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经义考

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会员可开白话

未登第奉议郎知临江新喻县事

郭氏【叔云】礼经疑

阙

广东通志郭叔云字子从潮阳人有礼经疑二十余条见文公集中

顔氏【棫】礼记解

佚

王圻曰棫字叔坚淳熈中以上舎释褐官至吏部尚书

辅氏【广】礼记解

未见

卫湜曰庆源辅汉卿取注疏方氏马氏陆氏胡氏诸説仿吕氏读诗记编集间有己説

刘氏【爚】礼记解

佚

许氏【升】礼记文解

佚

赵氏【汝谈】礼记注

佚

李氏【心传】礼辨

二十三卷

佚

余氏【复】礼记类説

佚

王圻曰复寜德人光宗初防士大廷览复所对曰余复直而不讦擢第一后入史舘兼实录

林氏【震】礼问

佚

舒氏【璘】礼解

佚

邵氏【囦】礼解

未见

卫湜曰金华邵囦字万宗解曲礼王制乐记中庸大学五篇

应氏【镛】礼记纂义

二十卷

未见

卫湜曰金华应镛字子和有纂义二十卷

陈澔曰近世应氏集解于杂记丧大小记等篇皆阙而不释噫慎终追逺其关于人伦世道非细故而可略哉

岳氏【珂】小戴记集解

佚

魏氏【了翁】礼记要义

宋志三十三卷

未见

按聚乐堂艺文目有之

卫氏【湜】礼记集説

宋志一百六十卷

存

魏了翁序曰礼自正义旣出先儒全书冺不复见自列于科目士诸生亦不过习其句读以为利禄计至金陵王氏又罢仪礼取士仅存周官戴记之科而士习于礼者滋鲜就戴记而言如檀弓丧礼诸篇既指为凶事罕所记省则其所业仅一二十篇耳苟不得义则又诿曰此汉儒之説也弃不复讲所谓解説之详仅有方马陈陆之家然而述王氏之説者也惟关洛诸大儒上接洙泗之传乃仅与门人弟子难疑答问而未及着为全书呜呼学残文阙无所因袭驱一世而防行焉岂不重可叹与平江卫氏世善为礼正叔又自郑注孔义陆释以及百家之所尝讲者会粹成书凡一百六十卷正叔名湜自号栎斋今为武进令

湜自序曰礼记四十九篇自二戴分门王郑异注歴晋迄陈虽南北殊隔家传师授代不乏人唐贞观中孔頴达等详定疏义稍异郑説罔不芟落诸家全书自是不可复见由贞观至五代逾三百年世儒竞攻专门之陋学礼者几无传矣本朝列圣相承崇显经学师友渊源跨越前代故经各有解或自名家或辑众説逮今日为尤详礼记并列六籍乃独辟焉诸儒间尝讲明率散见杂出而又穷性理者略度数推度数者遗性理欲其叅考并究秩然成书未之有也予晚学孤陋滥承绪业首取郑注孔义翦除芜蔓采摭枢要继遂求诸家之説零篇碎简収拾略徧至若説异而理俱通言详而意有本诋排孔郑援据明白则亦并录以俟观者之折衷其有防袭陈言牵合字説于义舛驳悉置勿取日编月削几二十余载而后成凡一百六十卷名曰礼记集説传礼业者苟能因众説之浅深探一经之防趣详而度数精而性理庶能贯通而尽得之矣　又后序曰予旧习诸家训解每病世儒勦取前人之説以为已出近得延平周谞希圣解一再繙阅始知陈氏方氏亦推衍其説者耳比嵗枢密何公澹本生继母亡疑于持服太学生乔嚞朱九成黄会卿移书何公引逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母之文以为本朝方慤解此一节谓特庶人之礼耳此説见郑康成注乃指为方慤盖后人掇拾前言而观者防新忘旧莫究其始先儒之书日就湮晦此予之所慨叹而集説所由作也他人著书惟恐不出于已予之此编惟恐不出于人因不敢谓此编能尽经防后有达者何嫌论著谨无袭此编所已言没前人之善可也　又跋尾曰绍定辛卯嵗湜偹员江东漕筦大资政赵公善湘以制师摄漕事见余集説欣然捐资锓木以广其传次年秋予秩满而归迨嘉熈己亥夏首尾阅九载矣中虽倅金陵叨纶院仅食年余之禄余悉里居需次因得徜徉于书林艺圃披阅旧帙搜访新闻遇有可采随笔添入视前所刋增十之三间亦删去冗复朅来严瀬适继郡计空竭之后廉勤自力补苴培植粗可支吾乃撙节浮费别刋此本期与学者共之

陈振孙曰直秘阁昆山卫湜正叔集诸家説自注疏而下为一书各着其姓氏寳庆二年表上之由是寓直中秘魏鹤山为作序

卢熊苏州府志湜字正叔好古学除太府寺丞将作少监皆不赴尝集礼记诸家传注为一百六十卷名曰礼记集説寳庆二年上之终朝散大夫直寳谟阁知袁州学者称为栎斋先生

张萱曰栎斋礼记集説宋寳庆间武进令卫湜撰进取郑注孔义陆释以及百家讲説粹为一书凡一百六十卷各记姓名以听学者自择魏了翁序之按卫氏集説援引解义凡一百四十四家不专采成书也如文集语录杂説及羣经详论有渉于礼记者皆裒辑焉今以经籍艺文志暨诸家书目未着于录者疏之晋有淳于纂曹述初刘世明唐有田琼宋则四明沈焕晦叔宣缯子平呉兴沈清臣正卿钱唐于有臣君锡新定顾元常平甫邵甲仁仲严陵喻仲可可中不书字者柯山周处约四明李元白演山黄敏求髙要谭惟寅宣城奚士达建安潘植会稽髙文彪眉山家颐孙佖临卭宋逺孙不书地者刘氏孟冶叶氏棣呉氏华王氏子墨孙氏景南林氏坰晏氏光湛氏循毛氏信卿蒋氏君实书地不书名者东山何氏建安刘氏新安王氏海陵查氏西蜀董氏止书姓者费氏虙氏施氏卢氏谯氏许氏俞氏王氏陈氏叶氏郑氏二张氏姑就其目存之俟愽古君子或有攷云

竺氏【大年】礼记订义

佚

宁波府志竺大年字耕道奉化人受业于沈焕着礼记订义扬琪铭其墓

戴氏【良齐】礼辨

佚

林右曰当今经书虽皆具完而礼经独为残阙加以汉儒之説有不纯也郡先哲戴大监尝力为之辨草庐呉文正公师之得其説

谢铎曰戴良齐字彦肃号泉溪黄巗人嘉熈二年进士累官秘书少监

黄氏【以翼】礼记説

佚

何乔逺曰宗台受业于陈北溪着礼説

杨氏【畿】礼记口义

佚

宋氏【闻礼】礼记解

佚

范氏【钟】礼记解

佚

宋史范钟字仲和兰溪人嘉定二年进士嘉熈三年拜端明殿学士签书枢密院事四年叅知政事淳祐五年拜左丞相兼枢密使封东阳郡公卒赠少师谥文肃着礼记解

徐氏【畸】戴记心法

二十卷

佚

陆元辅曰宋兰溪徐畸南夫撰

韩氏【谨】礼记义解

佚

张氏【泳】礼记遗説

佚

韩氏【惇】礼义解

佚

何氏【炎】礼记注

佚

黄氏【震】读礼记日抄

十六卷

存

震自序曰呉郡卫湜集礼记解自郑康成而下得一百四十六家惟方氏马氏陆氏有全书其余仅解篇章凡讲义论説尝及之者皆取之以足其数其书浩瀚惟严陵郡有官本岳公珂集解亦然皆未易徧观天台贾防继之始选取二十六家视卫岳为要而其采取亦互有不同其书又惟仪真郡学有录本世罕得其传今因并合各家所集而类抄之昔吕氏读诗记简要而文为姓氏所隔髙氏春秋集注文成一家而不知元注之姓氏为谁僣窃叅用其法使诸家注文为一而各出姓氏于下方间亦节录或附己意然所谓存十一于千百不过老眼便于观省后生志学之士自当求之各家全书云

姚世昌曰五经朱子于春秋礼记无成书慈溪黄东发取二经为之集解其义甚精盖有志补朱子之未偹者且不欲显故附于日抄中其后程端学有春秋本义陈澔有礼记集説皆不能过之永乐初修五经大全诸臣皆未见日抄故一无所取

朱子【申】礼记详解

十八卷

佚

郑氏【朴翁】礼记正义

一卷

未见

浙江通志郑朴翁字宗仁温州平阳人咸淳十年以上舎释褐为福州教授寻除国子正宋亡诸陵被发与其友林景熈谋间行拾之见景熈志中既而归隐芗山瀑下山隂王英孙延教子弟后以病返卒于家

缪氏【主一】礼记通考

佚

陈氏【普】礼记讲义

一卷

存

陈氏【焕】礼记释

佚

黄虞稷曰焕字时可丰城人宋末两与漕荐入元不仕

贾氏【防】礼记辑解

佚

天台县志贾字正叔着礼记辑解集二十六家之説视卫湜岳珂为要旧有抄本在仪眞见黄氏书录

张氏【应辰】礼记集解

佚

闽书应辰德化人

汪氏【自明】礼记义林

四十卷

佚

严州府志淳安人时称汪六经

王氏礼记解

未见

卫湜曰新安王氏解曲礼上下王制月令文王世子礼运礼器郊特牲内则玊藻明堂位大传中庸大学投壶十五篇

张氏礼记讲义

十卷

未见

卫湜曰张氏讲义十卷不知作者又有传录训解不着姓名

经义考卷一百四十二

钦定四库全书

经义考卷一百四十三

翰林院检讨朱彞尊撰

礼记【六】

呉氏【澂】礼记纂言

三十六卷

存

澂自序曰小戴记三十六篇澂所序次汉兴得先儒所记礼书二百余篇大戴氏删合为八十五小戴氏又损益为四十三曲礼檀弓杂记分上下马氏增以月令明堂位乐记郑氏从而为之注总四十九篇精粗杂记靡所不有秦火之余区区掇拾所谓存十一于千百虽不能以皆醇然先王之遗制圣人之格言往往頼之而存第其诸篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁搜博采勦取残篇断简会粹成书无复诠次读者毎病其杂乱而无章唐魏郑公为是作类礼二十篇不知其书果何如也而不可得见朱子尝与东莱先生吕氏商订三礼篇次欲取戴记中有关于仪礼者附之经其不系于仪礼者仍别为记吕氏既不及答而朱子亦不及为幸其大纲存于文集犹可攷也晚年编挍仪礼经传则其条例与前所商订又不同矣其间所附戴记数篇或削本篇之文而补以他篇之文今则不敢故止就其本篇之中科分栉剔以类相从俾其上下章文义聨属章之大防标识于左庶读者开卷暸然若其篇第则大学中庸程子朱子既表章之与论语孟子并而为四书固不容复厠之礼篇而投壶奔丧实为礼之正经亦不可以杂之于记其冠义昏义乡饮酒义射义燕义聘义六篇正释仪礼别辑为传以附经后矣此外犹三十六篇曰通礼者九曲礼内则少仪玉藻通记小大仪文而深衣附焉月令王制专记国家制度而文王世子明堂位附焉曰丧礼者十有一丧大记杂记丧服小记服问檀弓曾子问六篇记丧而大传间传问丧三年问丧服四制五篇则丧之义也曰祭礼者四祭法一篇记祭而郊特牲祭义祭綂三篇则祭之义也曰通论者十有二礼运礼器经解一类哀公问仲尼燕居孔子闲居一类坊记表记缁衣一类儒行自为一类学记乐记其文雅驯非诸篇比则以为是书之终呜呼由汉以来此书千有余嵗矣而其顚倒紏纷至朱子始欲为之是正而未及竟岂无所望于后之人与用敢窃取其意修而成之篇章文句秩然有伦先后始终颇为精审将来学礼之君子于此考信或者其有取乎非但为戴氏之忠臣而已也

吴尚志曰先生礼记纂言凡数易藳多所发明而月令檀弓尤为精密若月令言五行之祭所先不同天子所居每月各异檀弓申生之死延陵季子之哭子曾子之易篑子思之母死于卫子上之母死而不丧数节是皆诸説纷纭不合礼意先生研精覃思证之以经裁之以礼于经无防于理不合者则阙之藳成尚志请锓木得命遂与先生之甥周濂集同门之士相与成之先生手自点校未及毕而先生捐舘矣先生之孙当对门考订于至顺癸酉之春毕于元统甲戌之夏

杨士竒曰礼记出于孔氏之徒而杂以吕不韦及战国处士汉士之言其防不能皆粹而错简亦多近世吴文正公着礼记纂言多所更定其篇次亦各以类从如曲礼内则少仪玊藻深衣月令王制文王世子明堂位九篇为通礼丧大记杂记丧服小记服问檀弓曾子问大传间传问丧三年问丧服四制十一篇为丧礼祭法郊特牲祭义祭统四篇为祭礼其通论凡十二篇析为五类礼运礼器经解为一类哀公问仲尼燕居孔子闲居为一类坊记表记缁衣为一类儒行为一类学记乐记为一类大学中庸剔出合语孟为四书投壶奔丧二篇归之仪礼正经不杂于记冠义昏义郷饮酒义射义燕义聘义六篇皆所以释仪礼者别辑为传以附经后于是一书之中类分章别条理粲然诚不刋之典也

魏校序曰六经圣人亲所删定秦人燔之礼乐二籍俄空焉世惟周官仪礼仅存而学官罕所传习汉儒所补戴记列于五经纯駮班如也注疏又颇传以纬学经世之谊郁而未彰今所宗者陈氏集説而已朱子尝修正三礼未就惟吴氏纂言伦类明整稽合诸儒异同厥功溥哉而世尠有传者岂天未兴斯文与曷絶之易而续之孔艰也虽然后有作者稽古立制兴世太平兹书虽匪尽出于孔氏固周官仪礼之翼也文献斯存殆将由是乎攷法千古之阙典可举而行也君子之于礼盖终身焉学者弗及见古全书而此编尚存庶有恪言讵可暂而舎诸如用于世且将执此以往矧亡者礼之数也其不亡者存经礼三百曲礼三千根心所发也蔽以一言曰毋不敬兹书开卷全经之体要具焉宁国守胡君东臯爰刻是书喜与四方士共之先王之典坠地久矣庸讵知天之不欲兴斯文也而以是为之兆与

王守仁序曰礼者理也理也者性也性也者命也维天之命于穆不已而其在于人也谓之性其粲然而条理也谓之礼其纯然而粹善也谓之仁其截然而裁制也谓之义其昭然而明觉也谓之知其浑然于其性也则理一而已矣故仁也者礼之体也义也者礼之宜也知也者礼之通也经礼三百曲礼三千无一而非仁也无一而非性也天叙天秩圣人何心焉盖无一而非命也故克已复礼则谓之仁穷理则尽性以至于命尽性则动容周旋中礼矣后之言礼者吾惑焉纷纭器数之争而牵制形名之末穷年矻矻敝精于祝史之糟粕而忘其所谓经纶天下之大经立天下之大本者礼云礼云玊帛云乎而人之不仁也其如礼何哉故老庄之徒外礼以言性而谓礼为道德之衰仁义之失既已隳于空虚渀荡而世儒之説复外性以求礼遂谓礼止于器制度数之间而议拟仿像于影响形迹以为天下之礼尽在是矣故凡先王之礼烟防灰散而卒以煨烬于天下要亦未可专委罪于秦火者僣不自度尝欲取礼记之所载掲其大经大本而疏附其条理节目庶几器道本末之一致又惧德之弗任而时亦有所未及也间尝为之説曰礼之于节文也犹规矩之于方圆也非方圎无以见规矩之用非节文则亦无从而睹所谓礼矣然方圆者规矩之所出而不可遂以方圆为规矩故执规矩以为方圆则方圆不可胜用舎规矩以为方圆而遂以方圎为之规矩则规矩之用息矣故规矩者无一定之方圆而方圆者有一定之规矩此学礼之要盛德者之所以动容周旋而中也宋儒朱仲晦氏慨礼説之芜乱常欲考次而删正之以仪礼为之经礼记为之传而其志竟亦弗就其后吴幼清氏因而为之纂言亦不数数于朱説而于先后重轻之间固已多所发明二子之见其规条指画则旣出于汉儒矣其所谓观其会通以行其典礼之原则尚恨吾生之晚而未及与闻之也虽然后圣而有作也则无所容言矣后圣而未有作也则如纂言者固学礼者之箕裘筌蹄也而可以少之乎姻友胡汝登忠信而好礼其为宁国也将以是而施之刻纂言以敷其説而属序于予予将进汝登之道而推之于其本也故为序之若此云

髙梯序曰秦燔孔烈礼乐得之煨烬者无几迨后苍诸家收揽之功虽勤尤未免得此失彼至于乐律漫不经意君子不能无遗憾也大唐类聚通礼既不可得而见考亭经传通解则亦非其全书此云荘之集説姑以其简便而列于学官有由矣若夫偹集説之未偹可为礼家之所采录者盖不能不取于呉公之纂言也愚尝就四经之纂言而读之尤于礼而三复之其辞古其论其考订精其分类详拘且泥焉无有也学礼者以集説为正而复资之以此则诸家疏释宏通之论制度文为品秩之迹皆可不劳而得矣张萱曰礼记出自汉儒防粹二百十四篇戴德删为八十五篇其弟圣又删为四十六篇及马郑诸儒分增为四十九其间关于礼经者才十数篇耳余皆収拾残编断简而无诠次朱晦庵吕东莱每欲商订未遑也元吴取朱子遗意序次此书谓大学中庸已经程朱表章不容复列如投壶奔丧六义等篇旣为礼之正经宜附礼经之后余存者分类次第曰通礼曰丧礼曰祭礼曰通论共三十六篇

陆元辅曰是书一刻于正德庚辰宁国守胡汝登而王伯安为之序再刻于嘉靖己丑而髙梯为之序三刻于崇祯己巳侍御史张养而王象晋为之序

彭氏【丝】礼记集説

四十九卷

未见

王圻曰安福人父应龙弟齐叔父子兄弟相为师友俱以著述为业

陈氏【伯春】礼记解

佚

闽书陈伯春晋江人字耀卿

吕氏【椿】礼记解

佚

王圻曰晋江人学于丘葵

陈氏【澔】礼记集説

三十卷

存

澔自序曰前圣继天立极之道莫大于礼后圣垂世立教之书亦莫先于礼礼仪三百威仪三千孰非精神心术之所寓故能与天地同其节四代损益世逺经残其详不可得闻矣仪礼十七篇戴记四十九篇先儒表章庸学遂为千万世道学之渊源其四十九篇之文虽纯駮不同然义之浅深同异诚未易言也郑氏祖谶纬孔疏惟郑之从虽有他説不复収载固为可恨然其灼然可防者不可易也近世应氏集解于杂记大小记等篇皆阙而不释噫愼终追逺其关于人伦世道非细故而可略哉先君子师事双峰先生十有四年以是经三领乡书为开庆名进士所得于师门讲论甚多中罹煨烬只字不遗不肖孤僣不自量会萃衍绎而附以臆见之言名曰礼记集説盖欲以坦明之説使初学读之即了其义庶几章句通则蕴奥自见正不必髙为议论而卑眎训故之辞也书成甚欲就正于四方有道之士而衰年多疾游歴良艰姑藏巾笥以竢来哲治教方兴知礼者或有取焉亦愚者千虑之一尔

陆元辅曰澔字可大都昌人宋亡不乐仕进教授乡里学者称云庄先生

髙梯曰云庄集説以其简便而得列于学官

按自汉以来治小戴之记者不为不多矣以公论揆之自当用卫氏集説取士而学者厌其文繁全不寓目若云庄集説直兎园册子耳独得颁于学官三百余年不改于其度数品节择焉不精语焉不详礼云礼云如斯而已乎

程氏【时登】礼记补注

未见

陈氏【栎】礼记集义详解

十卷

未见

栎自序曰栎自少读礼记多有未究颇习朱子大学中庸窃有闻焉即其所已闻推其所未究不无所得未浃洽也大德丙午始见卫氏集説乃得因众説之纷纭而折衷去取之至大德庚戌始融会诸説句为之解一得之愚亦见其中昔朱子为诗传不及载诸家姓氏当时如张宣公亦未然之今安知无执宣公之见以见尤者然销镕百家铸之自己亦安能逐字逐句一一标题以自取破碎之哉乃若所采成叚必不可不书氏名者已谨书之矣名之曰礼记集义详解云

程氏【龙】礼记辨证

佚

周氏【尚之】礼记集义

佚

柳贯作志曰周氏尚之东扬其字延祐四年江西以春秋举上礼部不得第至元年擢丙科授将仕郎永州零陵县丞调南安路上犹县尹所着有礼记集义若干卷藏于家

韩氏【性】礼记説

四卷

佚

王氏【梦松】礼记解

佚

括苍彚纪王梦松字曼卿青田人隐居不仕学者称顺斋先生

张氏【宏图】大礼记

佚

王圻曰宏图字巨济福清人以宋人説礼者多讹舛因着此书

叶氏【遇春】礼记觉言

八卷

佚

杨氏【维桢】礼经约

未见

无名氏礼记平要

十五卷

佚

礼记义例

二卷

佚

礼记纂图

未见

右见叶氏菉竹堂书目不书撰人姓氏未详何人

经义考卷一百四十三

钦定四库全书

经义考卷一百四十四

翰林院检讨朱彞尊撰

礼记【七】

梁氏【寅】类礼

未见

寅自述曰于礼记也以其多駮杂惟取格言以类而分谓之类礼

连氏【伯聪】礼记集传

十六卷

存

汪霦曰明洪武十四年连伯聪以所撰礼记集传进呈去庸学止四十七篇

黄氏【克】礼经博约

未见

黄虞稷曰克字绍烈临川人洪武二十七年进士瑞安知县

胡氏【广】等礼记大全

三十卷

存

陆元辅曰礼记大全就陈氏集説而增益之凡四十二家纂修者翰林学士兼左春坊大学士奉政大夫湖广奉政大夫右春坊右庶子兼翰林侍讲杨荣奉直大夫右春坊右谕德兼翰林侍讲金幼孜翰林院修撰承务郎萧时中陈循翰林院编修文林郎周述陈全林志翰林院编修承事郎李贞陈景着翰林院检讨从仕郎余学夔刘永清黄夀生陈用陈璲翰林院五经博士廸功郎王进翰林院典籍修职佐郎黄约仲翰林院庶吉士凃顺奉议大夫礼部郎中王羽奉议大夫兵部郎中童谟奉训大夫礼部员外郎呉福奉直大夫北京刑部员外郎呉嘉静承直郎礼部主事黄裳承德郎刑部主事叚民承直郎刑部主事洪顺沈升承德郎刑部主事章敞杨勉周忱吾绅文林郎广东道监察御史陈道潜承事郎大理寺评事王选文林郎大常寺博士黄福修职郎太医院御医赵友同廸功佐郎北京国子监博士王复原泉州府儒学教授曾振常州府儒学教授廖思敬蕲州儒学学正傅舟济阳县儒学教谕杜观善化县儒学教谕顔敬守常州府儒学训导彭子斐镇江府儒学训导季安共四十二人当日诸经大全皆攘窃成书以罔其上此亦必元人成书非诸臣所排纂也

张氏【洪】礼记总类

未见

鲁氏【穆】礼记日抄

未见

黄虞稷曰穆天台人永乐丙戌进士歴官都察院右佥都御史

何氏【文渊】礼记解义

未见

张氏【业】礼记节疏

未见

黄虞稷曰安福人景泰辛未进士官国子监司业

郑氏【节】礼传

八十卷