太平广记

为美瑞谓智人应入至五月兴遣陇西公硕徳西伐吕隆隆军大破至九月隆上表归降方得迎什入闗以其年十二月二十日至于长安兴待以国师之礼甚见优宠自大法东被始于汉明渉歴魏晋经论渐多而支竺所出多滞文格义兴少崇三寳鋭志讲集什既至止仍请入西明閤及逍遥园译出众经什既率多谙诵无不究尽转能汉言音译流便既览旧经义多纰僻皆由先度失音不与梵本相应于是兴使沙门僧防僧迁法钦道流道恒道标僧叡僧肇等八百余人谘受什防更令出大品什持梵本兴执旧经以相讐校其新文异旧者义皆圆通众心惬伏莫不欣赞什为人神情鉴彻傲岸出羣应机领会鲜有其匹且笃性仁厚泛爱为心虚已善诱终日无倦姚兴常谓什曰大师聪明超悟天下莫二若一旦后世何可使法种无嗣遂以妓女十人逼令受之自尔已来不住僧坊别立舍供给丰盈每至讲説常先自説譬譬如臭泥中生莲华但采莲华勿取臭泥也什初在兹从卑摩罗叉律师受律卑摩后入闗中什闻至欣然师敬尽礼卑摩未知被逼之事因问什曰汝于汉地大有重縁受法弟子可有防人什答云汉境经律未备新经及诸论等多是什所传出三千徒众皆从什受法但什累业障深故不受师敬耳又杯渡比丘在彭城闻什在长安乃叹曰吾与此子戏别三百余年杳然未期迟有遇于来生耳什未终少日觉四大不愈乃口出三畨神呪令外国弟子诵之以自救未及致力转觉危殆于是力疾与众僧告别曰因法相遇殊未尽心方复后世恻怆何言自以闇昧谬充传谭凡所出经论三百余卷唯日诵一部未及删繁存其本防必无差失愿凡所宣谭传流后世咸共通今于众前发诚实誓若所传无谬者当使焚身之后舌不焦烂以伪秦始十一年八月二十日卒于长安是嵗晋义熙五年也即于逍遥园依外国法以火焚尸薪灭形碎唯舌不灰耳【出髙僧传】

法朗

晋沙门康法朗学于中山永嘉中与一比丘西入天竺行过流沙千有余里见道边败壊佛图无复堂殿蓬蒿没人法朗等下拜瞻礼见有二僧各居其旁一人读经一人患痢汚盈房其读经者了不营视朗等恻然兴念留为煮粥扫除浣濯至六日病者稍困注痢如泉朗等共料理之其夜朗等并谓病者必不起至明晨往视之容色光悦病状顿除然屋中物皆是华馨朗等乃悟是得道之士以试人也病者曰隔房比丘是我和尚久得道惠可往礼觐法朗等先嫌读经沙门无慈爱心闻已乃作礼悔过读经者曰诸君诚契并至同当入道朗公宿学业浅此世未得愿也谓朗伴云惠若植根深当现世得愿因而留之法朗后还中山为大法师道俗宗之【出防祥记】

李恒沙门

晋李恒字元文谯国人少时有一沙门造恒谓曰君福报将至而复祸来随之君能守贫脩道不仕宦者福増祸灭君其勉之恒性躁又寒门但问仕宦当何所至了不寻究修道意也沙门与一卷经恒不肯取固问荣途贵贱何如沙门曰当带金紫极于三郡若能于一郡止者亦为善道恒曰且当富贵何顾后患因留宿恒夜起见沙门身满一牀入呼家人闚视复变为大鸟跱屋梁上天晓而形如旧恒送出门忽不复见知是神人因此事佛而亦不能精至后为西阳江夏庐江太守加龙骧将军太兴中预钱凤之乱被诛【出法苑珠林】

太平广记卷八十九

钦定四库全书

太平广记卷九十

异僧四

杯渡　　　释寳志

杯渡

杯渡者不知姓名常乗木杯渡水因而为号初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由尝于北方寄宿一家家有一金像渡窃而将去家主觉而追之见渡徐行走马逐之不及至于孟津河浮木杯于水凭之渡河不假风棹轻疾如飞俄而渡岸达于京师见时可年四十许带索褴缕殆不蔽身言语出没喜怒不均或剖氷扣冻而洗浴或着履上山或徒行入市唯荷一芦圌子更无余物尝往延贤寺法意道人处意以别房待之后欲往瓜歩江于江侧就航人告渡不肯载之复累足杯中顾眄言咏杯自然流直渡北岸向广陵遇村舎李家八闗斋先不相识乃直入斋堂而坐置圌于中庭众以其形陋无恭敬之心李见芦圌当道欲移置墙边数人举不能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家于时有一防子窥其圌中有四小儿并长数寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在后三日乃见在西界蒙龙树下坐李礼拜请还家日日供养渡不甚持斋饮酒噉肉至于辛脍与俗不殊百姓奉上或受不受沛国刘兴伯为兖州刺史遣使要之负圌而来兴伯使人举视十余人不胜伯自看唯见一败衲及一木杯后李家复得二十余日清旦忽云欲得一袈裟中时令办李即经营至中未成渡云蹔出至暝不返合境闻有异香疑之为怪处处觅渡乃见在北岩下敷败袈裟于地卧之而死头前脚后皆生莲华极鲜香一夕而萎邑共殡塟之后日有人从北来云见渡芦圌行向彭城乃共开棺唯见败衣既至彭城遇有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还家至贫但有麦饭而已渡食之怡然自得半年忽语欣云可觅芦圌三十六枚吾须用之答云此间止可有十枚贫无以买不尽办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破败命欣次第熟视皆已新完渡宻封之因语欣令开乃见钱帛皆满可堪百许万识者谓杯渡分身他土所得防施廻以施欣欣受之皆为功徳经一年许渡辞出欣为办粮食明晨见粮食皆存不知渡所在经一月许复至京师时潮沟有朱文殊者少奉佛法渡多来其家文殊谓渡云弟子脱舍身没后愿见救济脱在好处愿为法侣渡不答文殊喜佛法黙黙已为许矣后东逰入吴郡路见钓鱼师因就乞鱼鱼师施一餧者渡手防反覆还投水逰活而去又见网师更从乞鱼网师瞠骂不与渡乃拾取两石子掷水中俄而有两水牛鬬其网中网碎败不复见牛渡亦已隐行至松江乃仰盖于水中乗而渡岸经渉防稽剡县登天台山数月而反京师少时逰止无定请召或往不往时南州有陈家颇有衣食渡往其家甚见迎奉闻都下复有一杯渡陈父子五人咸不信故下乡看之果于其家杯渡形相一种陈设一合姜及刀子陆香等伺渡渡即食姜都尽余物宛在膝前其父子五人是其家杯渡即留二弟停都守视余三人还家见杯渡如旧膝前亦有香刀子等但不噉姜为异尔乃语陈云刀子钝可为磨之二弟还都云杯渡已移灵鹫寺其家忽求黄两幅作书不成字合同其背陈问上人作何券书渡不答竟莫测其然时吴部民朱灵期使髙丽还值风舶飘经九日至一洲边洲上有山山甚髙大入山采薪见有人于路灵期乃将数人随路告乞行十余里闻磬声香烟于是共称佛礼拜须防见一寺甚光丽多是七寳庄严又见十余石人乃共礼拜还反行少许闻唱道声还往更看犹是石人灵期等相谓此是圣僧吾等罪人不能得见因共竭诚懴悔更往乃见真人为期等设食食味是菜而香美不同众食竟共叩头礼拜乞速还至乡有一僧云此间去都乃二十余万里但令至心不忧不速也因问期云识杯渡道人不答言甚识因指北壁有一壶挂锡杖及鉢云此是杯渡住处今因君以鉢与之并作书着函中别有一青竹杖谓期言但掷此杖置舫前水中闭目静坐不假劳力必令速至于是辞别令一沙弥送至门上语曰此道去行七里至船不须从先路去也如言西转行七里许至船即具如所示唯闻舫从山顶树木上过都不见水经三日至石头淮而住亦不复见竹杖所在舫入淮至朱雀乃见杯渡骑大航栏以捶捶之曰马何不行观者甚多灵期等在舫遥礼之渡乃自下舫取书并鉢开书视之字无人识者渡大笑曰使我还耶取鉢掷云中还接之曰我不见此鉢四千年矣渡多在延贤寺法意处时世以此鉢异物竞往观之一説云灵期舫漂至一穷山遇见一僧来云是渡弟子昔持师鉢而死冶城寺今因君以鉢还师但令一人擎鉢舫前自安稳至也期如所教果获全济至南州杯渡期当骑兰之日尔日早出至晚不还陈氏明但见门扇上有青书六字云福径门灵人降字劲可识其家杯渡遂絶迹矣都下杯渡往来山邑多行神呪时庾常婢偷物而叛四追不擒乃问渡云已死在城江边空塜中往看果如所言孔子时以黄门侍郎在家患痢遣信请渡呪竟云难差见有四皆被伤截子泣曰昔孙恩作乱家为军人所破二亲及叔皆被痛酷寗子果死又有齐谐妻胡母氏病众治不愈被请僧设斋坐有僧劝迎杯渡渡既至一呪病者即愈齐谐伏事为师因为作传记其从来神异不可备记元嘉三年九月辞谐入东留一万钱物寄谐请为营斋于是别去行至赤山湖患痢而死谐即为营斋并接尸还塟建康覆舟山至四年有五兴邵信者甚奉法遇伤寒病无人敢看乃悲泣念观音忽见一僧来云是杯渡弟子语云莫忧家师寻来相看答云渡久已死何容得来道人云来复何难便衣带头出一合许散与服之病即差又有杜僧哀者住在南冈下昔经伏事杯渡儿病甚笃乃思念恨不得渡与念神呪明日忽见渡来言语如常即为呪病者便愈至五年三月渡复来齐谐家吕道惠闻而怛之杜天期水丘熙等并见皆大惊即起礼拜渡语众人言年当大凶可勤修福业法意道人甚有徳可往就之修立故寺以禳灾祸也须防门上有一僧唤渡便辞去云贫道当向交广之间不复来也齐谐等拜送慇懃于是絶迹顷世亦言时有见者【出髙僧传】

释寳志

释寳志本姓朱金城人少出家止江东道林寺修习禅业至宋大始初忽如僻异居止无定饮食无时髪长数寸常跣行街巷执一锡杖杖头挂剪刀及镜或挂一两匹帛齐建元中稍见异迹数日不食亦无饥容与人言始苦难晓后皆效验时或赋诗言如防记江东士庶皆共事之齐武帝谓其惑众驻建康既旦人见其入市还检狱中志犹在焉志语狱吏门外有两轝食来金鉢盛饭汝可取之既而齐文惠太子竟陵王子良并送食饷志果如其言建康令吕文显以事闻武帝即迎入宫居之后堂一时屏除内宴志亦随众出既而景阳山上犹有一志与七僧俱帝怒遣推检其所闗吏启云志久出有省方以墨涂其身时僧正法献欲以一衣遗志遣使于龙光罽賔二寺求之并云昨宿且去又至其常所造属侯伯家寻之伯云志昨在此行道旦眠未觉使还以告献方知其分身三处宿焉志常盛束祖行沙门寳亮欲以衲衣遗之未及发言志忽来引衲而去后假齐武帝神力使见髙帝于地下常受锥刀之苦帝自是永废锥刀武帝又常于华林园召志志忽着三重布帽以见俄而武帝崩文惠太子及豫章王相继而薨永明中常住东宫后堂一日平明从门出入忽云门上血汚衣褰衣走过及鬰林见害车载出此帝颈血流于门限齐卫尉胡谐疾请志志注疏云明日竟不往是日谐亡载尸还宅志曰明日尸出也齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州辞志志画作树树上有鸟语云急时可登此后显达逆节留齐之镇州及败齐之叛入庐山追骑将及齐之见林中有一树树上有鸟如志所画悟而登之鸟竟不飞追者见鸟谓无人而反卒以见免齐屯骑桑偃将欲谋反往志遥见而走大呼云围台城欲反逆斫头破腹后有旬事发偃叛往朱方为人所得果斫头破腹梁鄱阳忠烈王尝屈志至第忽令觅荆子甚急既得安于门上莫测所以少时王出为荆州刺史其预鉴之明此非一志多往来兴皇净名两寺及梁武即位下诏曰志公迹均尘垢神逰防漠水火不能焦濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻无上谈其隐沦则道行髙着岂得以俗士凡情空相拘制何其鄙陋一至于此自今行来随意出入勿得复禁志自是多出入禁中长于台城对梁武帝吃鲙昭明诸王子皆侍侧食讫武帝曰朕不知味二十余年矣师何谓尔志公乃吐出小鱼依依鳞尾武帝深异之如今秣陵尚有鲙残鱼也天监五年冬旱雩祭备至而未降雨忽上启云志病不差就官乞活若不启白官应得鞭杖愿于华光殿讲胜鬘经请雨梁武即使沙门法云讲胜鬘竟夜便大雨志又云须一盆水加刀其上俄而天雨大降髙下皆足梁武尝问志云弟子烦惑未除何以治之答云十二防者以为十二因縁治惑药也又问十二文防答云在书字时节刻漏中识者以为书之在十二时中又问弟子何时得静心修习答云安药禁识者以为禁者止也至安药时乃耳后法云于华林讲法华经至假使风墨志忽问之有无答云世谛故有第一义则无也志往复三四畨便笑云若体是假有此亦不可觧难可觧其辞防没皆如此有陈征虏者举家事志甚笃志常为其见真形光相如菩萨像焉志知名显竒四十余载士女供事者不可胜数然好用小便濯髪俗僧闇有讥笑者志亦知众僧多不断酒肉讥之者饮酒食猪肚志勃然谓曰汝笑我以溺洗头汝何为食盛粪袋讥者惧而慙服晋安王萧纲初生日梁武遣使问志志合掌云皇子诞育幸甚然家亦生于后推寻歴数与侯景同年月日而生也防稽临海寺有大得常闻扬州都下有志公语言颠狂放纵自在僧云必是狐狸之魅也愿向都下觅猎犬以逐之于是轻船入海趋浦口欲西上忽大风所飘意谓东南六七日始到一岛中望见金装浮图干云秀出遂寻径而往至一寺院宇精丽花卉芳菲有五六僧皆可年三十美容色并着员绯袈裟倚杖于门树下言语僧云欲向都下为风飘荡不知上人此处何州国今四望环海本乡不可复见答曰必欲向扬州即时便到今附书到钟山寺西行南头第二房觅黄头付之僧因闭目坐船风声定开眼如言奄至西岸入数十里至都径往钟山寺访问都无有黄头者僧具説委曲报云西行南头第二房乃风病道人志公虽言配在此寺在都下聚药处百日不一度来房空无人也问答之间不觉志公已在寺厨上乗醉索食人以斋过日晚未与间便奋身恶骂寺僧试遣沙弥绕厨侧漫呌黄头志公忽云阿谁唤我即逐沙弥来到僧处谓曰汝许将猎犬捉我何为空来僧知是非常人顶礼懴悔授书与之志公看书云方丈道人唤我不久亦当自还志公遂屈指云某月日去便不复共此僧语众但记某月日至天监十三年冬于台城后堂谓人曰菩萨将去未及旬日无疾而终尸体香软形貌熙悦临亡燃一烛以付后閤舍人吴庆庆即启闻梁武叹曰大师不复留以烛者将以后事属我乎因厚加殡送塟于钟山独龙之阜仍于墓所立开善寺勅陆倕制铭于塜内王筠勒碑文于寺门传其遗像处处存焉初志显迹之始年可无五六十许而终亦不老人诚莫测其年有余防道者居于京师九日台北自言是志外舅弟小志四年计志亡时应年九十七矣又后魏有沙门寳公者不知何处人也形貌寝陋心识通达过去未来预覩三世发言似防不可得觧事过之后始验其实胡太后问以世事寳公把粟与鸡唤朱朱时人莫觧建义元年后为尔朱荣所害始验其言时有洛阳人赵法和请占早晚当有爵寳公曰大竹箭不须羽东厢屋急手作时人不晓其意经月余法和父亡大竹箭者苴杖东厢屋者倚庐初造十二辰歌终其言也此寳公与江南者未委是一人也两人也【出髙僧传及洛阳伽蓝记】

太平广记卷九十

<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>

钦定四库全书

太平广记卷九十一

异僧五

永那防摩　　法度　　　　通公

阿专师　　　阿秃师　　　稠禅师

释知苑　　　法喜　　　　法琳

徐敬业　　　骆宾王

永那防摩

永那防摩者西域僧也宋元嘉中东游渡江居于金陵只园寺宋文帝常谓之曰弟子恒愿持斋不杀生命以身徇物不获其志法师不逺万里来化此国将何以敎之对曰道在心不在事法由已非由人且帝王与凡庶所修亦有殊矣若凡庶者身贱名微徳不及逺其敎不出于门庭其言不行于仆妾若不苦身刻己行善持诚将何以用其心哉帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士庶咸恱布一善政则人神以和刑清则不夭其命役简则无劳其力然后辨钟律正时令钟律辨则风雨调号令时则寒暑节如此则持斋亦已大矣不杀亦已众矣安在乎缺一时之膳全一禽之命然后乃为济也文帝抚几嗟叹称善者良乆乃曰俗人迷于逺理沙门滞于近敎迷逺理者谓为虚说滞近敎者拘恋章句如法师者眞所谓开悟明达可以言天人之际矣【出剧谈録】

法度

释法度黄龙人也南齐初游于金陵髙士齐郡名僧绍隐居琅琊之摄山挹度清眞待以师友及亡舍所居山为栖霞寺先是有道士欲以寺地为观住者辄死后为寺犹多恐惧自度居之羣妖皆息经岁余忽闻人马鼓角之声俄见一人投刺于度曰靳尚度命前之尚形甚间雅羽卫亦众致敬毕乃言弟子主有此山七百余年矣神道有法物不得于前后栖托或非真实故死病继之亦其命也法师道徳所归谨舍以奉给并愿受五戒永结来缘度曰人神道殊无容相屈且檀越血食世祀此最五戒所禁尚曰若备门庭辄先去杀于是辞去明旦一人送钱一万并香烛等疏云弟子靳尚奉供至其月十五日度为设防尚又来同众礼拜行道受诫而去既而摄山庙巫梦神告曰吾已受戒于度法师矣今后祠祭者勿得杀戮由是庙中荐献菜饭而已【出图经】

通公

梁末有通公道人者不知其姓氏居处无常所语狂谲然必有应验饮酒食肉游行民间侯景甚信之扬州未陷之日多拾无数死鱼头积于西明门外又拔青草荆棘栽市里及侯景渡江先屠东门一城尽毙置其首于西明门外为京观焉市井破落所在荒芜通公言说得失于景不便景恶之又惮非常人不敢加害私遣小将于子恱将武士四人往候之景谓子恱云若知杀则勿害不知则密捉之子恱立四人于门外独入见通脱衣燎火逆谓子恱曰汝来杀我我是何人汝敢辄杀子恱作礼拜云不敢于是驰往报景景礼拜谢之卒不敢害景后因宴召僧通僧通取肉揑盐以进于景问曰好否景曰大咸僧通曰不咸则烂及景死数日众以盐五石置腹中送尸于建康市百姓争屠脍羮食之皆尽后竟不知所去【出广古今五行记】

阿专师

侯景为定州刺史之日有僧不知氏族名阿专师多在州市闻人有防社斋供嫁娶丧之席或少年放鹰走狗追随宴集之处未尝不在其间鬬争喧嚣亦曲助朋党如此多年后正月十五日夜触他长幼坐席恶口聚骂主人欲打死之市道之徒救解将去其家兄弟明旦捕觅正见阿专师骑一破墙上坐嘻笑谓之曰汝等此间何厌贱我我舍汝去捕者奋杖欲掷前人复遮约阿专师复云定厌贱我我去以杖击墙口唱叱叱所骑之墙一堵忽然升上可数十仭举手谢乡里曰好住百姓见者无不礼拜悔咎须臾暎云而灭可经一年闻在长安还如旧态于后不知所终【出广古今五行记】

阿秃师

北齐初并州阿秃师者亦不知乡土姓名所出尔朱未灭之前已在晋阳游诸郡邑不居寺舍出入民间语谲必有徴验每行市里人众围绕之因大呼以手指胷曰怜你百姓无所知不识并州阿秃师人遂以此名焉齐神武迁邺之后以晋阳兵马之地王业所基常镇守并州时来邺下所有军国大事未出帷幄者秃师先于人众间泄露末年执置城内遣人防守不听辄出若其越逸罪及门司当日并州时三门各有一秃师荡出遍执不能禁未防有人从北州来云秃师四月八日于雁门郡市舍命郭下大家以香花送之埋于城外并州人怪笑此语谓之曰秃师四月八日从汾桥过东出一脚有鞋一脚徒跣但不知入何巷坊人皆见之何云雁门死也此人复往北州报语乡邑众共开塜看之唯有一只鞋耳后还游并州齐神武以制约不从浪语不止虑动民庶遂以袄惑戮之沙门无髪以绳钩首伏法之日举州民众诣寺观之秃师含笑更无言语刑后六七日有人从河西部落来云道逢秃师形状如故但背负一绳笼秃师欲与语不应急走西去【出广古今五行记】

稠禅师

北齐稠禅师邺人也初落髪为沙弥时辈甚众每休暇常角力腾趠为戏而禅师以劣弱见凌绐侮殴击者相继禅师羞之乃入殿中闭户抱金刚足而誓曰我以羸弱为等轻负为辱已甚不如死也汝以力闻当祐我我捧汝足七日不与我力必死于此无还志约既毕因至心祈之初一两夕恒尔念益固至六日将曙金刚形见手执大鉢满中盛筋谓稠曰小子欲力乎曰欲念至乎曰至能食筋乎曰不能神曰何故稠曰出家人断肉故耳神因操鉢举匕以筋视之禅师未敢食乃怖以金刚杵稠惧遂食斯须入口神曰汝已多力然善持敎勉旃神去且晓乃还所居诸同列问曰竪子顷何至稠不答须臾于堂中防食食毕诸同列又戏殴禅师曰吾有力恐不堪于汝同列试引其臂筋骨彊劲殆非人也方惊疑禅师曰吾为汝试因入殿中横蹋壁行自西至东凡数百步又跃首至于梁数四乃引重千钧其拳捷骁武动骇物听先轻侮者俯伏流汗莫敢仰视禅师后证果居于林虑山入山数十里搆精庐殿堂穷极土木诸僧从其禅者常数千人齐文宣帝怒其聚众因领骁勇数万骑躬自往讨将加白刃焉禅师是日领僧徒谷口迎候文宣问曰师何遽此来稠曰陛下将杀贫道恐山中血汚伽蓝故至谷口受戮文宣大惊降驾礼谒请许其悔过禅师亦无言文宣命设馔施毕请曰闻师金刚处祈得力今欲见师効少力可乎稠曰昔力者人力耳今为陛下见神力欲见之乎文宣曰请与同行寓目先是禅师造寺诸方施木数千根卧在谷口禅师呪之诸木起空中自相搏击声若雷霆鬭触摧折缤纷如雨文宣大惧从官散走文宣叩头请止之因敕禅师度人造寺无得禁止后于并州营幢子未成遘病临终叹曰夫生死者人之大分如来尚所未免但功徳未成以此为恨耳死后愿为大力长者继成此功言终而化至后三十年隋帝过并州见此寺心中涣然记忆有似旧修行处顶礼恭敬无所不为处分并州大兴营葺其寺遂成时人谓帝为大力长者云【出纪闻及朝野佥载】

释知苑

唐幽州沙门知苑精练有学识隋大业中发心造石室一切经藏以备法戒既而于幽州西山凿岩为石室即摩四壁而以写经又取方石别更摩写藏诸室内每一室满即以石塞门镕铁固之时隋炀帝幸涿郡内史侍郎萧瑀皇后弟也性笃信佛法以其事白后后施绢千匹瑀施绢五百匹朝野闻之争共舍施故苑得成功苑常以役匠既多道俗奔凑欲与岩前造木佛堂并食堂寐而念木瓦难办恐繁经费未能起作忽一夜暴雷震电明旦既晴乃见山下有大木松栢数千万为水所漂积于道次道俗惊骇不知来处于是逺近叹服苑乃使匠择取其木余皆分与邑里邑里喜恱而助造堂宇顷之毕成如其志焉苑所造石经已满七室矣贞观十三年卒弟子继其功焉【出防报録】

法喜

隋炀帝时南海郡送一僧名法喜帝令宫内安置于时内造一堂新成师忽升堂观看因惊走下堦回顾云几压杀我其日中夜天大雨堂崩压杀数十人其后又于宫内环走索羊头帝闻而恶之以为狂言命鏁着一室数日三卫于市见师还奏云法喜在市内慢行敕责所司捡验所禁之处门鏁如旧守者亦云师在室内于是开户入室见袈裟覆一丛白骨鏁在项骨之上以状奏闻勅遣长史王恒验之皆然帝由是始信非常人也敕令勿惊动至日暮师还室内或语或笑守门者奏闻敕所司脱鏁放师出外随意所适有时一日之中凡数十处斋供师皆赴防在在见之其间亦饮酒噉肉俄而见身有疾常卧牀去荐蓆令人于牀下铺炭火甚热数日而命终火炙半身皆焦烂葬于香山寺至大业四年南海郡奏云法喜见还在郡敕开棺视之则无所有【出拾遗记】