经义考

载成功造化之功用神圣之弥纶俱在焉余反覆读之乃着其总目于前而分考之于后夫山之所坟水之所涌水之所奔山之所亘动静相生刚柔互错先儒谓理一分殊一理之妙不于山水益见乎　又曰余于丙午之春注洪范成复注禹贡至次年中夏三易稿而书成夫禹贡纪成功也实与洪范相表里洪范曰水润下禹行其无事以水治水也水之性不汨而五行之性俱顺彛伦所以攸叙也吾夫子独赞其尽力沟洫何也推禹之心也禹之时怀山防陵不以为天行之数曰由已饥由已溺之云尔及水土平沟洫出向之无水不为害者今之无水不为利也运输之政兴焉灌溉之泽普焉千载水利之经也读者以是求之禹之功至今在禹之心至今在也予所以廽环是编经年而不能已也

夏氏【允彛】禹贡古今合注

五卷

存

陈子龙序曰今天下之大患在于国贫而国之所由贫者田功之不治水利之不修也昔者夏后氏随山刋木薄海内外靡不周也而汉司马迁曰禹通九道陂九泽度九山然河菑衍溢害中国也尤甚惟是为务以是知禹之用功多而防患深者莫黄河若也禹贡言治水也而其究曰庶土交正底愼财赋咸则三壌成赋中邦言治赋也即禹之自称曰濬浍距川由是观之禹之所以驱害者在于治江河之大水其所以成利者在于治沟洫之小水也自河失故道日以横决而冀豫徐兖之区民若履氷而处葢数千百年而靡定也自秦废阡陌而周礼潴防沟遂列浍之属荡然无余即后世陂池塘泺之制其人亡而事亦旋废矣故西北之荒芜者半天下至于国家嵗费数十百万之资漕荆之粟以给京师而西北边万余里皆仰灌输于内凡转运所辇商贾所贩自京师而东则循滦蓟抵榆闗或自直沽走辽碣稍北则牛车负载出居庸由龙固以给宣云稍西则自大河以北浮漳卫度太行达晋阳又西则浮河入渭或自武牢洛口或南由武闗通裒斜道以达闗中逺转北河西至凉部大约三十钟致一石民既恃漕益媮惰不治生业此其大患也黄河既已日决而南与淮同兖豫之地被祸益烈势惟有纵其所如使还故道而东南之漕又必假道于河堤之防之以使之必出于是不能免于决而中州徐淮之民病矣絶河而北又竭泉源以充防通而东省病矣始也因田功废而恃转运既也恃转运而田功益废其初因转运而急治河既也因治河而滞运卒又因转运而河益不治岂非尽失古人之意哉今人主之所急莫大于强兵欲强兵莫先于富国欲富国莫先于尽地利尽地利莫先于治水治水之道古今则有异矣禹之时九州同溢患其泛溢而无所归故必先治其大者而后沟浍可成田赋可定今也患于隐伏而不为人用其滛溢为灾者止黄河耳然西北之田功不立则漕不可省漕不可省势不得不用河而河终不可得而治矣故曰今日之治水必先治其小者而后大者可理也夫天下之水莫大于江河禹之治河也劳于治江荆之田赋下于诸州而后世毎借大江以南衣食天下虽曰天时岂非人功哉夏子尝愤国家之贫弱思大有以振之而方今士大夫袭从容安苟且言及务农任地则以为迂逺不近情实又或以管商之书儒者不道而一旦事急则铸山商加税鬻爵不复顾其后嗟乎禹贡则圣人治天下之书也管商云乎哉观其制州列服任土作贡凡天乔竹石之防骨革齿毛之细莫不详贯要其大端不过曰烝民乃粒万邦作乂而已今夏子之书引伸触类穷览史传博访公卿山水之经郡国之志无不采险要之区泉泽之利无不载探竒览胜之迹物产方俗之异无不记皆附见于经文之下可谓宏博而核矣夫缙绅先生知今而不知古则以为古人之事皆不可行学者狃于诵习不能损益以合于时势所以贵于通才也夏子之书备矣予独论其事之最大为当世所急者着于篇使世之览者有所本焉

允彛自序曰余少恫愚每行道路輙迷往来长偕陈卧子出入见其留意博询凡水泉之曲折径之分岐必明晰而后已因念即此是学欲作地理图仿朱思本意为之益増其所未备兼为之説而于用兵险要水利屯田城池赋税尤加详焉其説闳逺非数年不能竣先举其大略为禹贡古今合注惟闽粤滇黔未入九州不能赘附余已包举大都方之注疏大全何敢比肩以为用世之助亦庻几云

张氏【睿卿】禹贡便读

一卷

存

朱氏【龄】禹贡长笺

十卷

存

鹤龄自序曰记称书教为疏通知逺夫推之时务有不宜非通也试之异代或不验非逺也逖览史籍凡职方地理河渠田赋诸书其文皆祖禹贡葢经国鸿规莫备于此后之人以为文焉而已即哆口自命専门者类亦苟安旧闻弗加深考安望其斟酌曩今坐而论作而行卓然称有用之儒哉夫自禹迄今陵谷代变山川往迹难以深求幸而汉唐以来诸儒辨论各出以及乘志图经约略可据虽其间甲乙牾往往有之然而考今正古析同合异亦存其人若复矜一家之言狥千载之惑袭舛成譌曷可殚诘予窃愍焉兵火余生屏居无事爰取注疏大全与百氏之説条贯而断之大约体宗诂训而旁及史家求为通经适用之学所愧身未履乎方州力止凭乎书卷支离纰缪敢谓必无惟望博雅君子论定而是正焉嗟乎农政不修漕渠日坏转运困而搜括频此世变之所以益亟也有能慨然慕古寛平休息以上合于底愼成赋之意庻几宛委遗文犹不至磨灭天壌哉

陆氏敷【树】禹贡注

一卷

存

陈忱曰字贲庵嘉善人

邵氏【璜】禹贡通解

一卷

存

陆葇曰璜字鲁重秀水新塍里人中崇祯壬午乡试知大姚县事

严氏【观】禹贡辑要

一卷

未见

嘉兴县志严观字质人贡生与弟进士勲舍人临并负才名称为禾中三严

赵氏【沺】禹贡新书

一卷

未见

平湖县志赵沺字天来诸生

胡氏【渭生】禹贡锥指

二十卷

存

罗氏【泌】三江详证

一篇

存

朱氏【鹤龄】禹贡三江

一篇

存

朱子【熹】九江彭蠡辨

一篇

存

罗氏【泌】九江详证

一篇

存

薛氏应【旂】甘誓论

一篇

存

同谷子五子之歌诗

五首

存

何光逺曰天复中昭宗播岐时梁太祖与秦王茂贞羽檄交驰欲迎车驾何皇后恃其深宠不顾阽危酷好游畋放牧于两舍之外践踏苖稼百里飞埃有成州同谷山逸人戴一巨笠跨青牛琴袋酒壶俱在牛上自称同谷子不显姓名直诣行朝上书两卷论十代兴亡之事叙四方理乱之源帝览其书数日减膳宣王骠骑赐之酒食同谷子唯吟太康失政之诗何皇后虑失恩防濳令秦王诛之其事未行预已奔去

经义考卷九十四

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷九十五

翰林院检讨朱彛尊撰

书【二十四】

杨氏【简】书五诰解

一册

未见

按文渊阁书目有之不载慈湖之名

范氏【浚】汤誓仲虺之诰论

一篇

存

伊训论

一篇

存

太甲三篇论

一篇

存

咸有一徳论

一篇

存

张氏【九成】咸有一徳论

一篇

未见

按横浦之论当是为秦相建一徳格天阁有激而作

顔氏【复】范氏【祖禹】説命讲义

三卷

佚

祖禹同崇政殿説书顔复进劄子曰臣等近进讲尚书説命窃以为君治天下国家钦天稽古修身务学任贤立政至徳要道备在此书诚能法之可为尧舜昔太宗皇帝尝曰尚书王言治世之道説命最备特诏孙奭讲此三篇望陛下详览深思必有啓廸圣学之益臣等虽罄竭謏闻讲解于前谨輙记録所言缮写成册以备寻绎或赐顾问庶几少助聪明之万一其説命讲义三册谨具上进

范氏【浚】説命三篇论

一篇

存

金氏【履祥】西伯戡黎辨

一篇

存

欧阳氏【修】泰誓论

二篇

存

王氏【十朋】泰誓论

一篇

存

程子【頥】改正武成

一卷

存

胡氏【洵直】攷正武成

一卷

存

洵直自序曰按武成之书自伏生口传失其次序王氏新义尝加攷正説书者愈疑且以式者在车所行之礼也式商容闾岂当在归至于丰之后洵直以乐记考之孔子告賔牟贾以大武迟乆之意首言乆立于缀以待诸侯之至则庶邦冡君受伐商之命于周乃其时也故其克商也有未及下车而为之者有下车而为之者有济河而西然后为之者至其终也左射貍首右射驺虞而贯革之射息也裨冕搢笏而虎贲之士説剑也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬以此五者为天下之教其先后有伦如此则武成之次序可防见矣是以验之以孔子之言而次第之庶有所本云刘昌诗曰洵直字次鱼清江前辈登科仕至别乘江西通志胡洵直字次鱼新喻人绍兴己丑进士累官湖南提刑司干官

朱子【熹】攷正武成次序月日谱

一卷

存

牟氏【楷】定武成错简

一卷

佚

台州府志牟楷字仲裴黄岩人刻意诚正之学以侍母疾不仕教授生徒学者称之曰静正先生

张氏【日炳】武成考

一卷

未见

归氏【有光】攷定武成

一卷

存

有光自述曰余所考定只移厥四月以下一叚文势既顺亦无阙文矣汪玉卿尝疑甲子失序葢先儒以汉志推此年置闰在二月故四月有丁未庚戌本无可疑也

许氏【商】五行传记

汉志一篇

佚

汉书长安许商长伯善为算着五行论厯四至九卿号其门人沛唐林子髙为徳行平陵吴章伟君为言语重泉王吉少音为政事齐炔钦幼卿为文学王莽时林吉为九卿自表上师冡大夫博士郎吏为许氏学者各从门人防车数百两儒者荣之

晋书孝武时夏侯始昌通五经善推五行传以传族子夏侯胜下及许商皆以教所贤弟子其传与刘向同

刘氏【向】洪范五行传记

汉志十一卷【隋唐志有】

阙

汉书向字子政本名更生为散骑宗正给事中成帝即位以故九卿召拜中郎使领防三辅都水迁光禄大夫上方精于诗书观古文诏向领校中五经秘书向见尚书洪范箕子为武王陈五行隂阳休咎之应乃集合上古以来歴春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占验比类相从各有条月凡十一篇号曰洪范五行传论奏之　又曰景武之世董仲舒治公羊春秋始推隂阳为儒者宗宣元之后刘向治谷梁春秋数其祸福传以洪范与仲舒错　又曰刘向洪范论发明大传着天人之应王嘉曰向校书天禄阁専精覃思夜有老人着黄衣植青藜杖扣阁而进见向闇中独坐诵书老父乃吹杖端烟然因以见向説开辟以前向因受五行洪范之文恐辞説繁广忘之乃裂裳及绅以记其言沈约曰伏生创纪大传五行之体始详刘向广演洪范休咎之文益备

髙允曰汉光禄大夫刘向见汉祚将危权归外戚屡陈妖而不见纳遂因洪范春秋灾异报应者而为其传

欧阳修曰箕子陈洪范条其事为九类别其説为九章考其説不相附属向为五行传乃取五事皇极庶征附于五行以为八事皆属五行与则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦理所谓旁引曲取而迁就其説也然自汉以来未有非之者

吕祖谦曰刘向灾异五行学博而未纯其原出于伏生大传

叶适曰刘向为王氏考灾异着五行传归于切劘当世而汉儒之言隂阳者其学亦各有所主然洪范之説由此隳裂使经世之成法降为灾异隂阳之书矣又曰洪范初不为灾异而作庻征所指明有效验而学者乃以五行五事联附为一春秋以来凡有变兆离析剥解门类而户分之以是为格王正事则委巷小夫巫瞽之事夫岂不然而谓笃学好古自名如仲舒向歆者亦当尔与

赵枢生曰自大小夏侯明五行之后刘向遂着为洪范五行传论其书不可见而见于班固汉书五行志者皆其遗法也

朱朝瑛曰刘向父子五行传附防穿凿固不足信雨旸燠寒风之分应于貌言视聴思洪范则有明文岂可槩置不讲而谓一切事应俱属谬妄哉若以雨合于貌旸合于言燠寒风合于视聴思虽复起朱子而质之将亦有所不能区别也箕子之言不若是之固也

按许商刘向皆有五行传记后汉郎顗传引洪范记辞曰月行中道移节应期徳厚受福重华留之当属刘氏书也

王氏【名未详】洪范谠义【一作皇极谠义今从中説问易篇】

九篇

佚

孙通曰安康献公之述曰皇极谠义九篇其言三才之去就深矣

亡名氏洪范占

隋志二卷

佚

洪范日月变

隋志一卷

佚

洪范五行星厯

七録四卷

佚

穆氏【元休】洪范外传

新唐志十卷

佚

封演曰开元中有唐频上啓典一百三十卷穆元休上洪范外传十卷

王应麟曰元休穆寕之父撰洪范外传十篇开元中献之赐帛授偃师丞

崔氏【良佐】尚书演范

新唐志卷亡

佚

权徳舆曰博陵崔君元翰考某以明经歴卫州汲县尉虢州湖城县主簿亲没遂不复仕探古先防言着尚书演范周易忘象及三国春秋门人易其名曰贞文孝父

按权文公为元翰文集序不书其父讳攷新唐书宰相世系博陵崔氏第三房祁阳令抗子济州刺史濳濳子凤阁舍人承搆承搆子湖城簿良佐良佐子比部郎中元翰

宋仁宗皇帝洪范政凿

十二卷

佚

王应麟曰康定元年十一月御撰洪范政凿十二卷【一云二十四卷】政凿书以皇极为本上与王洙论五行五事之证采五行六沴及前代庶应成此书上自为序

洛书五事图

一卷

佚

范祖禹曰仁宗最深洪范之学毎有变异恐惧修省必求其端

胡氏【瑗】洪范口义【通考作洪范解】

宋志一卷

未见

晁公武曰胡翼之洪范解皆其门人所録无铨次首尾

徐氏【复】洪范论

一卷

佚

张氏【景】洪范解

通考一卷

未见

晁公武曰皇朝张景晦之编景当景祐三年为房州参军著论七篇

刘氏【羲叟】洪范灾异论

佚

长编庆歴五年六月以泽州进士刘羲叟为试大理评事羲叟精算术兼通大衍诸厯尝注司马迁天官书及着洪范灾异论欧阳修荐之召试学士院而有是命

蘓氏【洵】洪范图论

宋志一卷

未见

洵自序曰洪范其不可行欤何説者之多而行者之寡也曰诸儒使然也譬诸律令其始作者非不欲人难犯而易避矣及吏胥舞之则千机百穽吁可畏也夫洪范亦犹是耳吾病其然因作三论大抵斥末而归本褒经而击传刬磨瑕垢以见圣秘复列二图一以指其谬一以形吾意噫人吾知乎不吾知其谓吾求异夫先儒而以为新竒也　又后序曰吾论洪范以五福六极系皇极之建与不建而且不与二刘之増眊与隂或者犹以刘向夏侯胜之説为惑刘向之言皇极之建总为五福皇极之不建不能主五事下与五事齿而均获一极犹平王之诗降而为国风夏侯胜之言曰天乆隂不雨臣下将有谋上者已而果然以刘向之説则皇极之不建不可系以六极以夏侯胜之説眊与隂不可废是皆不然夫福极之于五事非若庶验也隂阳而推之律厯而求之人事而揆之庶验之通于五事可指而言也且圣人之作可知也今指人而谓之曰尔为某事明日必有某福尔为某事明日必有某极是巫觋卜相之事也而圣人何由知之故吾以为皇极之建五事皆得而五福皆应不曰应某事者必某福也皇极不建五事皆失而六极皆应不曰应某事者必某极也五事之间得与失叅焉则亦不曰必某福必某极应也亦曰福与极叅焉耳今刘以为皇极建而为五事主故加之五福及其不建也不加之以六极而以平王之诗为説其意以为不建则不能为五事主故不加之六极以为贬也今有人有九命之爵及有罪而日削其爵使至一命以贬之曰贬可也此犹平王之诗降而为国风曰降可也若夫有罪人当具五刑而曰是人也罪大不当加之以五刑姑以墨辟论以重其责是得为重其责乎今欲重不建之罪不曰六极皆应而曰独弱之极应乃引平王之诗以为説平王之诗固不然也且彼圣人者岂以天下之福与极止于五与六而已哉葢亦举其大槩耳夫天地之间非人力所为而可以为验者多矣圣人取其尤大而可以有所兼者五而使其余者可以遂见焉今也力分其一端以为二而必曰隂为隂雨为雨且经之庶验有曰晹矣而岂独遗隂哉葢隂之极盛于雨而圣人举其极者言也吾观二刘之传金不从革与传常雨也乃言雷电雨防皆在而独于此别雨与隂何也然则夏侯胜之言何以必应曰事固有幸而中者公孙臣以汉为土徳而黄龙当见黄龙则见矣而汉乃火徳也可以一黄龙而必谓汉为土徳耶必不可也其所谓眊者防矣胡复多言哉

晁公武曰是书三论皆援经以繋传斥末以归本二图一以指歆向之谬一以形其意或云非洵作

刘氏【彛】洪范解

宋志六卷

佚

蒋垣曰刘彛字执中福州懐安人从胡瑗学着洪范解周礼中义七经中义古礼经传续通解

廖氏【偁】洪范论

一篇

存

湖广总志偁衡山人天禧中举进士着洪范论朱子曰廖氏论洪范大叚辟河图洛书以此见知于欧阳公盖欧公有无祥瑞之论欧公只见五代有伪作祥瑞故并与古而不信如河图洛书之事论语自有此説而欧公不信祥瑞并不信此而云系辞亦不足信且如今世间有石头上出日月者人取为石屏又有一等石上分明有如枯树者亦不足恠也河图洛书亦何足恠

孙氏【谔】洪范防传

通考一卷

未见

晁公武曰谔元祐中博士其説多本汉儒颇攻王氏之失

曾氏【巩】洪范论

一卷

存

朱子曰洪范曾子固説得胜如他人

经义考卷九十五

钦定四库全书

经义考卷九十六

翰林院检讨朱彛尊撰

书【二十五】

王氏【安石】洪范传

宋志一卷

存

安石进洪范表曰臣闻天下之物大小有彛后先有伦序者天之道叙之者人之道天命圣人以叙之而圣人必考古成已然后以所尝学措之事业为天下利苟非其时道不虚行陛下徳义之髙术智之明足以黜天下之嵬而兴其豪杰以图尧禹太平之治而朝廷未化海内未服纲纪宪令尚或纷如意者殆当考箕子之所述以深发独智趋时应物故也臣尝以芜废腐余之学得备论思劝讲之官擢与大政又弥寒暑勲绩不効俛仰甚惭谨取旧所着洪范传删润缮写輙以草芥之防求裕天地　又跋曰古之学者虽问以口而其传以心虽聴以耳而其受以意故为师者不烦而学者有得也孔子曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也夫孔子岂敢爱其道骜天下之学者而不使其蚤有知乎以谓其问之不切则其聴之不専其思之不深则其取之不固不専不固而可以入者口耳而已矣吾所以教者非将善其口耳也孔子没道日以衰熄浸滛至于汉而传注之家作为师则有讲而无应为弟子则有读而无问非不欲问也以经之意为尽于此矣吾可无问而得也岂特无问又将无思非不欲思也以经之意为尽于此矣吾可以无思而得也夫如此使其传注者皆已善矣固足以善学者之口耳不足善其心况其有不善乎宜其歴年以千数而圣人之经卒于不明而学者莫能资其言以施于世也予悲夫洪范者武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言为传注者汨之以至于今防防也于是为作传以通其意呜呼学者不知古之所以教而蔽于传注之学也久矣当其时欲其思之深问之切而后复焉则吾将孰待而言耶孔子曰予欲无言然未尝无言也其言也葢有不得已焉孟子则天下固以为好辨葢邪説暴行作而孔子之道几于熄焉孟子者不如是不足与有明也故孟子曰予岂好辨哉予不得已也夫予岂乐反古之所以教而重为此哓哓哉其亦不得已焉者也

晁公武曰王介甫撰以刘向董仲舒伏生明灾异为蔽而别着此传以庶徴所谓若者不当训顺当训如人君之五事如天之雨晹燠寒风而已大意言天人不相干虽有变异不足畏也

陈善曰洪范金曰从革新义云能从能革而荆公洪范传又云金性能从惟革者之所化二义不同黄震曰荆公洪范传其字义多足取者

余氏【焘】改正洪范

一卷

存

龚明之曰余焘字元辅方舍法欲行上书引成周事力赞之因命以官累迁至正郎后复上书改洪范篇自王省惟嵗至月之从星则以风雨乃属之四五纪一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数之下谓凡九畴皆有衍文惟四五纪无之至于八庶征之后既言肃时雨若止防恒风若意已断矣而又加王省惟嵗已下之文则近于赘或者是其説然为台諌所弹不果施行

孔氏【武仲】洪范五福论

一篇

存

苏氏【辙】洪范五事説

一篇

存

晁氏【补之】洪范五行説

一篇

存

晁氏【説之】洪范小传

一篇

存

説之跋曰説之二十年前为洪范之学本诸伏生刘向一行而古今之説不敢遗也为传数千言靖康丙午冬遇金兵于睢阳五世图书悉已灰烬寕论洪范之传今年戊申冬漂流金陵遇东里好学后生标记予传之五行于本书予见之欣然如觏再生之物也方抱病于冬至前一日作此小其次序则本泰山姜至之论五行则张廷评景发之云

曾氏【致】洪范传

通志一卷

佚

卢氏【硕】洪范图章

一篇

存

硕自序曰予以尚书洪范篇书于缣素施于屋壁有客覩之而言曰此其所谓君人之大法武王所以继三为明葢能尽心于是也苟将诸吾君列乎鳯扆之右足以兴三代之理予乃条其事为章以奏之

四先生洪范解要

六卷

佚

按四先生者刘氏彛曾氏巩苏氏辙吕氏吉甫也

范氏【浚】洪范论

一篇

存

陈氏【伯达】翼范

宋志一卷

未见

王圻曰伯达绍兴中进士

髙层云曰伯达翼范有九图九説

孟氏【先】尚书洪范五行记

宋志一卷

佚

吴氏【仁杰】尚书洪范辨图

宋志一卷

未见

王应麟曰仁杰撰洪范辨一卷増立新图辨欧阳修苏洵辙所论

郑氏【耕老】洪范训释

佚

蔡氏【元定】洪范解

一卷

未见

郑氏【思孟】洪范解义