皇宋通鉴长编纪事本末

迹，不可削去。』又言（五月十二日）：『《九天生神章》、《玉京通消灾救苦》、《五星秘授》、《延寿定观》内保命[13]、六斋、十直凡十二经，溥济于民，请摹印颁行。』从之。

七年五月癸丑，钦若上洞真部六百七十卷。

田锡《御览》

咸平四年。初，田锡知泰州，几三年不得代。锡乃上章自陈，即诏归阙，屡召对言事。尝奏曰：『陛下治天下以何道?臣愿以皇王之道治之。旧有《御览》，但记分门事类。臣愿钞略四部，别为《御览》三百六十卷。万几之暇，日览一卷。又采经、史要切之言，为《御屏风》十卷，置宸坐之侧，则兴亡治乱之事，常在目矣。』上善其言，诏史馆以群书借之，仍免其集贤校雠之职。如成数卷，即先进内。锡言：『臣所撰书，每五日具草一卷，检讨疑互，写为净藁，已十八日。大率十年绝笔。臣虑朝廷俾臣莅事，或委一郡，授一职，不若使臣常以皇王之道致主于尧舜也。陛下春秋鼎盛，好古不倦。若师皇王之道，日新厥德，十年之内，必致太平。臣虽衰迈，得见其时，私幸足矣。』即先上《御览》三十卷、《御屏风》五卷。手诏褒答之。

按：《田锡集》：五月八日召对，请修书。二十六日进草稿。降诏奖谕不得其时，今附见六月末。

五年四月癸酉，命锡以本官兼侍御史知杂事，仍遣中使谕旨曰：『卿每上章疏，所司不敢滞留，朕皆一一亲览。知杂之任，朝廷甚难其人，故以命卿。仍不妨徐徐撰述，或有所见，即具奏闻。』

六年五月乙未，以吏部郎中兼侍御史知杂事田锡为左谏议大夫。遣中使谕旨曰：『第安心著述，必无差出。欲升殿者，听先奏。』寻又命锡史馆修撰。

十二月，田锡卒，所修二书竟弗克就。

胡旦《两汉春秋》

大中祥符三年十二月丁巳，初，胡旦编两汉事为《春秋》，言于太宗，愿给借馆吏缮写。太宗语侍臣曰：『吕不韦《春秋》，皆门下名贤所作，尚悬千金咸阳市，曰：「有能增损一字者与之。」如闻旦所撰，止用其家书，褒贬出于胸臆，岂得容易流传耶?俟其工毕，且令史馆参校以闻。』旦惧，遂止。于是旦通判襄州，书成凡百卷。知州谢佖又为言，乃诏官给笔札，录本以进。天圣二年，始上之。

仁宗天圣二年二月辛酉，襄州上将作监致仕胡旦上所撰《两汉春秋》。上因问旦更历及著书本末，宰臣王钦若对曰：『旦词学精博，举进士第一，再知制诰。然不矜细行，数败官。今已退居。尝谓三代之后，独汉得正统。因四百年行事立褒贬，以拟《春秋》。』上称叹之。癸亥，命旦为秘书监，仍录其子彬为将作监主簿。

校勘记

[1]八月丁未 原本无此四字，据《长编》卷六十一补。

[2]第三龛 原本作『第二龛』，据《长编》卷六十一改。

[3]中官正 《长编》卷六十一作『冬官正』，按：《宋史﹒职官志》五《司天监》有中官正，又有冬官正，不详郭献之究为何官。

[4]太常卿 原本作『大帝卿』，据《长编》卷六十一改。

[5]定制 原本脱『制』字，据《长编》卷六十一补。

[6]开元礼义罗云帝坐有五 原本作『开元礼义罢去帝坐有五』，据《长编》卷六十一、《宋史》卷九十九《礼志》二改。按：『开元礼义罗』为一书之名。

[7]天记 原本作『天纪』，据《长编》卷六十一改。

[8]合而为一 原本作『正而为一』，据《长编》卷六十一改。

[9]辄率 原本作『辄索』，据《长编》卷六十一改。

[10]二年 原本作『八年』，据《长编》卷六十一改。

[11]登歌 原本作『登鼓』，据《长编》卷六十三改。

[12]赐目录 原本脱『赐』字，据《长编》卷八十六补。

[13]延寿定观 原本脱『定』字，据《长编》卷八十六补。

皇宋通鉴长编纪事本末卷第十七

真宗皇帝

封泰山天书附

太平兴国八年六月，兖州泰山父老及瑕邱等七县民四千七百九十三人诣阙请封禅，观察判官廖文铎护送之。上谦逊不允，各赐束帛遣还。雍熙元年四月乙酉，泰山父老千余人复诣阙请封禅。戊子，群臣上表奏请封禅。表凡三上。甲午，诏以今年十一月有事于泰山。是月丙申，诏翰林学士承旨扈蒙、学士贾黄中、散骑常侍徐铉等同详定封禅仪。己亥，命南作坊副使李神祐等四人修自京抵泰山道路。庚子，以宰相宋琪为封禅大礼使，翰林学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使。宋琪等所过备仪仗导驾。上曰：『朕此行盖为苍生祈福，过自严饰，非朕意也。』乃诏：『惟告庙及至泰山下用仪仗，所过不须陈设。』辛未，以驾部员外郎刘蟠、监察御史索湘为泰山路转运使。癸卯，遣仪鸾副使康仁宝等部丁匠修宫墙于泰山。

五月丁丑，乾元、文明二殿灾。

六月壬寅，上谓宰相曰：『封禅之废已久，今时和年丰，行之固其宜矣。然正殿被灾，遂举大事，或未符天意。且炎暑方炽，深虑劳人。徐图之，亦未为晚也。』乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。

雍熙二年十一月甲子，诏：『泰山前代石检坛壝有隳坏者，并令修葺如故，州县常谨视之。』

四年六月丙子，起居舍人田锡上书，请东封泰山。

真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍御史赵湘上言请封禅。中书以闻，上拱揖不答。王旦等曰：『封禅之礼旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举?』上曰：『朕之不德，安敢轻议?』初，王钦若既以城下之盟毁寇准，上自是常怏怏。他日，问钦若曰：『今将奈何?』钦若度上厌兵，即缪曰：『陛下以兵取幽、蓟，乃可刷此耻也。』上曰：『河朔生灵始得休息，吾不忍复驱之死地。卿盍思其次?』钦若曰：『陛下苟不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四海，夸示远人也。』上曰：『何谓大功业?』钦若曰：『封禅是矣。然封禅当得天瑞希世绝伦之事，乃可为。』既而又曰：『天瑞安可必得?前代盖有人力为之。若人主主而崇奉焉，以明示天下，则与天无异也。陛下谓河图、洛书果有此乎?圣人以神道设教耳。』上久之乃可，独惮王旦，曰：『王旦得无不可乎?』钦若曰：『臣请以圣意谕旦，宜无不可。』乘间为旦言之，黾俛而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。他日晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上骤问之曰：『卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶?』镐老儒，不测上旨，谩应曰：『此圣人以神道设教耳。』其言偶与钦若同，上由此意决，遂召王旦饮于内中，欢甚。赐以尊酒曰：『此酒极佳，归与妻孥共之。』既归发视，乃珠子也。旦自是不复持异，天书、封禅等事始作。

此据苏辙《龙川别志》及刘攽所作《寇准传》。

大中祥符元年正月乙丑，上召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等对于崇政殿之西序。上曰：『朕寝殿中帟幕皆青絁为之，旦暮间非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗。惊视之次，俄见神人，星冠绛袍，告朕曰：「宜于正殿建黄篆道道场，一月当降天书《大中祥符》三篇。勿泄天机。」朕悚然起对，忽已不见，遽命笔志之。自十二月朔，即蔬食斋戒，于朝元殿建道场，结彩坛九级，又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶，虽越月，未敢罢去。适见皇城司奏：在承天门屋之南角，有黄帛曳于鸱吻之上。朕潜令中使往视之，回奏云：其帛长二丈许，缄一物如书卷，缠以青缕三周，封处隐隐有字。朕细思之，盖神人所谓天降之书也。』旦等曰：『陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年谷屡丰，皆陛下兢兢业业、日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不远，必有昭报。今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑德之应。』皆再拜称万岁。又言启封之际，宜屏左右，上曰：『天若谪示阙政，固宜与卿等祗畏改悔。若诫告朕躬，朕亦当责身自修，岂宜隐之而使众不知也?』上即步至承天门，焚香望拜，命内侍周怀政、皇甫继明升屋，对捧以降。王旦跪进，上再拜受，置书舆上，复与旦等步导，却伞盖，彻警跸。至道场，授知枢密陈尧叟启封。帛上有文曰：『赵受命，兴于宋，付于讳，居其器，守于正。世七百，九九定。』既去帛启缄，命尧叟读之。其书黄字三幅，词类《尚书﹒洪范》、老子《道德经》。始言上能以至孝至道绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意。读讫，藏以金匮。旦等称贺于殿之北庑。是夕，命旦宿斋中书，晚诣道场。旦趋往而上已先至。丙寅，群臣入贺于崇政殿，赐宴。上与辅臣皆蔬食，遣吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷及京城祠庙。丁卯，设黄麾仗于殿前，陈宫悬、登歌，文武官、契丹使陪列，酌献三清天书礼毕，上步导入内，行避黄道。司天监奏三日五日有瑞云覆宫殿，乞付史馆。从之。戊辰，大赦改元，文武官并加恩。改左承天门为左承天祥符门，擢护门亲从官徐荣为十将，赐衣服、银带、缗钱，荣先觐天书故也。

三月甲戌，兖州父老吕良等千二百八十七人诣阙请封禅，对于崇政殿。上令引进使曹利用宣劳，而谕之曰：『封禅大礼，历代罕行，难徇所请。』良等进而言曰：『国家受命五十年，已致太平。今天降祥符，昭显盛德，固宜告成岱狱，以报天地。』上复曰：『此大事，不可轻议。』良等又曰：『岁时丰稔，华夏安泰。愿上答灵贶，早得盛礼。』诏赐缗、帛遣之。知州邵烨又率官属抗表以请[1]，亦不允。

己卯，诸道贡举人、兖州进士孔谓等八百四十六人伏阙下，请封禅。

四月辛卯朔，天书又降于大内之功德阁。

此据天禧元年正月壬戌诏追书。《本纪》、《实录》并不载也。

四月[2]，先是，宰相王旦等率文武百官、诸军将校、州县官吏、四裔僧道、耆寿二万四千三百七十人诣东上閤门，凡五上表请封禅。甲午，诏以今年十月有事于泰山。杨亿草诏，有『不求神仙，不为奢侈』等语，上曰：『朕不欲斥言前代帝王。』遂改云：『朕之是行，昭答元贶。匪求仙以邀福，期报本而洁诚。珪币牲牷，并资丰备。服御供帐，悉从减省。』遂遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。甲午，以知枢密院事王钦若、参知政事赵安仁并为封禅经度制置使。初议封禅未决，上以经费问权三司使丁谓，谓曰：『大计固有余矣。』议乃决。即诏谓计度泰山路粮草，引进使曹利用、宣政使李神福相度行宫道途，翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿、龙图阁直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院详定仪注。王旦请依郊禋故事面命五使。上曰：『升中大礼五使之职，当于中书、枢密院以班次领之。』冯拯曰：『臣等叨居重位，又添使名，虑未为允，乞仍旧贯。』上曰：『大臣为之，盖重祀事也。』丙申，命王旦为大礼使，王钦若为礼仪使。其礼仪、桥道顿递使事，令拯洎尧叟分掌之。钦若、安仁并判兖州，仍更迭往乾封县。禁于泰山樵采者。山下工役无得调发，丁夫止用兖、郓州兵；行宫除前后殿，余悉张幄幕；金帛、刍粮委三司规度收市，或转输供用他所须物，悉自京辇致，无得辄有科率。戊戌，命皇城使刘承珪、龙图阁待制戚纶、崇仪副使谢德权计度封禅发运事。纶上疏言：『臣遐览载籍，验天人相与之际，未有若今炳焕者也。请诏侍从臣、大臣摹写祥符，勒于嘉玉，藏之太庙，别以副本秘于中禁，传示万叶，世世子孙，恭载天命，无敢怠荒。然臣窃谓流俗之人，古今一揆，恐托国家之嘉瑞，浸生幻惑之狂谋。或诈凭神灵，或伪形土木，妄陈符命，广述休祥。以人鬼之妖词，乱天书之真旨。少君、栾大之事，往往有之。伏望端守元符，凝神正道，参内景修行之要，致五千资治之言。建皇极以御蒸人，宝大和而延圣算，仰答天贶，俯惠群黎。』上嘉纳焉。以兵部员外郎、知兖州邵烨为京东转运使，巡护齐州泰山路，禁止行人。兖州别给公用钱月二十万。壬寅，以吏部员外郎、判三司勾院卢炎权京东转运使，诏东封缘路禁采捕，修建行宫，无得侵占民田，扈驾步骑辄蹂践苗稼者，御史纠之。兖州民供应东封外，免今年徭役及支移税赋。丙午，诏于皇城西北天波门外作昭应宫，以奉天书。命皇城使刘承珪、入内副都知蓝继宗典其役。丙辰，有司言：『巡狩有燔柴、告行之礼，皇帝亲行事。又封祀，至泰山下，柴告昊天上帝于圆坛。如巡狩告至之礼，有司摄事，即不载摄事之仪。车驾至泰山，合行告至。望令太尉以酒脯、币帛于山下坛告至。』奏可。又言：『车驾所过山川及古先哲王、名臣烈士，皆州县致祭。所经十里内神祠、桥道并合致祭。今参详其数颇多，虑有司供祀不逮。请除名山大川、先代帝王功德赫奕者遣官外，余委本州祭告。』从之。遣使驰诣岳州，采三脊茅三十束，备藉神缩酒之用。有老人董皓识之，授岳州助教，赐束帛。戊午，诏东巡取郓州临??路赴泰山，礼毕幸兖州，取中都路还京。先是，自京抵兖州有路二，由曹、单者为南路。太宗朝，尝置顿于此。由濮、郓者为北路。时命王钦若、曹利用由南路，赵安仁、李神福由北路，同赴泰山，计工用之繁简。且言：南路虽近而用功多，北路邮传有素而功省，故从北路焉。

五月壬戌，王钦若言泰山下醴泉出。有司详定仪注，请于泰山上置圜台，径五丈，高九尺，四出陛上饰以青，四面如方色。坛外一壝广一丈，围以青绳，三周。燎坛在圜坛东南，高一丈二尺，方一丈。开上南出户，方六尺。山下封祀坛四成十二陛，如《郊祀录》圆丘之制。上饰以元，四面如方色，设三壝燎坛。如山上社首坛，八角三成，八陛三壝，如方邱之制。又为瘗坎于壬地。外壝之内，天地、玉牒、玉册并刻字填金，联以金涂，银绳缄，以玉匮置石?[3]。配坐玉册缄以金匮，牒广五寸，册广一寸二分，厚三分。金匮之制，并长一尺三寸，检长如匮，厚二寸，阔五寸。当缠绳处，刻为五道。封匮以金泥和金粉、乳香为之，印以受命宝，宝方二寸一分，文曰『恭膺天命之宝。』匮当宝处刻深二分。石?之制，用石再累，各方五尺，厚一尺，凿中，广、深容玉匮，傍施检处皆刻，深七寸，阔一尺。南、北各三，东、西各二。去隅皆七寸，缠绳，皆刻三道，广一寸五分，深三分，又为石检以???，皆长三尺，阔一尺，厚七寸。刻三道，广、深如缠。其当封处刻二寸，取足容宝。又皆为小石盖?，与封刻相应。其检立?旁，当刻处又为金绳三以缠?，一周，径三分。封?以石泥、石末和方色土为之，印以『天下同文宝』，宝铸以金，制同御前宝。距石十二分，距四隅皆阔二尺，厚一尺，长一尺。斜刻其道，与?相应，皆再累，又为五色土园封?，上径一丈二尺，下径三丈九尺。其二宝分寸，并以今尺为准。金匮回日，奉置太庙本室。』诏皆从之。乙丑，王钦若言锡山苍龙见。

丙寅[4]，命王旦、冯拯、赵安仁等分撰玉牒、玉册文。上谕之曰：『其文当首叙上天降鉴，符瑞沓委；次述为民祈福之意。』初，有司请依唐故事，皇帝告庙出京，泰山、社首山并用法驾。上以前诏惟祀事丰洁，余从简约，于是改用小驾仪仗。寻改小驾名曰鸾驾。辛未，赵安仁奏：『得太仆寺状，金、玉辂合先赴泰山。辂高二丈三尺，阔一丈三尺。所经州县城门、桥道有隘狭处，请令修拆。』上曰：『若此，则劳人矣。可于城外过[5]，有坟墓处避之。』丁丑[6]，令诸州所贡方物，并取十月以前集泰山下。甲戌，上以东封路供顿刍粮数广，召丁谓出扈驾兵籍，示之曰：『盖有司不知此数，广为营备耳，曾不虑烦扰于下。其少数未曾转送者，俟秋成和市。』庚辰，有司请登封日，圜台立黄麾仗至山下，坛设爟人。将行礼，然炬相属。又出漆牌，遣执仗者传付山下。牌至公卿就位，皇帝就望燎位，山下传呼万岁。下即举燎，皇帝还大次，解严。又传呼而下，祀官始退。其社首瘗坎，亦设爟火三为准。从之。始定公卿就位，亦用传呼为节。上以接神务在严静，遂更为漆牌，礼毕乃听传呼。又恐传付漆牌不即达，辰刻或差，先遣司天以漏壶设山之上下，及以日晷覆校，复于坛侧击板相应。又自太平顶天门、黄岘岭岱岳观，各以长竿揭笼灯下照参侯，使不愆其节云。辛巳，对王旦等于龙图阁，出封禅坛图视之。上曰：『郊禋日，祀昊天上帝位，不以正坐，盖合祭皇地祇。今封祀日，昊天上帝坐宜当于位，天书置于东侧，太祖、太宗位北，郊禋日次，西北侧向，以申祖宗恭事上穹之意。』壬午，诏天书出京，至岳下日[7]，用道门威仪百人，在路三十人。旧制：郊祀正坐褥皆以黄，皇帝拜褥以绯。至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。诏缘路行宫，止以旧屋就加塈，不须别创。诏于泰山要路置门，非执事赴役者不得升。有司言：『天书出。』是日，创新几褥置玉辂中，备仪仗导从七百五十人，前后部鼓吹，中使二员夹侍，仍命官充使。癸未，以王旦为天书仪仗使，王钦若、赵安仁副之，丁谓为扶持使，蓝继宗为扶持都监，内官高品周怀政、入内高品皇甫继明并力夹侍。诏车驾离京至封禅以前不举乐，经历州县，勿以声伎来迎。上谓王旦等曰：『自醴泉发，朕即周问泰山祠宇，有言王母池。因念诏许东封以来，凡有灵迹，靡不醮告，独此尚阙。』乃令中使赍青词致告。未发而王钦若奏至，言池水变紫色，验之，乃遣使之信宿也。旦等曰：『休应响答，如是之速，实至诚所感也!』

六月壬辰，详定所上《封禅仪注》。上览之，曰：『此仪久废。非典礼具备，岂为尽美?』即手札疑互凡十九事，令五使参议厘正而行之。丙申，有司请前祀七日，遣官以牲币分致天齐等八神，又祀云云、亭亭、肃然、徂徕、会稽五山，及于泰山下择地望祭。前代封禅，帝王前祀一日，以太牢祀泰山，少牢祀社首。并从之。先是五月丙子，上复梦向者神人言『来月上旬复当赐天书于泰山』，即密谕王钦若。于是钦若奏：六月甲午，木工董祚于醴泉亭北见黄素曳草，上有字，不能识，言于皇城使王居正。居正见其上有御名，驰告钦若，钦若等就取视之，遂建道场。明日跪授，中使捧诣阙。奏至，上亟召王旦等谕其事，欲自出奉迎。即命旦为导卫使。己亥，旦与扶持使而下具仪仗，迎天书人含芳园之西门。庚子，群臣诣园，迎导升殿。辛丑，上致斋。壬寅，备銮驾以出，北面拜。殿下道卫扶持使自殿上奉天书置上前，上再拜，授陈尧叟，尧叟跪读。其文曰：『汝崇孝奉吾，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸和[8]。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。』读讫，召百官示之，复奉以升殿。酌献毕，上先还，旦等导卫扶持至朝元殿。上迎拜入内。时久雨顿晴，景色澄廓，苑中有云五色。读天书次，黄气如凤驻殿上。癸卯，擢董祚为八作副都头，王居正为右班殿直。壬子，取封禅之义，改郊祀乐曲名，俟礼毕仍旧。其后祀汾阴后土亦如之。

七月，广州言大食国舶主陀婆黎愿以方物至泰山修贡，诏许之。封禅用玉牒册凡七，文思玉工言：用玉追琢难成。宰相请代以珉石及阶州采进。上曰：『此珷玞之类，目之为玉以奉天，于礼可乎?』即遣中使遍询玉工。有赵荣者言：『太平兴国中，令与众工治美玉为牒册，岁余方就，寘崇政殿库。亟取而用之。曰：『此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇也。』仍出示辅臣。时王旦宿斋中书，即遣中使谕焉。己巳，命秘书丞、直史馆刘锴摄将作监，与内侍张承素领徒封圜台石?；太常博士、直集贤院宋皋与内侍郝昭信封社首石?，并先规度。锴、皋请对便殿，以?式进御。上起，更袍而视之。辛未，濮州举人郭圭等四百六十二人以车驾东巡[9]，献菽粟二千石、草四万围。上曰：『意虽可嘉，虽纳之则诸州尽以为贡，益成烦扰耳。』即令优给其直，仍谕京东诸州民无复然。

八月，诏升山有大石难越者，筑土平之，或委曲而过，树当道者，用采帛萦其枝干，咸勿动伤。有司言：『西汉祭天于甘泉泰峙，祭地于汾阴后土。后汉始定南、北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地祇之所也。将来既禅社首，祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按：唐开元十二年，祀后土于汾阴脽上。十三年封禅，不别祀后土。欲望车驾出京日，遣官就汾阴告祭，封禅日更不致祭。』从之。乃命给事中冯起祭告。辛丑，诏审刑院、开封府自九月一日后勿奏大辟案，止令中书拟定施行。甲辰，详定仪注官晁迥而下习泰山圜台封祀仪于都亭驿。乙已，令天下禁屠宰一月，自十月日一始。丙午，王钦若等奏泰山道路、祀坛、御幄咸已毕工。上谓辅臣曰：『每有自泰山使至者，朕必首询役作劳苦，皆言景色异常，众共乐成其事。王旦等固称颂圣德。上曰：『兹乃上天敷祐，祖宗积累所至也，朕何足以当之?』详定仪注官再习仪于都亭驿。己酉，王钦若来朝，献芝草八千一百三十九本。刑部尚书、知陕州寇准表请从祀，诏可。

九月己未，诏告太庙日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前，及陈于六室，仍各标所贡之处。庚申，命兵部侍郎向敏中权东京留守，即赴内殿起居。上以敏中旧德，有人望，故自西京召而用之。皇城使刘承珪诣崇政殿。上新制天书法物，有鹤十四来翔。天书扶持使丁谓奏双鹤度天书辇，飞舞良久。