潜邱劄记

又越五年读后汉书独行传索卢放谏更始使者勿斩太守曰夫使功者不如使过章怀太子贤注若秦穆赦孟明而用之霸西戎乃知全出于此处甚矣学问之无穷而人尤不可以无年也公凡于余考据辩析议论辄手录成帙署曰碎金以为谈助惜此条不及入之也西园翰墨林按西园二字乃汉灵帝鬻官游戱之所通鉴称于西园开邸立库以贮天下之钱于西园弄狗张让传所谓当之官者皆先至西园谐价然后得去是也于文事无渉建安七子有西园字亦无渉因考旧本张説集是西垣【与园音同】翰墨林盖题为恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字丽正殿书院即开元十三年四月改名集贤殿书院者按唐六典集贤殿在洛阳宫之右其为垣字无疑且以西垣对东壁何等工以天文兴起下人文何等妙徧考髙唐诗品彚李攀龙唐诗选并作园知承譌久矣宜亟正之【旧唐书马怀素等传史臣曰以西垣对东壁正指丽正殿】余尝发愤叹息前明三百年文章学问不能逺追汉唐及宋元者其故盖有三焉一坏于洪武十七年甲子定制以八股时文取士其失也陋再坏于李梦阳倡复古学而不原本六艺其失也俗三坏于王守仁讲致良知之学而至以读书为禁其失也虚

胡朏明注韩文问古之所谓乡先生没而可祭于社者事何出余检孔融传为北海相郡人甄子然临孝存知名早卒融恨不及之乃命配食县社以对又乡先生见仪礼郑注乡先生乡大夫致仕者也独尝怪孔文举并妻子被杀许下止京兆人脂习抚尸哭之不知何以逺扬州府治髙士坊疑唐人云孔北海墓所非实然南史梁武帝诸子传乂理尝祭孔文举墓为立碑制文甚美下文云赴其兄南兖州任又两云广陵则墓真在今扬州无疑盖梁距建安尚未逺也古今事不可考者此类是也

诗疏辩家父仍叔凡伯在诗为一人在春秋又别一人楚世家陆终生子六人坼剖而产焉干宝曰先儒学士多疑此事谯允南通才达学精核数理者也作古史考以为作者妄记废而不论余亦尤其生之异也然案六子之世子孙有国升降六代数千年间迭至霸王天将兴之必有尤物乎若夫前志所传修巳背坼而生禹简狄胸剖而生契厯代久逺莫足相证近魏黄初五年汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出而平和自若数月创合母子无恙斯盖近事之信也以今况古固知注记者之不妄也天地云为隂阳变化安可守之一端槩以常理乎诗云不坼不副无灾无害原诗人之防明古之妇人尝有坼剖而产者矣又有因产而遇灾害者故美其无害也

毛诗酌言献之传献奏也笺云饮酒之礼既奏酒于賔乃荐羞酌言酢之传酢报也笺云报者賔既卒爵洗而酌主人也酌言醻之传醻导饮也笺云主人既卒酢爵又酌自饮卒爵复酌进賔犹今俗之劝酒

后魏书灵徴志髙祖延兴三年秋秀容郡妇人一产四男四产十六男陈师道后山谈丛郯城民妻有二十一子而双生者七

陈第曰惟唐韩退之独知五十八篇为文字之祖故淮西碑法舜典也佛骨表法无逸也画记法顾命也词意并佳遂成絶笔

管晏列传子孙世禄于齐有封邑者十余世索隠曰世本云庄仲山产敬仲夷吾夷吾产武子鸣鸣产桓子启方启方产成子孺孺产庄子卢卢产悼子其夷其夷产襄子武武产景子耐渉耐渉防凡十代世谱同

武安侯列传蚡未贵往来侍酒魏其跪起如子侄汉书田蚡列传作往来侍酒婴所跪起如子姓师古曰姓生也言同子礼若巳所生

唐书蒋乂列传子系善属文开成末为諌议大夫宰相李德裕恶李汉以系友壻出为桂管观察使复坐汉贬唐州刺史

西溟曰古者卿大夫五十不称字别以伯仲天子称同姓曰伯父叔父是称也达于天下若去父止称伯叔则是以长防为次序而以父之晜弟同于凡人之称矣此后世失礼之甚者也

苏子瞻曰麻衣如再着墨汁真可饮前軰虚心如此亦是实理

唐德宗以顺宗子謜为第六子以孙为子今呉下多有之谓之过房

宋驸马尚主多易其名使与父同行太宗之王贻永李遵朂是也王偁曰英宗以前公主废舅姑之礼主壻輙升行次同诸父英宗特思所以厘正之至神宗即位诏公主出降皆行舅姑礼

仁宗康定二年参知政事李若谷罢为资政殿大学士提举防灵观宫观置提举自若谷始也

吕溱为翰林学士疏论宰相陈执中仁宗还其疏溱请付执中令自辩初谓还疏之事见此后读宋史张洎列传上疏愿弃灵武以省闗西馈运太宗还其疏又先于仁宗

元以科目取士延祐至元统凡七科而罢至正二年复举行至二十六年凡九科

唐命魏徴脩隋书命长孙无忌修五代史志志成即入隋书故隋书志兼齐周梁陈之事而李伯药令狐德棻姚察父子遂不复赘四代之事于其史中当时发凡起例必有成説也

郑康成大司乐注倍文曰讽以声节之曰诵贾疏倍文曰讽者谓不开读之以声节之曰诵者此亦皆倍文但讽是直言之无吟咏诵则非直倍文又为吟咏以声节之为异文王世子春诵夏弦注诵为歌乐歌乐即诗也以配乐而歌故云歌乐亦是以声节之

唐书路随列传初韩愈撰顺宗实录书禁中事为切直宦防不喜訾其非实帝诏随刋正随建言臣宗闵臣僧孺谓史官李汉蒋系皆愈之壻不可叅撰俾臣得下笔臣谓不然且愈所书非巳自出元和以来相循逮今虽汉等以嫌无害公谊请条示甚谬误者付史官刋定有诏摘贞元永贞间数事为失实余不复改汉等亦不罢魏书髙允列传允字伯恭渤海人晚以昔歳同徴零落将尽感逝怀人作徴士颂盖止于应命者其有命而不至则阙焉颂末曰昔因朝命与之克谐披襟防想解带舒怀此忻如昨存亡奄乖静言思之中心九摧挥毫颂德尔増哀

贾氏仪礼疏曰宫必有碑案士昏礼聘礼云三揖郑注皆云入门将曲揖既北靣揖当碑揖则大夫士庙内皆有碑乡饮酒乡射言三揖则庠序之内亦有碑据祭义既入庙门丽于碑则诸侯庙内有碑明矣但生人寝内不见有庙碑两君相朝燕在寝岂不三揖乎明亦当有碑矣碑所以识日景观碑景邪正以知日之早晚也宫庙之碑用石为之葬碑取县绳繂暂时之间往来运载当用木而已

张鹤腾曰条鞭之法始于大理白公栋创之东阿后司国计者以为便遂着为令甲山陬海澨罔不画然一于此法

张嘉贞列传对宗曰昔马周起徒歩谒人主血气方壮太宗用之能尽其才甫五十【卒年四十八】而殁向使用少晚则无及矣陛下不以臣不肖必用之要及其时后衰无能为也且百年寿孰为至者臣常恐先朝露死沟壑诚得效万一无负陛下足矣

南史张融列传融有孝义忌月三旬不听乐世説新语注桓不立忌日止立忌时

厯代名画记卢鸿一名浩然髙士也新唐书隠逸传作卢鸿字颢然杨升庵妄引尸子以为鸿一其名也纲目书徴处士卢鸿鸿下脱一字谬也

通鉴祖逖与刘琨俱为司州主簿同寝中夜闻鸡鸣蹵琨觉曰此非恶声也因起舞晋书祖逖列传作荒鸡唐韵正古也与邪通用晋书魏舒传有主人妇夜产俄闻有车马之声相问曰男也女也

唐书王璵列传宗在位乆璵専以祠解中帝意汉以来防皆有瘗钱后世里俗稍以纸寓钱为鬼事至是璵乃用之

唐书百官志五经博士各二人掌以其经之学教国子周易尚书毛诗左氏春秋礼记为五经

古今人表敤手舜妹説文作敤首舜女弟名【案列女传作舜妹系当是误合敤手二字为一字当以古今人表为是】

嘉靖三年五星聚于营室司天乐頀上言星聚非大福即大祸聚房周昌聚箕齐霸汉兴聚东井宋盛聚奎天宝聚尾禄山乱占曰天下兵谋星聚营室

春秋长厯论曰书易所谓言当顺天以求合非为合以验天者也

宋书天文志星传曰四星若合是谓太汤其国兵防并起君子忧小人流五星若合是谓易行有德受庆改立王者奄有四方无德受罚离其国家灭其宗庙今按遗文所存五星聚者有三周汉以王齐以霸【周将伐殷五星聚房齐桓将霸五星聚箕汉髙入秦五星聚东井】齐则永终侯伯卒无更纪之事是则五星聚有不易行者矣四星聚者有九汉光武【平帝元始四年四星聚栁张各五日】晋元帝【怀帝永嘉六年四星聚牛女】并中兴而魏【汉献帝初平元年四星聚心又聚箕尾建安二十二年四星又聚】宋【晋孝武太元十九年安帝义熙三年九年四星各一聚】并更纪是则四星聚有易行者矣

晋安帝义熙三年二月癸亥荧惑填星太白辰星聚于奎娄从填星也九年二月壬辰歳星荧惑太白填星聚于东井从歳星也

唐书天文志天宝九载八月五星聚于尾箕荧惑先至而又先去尾箕燕分也占曰有德则庆无德则殃王勃列传崔昌请承周汉废周隋为闰集公卿议可否集贤学士卫包起居舍人阎伯璵上表曰都堂集议之夕四星聚于尾天意昭然矣【天宝中】

隋书律厯志开皇以古斗三升为一升古称三斤为一斤大业中依复古

侯一元曰盖志有难者八焉不详则事不该而米盐详之则芜不简则要不举而太简则伤畧举其大则见以为不勤小物忽羸豕弛童牛而细故毛举则谓之不知类逺古之事传之则忽荒芒昧近于诬而不传则羊去而礼亡文不酌诸古则不雅醇而古则逺于俗而不适于用当世之显人善而传之则有官盛之嫌而置之则无以示至公不善不讳则怨兴而改枋头则伤于直笔章而不防则戾周身之防而防之则或不习其读而无以镜后故志所以难者也

唐书选举志凡礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公羊传谷梁传为小经通二经者大经小经各一若中经二通三经者大经中经小经各一通五经者大经皆通余经各一孝经论语皆兼通之凡治孝经论语共限一歳尚书公羊传谷梁传各一歳半易诗周礼仪礼各二歳礼记左氏传各三歳

宝应二年礼部侍杨绾上疏言请以孝经论语孟子兼为一经未行

李德裕对武宗曰臣无名第不当非进士然臣祖天宝末以仕进无他岐勉强随计一举登第自后家不置文选盖恶其不根艺实

唐韩愈将到韶州先寄张端公使君借图经诗曲江山水闻来久恐不知名访每难愿借图经将入界每逢佳处便开看

唐防要诸州图每三年一送职方建中元年改至五年一造送宋故事诸州贡地图初以闰为限名闰年图淳化四年诏自今再闰一造明洪武六年犹命各行省每于闰年绘图以献

洪武三年二月癸酉上命中书省臣凡行郊祀礼以天下戸口钱粮之籍陈于台下祭毕收入内库藏之梁天监六年诏曰顷代以来元日朝毕次防羣臣则移就西壁下东向坐求之古义王者防万国唯应南靣何更居东靣于是御座南向以西方为上皇太子以下在北壁坐者悉西边东向尚书令以下在南方坐者悉东边西向旧元日御座东向酒壶在东壁下御座既南向乃诏壶于南阑下

凡舄唯冕服及具服着之履则诸服皆用唯褶服以靴靴履也取便于事施于戎服

袴褶之制未详所起近代服以从戎今纂严则文武百官咸服之车驾亲戎则缚袴不舒散也

刘子曰议者以秘阁梁南郊图有衣冠乗马者此图后人所为也古今图画多矣如画羣公祖二疏而有曵芒屩者画昭君入匈奴而妇人有施帷防者夫芒屩出于水乡非京华所为帷防创于隋代非汉宫所用岂可因二画以为故实乎谓乗马衣冠宜省

杜预手所定左传齐武帝以赐晋安王子懋曰知汝所好也

梁萧琛得班固汉书序传真本云是三辅旧书

沈约于郊居宅阁斋请王筠为草木十咏书之壁皆直写文辞不加篇题约谓人曰此诗指物程形无假题署崔慰祖好学聚书至万卷邻里年少好事者来从假借日数十袠慰祖亲自取与未尝为辞

陶景以算推知汉熹平三年丁丑冬至加时在日中而天实以乙亥冬至加时在夜半凡差三十八刻是汉厯后天二日十二刻也

三百篇中清庙文王等専为乐而作诗闗雎鹿鸣等先有诗而后入于乐

朱子诗传尽去旧序但据经文以为注使三百篇尽出于赋乃可安得据比兴之辞以求逺古之事乎宋人不知比兴小则为害于唐体大则为害于三百

施愚山曰今人祗是做韵谁人做诗

四賔主者一主中主如一家唯有一主翁也二主中賔如主翁之妻妾儿孙奴婢即主翁之身分以主内事者也三賔中主如主翁之朋友亲戚任主翁之外事者也四賔中賔如朋友之朋友与主翁无渉者也于四者中除却賔中賔而主中主亦只一见唯以賔中主钩动主中賔而成文章八大家无不然也

煅者有冷锤于成刀剑后细宻加锤也精铁得此愈见坚利毛铁则破碎注释诗文之冷锤也有意则得注精彩倍加无意则破碎

布八十缕为升升登也登成也凡织纴之法皆缕缕相登上乃成缯布

尚书疏古之赎罪者皆用铜汉始改用黄金但少其斤两令与铜相敌孔安国传金作赎刑曰金黄金固非疏复附防黄金黄铁皆铜也尤非

项羽本纪项王项伯东向坐亚父南向坐沛公北向坐详叙各坐次不是闲话总为下文项庄欲击沛公于坐项伯以身翼蔽沛公两剑舞地耳使沛公项王并坐便有投鼠忌器之事不得击杀之张良西向侍非立也仍是坐不言坐者承上文此有二证一项王未有以应曰坐樊哙从良坐一樊哙传时独沛公与张良得入坐是也

他石录外编儒辩第二十五曰六经多被混乱尤甚者易易中尤甚者先天八卦夫卦之方位帝出乎震章八方有明文天地定位章不言八方盖谓有天上地下之否而亦有地上天下之泰八卦相荡以成六十四卦也逆数者卜筮而前知吉凶也先天之文见于乾卦先读去声非卲子之所谓也愚尝得张平叔悟真篇于方外士其意与卲子之图适合离东者移火于木位东三南二同成五也坎西者移水于金位北一西将四共之也干南坤北者移坎之中实以填离之中虚而成金丹三家相见结婴儿也巽居西南坤位以长女合老隂黄婆也艮居西北干位以少男合老阳筑基也兑居东南巽位以少女合长女隠寓二七于其中鼎器也震居东北艮位以长男合少男隠寓二八于其中药物也其于数往知来遥寓顺则成人逆则仙也易道无所不包何独丹法凡医药相地三命等无不倚之以立言而离于文王处忧患孔子无大过之意即非儒道之易希夷仙也不妨以丹道説易邵子交于二程何可出此考亭于丹道粗有所见不同佛道之茫然是以手注魏伯阳之叅同契见邵子之图欣然防心入之本义而不计丹道可以倚易易不为丹道作也本义之混滥者多矣以天地定位章为第一

説苑君道篇郭隗曰今王将东靣目指气使以求臣则厮役之材至矣南靣听朝不失揖让之礼以求臣则人臣之材至矣西靣等礼相抗下之以色不乗势以求臣则朋友之材至矣北靣拘指逡廵而退以求臣则师傅之材至矣

闽陈第曰相鼠似鼠颇大能人立见人则立举其前两足若拱揖然愚于蓟门山寺见之僧曰此相鼠也及检埤雅巳有载矣盖见人若拱似有礼仪诗之所以起兴也今注曰相视也鼠虫之可贱恶者意义索然按説文引此诗亦以相为视误也久矣

盐法考成化年间戸部尚书叶淇言商人输粟二斗五升是以银五分得盐一引也请更其法课输银于运司银四钱支盐一引可得粟二石是以一引之盐坐致八倍之利且商人银纳运司道近而便安是上下交利之道奏可于是商人引盐悉输银于运司类解戸部盐银歳骤増至百万余两诸商垦田塞下者悉撤业归西北商或徙家于淮以便盐而边地为墟粟踊贵石至直五两时议者屡言虚邉储而实太仓非计顾歳所増入当数十郡一歳钱谷之数而县官经费日繁即缓急可以支应虑不能捐目前厚利以深维邉计欲复如祖宗时尽输粟塞下及薄取八分之利必不可得矣

唐书髙崇文列传始崇文选兵五千常若防至至是夘漏受命辰巳出师器良械完无一不具

藩镇魏博列传田承嗣为贼前驱尝大雪禄山按行诸屯至其营若无人已而环甲列卒阅所籍不缺一人禄山异其能使守頴川

后汉书樊儵传言郡国举孝防率取年少能报恩者是汉时即有此説

宋陈莹中言使王氏之门有负恩之士则汉之宗社不至于亡其言可感

苏子瞻书传民至愚而不可欺凡其所毁誉天且以是为聪明而况人君乎

隋书礼仪志云梁武帝引孔安国传尚书山龙华虫曰华者花也今传无此语

隋书经籍志自后汉佛法行于中国又得西域胡书能以十四字贯一切音文省而义广谓之婆罗门书蔡传贾逵説文羿帝喾射官按説文古诸侯也一曰射师

听其言也厉郑注曰厉严正无确字解夫子哂之马注曰哂笑无微笑也之解以杖叩其胫孔注曰叩击也无防击之解大抵集注多傅防

燕礼若有诸公则先卿献之郑注诸公者谓大国之孤也孤一人言诸者容牧有三监乡饮酒礼诸公大夫郑注大国有孤四命谓之公贾疏谓之公者若天子有三公也

蔡传筑居也案説文筑捣也凡土功曰筑

长乐敖继公仪礼集説序云周公此书乃为侯国而作也而王朝之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡饮乡射士防既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天子之礼然主于诸侯而言也防服篇中言诸侯及公子大夫士之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之则此书决为侯国之书无疑矣

又云或曰此十七篇为侯国之书固也岂其本数但如是而已乎抑或有亡逸而不具者乎曰是不可知也但以经文与其礼之类考之恐其篇数本不止此也是经之言士礼特详其于大夫则但见其祭礼耳而其昏礼防礼则无闻焉此必其亡逸者也公食大夫礼云设洗如飨谓如其公飨大夫之礼也而今之经乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用于王朝尔若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸侯亦当有防礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不止于十七亦可见矣

左传昭七年故王臣公孔疏公者五等诸侯之总名通典魏代或问髙堂隆曰案逸礼藏主之处似在堂上壁中魏书礼志清河王怿议曰孔悝反祏载之左史馈食设主着于逸礼

邱琼山曰周尺比今钞尺六寸四分弱钞尺者其长凖前明通行宝钞也今裁缝尺近之

朱子曰府君夫人自汉以来为尊神之通称汉碑已如此

史记髙祖本纪五年髙祖与诸侯兵共击楚军与项羽决胜垓下淮隂侯将三十万自当之孔将军居左费将军居右皇帝在后绛侯柴将军在皇帝后项羽之卒可十万淮隂先合不利却孔将军费将军从楚兵不利淮隂侯复乗之大败垓下汉书髙帝纪止云十二月围羽垓下而已

室中东南隅谓之窔窔少右开戸戸半门也西南隅谓之奥奥少左开牖牖穿壁以木为交窻也户东而牖西皆南乡户牖之间谓之依故曰天子当依而立诸侯北靣而见天子曰觐

郑康成曰孝子闻名心瞿凡不言人讳者亦谓其相感动也

张耒曰有諡不能使欺者传无諡不能使实者没谓私諡也

熊过曰周礼掌祧守先王先公之祧序先王于先公之上王盖后稷也司服享先王则衮冕享先公则鷩冕序先王于先公之上王盖后稷既称王则祭当称王尸今何以称公尸哉然则鳬鹥之诗殆非武王成康时诗也荀子尧问篇其在中蘬之言也曰诸侯自为得师者王得友者霸得疑者存自为谋而莫巳若者亡

吕氏春秋恃君览仲虺有言曰诸侯之德能自为取师者王能自取友者存其所择而莫如巳者亡

梁简文书曰徒以烟墨不言受其驱染纸札无情任其揺襞甚矣哉文章横流一至于此

春秋公羊庄二十八年传曰春秋伐者为客【注伐人者为客读伐长言之齐人语也疏谓伐人者必理直而兵强故引声唱伐长言之喻其无畏也】伐者为主【注见伐者为主读伐短言之齐人语也疏谓被伐主必理曲而寡援恐得罪于邻国故促声短言之喻其恐惧也公羊子齐人因其俗可以见长短故言此】

贾公彦曰周道然也者对殷道则不然以其殷道氏族异则得昏姻也

贾公彦曰在上谓之发声在下谓之助句义无取则是发声也

黄宗羲曰公子之字即宗之为氏不必至孙而后称也姚懿贞观中諡文献子崇开元九年諡文献是父子同諡也

隋书牛传以三年之防祥禫具有降杀期服十一月而练者无所象法以闻于髙祖髙祖纳焉下诏除期练之礼自始也

崔文敏公铣曰孔子删书百篇存者伏生二十八篇传信可也晋人晚出之书传疑可也

章帝八王传济北孝王次九歳防父至孝梁太后下诏曰谅闇以来二十八月自诸国有忧未之闻也朝廷甚嘉焉

文选傅季友为宋公修楚元王墓教注曰墓在彭城宋公过见故修之今以为在山阳者非也

后汉舆服志注世本云奚仲始作车古史考曰黄帝作车引重致逺其后少昊时驾牛禹时奚仲驾马臣昭案服牛乗马以利天下其所起逺矣岂奚仲为始世本之误古史考所説是也

舆服志注古文尚书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马逸礼王度记曰天子驾六马诸侯驾四大夫驾三士二庶人一周礼四马为乗毛诗天子至大夫同驾四士驾二易京氏春秋公羊説皆云天子驾六许慎以为天子驾六诸侯及卿驾四大夫驾三士驾二庶人驾一史记曰秦始皇以水数制乗六马郑以为天子四马周礼乗马有四圉各养一马也诸侯亦四马顾命时诸侯皆献乗黄朱乗亦四马也今帝者驾六此自汉制与古异耳

陆深曰诗中有三章而辞义无大相逺者如樛木螽斯之类盖乐之三成犹今之三阕三叠是巳

曹操军国之饶起于枣祗而成于任竣皆屯田也髙文襄曰国初无考察始正统元年嗣是以往亦皆十年一行耳未有一定之题目一定之处分至治十七年始令六年一次考察遂迄今为然然事例有八目四科曰贪曰酷为民曰不谨曰罢软冠带闲住曰老曰疾致仕曰才力不及曰浮躁浅露降调外任法可谓宻矣宋真宗咸平二年礼官言故事帝后同陵谓之合同茔谓之祔

新安程元初曰昔诸葛武侯以一隅抗衡魏吴曽筑读书台借多士之力考华阳国志木牛流马亦一士人所献武侯采而用之

李德裕曰帝王之雄辩不足以服奸臣之心唯能塞诤臣之口

金之将亡也临事不肯分明可否相习低言缓语互推让号养相体

陈同甫王道甫之没也叶正则立新例并志之其言曰同甫得无以死后余力引而齐之使道甫亦传而信乎古之君子悼贤人志士之抑没而惟恐其不得而信也其用心至于如此

唐书后妃列传德宗昭德皇后王氏帝为鲁王时纳为嫔生顺宗既即位册号淑妃贞元二年妃久疾帝念之遂立为皇后册礼方讫而后崩羣臣大临三日帝七日释服靖陵李纾上諡册曰大行皇后帝谓不典诏翰林学士吴道改撰册曰咨后王氏然议者谓岑文本所上文德皇后册言皇后长孙氏为得体永贞元年改祔崇陵