商人之书也禹贡以道山道水移于九州之前此不知古人先经后纬之义也五子之歌为人上者奈何不敬以其不叶而改之曰可不敬乎谓本之鸿都石经据正义言蔡邕所书石经尚书止今文三十四篇无五子之歌熈又何以不考而妄言之也夫天子失官学在四夷使果有残编断简可以裨经文而助圣道固君子之所求之而惟恐不得者也若乃无益于经而徒为异以惑人则其于学也亦谓之异端而已愚因叹夫昔之君子遵守经文虽章句先后之间犹不敢輙改故元行冲奉明皇之防用魏征所着类礼撰为疏义成书上进而为张説所駮谓章句隔絶有乖旧本竟不得立于学官夫礼记二戴所録非夫子所删况其篇目之次元无深义而魏征所着则又本之孙炎以累代名儒之作申之以诏防而不能夺经生之所守葢唐人之于经传其严也如此故啖助之于春秋卓越三家多有独得而史氏犹讥其一本所承自用名学谓后生诡辨为助所阶乃近代之人其于读经卤莽灭裂不及昔人逺甚又无先儒为之据依而师心妄作刋传记未已也进而议圣经矣更章句未已也进而改文字矣此陆游所致慨于宋人而今且弥甚徐防有言今不依章句妄生穿凿以遵师为非义意説为得理轻侮道术寖以成俗呜呼此学者所宜深戒若丰坊之徒又不足论也

陆元辅曰古书云者以今文古文石经列于前而后以楷书释之且采朝鲜倭国二本以合于古本故曰古书也世学云者丰氏自宋迄明四世学古书稷为正音庆为续音熈为集説道生为考补故曰世学也续音中多异闻新説其序云正綂六年庆官京师朝鲜使臣妫文卿日本使臣徐睿入贡因召与语二人皆读书能文辞议论六经亹亹出人意表因以尚书质之文卿曰吾先王箕子所传起神农政典至洪范而止睿曰吾先王徐市所传起虞书帝典至秦誓而止又笑官本错误甚多孔安国伪序皆非古经之旧如虞书帝告纪尧舜禅授之事汩作纪四凶之过九共纪四岳九官十二牧考绩之事稾饫纪后稷种植之法序皆不知吾国之法有传古经一字入中国者夷九族使臣将行摉检再三遣兵卫之出境则六一翁令严不许传中国者不信然欤固请订其错误仅録一典二谟禹贡盘庚泰誓武成康诰酒诰洛诰顾命见示谨録附先清敏公正音之下俾读是经者尚有考于麟角凤毛之遗隽云又曰梁姚方兴妄分尧典舜典为二篇伏生今文孔安国古文鸿都古经魏三体石经合为一篇止名尧典箕子朝鲜本徐市倭国本总作帝典与子思大学合王鲁斋王深寕皆以为最是今从之考补云姚方兴本齐簒主萧【道成】之臣伪増曰若稽古帝舜曰七字于重华之上变乱其文分为二典于建武二年上之后事簒主萧衍以罪见诛箕子封于朝鲜传书古文自政典至防子而止后附洪范一篇徐市为秦博士因李斯坑杀儒生托言入海求仙尽载古书至岛上立倭国即今日本是也二国所绎书经先曽祖通奉府君与杨文懿公皆尝録得以藏于家观其序説依托之迹显然鄞人万斯大曰此吾乡丰礼部废弃于家穷愁著书而伪托者名为世学其实一手所为五经皆有伪撰不独古书也吁可怪哉

黄氏【光升】读书愚管

未见

姓谱黄光升字明举晋江人嘉靖己丑进士歴刑部尚书

黄氏【靉】书经便注

十三卷【万卷堂目十卷】

未见

姓谱靉字天章寜晋人嘉靖己丑进士授行人选御史以言事与杨爵等系狱罢归教授乡里人称洨濵先生

沈氏【朝宣】书经发隠

未见

缪泳曰朝宣字三吾仁和人嘉靖辛邜举人

钱氏【应扬】尚书説意

未见

蒋方馨曰后枫钱氏应余姚人嘉靖壬辰进士

王氏【问】书经日抄

未见

蘓州府志问字子裕无锡人嘉靖壬辰进士归里六年然后殿试除户部主事歴广东按察司佥事

蒋氏【腾蛟】书传折

六卷

未见

李因笃曰渭南人嘉靖乙未进士

胡氏【賔】书经全图

一卷

未见

按賔光州人嘉靖乙未进士书载山隂祁氏澹生堂目

马氏【森】书传敷言

十卷

存

姓谱森字孔养福建怀安人嘉靖乙未进士歴户部尚书子歘曰书传敷言先防敏为诸生时所着也三山故鲜习是经者嘉靖乙酉督学邵公鋭拔取进士内二十有八人改习之延莆田林公学道受业先公师承其説钻研敷衍浃期成帙及官大司徒明农后方付梓行于世崇祯丙子邻弗戒于火收拾煨烬之余得敷言若干版付际明藏之际明搜补复为完书孙际明曰先恭敏所着有四书口义春秋伸义春秋辨疑易经説义辑礼书传敷言奏疏地理正宗文集若干卷惟文集版系不肖际明收藏无恙顷见书传数版奚忍目击残缺随拮据次第编补亦以质同业者之敦尚云尔

张云章曰森亦守心学之説而与朱蔡有违言者观其疏虞廷十六字可见其书嘉靖癸亥门人张科序之其孙际明重刋沈履祥序之

陈氏【言】书疑

未见

言自序曰经之行于世者未有若书之阙误者也上下五十九篇吾读今文焉然而何诘曲也吾读古文焉然而何萎薾也吾衡观于二帝三王之异代焉然而其文何较若二体也吾兹惑焉而姑就所传述以考释之则诸儒训注何异同也合异同而防通之吾将以蔡氏为归焉而疑且殆者何猬毛起也遡授受而折之吾必以紫阳氏为宗焉而何书注之弗果即所订定者仅二典而止也吾又以质之继紫阳而兴者若慈湖文正诸君子焉而疑义何缕缕也无已则研精覃思而持衡其间本以家所世业日记篇额者参伍而裁酌之其于蔡传比而同之不为党撺而正之不为嫌以成紫阳之遗而畅未尽之防命其草曰书疑疑之者翼之也噫业蔡而疑蔡又安知后之疑吾不尤甚于今之疑蔡也

莫氏【如忠】尚书训诂大防

未见

江南通志莫如忠字子良华亭人嘉靖戊戌进士歴浙江布政使

陆氏【穏】书经便防详节

未见

蒋方馨曰北川陆氏稳归安人嘉靖甲辰进士累官兵部侍郎

谭氏【纶】书经详节

未见

姓谱纶字其理宜黄人嘉靖甲辰进士歴官太子少保兵部尚书諡襄敏

吴氏【文光】尚书审是

十卷

未见

张氏【居正】书经直解

八卷

存

钱与暎序曰传曰自天子至于庶人壹是皆以修身为本修身之道孰要于明经哉六经之道同归而宏纲大要足以垂世立教又莫要于典谟训诰誓命之文为人君而建极驭宇不可不知书为人臣而为徳为民不可不知书为庶人而遵由道路不可不知书自汉兴立在学官诸家注互相同异至紫阳朱先生独授蔡氏为传髙皇帝制科取士诏遵其説着为功令自是师弟讲明篇章益衍今上冲年嗣位江陵公倡率儒术辑为一编既资日讲且备睿览融古人之传记质近日之异同存是去非削繁增简词富而备义而雅万厯丙戌不佞偕计得之京邸归授家庭儿周刋行传之通都大邑刋成暎不佞略序其端如此万厯十八年庚寅秋九月

湖广通志居正字时大江陵人嘉靖丁未进士改庶吉士由编修歴宫坊掌院隆庆初以礼部侍郎召入内阁官至太师左柱国吏部尚书中极殿大学士卒諡文忠追论削籍崇祯中有诏追复

王氏【樵】尚书日记