经义考

盐官人梁武帝除扬州祭酒从事史就国子博士宋懐方质仪礼义懐方北人自魏防仪礼礼记疏秘惜不传及将亡谓家人曰吾死后戚生若赴便以仪礼礼记义本付之若其不来即宜随尸而殡其为儒者推许如此寻迁员外散骑常侍兼国子助教

禇氏【晖】礼记文外大义

隋志二卷

佚

隋志注晖秘书学士

刘氏【芳】礼记义证

隋志十卷【唐志同】

佚

刘氏【隽】礼记评

隋志十一卷【唐志十卷】

佚

熊氏【安生】礼记义疏

唐志四十卷

佚

孔頴达曰熊氏违背本经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去愈远矣又欲释经文惟聚难义犹治丝而棼之手虽繁而丝益乱也

缑氏礼记要钞

隋志十卷

佚

何氏礼记义

隋志十卷

佚

按孔氏礼记疏每引何之説疑即书

无名氏礼记音义隐

隋志七卷

佚

礼记隐

唐志二十六卷

佚

按陆氏释文每引礼记隐义如云乐浪人呼容十二石者为鼔齐人以相绞讦为掉磬腱筋之大者鱼须文竹以鱼须饰文竹之边侇之为移也符长符谓甘露醴泉之属长谓麟鳯五灵之属攷隋志不载惟唐志有礼记隐二十六卷疑其脱去义字即是书也【孔氏礼疏亦引之】

礼记义疏

隋志三十八卷

佚

礼记疏

隋志十一卷

佚

礼大义

隋志十卷

佚

礼大义章

隋志七卷

佚

礼记类聚

唐志十卷

佚

孔氏【頴达】礼记正义

唐志七十卷

存

頴达自序曰夫礼者经天纬地本之则大一之初原始要终体之乃人情之欲夫人上资六气下乘四序赋清浊以醇醨感隂阳而迁变故曰人生而静天之性也感物而动性之欲也喜怒哀乐之志于是乎生动静爱恶之心于是乎在精粹者虽复凝然不动浮躁者实亦无所不为是以古先圣王鉴其若此欲保之以正直纳之于德义犹襄陵之浸修隄防以制之泛驾之马设衔防以驱之故乃上法圆象下叅方载道之以德齐之以礼然飞走之伦皆有懐于嗜欲则鸿荒之世非无心于性情燔黍则大享之滥觞土鼓乃云门之拳石冠冕餙于轩初玊帛朝于虞始夏商革命损益可知文武重光典章斯偹洎乎姬旦负扆临朝述曲礼以节威仪制周礼而经邦国礼者体也履也郁郁乎文哉三百三千于斯为盛纲纪万事雕琢六情非彼日月照大明于寰宇类此松筠负贞心于霜雪顺之则宗祏固社稷宁君臣序朝廷正逆之则纲纪废政教烦隂阳错于上人神怨于下故曰人之所生礼为大也非礼无以事天地之神辨君臣长幼之位是礼之时义大矣哉暨周昭王南征之后彜伦渐壊彗星东出之际宪章遂冺夫子虽定礼正乐頽纲暂理而国异家殊异端并作畵蛇之説文檀于纵横非马之谈辨离于坚白暨乎道丧两楹义乖四术上自防夏之初下终秦汉之际其间岐途诡説虽纷然竞起而余风曩烈亦时或独存于是物通人知今温古考前代之宪章参当时之得失俱以所见各记旧闻错综鸠聚以类相附礼记之目于是乎在去圣愈远异端渐扇故大小二戴共氏而分门王郑两家同经而异注爰从晋宋逮于周隋其传礼业者江左尤盛其为义疏者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李业兴李寳鼎侯聪熊安生等其见于世者惟皇熊二家而已熊则违背本经多引外义犹之楚而北行马虽疾而去愈逺矣又欲释经文惟聚难义犹治丝而棼之手虽繁而丝益乱也皇氏虽章句详正微稍繁广又既遵郑氏乃时乖郑义此是木落不归其本狐死不首其丘此皆二家之未为得也然以熊比皇皇氏胜矣虽体例旣别不可因循今奉敕删理仍防皇氏以为本其有不偹以熊氏补焉必取文证详悉义理精审翦其繁芜撮其机要恐独见肤浅不敢自专谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢国子助教臣李善信守太学博士臣贾公彦行太常博士臣栁士宣魏王东阁祭酒臣范义頵魏王参军事臣张权等对共量定至十六年又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周达儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等对敕使赵智覆更详审为之正义凡成七十卷庶能光赞大猷垂法后进故取其意义列之云尔

新唐书志礼记正义七十卷祭酒孔頴达司业朱子奢国子助教李善信太学博士贾公彦栁士宣范义頵魏王参军事张权等奉诏撰周达赵君赞王士赵智等覆审

卫湜曰自晋宋而下传礼学者南人有贺循贺玚庾蔚崔灵恩沈重范宣皇甫侃等北人有徐道明李业兴李寳鼎侯聪熊安生等何止数十家正义实防皇甫侃以为本而以熊安生补其所不偹后世但知为孔氏之书而已　又曰刘原父七经小传载檀弓圣人之葬人与人之葬圣人也以与为语助辞世多称之然正义已有是説

王应麟曰祭酒邢昺等奉诏是正咸平二年六月昺上新印礼记疏七十卷赐诸王辅臣人一本

陈澔曰郑氏祖谶纬孔疏惟郑之从虽有他説不复収载固为可憾然其可据者不可易也

魏氏【征】类礼【唐书作次礼记】

唐志二十卷

佚

旧唐书魏征以戴圣礼记编次不伦遂为类礼二十卷以类相从删其重复采先儒训注择善从之研精覃思数年而毕太宗覧而善之赐物千叚

魏郑公谏录诏曰礼经残阙其来已久汉代戴圣爰记旧闻古今所宗条目杂乱先儒传授多歴年数咸事因循莫能厘正特进郑国公征文髙翰林学综册府服膺典礼有志讨论乃依圣所记更事编录以类相从别为编第并更注解文义粲然遂得先圣微言因兹重阐后之学者多有益宜付秘省

唐会要贞观十四年五月二十一日诏以特进魏征所撰赐皇太子及诸王并藏本于秘府

朱子曰魏征以小戴礼综彚不伦更作类礼二十篇数年而成太宗美其书录寘内府今此书不复见惜哉

陆氏【德明】礼记释文

四卷

存

王氏【度】注礼记

唐志二十卷

佚

王氏【元感】礼记绳愆

唐志三十卷

佚

王氏【方庆】礼经正义

唐志十卷

佚

元氏【行冲】类礼义疏

唐志五十卷

佚

旧唐书元行冲河南人后魏常山王素连之后举进士累迁国子祭酒拜太子宾客文馆学士封常山郡公初左卫率府长史魏光乗奏请行用魏徴所着类礼上令行冲集学者撰义疏将立学官行冲于是引国子博士范行恭四门助教施敬本检讨刋削勒成五十卷开元十四年八月奏上之尚书左丞相张説駮奏曰今之礼记是前汉戴德戴圣所编录歴代传习已向千年着为经教不可刋削至魏孙炎始改旧本以类相比有同抄书先儒所非竟不行用贞观中魏徴因孙炎所修更加整比兼为之注先朝虽厚加赏锡其书竟亦不行今行冲等解徴所注勒成一家然与先儒第章句隔絶若欲行用窃恐未可上然其奏于是赐行冲等绢二百疋防其书贮于内府竟不得立于学官行冲恚诸儒排已退而著论以自释名曰释疑其词曰客问主人曰小戴之学行之已久康成铨注见列学官传闻魏公乃有刋易又承制防造疏将颁未悉二经孰为优劣主人答曰小戴之礼行于汉末马融注之时所未覩卢植分合二十九篇而为説解代不传习郑絪子干师于季长属党锢狱起师门道丧康成于窜伏之中理纷挐之典志存探究靡所咨谋而犹缉述忘疲闻义能徙具于郑志向有百科章句之徒曾不窥覧犹遵覆辙颇类刻舟王肃因之重兹开释或多改駮仍按本篇又郑学之徒有孙炎者虽挟义乃易前编自后条例支分箴石间起马伷增革向逾百篇叶遵删修仅全十二魏公病羣言之错杂防众説之精深经文不同未敢刋正注理暌误寜不芟砻成毕上闻太宗嘉赏赉缣千匹录赐储藩将期颁宣未有疏义圣皇纂业躭古崇儒髙曾规矩宜所修袭乃制昏愚甄分旧义其有着遗往説理变新文务加搜穷积稔方毕具录呈进勅付羣儒庶能斟详以课疏密岂悟章句之士坚持昔言持嫌知新慤欲仍旧贯沉疑多月摈压不申优劣短长定于通识手成口答安敢铨量客曰当局称迷傍观见审累朝诠定故是周详何所为疑不为申列答曰是何言欤谈岂容易昔孔安国注壁中书会巫蛊事经籍道息族兄臧与之书曰相如常忿俗儒淫词冐义欲拨乱反正而未能果然雅达通不代而生浮学守株比肩皆是众非难正自古而然诚恐此道未申而以独智为议也则知变易章句其难一矣汉有孔季产者专于古学有孔扶者随俗浮沉扶谓产云今朝廷皆为章句内学而君独修古义修古义则非章句内学非章句内学则危身之道也独善不容于代必将贻患祸乎则知变易章句其难二矣刘歆以通书属文待诏官署见左氏传而大好之后防亲近欲建斯业哀帝欣纳令其讨论各迁延推辞不肯置对刘歆移书责让其言甚切诸博士等皆忿恨之名儒龚胜时为光禄见歆此书乃乞骸骨司空师丹因大发怒奏歆改乱前志非毁先朝所立帝曰此广道术何为毁耶由是犯忤大臣惧诛求出为河南太守宗室不典三河又徙五原太守以君宾之著名好学公仲之深博守道犹廹同门朋党之议卒令子骏负谤于时则知变易章句其难三矣子雍规数十百件守郑学者时有中郎马昭上书以为肃谬诏王学之辈占答以闻又遣博士张融案经论诘融登召集分集推处理之是非具圣证论王肃酬对疲于嵗时则知变易章句其难四矣卜商疑圣纳诮于曾舆木赐近贤贻嗤于武叔自此之后惟推郑公王粲称伊洛已东淮汉之北一人而已莫不宗焉咸云先儒多阙郑氏道偹粲窃嗟怪因求其学得尚书注退而思之以尽其意意皆尽矣所疑之者犹未喻焉凡有两卷列于其集又王肃改郑六十八条张融覈之将定臧否融称注泉深广博两汉四百余年未有伟于者然二郊之际殊天之祀此误也其如皇天祖所自出之帝亦虑之失也及服防释传未免差违后代言之思圣意非谓扬已之善掩人之名也何者君子用心愿闻其过故仲尼曰过也人皆见之更也人皆仰之是也而专门之徒恕已及物或攻先师之误如闻父母之名将谓亡者之德言而见压于重壌也故王邵史论曰魏晋浮华古道夷替泊王肃杜预更开门戸歴载三百士大夫耻为章句惟草野生以专经自许不能究覧异义择从其善徒欲父康成兄子慎寜道孔圣误讳闻郑服非然于郑服甚愦愦郑服之外皆雠也则知变易章句其难五也伏以安国尚书刘歆左传悉遭摈于曩叶咸见重于来今故知二人之鍳髙于汉廷逺矣孔季产云物极则变比及百年外当有明直君子恨不与吾同代者于戏道之行废必有时者欤仆非专经罕习章句髙名不着易受轻诬顷者修撰殆淹年月頼诸贤辈能左右之免致愆尤仍叨赏赉内省昏朽其荣已多何遽持一已之区区抗羣情之噂舍勿矜之美成自我之私触近名之诚兴犯众之祸一举四失中材不为自用韬声甘此沉黙也

新唐书元澹字行冲以字显

成氏【伯璵】礼记外传

唐志四卷

佚

中兴书目礼记外传四卷中山成伯璵撰吴郡张幼伦注四门博士刘素明序凡一百一十条分义例名数二体又各分上下卷虽举礼记为目实兼三礼言之

晁公武曰义例二卷五十篇名数二卷六十九篇虽以礼记为目通以三礼言之刘素明序张幼伦注按礼记外传今逸不传太平御覧每引之有曰吉防军宾嘉五礼之目也吉礼者祭祀郊庙社稷之事是也防礼者丧记之説年谷不登大夫去国之事也军礼者始黄帝与虽尤战于涿鹿之野宾礼者贡献朝聘之事是也嘉礼者好防之事也起自伏羲以俪皮焉始制嫁娶其后有冠乡饮酒乡射食耆老王燕族人之事是也但前代象天其礼质而略后代法地其事烦而文唐虞之际五礼明偹周公所制文物极矣观此则一书之大纲略可见也

杨氏【逢殷】礼记音训指説

宋志二十卷

未见

亡名氏礼记字例异同

唐志一卷

未见

新唐书元和十三年诏定

经义考卷一百四十

钦定四库全书

经义考卷一百四十一

翰林院检讨朱彝尊撰

礼记【四】

邢氏【昺】礼选

二十卷

佚

宋史雍熈中邢昺撰礼选二十卷献之太宗探其帙得文王世子篇观之甚悦因问卫绍钦曰昺为诸王讲説曾及此乎绍钦曰诸王常时访昺经义昺每至发明君臣父子之道必重复陈之太宗益喜上尝因内阁暴书览而称善召昺同观作礼选赞赐之昺言家无遗藁愿得副本上许之缮录未毕而昺卒亟诏写二本一本赐其家一本俾置冡中

李氏【清臣】礼论

二篇

存

张子【载】礼记説

三卷

未见

魏了翁序曰横渠张先生之书行于世者惟正防为全书其次则经学理窟及信闻录已不见于吕与叔所状先生之言行至于诗书礼乐春秋之书则方且条举大例与学者绪正其説而未及就其在朝廷讲行冠昏丧祭郊庙之礼乃以孤立寡与议卒不用既移疾西归欲与门人成其初志亦未及为而卒于临潼今礼记説一编虽非全解而四十九篇之目大畧固具且又以仪礼之説附焉然则是编也果安所从得与尝反复寻绎则其説多出于正防理窟信闻诸书或者先生虽未及定着为书而门人会粹遗言以成是编与亦有二程先生之説参错其间盖先生之学其源出于程氏岂先生常常讽道之语而门人并记之与先生强学质行于丧祭之礼尤谨且严其教人必以礼为先使人有所据守若有问焉则告之以知礼成性之道其行之于家也童子必使之执幼仪亲洒扫女子则观祭祀纳酒浆久以固其肌肤之防筋骸之束而养其良知良能之本然其始也闻者莫不疑笑久而后信其説之不我欺也翕然丕变以先生之从呜呼是乌可强而致然与岂人心之所无而可以袭而取之与人受天地之中以生莫不有仁义礼智之性具乎其心故仁其体也义其用也知以知之礼则所以节文仁义者也且自父坐而子立君坐而臣立推之凡升降上下周旋禓袭之文丧祭射御冠昏朝聘之典夫孰非其性情所有天理之自然而为之品节者与夫孰非天秩天叙此其是也然出天理则入人欲故品节云为者又将以人情或纵之防限也孔孟教人要必以是为先今所谓礼记仪礼诸书虽曰去籍于周衰煨烬于秦虐淆乱于汉儒然所谓经礼曲礼者错然于篇帙之中其要言精义则有可得而推寻者也后生小子自其幼学因而从事乎此不幸时过而后知学者亦有以倍致其力焉则将变化气质有以复其性情之正虽柔可强虽顔子四勿之功可体而自致之也所谓忠信之薄人情之伪者亦将晓然知其为异端之説矣此先生有功于礼乐之大意也敢识篇末以告同志又以自儆云

章氏【望之】礼论

一篇

佚

建寜府志章望之字表民浦城人签书建康军节度判官以光禄寺丞致仕李觏谓仁义礼智信乐政刑皆出于礼望之因着礼论一篇以订其説

刘氏【彜】礼记中义

四十卷

佚

李氏【格非】礼记精义

宋志十六卷

未见

卫湜曰李文叔精义就曲礼檀弓王制丧服小记大传少仪学记乐记杂记丧大记祭法十一篇中随所见为之义

王氏【安石】礼记发明

一卷

未见

礼记要义

二卷

未见

周氏【谞】礼记解

未见

谞自序曰夫礼者性命之成体者也盖道徳仁义同出于性命而所谓礼者又出乎道德仁义而为之节文者也方其出于道德仁义则道德仁义者礼之本也故曰仁者人也亲亲为大义者宜也尊贤为大亲亲之杀尊贤之等礼所生也方其为之节文则道德仁义反有资于礼也故曰道德仁义非礼不成呜呼此礼之所以为礼者也若夫吉凶之殊军宾之别其言不尽于意其意必寓于象故一服饰一噐械有以存于度数之间者象也象则文也及推而上之有以见于度数之表者意也意则情也所谓意者归于性命而已矣书曰天秩有礼自我五礼有庸哉盖其以欲灭命以人废天者圣人不为惟其天秩之所有是乃圣人之所庸者也然圣人所以庸之者岂特使天下后世知有尊卑之分而苟自异于禽兽耳盖又将为入道之资也圣人既没礼经之残缺久矣世之所传曰周礼曰仪礼曰礼记其间独周礼为太平之成法仪礼者又次之礼记者杂记先王之法言而尚多汉儒附会之疵此学者所宜精择

卫湜曰延平周谞字希圣解王制礼运礼器郊特牲玊藻学记乐记祭法祭仪祭綂经解哀公问仲尼燕居孔子闲居中庸表记大学共十七篇不见于中兴舘阁书目

陈氏【祥道】礼记讲义

二十四卷

未见

陈氏【旸】礼记解义

宋志十卷

佚

方氏【慤】礼记解

通考二十卷

未见

朱子曰方氏礼解尽有説得好处

陈振孙曰政和三年表进自为之序以王氏父子礼记独无解义乃取所撰三经义及字説申而明之着为此解由是得上舎出身其所解文义亦明白卫湜曰方氏马氏及山阴陆氏三家书坊锓板传于世方氏最为详悉有补初学然杂以字説且多牵合大为一书之累间为与长乐陈氏讲义同者方自序亦谓诸家之説于王氏有合者悉取而用之则其説不皆自已出也

浙江通志方慤字性夫桐庐人父死庐墓覃思积年注礼记集解政和三年领鄊荐至亰师表进于朝诏赐上舎释褐而颁其书于天下八年中进士仕至礼部侍郎

马氏【晞孟】礼记解

通考七十卷

未见【一斋书目有】

陈振孙曰晞孟字彦醇未详何人亦宗王氏者朱子曰方马二解合当叅考尽有好处不可以其新学而黜之

卫湜曰方氏马氏及山阴陆氏三家方氏最详马氏颇略马氏大学解又与蓝田吕氏同朱文公或问以为吕氏今从之

江西通志马希孟庐陵人熈寜癸丑登第

吕氏【大临】芸阁礼记解

通考十卷【中兴书目一卷】

未见

晁公武曰芸阁礼记解十卷吕大临与叔撰与叔师事程正叔礼学甚精博中庸大学尤所致意也陈振叔曰按舘阁书目作一卷止有表记冠昏乡射燕聘义丧服四制凡八篇今又有曲礼上下中庸缁衣大学儒行深衣投壶八篇此晦庵朱氏所传本刻之临漳射垜书坊称芸阁吕氏解即其书

卫湜曰蓝田吕与叔礼记解中兴舘阁书目止一卷今书坊所刋十卷有曲礼上下孔子闲居中庸缁衣深衣儒行大学八篇

礼记传

宋志十六卷

未见

张萱曰吕氏礼记传十六卷今阙第三卷宋淳熈中朱晦庵刻之临漳学官

何氏【述】礼记传

二十卷

佚

闽书何述字明道浦城人元丰二年进士歴徽猷阁待制知永兴军移帅泾原

杨氏【训】礼记解

二十卷

佚

闽书杨训字公发浦城人元丰五年进士知东阳县转朝奉郎

慕容氏【彦达】礼记解

佚

陆元辅曰彦达字叔遇毘陵人元丰中登科

陆氏【佃】礼记解

宋志四十卷

佚

卫湜曰陆氏説多可取间有穿凿亦字学之误也宋中兴艺文志陆佃新义牵于字説宣和末其子宰上之浙江通志陆佃字农师山隂人官至尚书右丞

述礼新説

宋志四卷

佚

礼象

宋志十五卷

存【未见全本】

陈振孙曰陆佃撰以改旧图之失其尊爵彜鼎皆取公卿家及秘府所藏古遗器与聂图大异戴岷隐分教吾乡作阁斋舘池上畵此图于壁而以礼象名阁与论堂礼图相嫓云

按陆氏礼象丹徒张先生鹏廵抚山东获之章丘李中麓家惜已残阙矣

叶氏【梦得】礼记解

未见

卫湜曰叶少蕴解曲礼檀弓王制文王世子祭义祭綂哀公问仲尼燕居孔子闲居坊记表记缁衣儒行大学昏义郷饮酒义射义燕义聘义十九篇仲子模过庭录时有论説

李氏【夔】礼记义

十卷

佚

陆元辅曰宋朝奉大夫右文殿修撰邵武李夔斯和撰

亡名氏礼记小疏

宋志二十卷

佚

礼记名义

通志十卷

佚

礼记名数要记

通志三卷

佚

礼记外传名数

通志二卷

佚

礼记评要

通志十五卷

佚

礼枢

一卷

佚

右见绍兴续到阙书目

礼钥

佚

右见朱子语类

经义考卷一百四十一

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷一百四十二

翰林院检讨朱彞尊撰

礼记

胡氏【铨】礼记传

宋志十八卷

佚

卫湜曰礼记解义惟严陵方氏庐陵胡氏始末全偹

陈氏【长方】礼记传

佚

刘氏【懋】礼记集説

佚

陆元辅曰刘懋字勉之胡借溪门人学者称恒轩先生爚之父也

夏氏【休】破礼记

宋志二十卷

未见

中兴艺文志夏休以礼记多汉儒杂记于义有未安者乃援礼经以破之然中庸大学实孔氏遗书也卫湜曰绍兴间进士夏休撰破礼记二十卷断章析句妄加讥诋中庸大学犹且不免其不知量甚矣

黄氏【祖舜】礼记説

佚

呉氏【仁杰】礼记解

佚

朱子曰呉斗南説礼不王不禘王如来王之王要荒之君世见中国一世王者立则彼一番来朝故王者行禘礼以接之彼本国之君一世继立则亦一番来朝故归国则亦行禘礼此説亦有理所谓吉禘于庄公者亦此类非五年之禘也

蒋氏【继周】礼记大义

七卷

佚

括苍彚记蒋继周字世修青田人绍兴甲戌进士歴舘职二十年仕至御史中丞礼部尚书卒赠太师谥文恭

游氏【桂】礼记经学

十二卷

佚

卫湜曰广安游桂字元发着经学十二卷

曹学佺曰宋广安游桂着桂号畏斋隆兴进士官四川制置大全注采入者十七条

樊氏【光逺】礼记讲义

二卷

佚

吕氏【祖谦】礼记详节

佚

王氏【炎】礼记解

佚

杨氏【炳】礼记解

佚

闽书杨炳字若晦晋江人乾道二年进士累迁中书舎人权吏部尚书以寳谟阁直学士奉祠

庄氏【夏】礼记解

佚

陆元辅曰庄夏字子礼永春人淳熈中进士官至兵部侍郎以寳谟阁待制奉祠进焕章阁待制自号藻斋老人着礼记解

黄氏【樵仲】礼记解

佚

闽书樵仲字道夫龙谿人淳熈二年进士汀州录事叅军

曾氏【光祖】礼记精义

十五卷

佚

周必大曰光祖字景山吉州安福人淳熈乙未登第奉议郎知临江新喻县事