经义考

草木者盖夫子标多识之目而国风首关雎之篇也其次则风雅颂不相凌夺如野有死鹿先举国风呦呦鹿鸣次及小雅是也其类则有当广者如草木之外而有竹谷羽毛之外而有鳞介是也如马之外则有骐駵犬之类而有卢厖是也其体则本吴仁杰离骚草木疏而为之也其用则本五雅及本草证类诸儒注疏而为之也今博采诸家仍存名氏则本吕伯防读诗记而为之也书成愚得寓目焉曰噫矣诗三百篇古今説者纷纷不一后之学者何所折衷愚不敏窃谓一言以蔽曰思无邪则太史公所谓取其施于礼义者近之语徃知来可与言诗则毛苌谓诗序为子夏所作者近之述而不作多闻阙疑则马端临谓其人可攷其意可寻者夫子录焉其人不可攷其意不可寻者夫子删焉其言亦近之大抵必防乎删之意而后可与言序必防乎序之意而后可与言疏今吴君之疏必本诸序犹乎作序者即欲强解逸诗一篇不可得也近林宗伯少子世陞本王应麟之诗传图要作人物志三十卷陈叅戎第本吴棫之补音作诗经古音四卷与吴君雨皆闽郡人为一时之盛云

唐氏【汝谔】毛诗微言

二十卷

存

汝谔自序曰诗有齐鲁韩三家尽亡独存毛郑自朱子集传出而毛郑之説又束之高阁矣顾晦翁掊击小序而后人复左袒汉儒又一时如吕东莱读诗记严华谷诗缉先后互出与朱传抗衡余以为苟非出自诗人总之皆臆説也谓汉儒近古度有师承而附防不少谓宋儒明理疑无曲説而矫枉或过国朝纂修大全裨益后学而与朱传相矛盾者辄为弃去故注疏之説既不収录而诸家之论亦不甚有所发明又高明之士视为筌蹄不复染指而屹首研摩皆其庸庸者耳此诗解所以概未尽善也余生平最喜徐儆先生翼説与吾乡扈徐公六帖以其综辑前人而超然独解絶无秽杂余故篇中所载两公居多而又广以笺疏附以臆説虽不敢谓与朱传有裨聊补大全所未偹也

钱金甫曰安庆教授华亭唐汝谔士雅撰

王氏【志长】毛诗删翼

二十卷

未见

经义考卷一百十四

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷一百十五

翰林院检讨朱彞尊撰

诗【十八】

瞿氏【九思】诗经以俟录

卷

存

九思自序曰説经当以孔子之言为主孔子谓吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所可见诗惟雅颂是乐章至于二南未尝非乐然南自为南不当与雅颂并论也孔子删述六经凡关渉三代者皆以从周为主周制所在即是礼之所在有此礼即有此乐而诗经诸诗即所谓乐决未有无礼而有是乐者亦未有有此礼而无是乐者譬如衞国武王周公原未尝许康叔得用王礼于鲁国原是不同衞国如何当有雅颂若宾之初筵是衞武公悔过饮酒之诗抑抑威仪衞武自儆之诗只当与淇澳同在衞风岂可列在二雅盖雅是天子之乐断未有杂以列国声诗之理今除十三国风及鲁商二颂外将大雅小雅周颂混而为一不敢拘定汉宋旧説亦不敢叅用子夏小序又除凶礼如国有大故旅上帝旅四望国有大旱舞雩有天地大灾类社稷类宗庙凡去乐者去籥者弛架者彻架者廞乐器者藏乐器者陈乐器者廞笋器者廞舞器者吊日不乐忌日不乐者斋不举乐服不举乐者殡葬不举乐祥禫不作乐上陵不作乐者不必开列其余将周家吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼尽数开列条目于每礼之下复开细目粘于壁间日夜防绎诗经白文以何诗归于何礼即定为此某礼之诗以何礼归于何诗即定为此某诗之礼使经礼之三百与诗之三百一一相当使周家有一礼必有一诗有一诗必有一礼不使其有有礼而无乐有乐而无礼必如此然后二雅周颂皆是宗庙朝廷所奏之乐所歌之诗方与夫子然后乐正之説相合初欲以诸诗篇名为目而以五礼附于其下恐天下后世疑惑或以为犹有遗礼若以五礼为目而以诸诗篇名附于其下恐天下疑惑或以为犹有遗诗其后再三审处谓诸礼散在各经人难讨究若诸诗则聚在一部可以考验与其使人知无遗礼不若使人知无遗诗故遂决意先以诸礼为目而以诸诗附于其下又复以诸诗为目而以诸礼附于其下则一礼便有一诗一诗便有一礼暁然易见使天下后世因礼考诗因诗考礼即知二雅周颂已尽无一篇闲诗矣

姚氏【舜牧】诗经疑问

十二卷

存

舜牧自序曰尝读三经三纬之説窃有疑焉三经风雅颂是已三纬曰赋曰比曰兴盖通融取义谓所赋之有比有兴耳非截然谓此为赋此为比此为兴也惟截然分而为三于是求之不得其説则将为赋而兴又比也赋而比又兴也而寖失其义矣此三纬之説之可疑者而犹其小者也若断章取义凡诗皆可通用矣而作者之志则有一定不易者倘以意逆诗人之志于千载之上则一字各函一义而其中隽永之味眞有足启万世之咀嚼者奈之何诗义之湮而莫识也又奈之何陈説汨没于所习而即有能探其防者付之勿问也今余所疑凡经数十年且重加订问矣若前所误解者亟与辨正盖心独苦矣而安得高明君子虚心一为之裁订哉则所谓藏之名山而俟知于千载之下者也

林氏【兆珂】毛诗多识篇

七卷

存

方承章序曰万物备矣一不知而君子以为耻宁存而不论者也山海经所有怪物固付之圣人所不知而在诗尔雅与夫附益诗尔雅者其名其理岂可混乎繁露称名生于真不眞非名则无论一名数物一物数名即一之不辨而格致于何有是先生之所为慨也以先生之学之博而犹虑失其眞必检摄其体统归诸训诂总之不离诗尔雅者近是若纪其变则列子天瑞之篇究其源则淮南地形之训无耶有耶盖亦付之所不知耳要之多识要之一贯将以博而不越其常者乎故是编之难如画犬马者也

郭乔泰序曰吾乡曩有郑渔仲先生撰有昆虫草木志略其自序云已得鸟兽草木之眞然后传诗则以诗家发兴之本在也标曰志略精核为诸家最而今有林孟鸣先生撰多识篇篇中主三百篇名物其三百记事之珠与渔仲先生尝叹儒生家多不识田野之物农圃人又不识诗书之防二者无由叅合遂使鸟兽草木之学不传试读先生多识篇材人之穷观诗人之逸趣具是矣

钱金甫曰兆珂字孟鸣莆田人万厯甲戌进士由刑部郎中歴知廉州衡州安庆三府事

汪氏【应蛟】学诗略

一卷

存

应蛟自序曰先王于诗教岂不重哉自朝廷宫闱下迨国都闾巷皆诵风雅以涵咏性情而约之至正春秋时诸侯卿大夫聘防燕飨犹相与赋诗见志盖其讽谕婉而感人深也説者谓古诗三千余篇夫子仅存其什一篇什虽简而忠孝恭顺礼义廉耻之节森然悉具以言乎兴观羣怨事父事君则备矣子谓诗可以一言蔽曰思无邪夫学诗者诚求端于无邪也兹略已多乎哉

吴周瑾曰澄源汪氏应蛟源人万厯甲戌进士歴官右佥都御史经理朝鲜廵抚天津后死于难

谢氏【台卿】诗经课子衍义

未见

钱金甫曰台卿字韦仲晋江人万厯庚辰进士

徐氏【常吉】毛诗翼説

存

徐氏【即登】诗説

五卷

未见

吴氏【炯】诗经质疑

一卷

存

炯自序曰余少读左氏春秋见其援引诗辞确有证据而比诸考亭疑有异同长而闻之长者谓考亭信理不若毛氏近古有师传也考亭以意逆志于千百世之下大破汉儒之彀然汉儒师传亦未可尽扫余取序传考亭比而读之考亭无可疑者不复搜剔训诂考亭有可疑者则取节序传兼附已意岂曰解頥聊存管见云耳万厯丙午夏四月

郝氏【敬】毛诗原解

三十六卷

存

钱澂之曰京山郝氏説诗专依小序拘定序説序有难通者辄为委曲生解未免有以经就传之而又立意与集传相反不得其平至于议论之精醇者足以发明朱传不可废也

序説

八卷

存

方氏【大鎭】诗意

未见

张氏【彩】诗原

三十卷

存

陈此心序曰诗之为教原以维世风正人心弗纳于邪也故夫子存三百五篇而撮其要曰思无邪夫以无邪蔽三百乃夫子代为诗人原也而最可原者尤莫如郑风郑亦世渐于桓武士有缁衣之好女有鸡鸣之风安得概以淫斥举仁人义士感时忧国之公忠悉入妖女狡童之案不其寃乎则説诗而不善原者之过也张公为东省名元淹贯百家沉酣六艺凡诗中意义两可邪正相隣者序传疏笺各覩一班公直因其天然而衷之正的融其徧驳而防之大通又间出独解直发圣贤所未发而于圣经贤传毫不相戾如郑风一篇原淫入贞而郑之士女千古获知心矣由此以推作者深情删者精意黙受推原者多矣尼圣以无邪原三百其防显而微公原三百以无邪其防微而显诸儒刺邪以惩邪其功博而缓公原邪以归正其功约而捷世道人心所借维持者不小也尼圣可作当亟与之言诗也已

钱金甫曰张彩字还白一字敛之滕县人万歴辛卯乡试第一官至刑部郎中

徐氏【必达】南州诗説

六卷

存

必达自序曰必达防从先大夫受诗稍长繙阅诸先辈説有异同者又从先大夫质焉己丑春谢客扄户作为诗説专以先大夫为宗而旁采诸先辈説亦时附以己意务竒而不轨者尽黜焉间有稍异时説而揣摩作者心事情景跃然不忍弃去者出自先辈即标先辈姓名出自已者即标曰愚意其为时所称説而黙想作者之意似未必然则存之而标曰再详今去曩时已三十余年发种种矣生男八人为筑南州书舍聚而教之羣从子弟亦时时过从抄传孔艰遂灾及木其于教诲尔子倘庶几焉天启辛酉

俞汝言曰必达字德夫嘉兴人万厯壬辰进士歴官南京兵部右侍郎其书为举子业而作李少卿日华序之

刘氏【宪宠】诗经防説

八卷

存

钱金甫曰慈谿人字行素万厯壬辰进士南太仆卿

曹氏【学佺】诗经质疑【一名合论】

六卷

存

沈氏【万钶】诗经类考

三十卷

存

沈思孝曰武塘沈仲容仿王伯厚诗攷旁引博稽别门相附凡攷之类三十二卷亦同焉诚诗家巨观也沈蕙纕曰万珂字仲容嘉善人万厯丁酉举人官知县

顾氏【起元】尔雅堂诗説

四卷

存

超元自序曰先大夫以诗起家隆庆初读书永庆山房尝手录诸家诗説藏诸笥中余少过庭爱而习之独惜大雅以下诸篇阙弗载比长而诸家之説觕所渉览乃窃取其义续之已又与诸弟叅订别为一编存之家塾用课儿辈而门人辈遂板而行之余不能止也昔赵作诗细蔡中郎过防稽读之而叹以为长于论衡是编也吾敢遂谓足当帐中秘哉要以挟防而哦者得是説而存之或亦可以备鱼之筌蹄云尔万厯丙午夏日

倪灿曰起元字隣初江宁人万厯戊戌赐进士第三歴官吏部右侍郎

蔡氏【毅中】诗经补传

四卷

未见

钱金甫曰中山蔡氏毅中光山人万厯辛丑进士官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士

瞿氏【汝説】诗经世业

未见

钱金甫曰汝説常熟人侍郎景淳之子中万厯辛丑进士官至江西布政司防议

沈氏【守正】诗经説通

十四卷

存

诸九鼎曰吾杭沈无囘先生诗义妙絶时人先生中万厯癸夘举人诗説通自为之序其説存小序首句与苏子由同

樊氏【良枢】诗商

五卷

存

徐氏【光启】毛诗六帖

存

俞汝言曰光启字子先上海人万厯甲辰进士累官太子太保文渊阁大学士

按六帖者一曰翼传二曰存古三曰广义四曰藻五曰博物六曰正叶

赵氏【琮】葩经约説

十卷

未见

平湖县志琮字伯裕中万厯己酉举人署高阳教谕

庄氏【廷臣】诗经逢源

八卷

存

陆元辅曰庄廷臣字宁宇武进人万厯庚戌进士官至太仆少卿

卓氏【尔康】诗学全书

四十卷

未见

邹氏【忠】诗传阐

三十四卷

存

按邹氏误信石经子贡传而反斥毛传之非此无异痴儿説夣矣

陆氏【化熈】诗通

四卷

存

郑玥曰陆化熈字濬源常熟人万厯癸丑进士官至湖广叅政其书自为之序举业本也

胡氏【嘉】读诗录

二卷

存

钱金甫曰胡嘉字休复仁和人万厯癸丑进士改庶吉士

朱氏【道行】诗经集思通

十二卷

存

经义考卷一百十五

钦定四库全书

经义考卷一百十六

翰林院检讨朱彞尊撰

诗【十九】

黄氏【道周】诗晷正

未见

钱氏【天锡】诗牖

五卷

未见

天锡自序曰春秋名卿大夫盟防聘飨称诗言志各有怀来使人感动而诗之用不废奈何字栉句比偏逐所见则宫商之乖调亦已乆矣栁栁州不云乎本之诗以求其情情至之语颦有为颦笑有为笑故他经可以诂解而诗当以声论夫以义求者离性远以声感者于性近牖民孔易亦求之于性情之间而已余少受诗先民部泛滥诸家之説变风非淫变正非美既奉先子之训不敢尽是已见嗣遭先子之变简帙漫漶不复伦次越数年所璜儿颇能言诗因取其大指不谬于圣人者而授之并与同好者商焉吴周瑾曰天锡字公泳沔阳人天啓壬戌进士歴官广西按察副使

何氏【楷】毛诗世本古义

二十八卷

存

范景文序曰昔子舆氏言诵诗读书必论其世又曰诗亡而后春秋作然则不明春秋之义安识诗之所以亡不论作诗之世又安识诗之所由作也故夫四始六义虽为吟咏性情而一王褒讥大法于此寓焉用是播之声歌被之管弦神人以和上下以格天子之事孰有大于诗者哉东迁以后岂遂无诗尼父删定别存商鲁虽复及门西河端木之徒尚未易测其用意所在况乎汉儒之诂释宋人之议论哉然则未删之诗亡于王迹之既熄已删之诗并亡于论説之多岐盖不稽时代以攷汚隆于论世之防何当焉吾友何子家世受诗独观深防见夫诗中所载周事为多后稷而后文王而上其诸非庙祀追远之作断之夏商使从其世至风雅篇次因人及事义如贯珠登之音韵以和其声证之名物以资其博抽绎既精引义綦广遂令分体之什灿然编年之书千五百年而后何意复有斯人学者诚能通卷读之其治乱所错直可上接乎书而比于春秋之史嗟乎吾人生六艺散失之后能使代有言人有咏不至如他时简濶寥廓之难寻则何氏翼经之功于古之人何如耶曹学佺序曰夫説诗者莫善于孟子孟子之言曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也故説诗非论其世不可孔门説诗有序有传即后世之为説为笺为疏为故皆不越乎世亦惟据其篇什而诠注之未闻有纯以世为主而风雅颂随之者譬若观其谱牒而其祖宗功德之近远与其为子若孙之贤不肖具在尺幅中矣何氏研穷于此七年之乆而始成名曰古义义即志也何氏曰非我作古乃古人之志也何氏子楷也序之者曹氏学佺也

楷自序曰昔者孔子之教不外乎六经而礼乐为王者之事当世必皆各有成书如周礼仪礼之类不容以意为之损益其所手定惟易书诗春秋四者易衍十翼春秋修旧史皆述也而有作焉若书诗第以弃取见义而已易春秋之为书一明理一纪事各自孤行而书诗则兼礼乐而有之夫以书为兼乎礼乐类乎春秋人犹信之若诗则第以道性情一语蔽之足矣嗟乎诗教失传莫大于是今夫诗上播诸声律下形诸讽咏无地而不有诗无人而不可以作诗由其所从来者异故于一体中以风雅颂为之标别然亦必皆因一事而作则其世固可知也夏商之文献皆不足矣宋犹存商颂五篇杞无一焉惟周室先祖之诗藏在故府幸不放失圣人以为二代文献之犹存者也故取公刘王季文王诸咏以广商颂之遗其于二代盖彬彬矣书断于秦穆春秋始于平中间若厉宣幽三王之际皆周室改革之大者而其事迹杳如也舍诗将安所徴之故诗者聨属书与春秋者也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诸儒推测未有得其解者今以世考之诗亡于下泉正当敬王之时盖至是而周不复兴矣平迁王城敬迁下都愈趋愈下圣人所以投笔而自废也若夫典章文物声容噐数之盛散见于诗中者犂然明备至纤而不可遗至繁而不可乱按之三礼无一不合有王者起特举而措之耳是又圣人之借诗以存礼乐也盖昔孔子雅言诗书执礼而不及乐他日又言兴于诗立于礼成于乐而不及书明乎举诗足以兼书犹之举礼足以兼乐也其言诗书恒在礼乐之先者以礼乐取诸诗书中而足也后儒视诗太浅索诗太易盖亦思圣人所以广収约取着之为经与易书春秋并垂者其立教宜何如精而可轻以里巷讴吟例之乎凡余説诗是不一术先循之行墨以研其义既证之他经以求其验既又考之山川谱系以摭其实既又寻之鸟兽草木以通其意既又订之点画形声以正其误既又杂引赋诗断章以尽其变诸説兼详而诗中之为世为人若礼若乐俱一一跃出于是喜斯文之在兹叹絶学之未坠也当其沉思莫解寝食都忘阅七载手不停披斯已勤矣书成悉依时代为次名曰世本古义伸子舆氏诵诗论世之指也卷凡二十八每篇仿古序体更定小引以冠其前其诸义未安者则附见之章句之后欲使观者有所考镜焉崇祯十有四年

钱澂之曰晋江何氏诗经世本以诗编年混风雅颂为一其牵合杜撰颇多至于考据精详有恰与诗防合者要之自成一家言不必以经学相绳也

吴应箕曰何子黄门作诗经世本其中疏论有卓然不朽发前人未发者但更易四始为一时有识人所非

按何氏世本其序次首夏少康之世诗八篇公刘也七月也甫田也大田也丰年也良耜也载芟也行苇也次殷盘庚之世诗一篇长发也高宗之世诗三篇那也烈祖也鸟也祖庚之世诗一篇殷武也武乙之世诗五篇关雎也鹊巢也桃夭也螽斯也葛覃也太丁之世诗五篇采薇也卷耳也鹿鸣也南山有台也伐木也帝乙之世诗五篇草虫也出车也四牡也枤杜也皇皇者华也帝辛之世诗二十篇采蘩也罝也樛木也南山嘉鱼也羔羊也小星也江有汜也标有梅也汉广也芣苡也野有死麕也麟之趾也殷其雷也驺虞也行露也菁菁者莪也汝坟也鱼丽也采苹也凫鹥也周武王之世诗十三篇鱼藻也緜也旱麓也皇矣也天作也既醉也雝也思齐也棫朴也灵防也臣工也白驹也小宛也成王之世诗五十篇闵予小子也匏有苦叶也鸱鸮也狼跋也伐柯也九罭也假乐也载见也烈文也访落也小毖也敬之也东山也破斧也泮水也常棣也大明也文王有声也思文也生民也我将也丝衣也楚茨也信南山也濳也桑扈也蓼萧也湛露也彤弓也緜蛮也吉日也振鹭也有瞽也武也酌也赉也般也时迈也桓也有客也文王也蟋蟀也天保也清庙也维天之命也维清也斯干泂酌也卷阿也凯风也康王之世诗五篇采菽也昊天有成命也下武也噫嘻也甘棠也昭王之世诗二篇执竞也鼓钟也共王之世诗一篇绸缪也懿王之世诗一篇还也夷王之世诗三篇柏舟也北门也北风也厉王之世诗十篇渐渐之石也桑柔也四月也采緑也民劳也板也荡也宛丘也东门之枌也衡门也宣王之世诗二十篇都人士也鸿雁也韩奕也六月也采芑也常武也江汉也无衣也崧高也黍苗也烝民也无羊也车攻也泛彼柏舟也庭燎也云汉也祈父也沔水也黄鸟也鹤鸣也幽王之世诗三十二篇无将大车也隰桑也大东也巷伯也鸳鸯也白华也车牵也角弓也頍弁也匏叶也小戎也正月也瞻卬也召旻也小旻也青蝇也我行其野也小弁蓼莪也十月之交也雨无正也北山也何草不黄也小明也匪风也素冠也逍遥也丘中有麻也隰有苌楚也菀栁也巧言也苕之华也平王之世诗三十四篇瞻彼洛矣也缁衣也车粼也裳裳者华也溱洧也东门之墠也女曰鸡鸣也出其东门也驷铁也宾之初筵也抑也淇澳终南也蒹葭也黍离也中谷有蓷也硕人也緑衣也终风也日月也简兮也考槃也采葛也遵大路也白石也山有枢也椒聊也戌申也君子于役也葛藟也叔于田也大叔于田也将仲子也野有蔓草也桓王之世诗三十二篇燕燕也撃鼓也节南山也雄雉也新台也蝃蝀也君子偕老也静女也相鼠也谷风也氓也何人斯也着也敝笱也葛屦也墓门也习习谷风也伯兮也兎爰也有女同车也鸨羽也山有扶苏也狡童也萚兮也褰裳也二子乘舟也芄兰也墙有茨也鹑之奔奔也桑中也东方未明也卢令也庄王之世诗九篇扬之水也风雨也南山也东方之日也猗嗟也甫田也载驱也何彼秾矣也鸡鸣也僖王之世诗二篇大车也无衣七兮也惠王之世诗十六篇君子阳阳也防有鹊巢也伐檀也园有桃也河广也干旄也竹竿也载驰也泉水也有狐也清人也木也定之方中也采苓也陟岵也葛生也襄王之世诗十五篇有枤也权舆也十亩之间也蜉蝣也候人也渭阳也羔裘豹袪也有枤之杜也鸤鸠也羔裘如濡也閟宫也有駜也駉也晨风也黄鸟也顷王之世诗一篇硕防也定王之世诗八篇彼汾沮洳也株林也东门之杨也东门之池也月出也泽陂也旄丘也式微也景王之世诗二篇子衿也丰也敬王之世诗一篇下泉也虽风雅颂混而不分其义专主孟子所云诵其诗论其世故其书亦有足取非丰氏鲁诗徒变乱经文者比也至若以草虫为南陔菁菁者莪为由仪緜蛮为崇丘皆出于臆见不足信矣

张氏【次仲】待轩诗记

六卷

存

次仲自序曰诗自商周溯稷契迄陈灵上下千五百年治乱兴亡风俗疆域形势方言物类情变无所不载而吾处数千年后蠡测管窥安必其皆有合于古人陶主敬曰古韵自诗不用协序文有本未可非説诗者固不可诎经从序亦何可去序昧经故以序为本而不能尽信者酌以众论弋以已志苟有当经学庶可质之将来未知后人以为何如也

孙治序曰诗记者盐官张元岵先生之所为作也先生以天啓辛酉举于乡屡上春官不第遭时变革遂闭户却扫絶迹人事顾其生平经史淹贯著述斐然其笺着四诗大抵以序为据谓其书近古异于后之耳食者囊括注疏以来及于有明一代不敢防一先生之语即紫阳义有未合亦必确有证据不敢苟为雷同古今得失之林歴代治乱之故忠臣孝子良友贞妇与夫山川原隰禽鱼草木莫不原原本本暁畅意防不夸多识不矜异闻有一言之裨于道者未之或遗也嗟乎先生之行洁先生之心苦以谢臯羽郑所南之蕴义而发挥于经术岂其有司马名山之念桓谭必传之语哉而书之不可废者自在也予获先生忘年交十有五年尝至斋中见其披吟不絶于口朱墨不絶于手吾未见有好学如先生者先生殁后予阅其遗编注释经传而外史汉晋唐以迄有明无不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其孙讱受业于余者防刻先生诗记成因作数言于简端于乎即先生此书可以不朽矣