春明梦余录

通其变也其为说如此可谓能眀夫气运之变而通于隂阳之化者矣

宋驸马都尉褚澄脉论袪疑曰医者可以生人可以杀人所系尤重故世子拜医重之至也切脉之际沉微之少差投药之间表里汗下之少误则不复有再生之理此世之所通患然亦在所未暇论夫所谓脉者世皆知王叔和之时诀矣左心小肠肝胆肾右肺大肠脾胃命此五臓六腑一定之位也医者于一指之间以前半指为心后半指为小肠他部皆然而或者以六腑乃五臓之应以轻取重按之间为五臓六腑之别切脉之法其说有二彼是则此非彼非则此是部位未定况望其不谬于症耶又有大可疑者妇人之脉惟以尺脉之常盛与男子相反而脉诀谓反此背看切疑其有说也夫男女形体絶异隂阳殊途也故男生而覆女生而仰男则左旋女则右转凡阳气自下而上隂气自上而下男主施与女主受男子之命在肾而处五臓六腑之极下女人之命在乳而处五臓六腑之极上气形皆异脉传于气形之间者也何乃男子之与女人畧不少异耶况背看二字殆必有说既言反此又言背看必不止于常弱常强之分也乃观褚澄尊生经而前之疑者始以释然尊生经曰脉分两手手分三部隔尺寸者命之曰关去肘度尺曰尺关前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下男子阳顺自下生上故极下之地右尺为受命之根本如天地未分元气混沌也既受命矣万物从土而出惟脾为先故尺上之关为脾脾土生金故关上之寸为肺肺金生水故右手之寸越左手之尺为肾肾水生木故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心女子隂逆自上生下故极上之地左手之寸为受命之根本既受命矣万物从土而出惟脾为先故左手寸下之关为脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之尺为心男子右手尺脉常弱初生微眇之气也女子右手尺脉常强心火之位也非男非女之身感以妇人则男脉应诊动以男子则女脉顺指不察乎此难与言医矣

脉自内经以下歴周秦汉鲜有得其防趣者至晋王叔和以脉鸣时撰有脉经可谓详切独惜其以大小肠候之两寸致后人髙阳生假其名乗譌集为脉诀遂致脉经几隐晦也至宋厐安常始得经意而有人迎寸口之辨嗣后论脉未能或之先也安常云察脉之要莫急于人迎寸口是二脉相应如两引绳隂阳均则绳之大小等凡平人之脉人迎大于春夏寸口大于秋冬何谓人迎喉旁取之内经所谓别于阳者也越人不尽取诸穴之脉但取手太隂之行度鱼际后一寸九分以配隂阳之数而得关格之脉然不先求喉引绳之义则昧尺寸隂阳关格之所起寸四倍于尺则上鱼际为溢故言溢者寸倍尺极矣溢之脉一名关一名内格一名隂乗之脉曰外关者自关以上外脉也隂拒阳而出故曰外格隂生于寸动于尺今自关以上溢于鱼际而关以后脉伏行是为隂壮乗阳而阳竭阳竭则死脉有是者死矣此所谓寸口四倍于人迎为关隂之脉者也关以后脉当一寸而沉过者谓尺中倍于寸口至二倍则八寸而为覆故言覆者尺倍寸极矣覆之脉一名曰内关一名曰外格一名曰乗阳之脉内关者关以下内脉也外格者阳拒隂而内入也阳生于尺动于寸今自关以下覆入尺泽而关以前脉伏行则为阳元乗隂而隂竭隂竭亦死脉有是者死矣此所谓人迎四倍于寸口为格阳之脉也经曰人迎与寸口皆盛过四倍则为关格关格之脉羸不能极天地之精气而死所谓关格者覆溢是也虽然独覆独溢则补泻以生之尺部一盛泻足少阳补足厥隂二盛泻足太阳补足少隂三盛泻足阳眀补足太隂皆一泻而一补之四盛则三阳极导之以鍼当尽取少阳阳眀太隂之穴脉静者取三阳于足脉数者取于手泻阳二当补于隂一至寸而反之脉有九候者寓浮中沉于寸关尺也且越人不敢取十二经之穴直以二经配合于手太隂行度自尺至寸一寸九分之位复分三部部中有浮中沉以配天地人也又曰中风木伤寒金温水热火温病起于湿湿则土病土病而诸臓受其害其本生于金木水火四脏之变也阳浮隂濡为隂风湿阳数隂实为温毒阳濡隂急为湿温隂阳俱盛为温疟其治之也风湿取足厥隂木手少隂火湿温専取少阳火伤寒取手太隂经手少隂火湿温取足少隂水乡人皆为我能与伤寒语我察伤寒与四温变辨其疑似而不可乱也故定隂阳于喉手配覆溢于尺寸寓九候于浮沉分四候于伤寒此皆扁鹊畧开其端而参以内经诸书考究而得其说审而用之顺而治之病不逃焉

脉要曰医之家诀脉三部九候莫知其所由从世谓宗叔和秦越人叔和秦越人自以为发明内经而内经谓尺内两傍则季脇也尺外以候肾尺里以候腹中附上左外以候肝内以候鬲右外以候胃内以候脾上附上右外以候肺内以候中左外以候心内以候膻中前以候前后以候后上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰股膝颈足中事也以是详谛之三部之相属错而背何欤又轻按得腑脉重按得臓脉且深疑焉以按之上下分隂阳于腑脏则九候之浮中沉乃不能施于九候九候废而诊道荒何以制方剂哉然则古今名家能奏功纪籍皆幸而偶中者夫脉者血之府呴之为气濡之为血气运脉之外而血荣脉之中故十二经十五络又八竒经惟贮而官者为臓腑以见于脉若合系而独持之则无所名于具矣故心包络三焦不得为无位两肾不得为自离而叔和异之并其可谛者

唐许宗医有神効或劝其著书贻后世者答曰医特意耳思虑精则得之脉之候幽而难明吾意所解莫能宣也古之上医要在视脉病乃可识病与药值惟用一物攻之气纯而愈速今之人不善为脉以情度病多其物以幸有功譬猎不知兎广络原野冀一人获之术亦疎矣一药偶得他味相制弗能专力此愈难之验也脉之妙处不可传虚着方剂终无益于世此吾所以不著书也

刘玉咨脉说天以二气五行化生万物灵而为人然察其虚实寒温燥湿死生存乎脉尔自素难抉其微王叔和萃为脉经世所传脉诀盖六朝髙阳生所纂其为言曰左心小肠肝胆肾右肺大肠脾胃命又曰妇人反此背观之尺脉第三同断病褚澄为之论曰男子阳顺自下生上右手之尺为受命之本既受命矣万物从土而出惟脾为先故尺上之关为脾脾土生金故关上之寸为肺肺金生水故自右手之寸越左手之尺为肾肾水生木故左手尺上之关为肝肝木生火故关上之寸为心其言如此可谓察于理而得其要矣然又谓女子隂逆自上生下左手之寸为受命之本万物从土而出惟脾为先故左手寸下之关为脾脾土生金故关下之尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之尺为心其言又如此则可谓惑于人而不察其理也

春眀梦余録卷五十七

<子部,杂家类,杂说之属,春明梦余录>

钦定四库全书

春眀梦余録卷五十八

吏部左侍郎孙承泽撰

钦天监一

钦天监在阙之东礼部后初置太史监洪武元年改司天监又置囘囘监三年始改为钦天监二十一年革囘囘监以回囘歴法焉所职主歴数天文星纪之事监有正有副而分春夏中秋冬为五官五官正专理歴法造歴监佐之灵台郎辨日月星辰之躔次分野以占天文宻疏闻保章正佐之挈壶正考中星旦夜昏眀之而漏刻博士佐之凡日月星辰风云气色之变异率其属登观象台占焉台四靣靣四人国有大营建师旅冠婚择日营陵寝择地凡立春先期气于东郊凡大朝贺设定时鼔于门楼及期撃焉凡日月交食先期算其分杪时刻起复方位以闻下礼部移内外诸司救防之凡畴人世业立师而教之乏人移礼部访取试用凡元象图书宻防上非其职不得预凡习业者分为四科曰天文曰漏刻曰回回曰歴日五官正至天文生隂阳人各专科肄焉歴有四曰大统歴曰御覧月令歴曰七政躔度歴曰六壬遁甲歴歴注上歴三十事民歴三十二事壬遁歴六十七事

永乐元年命吏部钦天监正佐官嵗满不考覈着为令

治歴之学始于尧典衍于歴代而精于元葢郭守敬深于数学而又以一代大儒许衡叅之故其上合徃古下质来今无不脗合即圣人复起不能易也后人再斟酌于嵗差之法百世行之可也眀之太祖为一代神圣袭用其法而不改三百年行之而无可谓歴之圣矣后乃不能用郭之法以合郭之歴而曰别事防法岂其然乎保定邢云路于郭歴者也时不能用惜矣

尧典乃命羲和钦若昊天歴象日月星辰敬授人时注曰歴所以纪数之书象所以观天之噐如玑衡之属是也日阳精一日而绕地一周月隂精一月而与日一防星二十八宿众星为经金木水火土五星为纬皆是也辰以日月所防分周天之度为十二次也人时谓耕获之凡民事早晚之所闗也

尧典曰期三百有六旬有六日以闰月定四时成嵗按律歴诸书与周髀皆云日行一度月行十三度十九分度之七周天三百六十五度四分度之一故日一周天为嵗嵗十二月而无整数故以闰月定四时三嵗一闰五嵗再闰及十九年而余一百九十日一万五千七百十三分以日法除之共得二千六百七十三分为七闰之数是谓一章然必以十九嵗而无余分者葢天数终于九地数终于十十九者天地二终之数积八十一章则其盈虗之余尽而复始推此以定四时嵗功其有不成乎治歴之法莫防于以中星定四时尧典载之矣分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以正仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛郑氏曰二十八宿环列于四方随天而成转东方七宿自角至箕是为苍龙以次舍而言则房心为大火之中南方七宿自井至轸是为鹑鸟以形而言则有朱鸟之象虗者北方七宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移附天而移天倾西北极居天之中二十八宿半隠半见各以其时所以必于南方而考之仲春之月星火在东星鸟在南星昴在西星虚在北至仲夏则鸟转而西火转而南虚转而东昴转而北仲秋则火转而西虗转而南昴转而东鸟转而北至仲冬则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北来嵗仲春鸟复转而南矣循环无穷此尧典考中星以正四时甚简而眀异乎吕令之星举月本然圣人南靣视四星之中岂徒然哉以授民时秩民事而已

寅賔出日寅饯纳日此礼日之祭也春礼日以起事秋礼日以助成不言夕月所重在日也殷之为言正也所正在四仲者便民事取天地之中气也春言日中秋言宵中日夜互称顺其隂阳也星鸟星火星虚星昴者以午位为中王者向离而治故以此考时也星本不移附天而移仲春则鸟在南至仲夏而西至仲秋而北至仲冬而东他星皆仿此析者分力因者相助夷者相伤也芟伐草木以顺时也隩者务葢蔵也朔方曰幽都都谓所聚隂气盛聚于北也平在朔易者古者建子以为嵗首则凡事至此皆更易也南独曰讹讹者邪也气盛则防其皆所以节宣天地之气也

九畴之有次何也大道不越乎五行有五行则道此萌始故初一曰五行在天为五行在人为五事能敬用之则成其为人故曰敬用五事既成人矣而推以治人则为八政故曰农用八政八政举而天纪可恊故曰恊用五纪四者偹而后为皇极皇极何也太极也皇极居中而前四畴由此防后四畴由此出也建者如斗柄所建止于是不他也以极自正则曰建以极正人则曰乂用三徳稽极之得失于天则曰眀用稽疑騐极之得失于天则曰念用庻徴考极之得失于人则曰向用五福威用六极向者可慕威者可畏也

五行之变不可穷而言味何也味者食之主人资以生故言味也人得水以滋其貎故貎属水人得火以发其气故言属火木之外敷如人之魂魂栖目为视故视属木金之内鉴如人之魄魄栖耳为聼故聼属金土之为徳金木水火得之乃成而用行于行为思思者貎言视聼之主也

周礼冯相氏掌十有二嵗十有二月十有二辰十日二十有八宿之位辨其序事以防天位吴澂曰嵗谓嵗星所在寅曰摄提卯曰单阏辰曰执徐已曰大荒落午曰敦牂未曰协洽申曰涒滩酉曰作噩戌曰掩茂亥曰大渊子曰困敦丑曰赤奋若嵗星在行于地凡歴十二舍而为一纪则有十二嵗之位月为斗柄所建自正月建寅至十二月建丑凡歴十二朔而为一嵗则有十二月之位辰谓日月所会子曰元枵亥曰娵訾戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火已曰鹑尾辰曰夀星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪为十二辰之位自甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十日之位东方角亢氐房心尾箕南方井鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴毕觜参北方斗牛女虚危室壁为二十八宿之位葢天象有定位则人事有定序辨其序事而防之者如仲春之月平秩东作厥民析则知其月之建卯日月防于降娄而为奎娄之次仲夏之月平秩南讹厥民因则知其月之建午日月防于鹑首而为井鬼之次仲秋之月平秩西成厥民夷则知其月之建酉日月防于夀星而为角亢之次仲冬之月平在朔易厥民隩则知其月之建子日月防于星纪而为斗牛之次以至十二嵗十二月所防天位皆仿乎此

古今善治歴者三家一曰汉太初歴以钟律起二曰唐大衍歴以蓍防起三曰元授时歴以晷影测就日影测之毫忽防不可得而遁者元史所谓自古及今推验之精葢未有出于此

歴至授时虽圣人复起不能易也当元之初仍用金歴世祖欲厘正之命王恂杨防慤郭守敬领其事恂等言歴家知歴数而不知歴理愿得通天道精歴理大臣如许衡者摠之于是命衡领太史院当是时守敬言司天莫大于测景古今歴以唐一行所造大衍为称首则以唐开元间令南宫説行天下测景所歴地最广也今国家一统疆宇比唐尤广袤宜遣使者四徃测景成一代之制而测验莫先于仪表今司天仪本宋皇祐中于汴亰所造与大都天规环不恊比量南北极差四度有竒又表石年深欹侧难遵用请别创仪表相比覈宜可精求于是创简仪仰仪及诸仪各臻其精妙以为天枢附极而动昔人尝展管之宿度余分终未得其的用二线测余分纎防可考作极仪极辰旣位天体斯正作浑天仪仪象形似莫适于用作玲珑仪以表之矩方测天之正圆欲合也实难法当以圆求圆作仰观仪古有经纬仪相连络而不动作新仪东西运转南北低昂而七政列舍中外宫去极度分灿然作立运仪日有中道月有九行用为测验其致一也作证理仪表高景虚罔象非真作景符月虽有眀测景则难作闚几歴法之验在于交防作日月食仪天有赤道轮以当之两极低昂标以指之作星晷定时仪诸皆创以意为之又作仰规覆矩图异方浑葢图日出入永短图与诸仪互参验而弥精于是设监官十四人分道行测景东至高句骊西极滇池南逾朱崖北尽铁勒凡二十七所而守敬作悬正仪令行四方测景者用之仰察躔离近取晷景防入刻杪远周寰海徧参歴法酌稽中数葢五年而歴成衡守敬具防言天体难测古歴家于天徃徃各有测悟而未偹精察今创以新仪木表与旧仪所测较得数嵗冬至晷景及日躔所在若月离迟速与列舍分度之差自大都较北极出地高下之度四时昼夜刻之长短叅古制立新法非假测悟一本其故常攷正者七事创法者五端非敢谓能然方之前代全踵故歴增损傅防为法者较然易知诚得每嵗创验修改积三十年庻防可使如三代日官世専其职大统歴悉用授时歴之制特改太隂行度耳洪武中漏刻士元统节取其法以洪武十七年甲子为歴元行之无后以交食稍差议欲增损然读元史李谦歴议而玩其测验之法自近日以至远日自近地以至逺地东极高丽西极滇池南逾朱崖北尽铁勒不可谓不精矣而又上考徃古自春秋献公以来二千一百六十余年类皆脗合不可谓不宻矣何所防而增损之或疑元统有年逺数盈渐差天度之説殊不知嵗差者谓冬至日躔赤道之度耳

黄道度数自宋统天厯至授时歴凢四变葢天道三十年必一小变乌有定法如尧时冬至日在牵牛宋文公时在壁眀初在箕六度今冬至日日在箕四度矣古今不同此亦可验所以郭守敬有消长之法也洪武十七年钦天监博士元统请改修大统歴监副李徳芳驳之曰臣按故元至元辛巳为歴元上推徃古每十年长一日每百年消一日永乆不可易也今监正元统改作洪武甲子歴元不用消长之法考得春秋晋献公十五年戊寅歳距至元辛巳二千一百六十三年以辛巳为歴元推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻与当时实测数相合洪武甲子元正上距献公戊寅嵗二千二百六十六年推得天正冬至在己未日午正三刻比辛巳为元差四日六时五刻有此不合今当用至元辛巳为元及消长之法方合天道此足以正元统之误

洧川范守已云授时歴虽起于至元辛巳而不以辛巳为歴元其法以七千二百五十七万六十为一元之中平分天地人三元各得二千四百十九万二千自太乙甲子至嘉靖四十三年甲子歴过五千二百九十五万八百四十已逾天地二元矣今当人元内四百五十六万六千八百四十后推将来每年增一前考已徃每年减一是以太乙甲子为歴元而不以至元辛巳为歴元也至于嵗差之法起于子半虗宿六度约六十六年而退一度自尧时迄洪武甲子退过四十九度五十七分故冬至日躔箕七度七十九分至正统甲子退过五十度四十一分冬至日躔箕六度九十六分治甲子退过五十一度二十四分冬至日躔箕六度一十三分嘉靖甲子退过五十二度七分冬至日躔箕五度三十分以后每嵗约退一分三十八杪四十七防歩厯者随年减去之矣岂仍至元辛巳之旧哉至于日食起复方位多寡分数稍有不同则以南北地势不一里差之法未之讲耳故正徳甲戌日食日官推歩八分六十七杪而闽广之间遂至食既万歴乙亥日食京师未甚而苏松亦至昼晦则南北之地势使然也葢日轮大而月魄小故相掩之际自下视之南北不同每千里而差一分东西不同每千里而异数刻矣而岂歴元不精嵗差未改使然哉

保定邢云路曰孟子曰天之髙也星辰之逺也茍求其故千嵗之日至可坐而致也防哉言乎夫故之言利也其天行顺利之故道也故不难致而难于求然求亦多术也从古羲和道废日官失职帝王六歴讹于四分汉人踵之乆假不变而不知为好事之伪作也四分之歴天与日齐以歩气朔一跬歩不可行迨汉末刘洪始觉其误乃减嵗余立嵗差考冬至日躔在斗二十二度千古不明之数自洪始发之后之歴家代各改革然不数十年而辄先后天不可行者何则以嵗差之中仍有消长一机未备也至元太史郭守敬乃悉其窍焉观守敬之言曰上考徃古下验将来皆距立元为算嵗寔上推每百年长一下每百年消一其诸应防数随时推测不用为元其説至眀也至洪武初钦天监博士元统则不知测验为何事而竟削去消长另立凖分以为修改合天擢为监正监副李徳芳持消长正论力争之不得遂从统议然而统所修改四准则授时旧数接年续之一无所改者也讹传至今失之益逺畴人沿袭恬不为怪余于兰州立六丈之表视郭太史四丈之高又申一之半复从宋周琮取立春立冬去至日逺之景日差长防九寸尤易分别以法布之立春时刻与郭太史消一之歴符合而大统则后天九刻八十余分适值子半之交差天一日矣夫歴从何来从日躔之在天来也今仰观天象立春日躔在戊寅亥初而钦天监在己卯子正此可以口舌争乎且七政一禀于日躔日度变而朔转交及五曜之率皆变气应一差即诸事皆差而以之歩歴无一可者故守敬曰天有不齐之运而歴为一定之法所以既乆而不能不差既差则不可不改隆庆间监官周相亦曰今年逺数盈嵗差天度失今不考所差必甚皆探本之论也乃监正张应侯曰大统歴乃元统依守敬法为之凖验无差必不可改夫使元统果依守敬安得有差统背守敬者也背守敬而差却以为无差何不观今日之天其躔形圭景立春在亥分寸易辨一指防间可与海内亿万人有目所共见者正孟子所谓天日之故不可求而可坐致者也

嘉靖中华湘疏歴之来由黄帝迄秦末凡六改汉高帝迄汉末凡五改由魏文帝迄隋凡十三改由唐高祖迄周末凡十六改由宋太祖迄宋末凡十八改由金熈宗迄元末凡三改然歴代长于歴者不数嵗而辄差杜预曰隂阳之运随动而差差而不已遂与歴错夫所以差者由天周有余日周不足也天周有余则天常平运而舒日周不足则日常内转而缩天日之差于中星验焉尧之冬至初昏昴中而日在虚七度虚者北方之宿则日行北陆躔于元枵之子也今之冬至初昏室中而在箕三度箕者东方之宿则日行东躔于析木之寅也计今去尧末四千年而差五十度矣再以赤道考之胜国至元辛巳改歴天正冬至赤道嵗差一度五十杪今退天三度五十二分五十杪也黄道嵗差九十二分九十八杪今退天三度二十五分七十四杪也故洪武中漏刻博士元统言我朝承运以来厯虽以大统为名而积分犹踵授时之数年远数盈渐差天度非所以重始敬正也授时法以至元辛巳为歴元至洪武甲子仅一百四年迄今则二百四十二年请以洪武甲子嵗冬至为歴元授时歴法每嵗差一分五十杪约七十年差一度今合差三度余矣年愈逺而数愈盈治歴者当随时脩改以求合于天否则歴必差是以正徳戊寅日食庚辰月食时刻分杪起复方位多与钦天监推算不合臣伏揆古今善治歴者三家汉太初以钟律唐大衍以蓍策元授时以晷景而晷景为近其所因者本也欲正歴而不登台测景窃以为皆空言臆见非事实也宜抡选畴人子弟谙晓本业者及冬至前诣观象台昼夜推测日记月书至来年冬至以验二十四气分至合朔日躔月离黄赤二道昏旦中星七政紫气月孛罗防计都之度视元辛巳所测委有所差偹録上览昔班固作汉志言治歴有不可不择者三家専门之裔眀经之儒精算之士臣三者无一夙夜皇皇罔知所措乞勅礼部延访有能知歴理如杨防精歴数如邵雍智巧天授如僧一行郭守敬者征赴京师令详定嵗差以成一代之懿制

改歴之法有四一曰立元二曰测三曰察度四曰定数夫嵗朔又复谓之元作歴者每以十一月甲子夜半朔旦冬至为厯元必也用太史公三纪大偹之法本范史纪元之日如太初所谓四千六百十七嵗已尽都无丝发之余特起新歴之第一日则歴元不差后其可乆乎是谓歴元马融谓天体不可测知天之度惟有玑衡一事夫玑衡即今之浑仪也歴代以来其法渐偹至郭守敬又加详焉独不可仿而行之乎是谓测易之革曰泽中有火革君子以治歴眀时夫作歴有常度也惟观五星以测三垣观三垣以测二十八宿观二十八宿以察中星是谓察度定朔之法必于交时验之张何所考皆不能无差惟郭守敬以辰集时刻所在之日为定数此为其最精者