郡斋读书志

卿间所闻，成此编。其所是非多不可。心喜章，数称其长，则大概已可见。又多妄诞，姑举其一。如谓王沂公登甲科，刘子仪为翰林学士，尝戏之。按沂公登科，虽在子仪后四年，其入翰林，沂公反在子仪前七年。沂公咸平五年登科，子仪天禧二年始除学士，盖相去二十年，其谬至此。

△《师友谈记》一卷

右皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰“师友”。

△《青箱杂记》十卷

右皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖这诗》事者。所记多失实。成都置交子务起于寇，处厚乃以为张咏，他多类此。

△《缃素杂记》十卷

右皇朝黄朝英撰。所记二百事。朝英，建州人，绍圣后举子也。为王安石之学者，以“赠之以芍药”为男淫女，“贻我握椒”为女淫男，前辈尝以是为嗤，朝英独爱重之，他可知矣。

△《湘山野录》四卷

右皇朝熙宁中僧语文莹撰，记国朝故事。

△《冷齐夜话》六卷

右皇朝僧惠洪撰。多记苏、黄事，皆依也。江淹拟陶渊明诗，其辞浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到《鬼谷子》书，世所共见，而云有“崖蜜，樱桃也”之言，东坡《橄榄诗》“已输崖蜜十分甜”盖用之。如此类甚多，不可枚举。

△《茅亭客话》十卷

右皇朝黄休复撰。茅亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、谣俗卜筮，虽异端而合道，旨属惩劝者，皆录之。

△《玉壶清话》十卷

右皇朝僧文莹元丰中撰。自序云：“文莹收国初至熙宁中文集数千卷。其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家言。”玉壶者，其隐居之潭也。

△《衣冠嘉话》一卷

右未详何人撰。记国初至熙宁中杂事。

△《Т斋览》十四卷

右皇朝陈正敏崇观间撰。正敏自号Т翁，录其平昔所见闻，分十门，为小说一篇，以备异日披阅。

△《褒善录》一卷

右皇朝王蕃撰。嘉中，巴县簿黄靖国死而复苏，道其冥中所见，廖生尝传之，蕃删取其要，为此书。

△《吉凶影响录》十卷

右皇朝岑象求编。象求，熙宁末居江陵，披阅载籍，见善恶报应事，辄删润而记之。间有闻见者，难乎备载，亦采摘着于篇。

△《劝善录》六卷，

右皇朝周明寂元丰中纂道释、神奇、祸福之效前人为传记者，成一编，以诫世。

△《劝善录拾遗》十五卷

右不题撰人。疑亦明寂所纂，仅百事。

△《鸡跖集》十卷

右未详撰人。所集书传中琐碎佳事，分门编次之。《淮南子》曰：“善学者，如齐王之食鸡，必食其跖。”名书之意殆以此。

△《二百家事类》六十卷

右分门编古今稗官小说成一书，虽曰该博，但失于太略耳。不题撰人姓氏。

△《绀珠集》十三卷

右皇朝朱胜非编百家小说成此书。旧说张燕公有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。

△《类说》五十六卷

右皇朝曾忄造编。其序云：“居银峰，因集百家之说，纂集成书，可以资治体，助名教，供笑谈，广闻见”。

△《渔樵话》二卷

右设渔樵问答及史传杂事。不知何人所为。

△《丽情集》二十卷

右皇朝张君房唐英编古今情感事。

△《齐广录》十卷

右皇朝政和中李献民撰。分九门，记一时奇丽杂事，鄙陋无所稽考之言为多。

△《青琐高议》十八卷

右不题撰人。载皇朝杂事及名士所撰记传。然其所书，辞意颇鄙浅。

△《说神集》二卷

右不题撰人。记滑稽之说。唐有邯郸淳《笑林》，此其类也。

△《漫叟见闻》一卷

右不知何人，建炎中所撰也。

△《刘饣束小说》十卷

右唐刘饣束撰。纂周汉至晋江左杂事。

△《补妒记》一卷

右古有《妒记》，久已亡之，不知何人辑传记中妇人严妒事以补亡。自商周至于唐初。

△《后山诗话》二卷

右皇朝陈师道无己撰。论诗七十馀条。

△《续诗话》一卷

右皇朝司马光君实撰。序云：“《诗话》尚有遗者，欧公文章声名虽不可及，然记事一也，故敢续之。”

△《欧公诗话》一卷

右皇朝欧阳修永叔撰。修退居汝阴，戏作此，以资谈笑。

△《东坡诗话》二卷

右皇朝苏轼号东坡居士，杂书有及诗者，好事者因集之，成二卷。

△《中山诗话》三卷

右皇朝刘贡父撰。多及欧、梅、苏、石。以博学名世，如言萧何未尝掾工曹，亦有误谬。

△《诗眼》一卷

右皇朝范温元实撰。温，范祖禹之子，学诗于黄庭坚。

△《归叟诗话》六卷

右皇朝王直方立之撰。直方自号归叟。元中，苏子瞻及其门下士以盛名居北门东观，直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好事，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言馀论，因辑成此书。然其间多以己意有所抑扬，颇失是非之实。宣和末，京师书肆刻印鬻之，群从中以其多记从父詹事公话言，得之以呈，公取览之，不怿曰：“皆非我语也。”

◎天文类

△《司天考占星通玄宝镜》一卷

右题曰巫咸氏。皇朝太平兴国中，诏天下知星者诣京师，未几，至者百许人，坐私习天文，或诛，或配隶海岛，由是星历之学殆绝。故予所藏书中亦无几，姑裒数种以备数云。

△《甘石星经》一卷

右汉甘公、石申撰。以日月、五星、三垣、二十八宿恒星图象次舍，有占诀以候休咎。

△《景干象新书》三卷

右《崇文目》有三十卷。置之天文类。

△《步天歌》一卷

右未祥撰人。二十八舍歌也。《三垣颂》、《五星凌犯赋》附于后。或云唐王希明撰，自号丹元子。

△《列宿图》一卷，《天象分野图》一卷

右未祥撰人。

◎星历类

△《合元万分历》一卷

右唐曹氏撰，未知其名。历元起唐高宗显庆五年庚申，盖民间所行小历也。本《天竺历》为法，李献臣云。

△《历法》一卷

右未详撰人，历草也。

△《刻漏图》一卷

右皇朝燕肃撰。肃有巧思，上《莲花漏法》。尝知潼川，有石刻存焉。洛阳宋君者增损肃之法，为此图。

△《百中经》三卷

右自绍兴二十一年以上百二十年历日节文也。

△《集圣历》四卷

右皇朝杨可集。可为司天冬官正，辑古今阴阳书，橐为四时，以涓择日辰云。

●卷十四

◎五行类

△《广古今五行志》三十卷

右窦惟鋈撰。《唐志》有其目，未详何人纂。五行变异，叙其征应，盖为《洪范》之学者。自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》，近时两者之学殆绝，而最盛于世者，葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲、星禽而已。然六壬之类，足以推一时之吉凶；星禽、五星、禄命、相术之类，足以推一身之吉凶；葬书之类，足以推一家之吉凶；遁甲之类，足以推一国之吉凶。其所知若有远近之异，而或中或否，不可尽信，则一也。且其说皆本于五行，故同次之为一类。

△《八五经》三卷

右序云黄帝书。“八五”，谓八卦，五行。虽后人依者，而其辞亦驯雅。相墓书也。吕才《葬篇》以六说诘其不验，且云：“世之人为葬巫所欺，忘擗踊茶毒，以期徼幸。由是相茔陇，希官爵，择时日，规财利。”诚哉是言也。

△《青囊补注》三卷

右晋郭璞撰。世传葬书之学，皆云无出郭璞之右者。今盛行多璞书也。按璞传载葬母事，世传盖不诬矣。未几，即为王敦所杀。若谓祸福皆系于葬，则璞不应择凶地以取祸；若谓祸福有定数，或它有以致之，则葬地不必择矣。呜呼，璞自用其术尚如此，况后遵其遗书者乎！

△《拨沙经》一卷

右唐吕才撰地理书，画山水之形成图。盖依者。

△《青囊本旨》一卷

右不记撰人。演郭璞《相墓青囊经》也。

△《洞林别诀》一卷

右江南范越凤集郭璞所记诸家地里得失为此书，二十四篇。并司空珏《寻龙入式歌附》。

△《会元经》二十四卷

右孙季邕撰，未详何代人。集诸家相地书，芟其鄙陋无验者，成是书。

△《金琐正要》一卷，《玄谈经》一卷，《锦囊遗录》一卷，《五行统例》一卷

右四书皆地理书也。

△《五音地理新书》三十卷

右唐僧一行撰。以人姓五音，验八山、三十八将吉凶之方。其学今世不行。

△《秤星经》三卷

右不着撰人。以日、月、五星、罗、计都、紫К、月孛十一曜，演十二宫宿度，以推人贵贱、寿夭、休咎。不知其术之所起，或云天竺梵学也。按《洪范》曰：“岁月日时无易，百用成，用明，俊民用章，家用平康。”“月之从星，则以风雨。”冷州鸠曰：“武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。”以此言之，五星之术，其来尚矣。盖可以占国，则可以占事；可以占事，则可以占人也。然术家用日、月、五星以占吉凶，又加以交初、交中之神，紫К、月孛之宿，初、中者，交食之会，亦可以意求；惟气、孛无稽，而术家独以为效。且曰土木之馀气。五星之行，土木最迟，而为吉凶者久，故有馀气云。

△《周易十二论》一卷

右未详撰人。论日月五星直年以占吉凶。

△《珞录子三命》一卷

右李献臣云：“珞录”者，取“珞珞如玉，录录如石”之义，推人生休咎，否泰之法。箕子曰：“五行，水、火、金、木、土。”禹曰：“辛壬癸甲。”则甲子、五行之名，盖起于尧、舜、三代之时矣。郑氏释“天命之谓性”，曰：“谓木神则仁，金神则义之类。”又释“我辰安在”，曰：“谓六物之吉凶。”此以五行、甲子推知休咎否泰于其传者也。吕才称起于司马季主及王充，其言浅哉。然才所诋建禄、级禄，三刑、劫杀、建学、空亡、六害、驿马之类，皆今世三命之术也，亦在才之前矣。由是观之，视他术渊源独远。且小运之法，本于《说文》已字之训；空亡之说，本于《史记》孤虚之术，多有所自来，故精于其术者，巧发奇中最多。

△《珞录子疏》五卷

右皇朝李仝、东方明撰。

△《李虚中命书》三卷

右唐李虚中撰。虚中，字常容。《姓纂》云：“冲之八代孙。学最深于五行书，寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失一。韩愈言同为虚中十一世祖，误也。”

△《河图天地二运赋》一卷

右不着撰人。论天地二运，盖三命书也。《崇文目》以为卜筮类。

△《五命秘诀》一卷

右皇朝林开撰。三命之术，年、月、日支干也。加以时、胎，故曰“五命”。

△《常阳经》一卷

右《崇文目题》曰《黄帝式用》，盖六壬占卜术也。

△《六壬要诀》一卷

右未详何人撰。《隋志》载六壬之书两种。《金銮密记》及《五代史记》颇言其验，今世龟筮道息，而此术独行。

△《六壬课钤》一卷

右未详何人所纂。以六十甲子，加十二时，成七百二十课，三传入神，以占吉凶。

△《玉关歌》一卷

右不题撰人。六壬课诀也。

△《三十二家相书》三卷

右或集许负以下三十二家书，成此编。

△《月波洞中记》一卷

右序称：唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形术也。《崇文目》置之五行类。

△《神中纪》一卷

右皇朝李唐撰。辨人形色相，知其寿夭吉凶。

△《群书古鉴》一卷

右未祥撰者姓氏。熙宁间，集书史相术验者。

△《灵龟经》一卷

右史苏撰。论龟兆之吉凶。《崇文目》三卷。

△《遁甲万一诀》一卷

右题云唐李靖所纂黄帝书。按遁甲之书见于《隋志》，凡一十三家，则其学之来，亦不在近世矣。以休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，推国家之吉凶。通其学者，以为有验，未之尝试也。

△《遁甲经》一卷

右唐胡干撰。《李氏书目》云：亦云九天玄女术，推九星、八门、三奇、六仪之法。

△《鲜鹗经》十卷

右未详撰人。凡十门，六十二章。以星禽推知人之吉凶，言其性情、嗜好为尤验。说者谓本神仙之诀也，故此书载于《道藏》。李邯郸云：“罗浮山逍遥子撰。”

△《八神筮法》二卷

右以八卦世分六十四，每卦首必云“子夏曰”，论易筮之吉凶。

△《灵棋经》二卷

右汉东方朔撰。又云张良、刘安，未知孰是。晋颜幼明、宋何承天注。有唐李远叙。归来子以为黄石公书，岂谓以授良者邪？按《南史》载“客从南来，遗我良财，宝货珠玑，金碗玉杯”之繇，则古之遗书也明矣。凡一百二十卦，皆有繇辞。

△《占灯法》一卷

右皇朝李淳风撰。《崇文目》亦有之。

△《观灯法》一卷

右唐李淳风撰。

△《紫堂诀》三卷

右紫堂先生撰，未详何代人。着紫垣十二星至隐曜，总三百六十位，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉凶。

◎兵家类

△《六韬》六卷

右周吕望撰。按《汉艺文志》无此书，《梁》、《隋》、《唐》始着录，分《文》、《武》、《龙》、《虎》、《豹》、《犬》六目，兵家权谋之书也。元丰中，以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公对问》颁行武学，今习之，号“七书”云。按兵法，汉成帝尝命任宏分权谋、形势、阴阳、技巧为四种。今又有卜筮、政刑之说，盖在四种之外矣。

△《魏武注孙子》一卷

右吴孙武撰，魏武帝注。按《汉艺文志》：《孙子兵法》八十二篇，今魏武所注，止十三篇。杜牧以为“武书数十万言，魏武削其繁剩，笔其精粹，成此书”云。其序略曰：“吾读兵书战策多矣，武所著深矣。”

△《李筌注孙子》三卷

右唐李筌注。以魏武所解多误，约历代史，依《遁甲》，注成三卷。

△《杜牧注孙子》三卷

右唐杜牧牧之注。牧以武书大略用仁义，使机权，曹公所注解，十不释一，盖惜其所得，自为新书尔，因备注之。世谓牧慨然最喜论兵，欲试而不得者。其学能道春秋、战国时事，甚博而详，知兵者有取焉。

△《陈注孙子》三卷

右唐陈撰。以曹公注隐微，杜牧注阔疏，重为之注云。

△《纪变注孙子》三卷

右唐纪变集唐孟氏、贾林、杜佑三家所解。

△《梅圣俞注孙子》三卷

右皇朝梅尧臣圣俞注。欧公为之序。

△《王注孙子》三卷

右皇朝王撰。以古本校正阙误，又为之注。仁庙时，天下承平久人不习兵。元昊既叛，边将数败，朝廷颇访知兵者，士大夫人人言兵矣。故本朝注解孙武书者，大抵皆当时人也。

△《何氏注孙子》三卷

右未祥其名，近代人也。

△《吴子》三卷

右魏吴起撰。言兵家机权法制之说。唐陆希声类次为之说，《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》，凡六篇。

△《司马法》三卷

右齐司马穰苴撰。威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。司马迁谓其书：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。如其文，近亦少褒矣。穰苴为区区小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？”

△《黄石公三略》三卷

右题曰：《黄石公上中下三略》。其书论用兵机权之妙，严明之决，明妙审决，军可以死易生，国可以存易亡。《经籍志》云“下邳神人撰”。世传此即圯上老人以一编书授汉张良者。

△《尉缭子》五卷

右尉缭子，未详何人。书论兵主刑法。按《汉艺文志》有二十九篇，今逸五篇。首篇称“梁惠王问”，意者魏人与？其卒章有曰：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”呜呼！观此则为术可知矣。

△《张横渠注尉缭子》一卷

右皇朝张载撰。其辞甚简。载早年喜谈兵，后谒范文正，文正爱其才，劝其学儒。载感悟，始改业。此殆少作也。

△《武侯十六策》一卷

右蜀诸葛亮孔明撰。序称：“谨进便宜十六事，一治国，二君臣，三视听，四纳言，五察疑，六治民，七举措，八考黜，九治军，十赏罚，十一喜怒，十二治乱，十三教令，十四斩断，十五思虑，十六阴察。”陈寿录孔明书，不载此策，疑依者。

△《庾哀保聚图》一卷

右晋庾哀撰。《晋书教友传》载哀字叔褒。齐王ぁ之倡义也，张泓等掠阳翟，哀率众保禹山，泓不能犯。此书序云：“大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二十篇。”按ぁ之起兵，惠帝永宁元年也。帝迁长安，永兴元年也。皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云“己酉”，皆误。

△《李卫公对问》三卷

右唐李靖对太宗问兵事。史臣谓李靖《兵法》，世无完书，略见于《通典》，今《对问》出于阮逸家，或云逸因杜氏附益之。

△《郭元振安边策》三卷

右唐郭元振撰。以总兵进攻、聚众退守，不可无权谋，乃着此书。故旧题曰《定远安边策》。

△《李临淮武记》一卷

右唐李光弼撰。其书凡一百二章，末云“吕望智廓而远，孙武思幽而密，黄石宽而重断，吴起严而贵勇，墨翟守而无攻，老聃胜而不美，今择其精要，杂以愚识，为一家之书”。一本题曰《统军灵辖宝秘策》。或云光弼从事张参所纂。

△《人事军律》三卷

右皇朝符彦卿撰。其序称“言兵者多杂以阴阳，殊不知往亡宋捷，甲子胡兴，鹅入枭集，翻成吉兆，故此但述人事”云。或以为唐燕僧利正撰，当考之。

△《神武秘略》十卷

右皇朝仁宗御撰。纂古今兵书战策及旧史成败之迹，类《权谋》、《形势》《阴阳》《技巧》，凡四门，三十篇。

△《左氏要类》

右皇朝韩迪撰。纂《左氏》兵事，凡五十门。

△《武经圣略》十五卷

右皇朝王洙撰。宝元中，西边用兵，朝廷讲武备。是时，洙奉诏编祖宗任将、用兵、边防事迹，分二十门。

△《武经总要》四十卷

右皇朝曾公亮、丁度撰。康定中，朝廷恐群帅昧古今之学，命公亮等采古兵法，及本朝计谋方略，凡五年奏御。制度十五卷，边防五卷，故事十五卷，占候五卷。御为制序。

△《百将传》十卷

右皇朝张预公立撰。预观历代将兵者所以成败，莫不与孙武书相符契，因择良将得百人，集其传成一书，而以武之《兵法》题其后，上之。

△《兵要望江南》一卷

右题云黄石公以授张良者。按其书杂占行军吉凶，寓声于《望江南》词，取其易记忆。《总目》云：“武安军左押衙易静撰。”盖唐人也。

△《倚马立成法》二卷

右唐李淳风撰。兵行占候之书也。淳风，太宗时人，而此书起九宫法，至贞元六年庚午，假托以行其书，尔非淳风本真也。

◎类书类

△《同姓名录》三卷

右梁元帝撰。纂类历代同姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐梁间士大夫之俗，喜征事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约征栗事是也。类书之起，当在是时，故以此录为首。

△《古今刀剑录》一卷

右梁陶弘景撰。记古今刀剑。

△《古人姓字相同录》一卷

右唐丘光庭撰。光庭中进士第。

△《艺文类聚》一百卷

右唐欧阳询等撰。分门类事，兼采前世诗赋铭颂文章，附于逐目之后。按《唐志》，询与令狐德、袁朗、赵弘智同修。

△《北堂书钞》一百七十三卷

右唐虞世南撰。世南仕隋为秘书郎时，钞经史百家之事以备用。分八十部，八百一类。北堂者，省中虞世南钞书之所也。家一百二十卷。

△《兔园策》十卷

右唐虞世南撰。奉王命，纂古今事为四十八门，皆偶丽之语。至五代时，行于民间，村野以授学童，故有“遗下《免园》策”之诮。

△《初学记》三十卷

石唐徐坚等撰。初，张说类集事要以教诸王。开元中，诏坚与韦述、余钦、施敬本、张ピ、李锐、孙季良分门撰次。

△《集类》一百卷

右唐刘绮庄撰。绮庄，毗陵人，尝为苏州昆山县令。家多异书，采摭事类，分二十馀门，凡五十馀万言，上之于朝。前有万希序，题云开元二十九年辛巳。按绮庄集有《上白敏中启》，疑非玄宗时人，当考。