分门古今类事

问乃巫女也。遂娶之。后黄覇位果至丞相。【续汉志】

毛仙述配

呉淑，江东人，有妹在江南适陈枢。枢卒，至京师欲求再配。有一尼江东人，其母谓尼曰女子欲求亲，有乡里官者愿求偶。一日尼曰有马淑者湖南人，今为安州云梦尉，欲求亲，因遂成。结初马淑之先君在江南，为饶州副使，其妻冯氏方强壮之时甞使术士毛大仙者作卦歌，其中曾述配偶之事，曰水马为妻壻，不久下泉乡，命里妨头妻，再得口天娘。后冯卒再娶呉氏。马淑虽经乱离常录此歌于巾箱中，因以示呉淑之妹。初淑与马氏絶不相闻，尼亦非素识，因在京师卜铺相遇，遂得偶合，岂非前定欤。【秘阁闲谈】

仙客遭变

唐王仙客，建中朝臣刘振之甥也，少孤，与母养于外氏。振有女名无双，振妻常戏呼仙客为王郎子。后振为尚书租庸使，门馆赫奕，冠盖填塞，与仙客甥舅之分欢然无间，但寂不闻姻亲之议。一日振入朝，忽骤马归，汗流气促，良久乃言，泾原兵乱，天子出苑，北门百官赴行在。因召仙客主管家事，先出开逺门我将续至。仙客出门既久而其舅不至，乃至门伺之，门者云祖庸刘尚书欲出北门，不敢放出，追骑至，驱向北去矣。仙客大哭，归襄阳，村居二十年，京阙克复，乃入京访舅消息。至新昌得旧使苍头塞鸿及婢采苹二人。后振以授伪官被诛，无双没入宫掖。仙客干故人李齐运。齐运以仙客为富平尉，知长乐驿，忽中使领内家三十人往园陵，无双预其数过驿，留书与仙客，末云富平县古押衙，人间有心人能求之否。仙客乃厚结古生，以其事告之，古生取茅山使者药，以采苹为中使，赐无双令自尽，托亲赎其尸以还，仙客曰此无双也，茅山使者药服之，立死，三日却活。使者及塞鸿皆杀之，古生亦自刎。仙客乃与无双变姓名，寓居于渚，数年归襄阳，夫妇偕老，男女承家。噫人生之契阔会合多矣，罕有若斯之比。甞谓古今所无，无双遭变，藉没而仙客之志至死不夺，卒遇古生之竒法，至寃死者十余人，艰难走窜，其后归故乡为夫妇二十余年，岂非前定乎。【秘阁闲谈】

分门古今类事卷十六

●钦定四库全书

分门古今类事卷十七

○墓兆门

袁安书生

袁安字邵公，汝阳人，仕东汉永平为司空，为政虽号严明，然未尝鞫人以赃罪，尝称曰凡学仕者髙则望宰相，下则希牧守，锢人于圣世所不忍为也。闻者感激自励。初因父没，母使安以鸡酒诣卜者求葬地，道逢三书生问安何之，具以告。书生曰我能知之，安以鸡酒为礼毕。乃指一处云葬此者当世为上公，便与安别，须臾不见。安异之遂葬其所占之地，遂为司空，子孙昌盛，四世五公焉。【汉史及幽明録】

孙坚异人

孙坚既遭父丧，出求葬地，忽有一异人曰君欲百世诸侯乎，欲四世称帝乎。曰欲帝。异人乃指一处，喜悦而去。坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送其上，父老谓曰此沙狭而长，子孙将为长沙矣。后果起兵于长沙。自权至皓四世称僣，果葬地所致耶。将晋运方兴故止四世耶。大扺天命前定，故事无不合耳。【广异记】

滕公佳城

滕公，夏侯婴也，甞往东都出门，马鸣跑地不进久之，公命掘地，得石棺，铭文极古异，人莫之识，以示叔孙通。通曰科斗书也。文曰佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟，滕公居此室。公叹曰天也，吾死其安此乎。遂葬其地。【蜀异志及幽明録】

陶侃牛岗

陶侃微时丁家艰将葬，忽失牛而不知所在，遇一老父谓曰前岗见一牛眠山中，其地若葬，位极人臣矣。又诣一山云此亦其次也，当世出二千石。言讫不见，侃寻牛得之，因葬其处，以所指山与周访。访父葬焉。后侃果为三公而访三世为益州刺史，如其所言，异哉。【晋史】

郭璞桑田

璞甞为其母择葬地于暨阳，去水百步，许人以近水为言，璞曰当即为陆矣。其后沙涨，去墓数十里，皆为桑田。由此观之水陆更变莫不有定数而况于人乎。【注阙】

庾氏生金

庾氷甞令郭璞筮其墓，以占后嗣，卦成，曰卿诸子并贵，然有白龙者凶征也，若墓碑生金，乃庾氏之大忌。后氷子藴为广州刺史，妾房内忽有一新生白狗子莫知其来，妾秘爱不令藴知，狗转长大，藴入见狗异于常狗，共怪之，将出共视，在众人前忽失所在，藴慨然曰殆白龙乎，庾氏之祸至矣。又墓碑生金。俄为桓温所灭，如璞之言，异哉。【同前】

处俊压角

郝处俊在唐武后为侍中，既葬，有书生过其墓曰葬压龙角其棺必斵。髙宗多病欲逊位武后，处俊极谏，事遂沮。后素衔之。至其孙象贤，武后因事诛之，遂斵夷祖父棺冢。书生之言至此而验矣。非祸福前定而兆见于墓耶。【唐史】

明彻白马

呉明彻字通照秦郡人，仕梁为司空。性至孝，甞感坟茔未修。家贫。勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，乃之田中仰天号诉，居数日有自田还者云苗已更生。及秋大获，足供葬用。有伊氏者善占墓，谓其兄曰君葬日必有乘白马逐鹿者经坟，此是最小孝子大贵之征。至时果有应，明彻最小子也。噫富贵固有前定，乘马逐鹿亦复已定于前，行止果不由人，明矣。【南史】

沈彬石灯

郎官沈彬既葬，掘地得石墓，中有石莲花灯三碗，无它物，傍有铭云开成二年开，虽开即不埋，石灯犹未点，留待沈彬来。因遂葬之。无乃天造地设，藏之以待彬耶，胡为而前定若此也。【乘异记】

韦坟万日

杜牧作韦温墓志云韦公会昌五年五月头始生疮，召子壻张复鲁曰吾墓冝以池州刺史杜牧为志。复鲁曰公去歳两疮生头，今始一，尚微，何言之深。公曰吾年二十九官校书郎时甞梦涉浐水，既中流，有二人若举符召我者，其一人曰坟墓至大万日始成，今未也。遂寤。今万日矣，天使告我，我其可逃乎。谢医不问，果翌日不救。铭曰：德则至矣，位其充乎。如其充兮，可大厥功。以施生人，天先告之。万日之期，天实为之。【樊川集】

崔巽三年

唐明皇猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷骏，疾驰约二十里，左右多不能从，惟白云先生张约马快能从，帝缓辔过一山，有新坟居其上，先生顾视甚久。帝曰如何。先生曰葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年自消。铄傍有樵者，帝问何人葬此。樵者曰山下崔巽家。帝令引至其家，巽之子尚衣斩衰衣。巽子不知帝也，乃延入坐。帝曰山上新坟非吉地也。巽子曰，父云遗言葬此，不敢违命。帝曰汝父遗言何说。巽子曰父存日有言曰安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。帝惊顾嗟叹称美。先生曰臣学未精，且还旧山。后诏捐巽子终身徭役。【摭遗】

郭璞龙耳

璞尝为人葬。晋帝微服观之，因问主人何以葬龙角，此法当灭族。主人曰，郭璞云此葬龙耳，不出三年当致天子。帝曰出天子耶。答曰能致天子来问耳。帝甚异之。【晋史】

智兴竹杖

唐王智兴始微时尝为徐州门子，有道士寓居门侧，智兴毎旦起扫箒必扫道士之门，久而感之，谓智兴曰吾善审墓地，若议葬，当为子卜之。智兴他日引道士出视地，道士以所执竹杖表一处曰必葬此，君当寿而两世，位至方伯。后智兴再往理穴，其竹杖有枝叶丛生，心异之，遂葬焉。其后果至侍中云。【注阙】

羊祜折臂

羊祜尝有善相墓者言祜祖墓有帝王气若凿之则无。祜遂凿之，相者见曰犹出折臂三公。后祜因堕马折臂，位至三公。信乎墓之有吉凶不诬也。【晋史】

伯玉暴贵

荀伯玉广陵人。微时有善相墓者谓其父曰君命当出暴贵者，但不得久，又出失行女子。伯玉闻之曰朝闻道夕死可矣。后伯玉为齐髙祖亲信，军国密事皆委之，权重朝右，每暂归休，轩盖填门，为武帝深怨，至永明元年伏诛。伯玉姊当嫁，明日应行，今夕逃随人去，家寻求不得，后出家为尼。伯玉暴冨贵而卒败亡，一如相墓之言。呜呼葬古无有也，后世用之风水，地理山川向背，其吉凶亦从而生矣，后之葬者可不慎哉。【南史】

张裕累世

张裕吴郡人，事宋为会稽太守，五子演镜永辨岱，俱知名，时人谓之张氏五龙。初裕之祖澄当葬，郭璞为占墓地曰塟某处年过百歳位至三司而子孙不蕃，某处则年几减半，位裁卿校而累世贵显。澄乃葬其劣者，位光禄年六十而卒，子孙果皆昌盛云。【南史】

流之改葬

后魏髙流之为徐州刺史，决河水绕城，破一古墓得铭曰吾死后三百年背底生流泉，頼逢髙流之迁吾上髙原。流之异其事，乃为之造棺椁衣服，取其柩而改葬之。嗟夫流之何人而姓名先见于三百年前，彼亦何人而知三百年之后有一髙流之耶。盖凡物莫不囿于有形，有形则有定数，将亦以数而知之也。【注阙】

灵运古冢

宋浦阳江有琵琶圻，圻有古冢堕水，甓有隐起字云筮吉龟凶，八百年落江中。谢灵运取甓诣京，咸传视焉，乃验龟繇故知冢已八百年矣。【水经】

王果得铭

唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史，于江槩舣舟见岩腹有一棺临空半出，乃縁崖登而观之，得铭曰欲堕不堕逢王果，五百年中重収我。果喟然曰吾被责雅州固前定，不然何以五百年而知吾之来乎。乃为収葬而去。【同前】

大雅不利

温大雅字彦洪，并州祁人，性至孝，与弟彦博大有，皆知名。仕至礼部侍郎。改葬其祖，卜人占其地曰弟则吉，不利于君，若何。大雅曰如子言我含笑入地矣。歳余果卒。【唐史】

洛阳南市

洛阳南市即隋豊都市也，掘得一冢，棺中一人皂帻朱衣，有铭曰：筮言居朝龟言居市，五百年间于此见矣。校其月日当魏黄初二年也。【唐史】

地理吉凶

李侍郎谘，与畋议地理事，曰史中有言因葬而至公卿者亦有因葬而至凶祸者，信矣乎。畋对曰，凡人与万物悉受命于天，谓之天命。天能生之，故随命之多少，地能养之故随分之厚薄。若以吉凶祸福因地理而得之，谓之地命可乎。公曰若。然古之因地理而得祸福者此皆妄矣。曰非妄也，易云观其所感则天地万物之情可见矣。巳为福善，福善之物应之。巳为灾凶，灾凶之物应之。其感在己，其应在彼，摭是而论之，命果在天不在乎地详矣。公曰，圣人言卜其宅兆而安厝之，何也。曰大凡置器用之物犹择其地，况于亲乎。卜之者虑坎穴之下有涌泉伏石之类耳。非侥幸求福也。据阴阳家流，以地平坦为上，其次东南倾西北髙，倾则水顺流而不拥，髙则冈绕抱而不缺，斯大槩也。顺之则吉逆之则凶。公曰然。命果在天不在乎地，感在乎己应在乎彼，物理之然也。【该闻集】

吕才葬论

易称：古之葬者衣之以薪，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。经曰葬者藏也，欲人之弗得见也。又曰卜其宅兆而安厝之，以是为感慕之所也，魂神之宅也，朝市贸迁不可知，石泉頺啮不可常，是以谋及卜筮，庶无后艰，斯则备于慎终之礼也。后代葬说出于巫史，一物有失便谓灾及死生，多为妨禁，以售其术。其书乃有百二十家。经曰立身行道，扬名于后世，以显父母。易谓，圣人之大寳曰位。何以守位。曰仁而术者之法。曰官爵富贵葬可致也，年寿修促，子姓蕃衍，葬可致也。夫日慎一日泽及无疆。德则不建，祚乃无永臧。孙有后，于鲁不闻葬得吉也。若敖絶后，于荆不闻葬得凶也。且人有初贱而后贵，始泰而终否者。子文为令尹三仕三已。展禽三黜于士，师彼冢，墓已定而不改此。名位不常何也。故知荣辱升降事闗诸人而不由葬，世之人为葬巫所欺，妄擗踊荼毒以期侥幸，由是相茔陇，希官爵，择日时，规财利，诡斁礼俗，皆不可以为法。此吕才之论也。予甞原才之意，盖患阴阳家多谬伪浅，恶世益拘畏，故以经史推处其验，谓富贵寿夭皆由于天而不由于葬，人宜修德以迎之，其意甚善，然不知古之葬者，虽不主于吉凶，后世用之风水地理，山川向背，其吉凶亦从而生矣。如陶侃牛岗，郭璞龙耳，处俊压角，庾氏生金，班班史册祸福昭然，不可不信，以愚观之，贵贱贫富死生寿夭虽有前定，亦由葬以致之，茍作善而福至，则葬得其吉，作恶而祸降则葬得其凶，所谓有福之人不居无福之地，此最确论也。后之人无以吕才之言而忽于卜葬，无以葬巫之术而怠于修德，二者兼慎而审处之则善矣。【唐史】

叶公阴宅

沙阳叶公隆吉未第时，求阴宅葬其先人未得。一日有林玑者谒之曰比距县五里，山名罗源，有地可葬，葬后一纪定出蟾苑客，因曰卧龙欲腾头角起，乃安龙头案龙尾，申酉年中桂枝香，子孙折桂无穷巳。叶曰本朝自来辰戌丑未年为廷试，何得申酉耶。客曰五行推迁乃若此，后国家以冦难多事，廷试忽移戊申。是歳叶果登第。计其葬，恰一纪。事之前定可知矣【唐史】

由余氏墓

钱文炳，苏州节度使元镣之侄，仕为元帅府判官检校礼部尚书，显德中累入京为供奉，有文学，口辩善应对，妻丘氏开寳五年卒，炳求吉山择墓地。炳幼精于青乌之兆，于报恩院侧古松林中得一穴，自相之曰此吉地。有僧常泰亦谓之曰此地据山之岗，当是古贤之墓，尚书不可重营。炳不从，逐躬督役夫开之，果古墓也。石板数重，柩已成灰，但骸骨一副在石之上，身长一丈，胫骨三尺，明若金色，更无他物，东畔一铜酒铛，皆青花，西畔一古剑，剑已辟，余大玉镮在靶，亦是玉刻，为合抱芙蓉，玉色莹然，炳心欲之，令役夫不得入，炳自醉酒下穴，取其环靶，忽然一枚黒蜂大如球子，从剑下飞出于炳右眉上螫之，炳便闷倒，头肿如■〈豆斗〉，肩舆还宅，其夕遂卒。常泰掩之如故。至异日其子知玄号踊之次冥然困睡，忽梦一古丈夫长丈余，被鱼鳞甲，握大剑，跣足，足色如金，前谓玄曰我帝尧时由余氏也，与陶臣氏乌陀氏同禹理水有功得，封于呉，卒葬于此，当时此地乃海东渐之山也，宅兆甚吉，居之极安，汝始开吾石板，固已非矣而辄欲夺吾玉剑，过孰大焉，今虽撃死，然隶吾籍中，吾在冥府大有所主，汝父且无苦，勿念之。遂惊觉，由是推之，墓之吉凶始自盘古，由尧至于开寳，几数千年矣，各有定分则不可妄干，后之审墓地者冝鉴兹哉。【钱希白小说】

分门古今类事卷十七

●钦定四库全书

分门古今类事卷十八

○杂志门

敬达玉琬

后唐袁洪御为云中从事，尤精算术，同府令算庭下桐树叶，布算良久曰若干叶，众不服，命撼去二十二叶，复算曰已少向者二十一叶矣。审视之两叶极小止当一叶矣。张敬达有二玉琬，洪御量其广深，算之曰此琬明年五月十六日巳时当破。敬达曰吾谨藏之能破否。即令贮大笼，藉以衣絮，鏁之库中。至期库梁折正压其笼，二琬俱碎。嗟夫一琬之碎犹不逃于定数而况人乎。【稽神録】

文孝石匣

洛中地内多宿藏，凡置第未经掘者例出掘钱，张文孝左丞始以数千缗买洛大第，价已定，又求掘钱甚多，文孝必欲得之，累增至千余缗方售，人皆以为妄费，及建庐舍，土中得一石匣，不甚大而刻镂精妙皆为花鸟异形，顶有篆字二十余而书法古怪无人能读，匣得黄金数百两，鬻之金价正如买第之直，掘钱亦在其数，不差一钱，观其欵式文画皆非近古所有，数已前定则虽欲不妄费安可得也。【笔谈】

刘毅斋名

桓玄在江州造盘龙斋，后刘毅为刺史居之，毅小字曰盘龙云。【芝田録】

南雍羊坛

南雍州记云，襄阳有坛号牵羊坛，刺史初至必牵羊诣坛，令绕之，以其遭数验临州之年，晋文帝为刺史，羊行六遭不止强之，果八年而后迁也。【襄阳耆旧传】

李相纱笼

李藩丞相方未第时，有人告曰公是纱笼中人，问其故则曰冥司凡台相则立其象以纱笼护之。后藩果至台辅，乃宪宗之时也。【原化记】

宣宗探圆

唐宣宗将命相，必采中外人望为相者三两人姓名捻之致香案上，以物覆之，焚香虔祝，探丸以命草麻，上切意李孝公景让，竟探名不得，此可以言命也夫。【庐氏杂畧】

卢齐暴亡

永徽中卢齐卿暴亡，及苏云见其舅为冥司判官，有吏以文书呈曰宇文融为宰相，舅曰此人岂堪作宰相，吏曰天符已下不可改，若岁月逺近则由裁判，舅乃纸尾判一百日。既而融果入相百日而罢，人之官爵阴注已定则不可改，人力区区何为哉。【唐宋遗史】

锺李同出

南唐锺谟，李德明，宠遇日深，势望辉赫，甞二人同出，傍有老叟窃指之谓人曰，此二人，一人无头一人项上有绳。未几德明弃市，谟自经而死。【同前】

耿询太史

隋大业中，耿询造浑仪，成进之，帝召太史令袁充、少府监何稠等，验三辰度数，昼夜运转，毫厘不差，甚嘉之，欲用为太史令。询闻之笑曰询故未合得此官，六十四五所不论耳，然得太史令即命终。宇文化及簒叛，询为太史令谋归唐，事觉被害时年六十五。观询之艺能术数盖亦张衡郭璞之流也。【大业拾遗】

房管龟兹

房管次律，河南人也，甞祈邢和璞算终身之事，邢曰若由东南止西北禄命卒矣，降魄之处非馆非寺，病起于鱼飱而休于龟兹板。后房自袁州罢归至阆州，舍于紫极宫，适见工人治木，房怪其木理成文，问之，道士曰数月前有贾人施此龟兹板数断，房始忆邢之言，有顷刺史鱼鲙邀房，房曰邢君神人也，乃具白刺史且以龟兹板为托，是夕病鲙，果卒焉【酉阳杂爼】

多逊崖州

卢多逊开寳中自尚书知制诰出镇州，未久召归将大用，过洛皆郊迎，有田启者见之叹曰吾曹得似此人足矣，旁有老人曰君无羡此人，今虽荣显，后五十年即不如一切人，田方欲揖之，忽不见，或曰此沈老也，久不到城，不知何故忽来，田乃访之，欲问终身休咎，沈老曰素不解此，田曰昨日同在城中亲闻君言，沈曰老人不入州县二十年矣，前日昼寝偶梦到城，亦记见君等，不知梦中之言因何而发也，启亦怪之，以多逊方奬用，不敢言，及其南窜，沈言乃验，良由阳受阴，注数不可逃彼，沈老以专精知之，寓于梦而发于言耳。【酉阳杂爼】

颜浚废阁

会昌中有颜浚秀才游瓦官寺遇陈宫人，同游是寺，语浚曰，今日偶此登临为惜高阁不久毁除故来一别耳。后数月其阁果因寺废而毁焉。【蜀异志】

抽籖为戏

卢相多逊方丱角，其父携就云台观小学，与羣儿戏诵书，废坛上有古籖一筒，竞往抽之为戏，时多逊尚未识字，归以示其父词曰君出中书堂，颇因天水白，登仙五十二，终为蓬岛客。父见之颇喜。迨作相，与秦王连谋事败，始因遣堂吏赵白，遂南窜，卒于朱崖，果年五十二，籖语无一字差，事之前定一至于，此可不信哉。【蜀异志】

分河取丁

尝有人自冥司放还，道中闻人语云欲分黄支，前者要令三丁取一，计工不集，今请二丁取一矣。后数月节度薛公奏议，分滑州河一支以免冲城之患，先乞三丁取一，后更乞二丁取一乃成。皆如所闻。大抵天下事虽出于人为，必先定于阴注，殆假手于人耳，事成而自矜，良可嗤也。【幽怪録】，

鹤林花归

殷七七，名文祥，每醉，歌曰解造逡巡酒，能开顷刻花。鹤林寺有杜鹃花，贞元时外国僧自天台钵盂中以药养其根来植于此。或见红裳女子游花下，俗传花神也。一日或谓，七七曰此花可开副重九乎。曰可。乃前一日往寺中宿，中夜女子谓七七曰妾为上玄所命来司此花，非久却归阆苑，今与道士开之。来日晨寺僧讶花渐拆，至九日烂熳，后经兵火其花遂亡，信归阆苑矣。【沈汾续仙传】

丘峦三笏

丘峦为两浙进奏，开寳末年广州牙纲到，吏私藏一牙，峦易得之，命工解笏得五面，其中三面甚大，工曰此笏红文光莹，颇殊等。有一聂长史者年过八十余善相笏，召使相之。既至，命水洗手，取其大者，向日视之，曰此王侯笏也，然生人不当秉，又举次者曰宰相笏也，又取第三者熟视之曰卿监笏也，亦可为节度使，而非真。其后不数日，忠懿王急须一大笏，峦乃以第一面附归，盖欲致之于武肃王祠中备供养耳。又月余沈相公遣堂吏欲致新笏，遂以次者进于相第，执之十余年。余第三面峦以奉钱昭宴。昭宴后太平兴国二年除卫尉卿，知滑州。皆如聂之言。嗟乎三笏同出异用，物固不逃于数矣。是何聂老之术其妙如此耶。【钱希白小说】

沈良借绯

沈良除大理寺丞通判吉州，借绯，遂至铺家买一笏，次有一道士行乞至铺，见沈持笏乃曰贫道善相笏，见沈笏曰此只是借绯笏耳，官人争得赐绯赐紫笏，遂自出一面授沈曰此笏借绯兼是，吉州通判执得。沈大惊延于静室祈以向去之事，道士笑曰但且赴任如获罢后，贫道方为官人别选一面朝官笏。曰何时。曰明年六月。乃去不见。明年六月良果卒于吉州。章服品第，只此可以知其前定矣。【钱希白小说】

魏瓘筑城

魏侍郎瓘，初知广州，忽子城一角頺垫，得古砖，砖面刻四大字云委于鬼谷，盖合而成魏也，感其事异，乃大筑子城纔罢。诏仲待制简代之，未几侬智髙之乱寇，广外城一击而摧，独子城坚固，民逃其中获免者甚众，贼退，朝廷以公有前知之备，加諌议大夫，城不知起于何年而四字之应果验于后，事之前定如此岂人力哉。