皇朝经世文续编-清-葛士浚

此僭而违礼者也通礼云成服后亲宾各以其服吊具酒果香烛厚则加财货而邑俗亲宾之吊用紬段为挽帐此奢而违礼者也若未成嫁娶之生亲家是无服之亲不宜讣不宜吊者而邑俗丧主必讣生亲吊仪必重尤奢而违礼者也邑俗已成嫁娶谓之熟亲庆吊恒相往来若未成嫁娶谓之生亲则喜不相庆而丧反相讣相吊已不合乎情矣通礼明言各以其服吊生亲无服而吊又大违乎礼矣况邑多襁褓结亲亲家祖父母丧父母丧及夫妻丧皆讣皆吊有累讣累吊之后或男亡则女另许人或女没则男另择配不得复称亲家矣是前讣吊悉付子虚通礼云择宗亲善书者一人题主而邑俗必延官绅点主俗写主字无点待官绅加之前儒已辨其谬张筵宴客族戚咸吉服如庆贺此奢而违礼者也通礼云凡丧三年者百日薙发而邑俗三年丧者四十九日薙发即除丧服是违礼且忍心也通礼云丧遏音乐　大清律十恶条七曰不孝居父母丧作乐而邑俗丧事用鼓吹以哀为乐是违礼且罪重也请自今凡民有丧礼律可核祭止一牲或用羊或用豕挽母用帛薙发限期音乐尽革乃如题主必宗亲是择且夫丧礼之不讲民德所由薄也尝见人家有神龛而无神主者矣推寻其故则以为力不能延官绅也力不能燕族戚也夫宗亲题主贫亦优为顾何以拘于俗见致令先人之神无所妥而蔑于礼之甚邪若夫丰裕之家以官绅点主为荣以鼓吹燕会为庆以紬段挽帐为光而初祭大祭虞祭祔祭祥祭禫祭之礼曾未一行焉岂知所为费金钱竭人力以行之者究越于礼邪凡此者皆积习相沿而未见通礼士庶丧礼之故耳为民上者诚援　定制以正之出示以晓之有不爽然失废然返乎虽然犹不能无扞格于其闲者邑有阻丧恶俗或人父母没则族属生事或妇人没则外戚生事挟嫌挟势刁难多端不用音乐弗已不用羊豕弗已不张筵宴弗已不多给白衣弗已通礼云亲宾各以其服吊是自具其服而来非待丧家给服也况无服之宾奚必给服邪若丧家贫力何能给邪稍未遂意辄肆阻挠不许大殓不许发引致令恒产之家因是糜费而破产讲礼之士因是支吾而失礼尤宜禁此恶俗严戒重惩庶几礼教得以通行也然则丧礼之讲明回狂澜于既倒溥孝治于无涯岂非大有益于世道人心哉

与友人书

邓瑶

日前足下为瑶言有爱女早寡无子拟俟贤郎生子令寡女子之既又言太夫人存时尝有是命故不忍违且称近时谢济世梅庄示螟蛉子遗令词甚美欲仿行之呜呼君固读书守礼之儒者也既称儒者则有一事之不合于礼即为世病瑶又乌能默默无一言然瑶初闻足下言唯唯不之辩者以足下意甚感怆故亦效妇人女子之仁噤无一语今乃咎其非以诚待人之道也乌可终无言礼姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻之党虽亲弗主夫若无族则前后家东西家无有则里尹主之圣人制礼之严如此妻党既不宜主丧其不得以妻之侄为嗣明矣又晋太常博士秦秀曰昔鄫养外孙莒公子为后春秋书莒人灭鄫谓立异姓为后灭亡之道也春秋之义甚严宜熟审之罪不孝之罪莫大于改姓君欲爱其寡女而使继之者冒不孝之名贤女当有所弗受执事亦乖所以爱孙之道非两全之策也梅庄以幼子嗣其蒋氏寡妹亦受命母氏文虽美识者病之其言姑亲其侄夫因其妇祀应享之似也顾不以兄弟之子或族子为嗣而腼颜因其妇享此一盂麦饭鬼而有知其肯歆耶又言姓从蒋郡仍名陈留自为一宗无乱人之宗夫既为蒋氏子矣尚谓无乱人宗乎至云蒋氏产甚薄因以田三十亩益其出继者之子而明之曰汝为姑后无所利而为之者也不知贪利之罪小害义之失大其咎尚不在于利人之产与否也谢氏昧于妇党虽亲不主之义故有是举足下不宜为谢氏之续鄙意谓宜令寡女求其夫家亲子抚之无以侄为子使夫族有乱宗之嫌而继者重改姓之若实无可嗣则昔者子朱子尝有说矣其门人叶贺荪有姑无子而寡依母家以居贺孙以他日既无所祔又不忍其神之无归为问朱子谓古礼既废邻家里尹必不肯祭他人之亲则从宜祀之别室其亦可也此论得从权之正贤嗣若生子即令其姑育之视如己出他日私祀之别室并及姑之夫以慰苦志守衷且以报抚育之德斯足下父子之情无憾而于义理亦安且可慰太夫人于地下而无遗憾矣足下为读书守礼之儒于瑶又有久敬之雅故不欲足下以恩害义辄敢贡其愚忱书不尽言伏惟亮察不宣

与计二田书

顾广誉

前承枉驾谆谆以令先考妣志铭见命悚惶奚似念盛意不可虚辱谨草就呈览恨才力凡弱无能阐扬潜德惟是行文体例不敢自我作古亦不敢徇俗习非庶以仰副孝思于万一惟垂鉴焉夫妇合葬叙事皆以夫为主篆盖标题亦止书某君而不及配王止仲钱蒙叟黄梨洲汪尧以来已成定论及见徐健庵读礼通考王惕甫碑版广例持说又异梅崖朱氏文首行亦通加暨元配某氏等字广誉窃以为此非统于一尊之义也且徐所据者亭林金石文字记所载泽王府主簿粱府君并夫人唐氏荥阳郑府君博陵崔氏合祔二碑止耳而王又益以洪氏隶释数事夫自唐及宋其志铭何限而摭拾止此已见其不足为典要况数碑者时与韩柳互后先宜不明于古文之义法韩柳盛行而其文已尽废后此垂千余载复从陵谷变迁之后猎得其残碑断碣辄据依之以与韩柳相抵牾何弗思之甚与诸家所艳称者以其时之近古广誉则谓古莫古于汉依汉碑之例且略妇氏不一见无缘并篆额标题而书之顾当论其是不是勿论其古不古耳文中不书子妇亦然乃名人集所同而广例中引汉唐杂碑亦闲书之王氏论古时出卓见而概不加辨正何邪阳湖恽氏又谓昌黎例不书孙固是然此说理难执一故欧阳已闲通融而在府君尤不可不书何者以非此不足以彰为善久远之报也足下虚怀若谷兼熟于唐宋大家之书数者定当释然无疑而广誉辞繁不杀者为诸书方流布于世易淆观听故信笔辨駮非谓足下有疑于此而为是缕也

请　饬学政整饬士习疏

黄德濂

窃惟治民之道教化为先而欲兴教化必先端士习各省督抚司道以及守令固皆有训课士子之责然或簿书钱谷鞅掌未遑至于各省学政则专司教化之事自宜董率各学教官尽心化导以风俗人心为己任臣恭查嘉庆二十一年钦奉　上谕各省学政皆慎简儒臣畀以教化之责且按试州郡远迩必周于该省风土人情无难察访周知奸民倡为邪说颛蒙从而习之或诱于财利或溺于淫邪各有受蔽之由着该学政各就按试之地察其人民所易惑者作为论说剀切化导至士为四民之首该学政于接见士子之时尤当谆切训诲使以孝弟忠信礼义廉耻倡率其乡闾身以先之言以喻之由寡以及众由亲以及疏蚩蚩者氓耳濡目染有所观感而兴将日用饮食黎偏德久之迁善远恶翕然成风斯邪说不足诱之矣等因钦此仰见　圣谕煌煌为世道人心计者至深且切各省学政果能敬谨遵行自可收经正民兴之效乃近日愚民之惑于邪说者如山东之大乘教两广之添弟会及白阳天主等教虽法律森严犹复转相传习且渐蔓延于邻境省分此等匪徒左道惑众法所不宽但与其惩之于既犯之后而莫净根株不若导之于未犯之前而使之悔悟夫乡愚纵属无知然各有身家当其传习之初若该处士子有能明斥其非怵之祸福者亦必惕然改悔盖士者民之表率与民复相近虽穷乡僻壤亦自有一二青矜果能敦品励学以式化其邻里亲戚自较之官长之禁令尤为亲切无如近日士子能表率其乡里者少不自检束者多或武断乡曲或把持官府架词上控者有之相率罢者有之甚至如山东省所办周添明案内贡生刘岛于孙文治等传习邪教犹为之书写绫额懵然不知其非士习如此愚民复何所观感其为累风俗人心者不小相应请　旨饬下各省学政于案试州郡时实力整饬如生童中有不守学规武断把持等项情弊者一经访闻立加惩戒其束修自好者即文理平通亦列之优等以昭奖劝并于接见之时将尊亲之大义明白开示俾各知束身名教以转导其乡里期于比户可封奸邪悉化且饬各学教官平日实心迪牖不得视考课为故套尤宜自端模范以身设教使诸生无可议其短长如此则惩劝既彰坊表复植庶贤良蔚起而民俗日矣臣更有请者道光五年即系选拔乃十二年始一举行之大典各州县皆例得拔取一人非同乡试之通省合校可比且不糊名易书正可将文章品行二者并衡夫十室之邑必有忠信一州一县之众岂无行谊敦笃素为乡里矜式之人乃近来取士者往往比较文词之高下与字画之工拙而不以器识为先甚非所以励士习也况选拔贡生一经　朝考取入一二等者即得以小京官及知县教谕等官分别录用其登进之阶视他途为最捷尤当核其猷守不得专凭文艺亦应请　旨饬该学政等届期慎重考取务求经明行修才能出众者以充是选即于现在举行岁科两试时预为察访亦不得轻听教官之言致起奔竞营求之渐所拔取者果得其人则各学之士有所激劝而入于善各属之民亦有所观感而耻为非于士习民风均有裨益

访举隐逸疏

胡林翼

窃惟鄂居天下之中水陆四达平时富商巨贾往来聚集竞尚繁华闾阎耳濡目染相习成风变本加厉识者盖隐忧焉迨经兵燹迭扰民气凋残迁播流离四民同困此固循环剥复之自然亦天心人事转捩之机会也臣维移风易俗教化为先顾官之于民条告或视为具文刑章亦幸图苟免不若其乡之贤士大夫朝夕与处情易通而言易入者亦势使然也特以侧陋寒微不求闻达当道者又不搜罗汲引任其沦没岩阿无怪乎滔滔皆是提倡无人而浮伪之士且以为积学立品如某某者卒亦无所表见甚至穷饿终老人亦何乐为君子而耻不为君子哉此世风之所以日下而人才之所宜亟举也鄂之兴国州为江西入楚门户逆匪频年嵎负蹂躏特甚处士万斛泉结茅山中读书讲道贼至时正襟端坐弦诵不辍贼亦不敢逼自相引去平日以朱子小学暨近思录为宗尤精研大学衍义并性理诸书家贫性孝取与不苟前学臣龙启瑞杜翰将拔为秀才遂不应试延主崇正书院讲席深裨士林其弟子宋鼎邹金粟均布衣不求仕进安贫乐道砥砺廉隅为乡里所矜式臣征之皆不肯出复加采访舆论翕然窃以造物生才原关气数　国家选士不限云泥当兹力挽颓风得才士百不若得醇士一可否仰乞　天恩准将兴国州处士万斛泉给予国子监学正衔宋鼎邹金粟均给予翰林院待诏衔庶几观感奋兴顽廉懦立共率由于仁义道德之域实于人心风俗大有裨益

金山张堰镇义塾记代毕子筠大令

张文虎

古者闾里之塾设之于官由是以达于庠序既立之师矣自闾胥以至州长又各以其期属民读法考其德行道艺善则书之恶则纠之而又于庠序之中行兴贤序宾正齿位之礼使人知尊卑长幼之谊衣冠揖让之文诚以为化民成俗莫先于学也后世制不如古而义学之制犹近于古之里塾然贫人所求数与方名而已而或者犹讳入义学忍使其子弟日游敖以入于不肖夫徒以贫为讳而不知不肖之可耻此俗之所以日坏也昔原伯鲁不说学而闵子骞知周之将乱不学之弊一至于此张堰镇距金山治南三十里士商工贾萃而处盖二百年于斯挽近俗靡敝习日甚往往有弃其恒业而嬉于淫博者顽犷之徒攘臂市肆以强凌弱童稚习于闻见效为谑浪亦遂有聚叫嚣睥睨自雄者于乎不有以维持之其流失败坏未有所底止也咸丰五年钱广文熙泰创置义塾延吴江征举孝廉方正董君兆熊为之师凡贫无力者皆得就学又设立赏罚以示惩劝广置经籍以备成材者观览意使编户之子稍知字义易于就业而不为游手好闲其有可造之材则亦不至于湮没广文之用心可谓厚矣抑予有进者乡饮酒之礼尚矣乡官讲约即周礼属民读法之意今既久不行宜略放其意而酌减其仪节以时行之于塾俾有所观效又约凡往来于塾者衣冠端肃言行必择如是耳濡目染恍然知尊贤之可慕而礼节之不可失奇之可耻而刑罚之不可冒其能读书为士者于此始基或罢而为农工商贾亦不至入于不肖则一闾里之塾而转移风俗之几在是矣记有之君子尊让则不争絜敬则不慢不慢不争则远于辨而无暴乱之祸夫事固有作于数十年之前而效见于数十年之后者广文其有意乎广文介海甯李善兰茂才属为之记余老且病而胸中怦怦时有不得已于世者遂略言之若夫究其端绪则茂才其闻之矣

送王季平学博之任崇明序

张文虎

吾友王广文季平将摄任崇明行有日矣或曰季平与子厚古人临别赠言独默尔可乎予曰固也凡校官之职督率士子佐有司教民整风俗而已故其秩不高而任与令等其见于上官也礼貌有加焉吾吴俗尚浮靡他郡不暇论苏松所属为州厅县者二十有二虽肥瘠不同而皆不免于敝太仓嘉定少减焉惟崇明孤县海中力田务本俗尤朴俭虽富厚者亦与他邑窭人等岂成邑在后风气未开与抑产于是土者秉质独醇与　国家功令校官除授不出省惟辟本郡自粤寇内犯迄十余年江以南郡邑无完境独崇宛然无恙盖隔于海故也或曰亦由其民朴厚富者不暴殄天物贫者循业守分耐艰苦苟免冻饿幸矣故不生盗心其免于寇宜也季平遂冁然曰不亦善乎此固吾桃花源也予曰不然苏松之人辟地于崇者多矣以为桃花源可也子则非徒辟地而已固以正士习移民俗为职守者也崇之俗信善矣吾不知辟地于此者能欣慕而从其敦朴乎不然崇之人将转相慕效而长其浮靡以渐渍于诸邑之敝俗则官斯土者病也风俗之兴倡于士其坏也亦始于士子且以身督率而诲喻之由士以及于齐民俾保其善俗而不至于敝其庶几无负此行与此吾所以期季平也乃书之以为赠

请饬属延师训课回族各塾片

刘锦棠

新疆各城向设阿奇木伯克等员其职衔有三四品者现议建置郡县拟设丞倅牧令各员官阶既非甚崇若回官仍循旧章殊有枝大于本之嫌似宜量为变通以归妥善郡县设定后拟将回官各缺暨阿奇木伯克等名目行裁去各厅州县另行酌设头目额数略如各省办公绅士不可以官目之遇有缺额即行就地选举出具切实考语详由该管道转请边疆大员发给委牌惟须照回官向例拨给地亩作为办公薪资免滋需索侵吞诸弊又南路缠回愚懦者居其大半彼教中所谓条勒阿浑往往捏造邪说肆其诱胁之术人心易为摇惑祸乱每由此起缠头语言文字本与满汉不同遇有讼狱征收各事件官民隔阂不通阿奇木伯克通事人等得以从中舞弊是非被以文教无由除彼锢习自全疆戡定以来各城分设义塾令回童读书识字学习华语其中尽多聪颖可造之资授之以经辄能背诵学写楷书居然端好为之讲解义理亦颇能领会足见秉彝之良无分中外虽不必侈言化民成俗而其效已有可此时建置南路郡县教职等官暂可不设惟宜设法鼓励使回族争奋于学庶教化可期渐兴所有原设各塾应由各厅州县延师训课以小学孝经论语孟子大学中庸诗经易经春秋教各回童拟每岁令各厅州县考试一次有能诵习一经熟谙华语者不拘人数多寡即送该管道衙门覆试详由边疆大员援照保举武弁之例咨部给予生监顶戴待其年已长大即准充当头目如有勤学不倦能多习一经或数经者无论已未充当头目均准各厅州县考送由道覆试请奖再行递换五品以下各项顶戴仍不得逾六品以示限制惟曾任三四五品阿奇木伯克者裁缺后仍应准其照旧戴用翎顶充当头目其各项顶戴头目人等如果承办差使异常出力仍随时酌量保奏恳　恩赏给三四五品顶戴用昭激劝

救时刍言一则

张焕纶

粤民最信鬼神故淫祀地寺庙之钜丽僧道之豪富鲜与为俪因之销耗民财窟穴奸盗祷祀之费急于医药巫觋之命尊于父师蠹国殃民莫此为甚前时大吏鲜有悟其非者反从而崇奉以邀福此固习之所以愈深也又粤人最信风水往往停柩不葬及争地起衅甚有夜半掘人祖父之坟而易以己之祖父者恶习尤宜早除惟公博学能文宜为文以开导之立法以严禁之民当有幡然悟者

皇朝经世文续编卷六十二

兵政一兵制上

伊犁驻兵书始

松筠

新疆满洲绿营官兵分布南北两路有驻防换防之分驻防者携眷之兵永远驻守惟伊犁及乌鲁木齐古城巴里坤满洲绿营皆然土鲁番满营兵亦如之北路之塔尔巴哈台满兵则自伊犁调拨南路之喀什噶尔英吉沙尔叶尔羌乌什阿克苏满兵则自乌鲁木齐古城巴里坤调拨其绿营兵则自内地调拨皆轮班更替非常驻者也伊犁地极西徼又为将军帅庭故较之乌鲁木齐驻兵尤多有满洲蒙古八旗兵有绿营屯兵有锡伯索伦察哈尔厄鲁特等兵环卫森严所以靖边圉而资控驭最为整肃溯其始驻之年各有不同惠远城满营始自干隆二十九年至三十一年由热河凉州庄浪移驻惠甯城满营始自干隆三十五年至三十六年由西安移驻锡伯营始自干隆三十年由　盛京移驻索伦达虎尔营始自干隆二十九年由黑龙江移驻察哈尔营始自干隆二十九年由张家口外移驻厄鲁特有自干隆二十九年由热河移驻者为达什达瓦厄鲁特达什达瓦者准噶尔台吉小策零敦多卜之子为其汗喇嘛达尔札所杀属众投诚安插热河事在准噶尔未灭之前有自准噶尔既灭于干隆二十五年以后陆续招抚并由哈萨克布鲁特投出者又有沙毕纳尔人等于乾隆三十六年随土尔扈特归顺安插伊犁者此外绿营屯兵则自干隆二十五年以后三十五年以前由陕甘两省陆续移驻至四十三年始改为携眷者此各营官兵先后驻防之大亩也

附官制兵额

南北路疆域底定参赞大臣阿桂于干隆二十五年由南路带兵至伊犁镇守开屯为办事大臣

二十七年设伊犁将军总统新疆南北两路

二十八年设领队大臣一员管理察哈尔营官兵事务

二十九年设领队大臣一员管理索伦营官兵事务

三十年设领队大臣一员管理厄鲁特营官兵事务

将军统辖外夷设营务处派协领佐领等官总理其事沿边卡伦严禁私行出入如本管某营领队大臣巡查所管卡伦由某卡至某卡各该卡伦侍卫随时具报营务处禀知将军虽领队大臣亦不得擅出卡伦凡应出卡伦公干者俱由营务处请示将军传檄为凭除照例贸易者外如有外来夷众卡伦侍卫立即具报营务处禀知将军定夺至各营官兵缺出其应选者营务处查其功过禀知将军拣选挑补所有将军阅操一切事务俱隶营务处

满营档房派协领佐领等官总司八旗官兵一切事务印房掌关防司员一员帮办一员专管一切日行事件及吏兵各部应行咨覆者俱由印房承办稿案内由京派来司员一员本处保陞主事职衔一员

摺奏处印房兼管派本处协领及保陞主事职衔并笔帖式等专司其事

功过处印房兼办专管八旗官员功过登记档案

粮饷处掌关防司员一员帮办三员专管钱粮支发文案及年终造册报销并关涉户工二部事件一切稿案俱由粮饷处承办内由京派来司员一员由京废员赏给职衔派来者二员本处保陞主事职衔一员

驼马处掌关防司员一员帮办一员专管各部落牧放孳生牛马册籍及哈萨克贸易牲等事由京废员赏给职衔派来一员本处保陞主事职衔一员

管仓粮员四员分驻惠甯城固尔札绥定城塔尔奇城四处专司各仓收放粮石或请由京废员赏衔派来更换或由现任伊犁粮饷驼马等处当差之已赏职衔废员内奏请调补遗缺仍请由京补派以上共十二员由京派来者九员年满时请派京员更换本处保陞者三员缺出仍与本处笔帖式拣选奏请补用本处如不得人仍请京员

管粮同知一员由陕甘同知官内调取管理仓库钱粮绸缎布疋各项收放等事三年更换

笔帖式四员内印房二员粮饷处一员驼马处一员俱由本处笔帖式内挑补三年期满愿进京者以部缺用愿留本处者以骁骑校用如本处笔帖式内保陞主事职衔委署章京及七年期满愿进京者引　见以部缺用愿留本处者以防御用其由主事职衔保陞本处同知者七年期满送部引　见开缺另行奏补

委笔帖式八员内营务处二员满营档房二员印房二员粮饷处一员驼马处一员南北台站七员俱由本处满兵帖写内挑补报部准戴六品顶五年期满保列一等者以骁骑校用二等者撤回本营当差

卡伦侍卫十五员除在城营务处酌留一二员余俱分拨卡伦即带各营官兵驻守俱系由京侍卫章京派来三年更换

抚民同知一员管理九城牲畜煤税赋并房租地租钱局厂工及一切商民绿营命盗词讼案件

理事同知一员管理两城满营各部落回子等一切命盗脱逃各案及旗民交涉事件

巡检四员内惠远城一员专司监狱惠甯绥定霍尔果斯三城各一员俱由陕甘现任内调补三年俸满调员更换俟新任到后协办半年回至本地候陞

干隆二十九年起三十一年止调热河凉州庄浪满兵蒙古官兵携眷移驻惠远城

协领八员　　佐领四十员　　防御四十名　　骁骑校四十员内空蓝翎八员

世袭恩骑尉二员　　催总四十员　　领催一百二十名　　前锋三百二十名内委金顶蓝翎前锋校四十名小旗四十名另由佐领内选委前锋翼长二员以为前锋统辖又由佐领防御内选委前锋章京八员各管一旗前锋马甲二千八百名内八旗共委前锋二百名炮手四十名步甲六百名　　匠役八十名　　养育兵二百四十名　五十五年将军保甯奏明添鸟枪步甲四百名

干隆三十五年起三十六年止调西安满洲蒙古官兵携眷移驻惠甯城设领队大臣一员专管

协领四员　佐领十六员　　防御十六员　　骁骑校十六员内空蓝翎四员

世袭恩骑尉三员　　委笔帖式二员　　催总十六名　　领催六十四名　　前锋一百六十名内委金顶蓝翎前锋校十六名小旗十六名由佐领选委前锋翼长一员以为前锋统辖又由佐领防御内选委前锋章京四员每员专管两旗前锋马甲一千四百五十六名内八旗共委前锋四十名炮手十六名　　匠役四十八名　　养育兵六十四名

干隆三十年自　盛京调锡伯营官兵一千户移驻设领队大臣一员专管

总管一员　　副总管一员　　佐领八员　　骁骑校八员　　委蓝翎侍卫四员由领催披甲内挑补轮住卡伦委笔帖式二员　　领催三十二名　　兵九百六十八名

以上锡伯营官兵现在伊犁河南驻牧屯种自食随时操演鸟枪骑射

干隆二十九年调黑龙江索伦达虎尔官兵一千户移驻设领队大臣一员专管

总管一员　　副总管一员　　佐领八员　　骁骑校八员　　委蓝翎侍卫四员由前锋领催内挑补轮住卡伦委笔帖式二员　　前锋校四名　　前锋三十六名　　领催三十二名　　兵九百六十八名　　养育兵二百名

以上索伦官兵在奎屯萨玛尔地方游牧种地自食达虎尔官兵在霍果尔斯科河一带建盖房屋居种地自食随时操演鸟枪骑射