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事物纪原

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会员可开白话

牛于国都郡县城外丑地以送寒月令章句曰是月之辰建丑丑为牛寒将极故出其物为形像以示送达之且以升阳也

春幡

续汉书礼仪志曰立春之日京都立春幡后汉书曰立春皆青幡帻今世或剪防错缉为幡胜虽朝廷之制亦镂金银或缯绢为之戴于首亦因此相承设之或于嵗旦刻青缯为小幡様重累凡十余相连缀以簮之此亦汉之遗事也俗间因又曰年幡此亦其误也

防燕

荆楚嵗时记曰立春日悉剪防为燕以戴之贴宜春字傅咸燕赋有其说

桃版

玉烛宝典曰元日施桃版着户上谓之仙木以郁垒山桃百鬼畏之故也山海经曰东海度索山有大桃树蟠屈三千里其卑枝向东北曰鬼门万鬼出入也有二神一曰神荼一曰郁垒主阅领众鬼之害人者于是黄帝法而象之殴除毕因立桃版于门户上画郁垒以御凶鬼此则桃版之制也盖其起自黄帝故今世画神像于版上犹于其下书右郁垒左神荼元日以置门户间也

桃符

淮南子诠言训曰羿死于桃棓许慎注云棓大杖以桃为之以击煞羿由是以来鬼畏桃今人以桃梗作板嵗旦植于门以辟鬼由此故也后汉礼仪志曰施门户代以所尚周人木徳以桃为梗言气相更也梗更也或曰即黄帝立桃梗之事也

钟馗

开元中明皇病痁居小殿梦二鬼一大一小小者鞟一足悬一履于腰间窃太真紫香嚢及拈玉笛吹之颇喧扰已而其大者曰臣武举所弃钟馗也将为陛下煞之遂擒小者以右手大指擿其目食之至尽觉而疾愈因命吴生如梦图之由是故今人以其像施于门帐中也沈括笔谈曰嵗首画钟馗不知起自何时皇祐中金陵发一冢有石志乃宋宗慤母郑夫人云有妹曰钟馗则知钟馗之设亦远矣

捶粪

录异传曰欧明遇彭泽青洪君君有婢名如愿君使随明明意有所愿如愿辄得之成富人后不复爱如愿正月嵗朝鸡初鸣呼之不即起欲捶之愿走粪上乃故嵗扫除所聚者由此逃去明谓在积壤中以杖捶粪使出知不可得因曰汝富我不复捶汝也今人元日鸡鸣时辄往积壤间捶之云使人富盖起自欧明也今京东之俗犹然

画鸡

董勋问礼曰正月一日为鸡二日狗三日羊四日猪五日牛六日马七日人正旦画鸡于门七日帖人于帐为此也拾遗记曰尧在位七年只及国献重明鸟状如鸡或一嵗数来或数嵗一来国人莫不扫洒门户以望其来或刻金宝为其状置户牖间则鬼类自伏云今人每嵗元日刻画为鸡于户上盖其遗像也

书聻

酉阳杂俎曰俗好于门上画虎头书聻字谓隂司乃鬼名可息疟疠也段成式读汉旧仪说傩逐疫鬼立桃人苇索沧耳虎等聻盖沧耳也然则其说汉事也张读宣室志曰裴渐隐居伊水时有道士李君善视鬼尝见渐于伊上大厯中寓书博陵崔公曰当今制鬼无过渐耳是时朝士咸知渐耳字题其门者自于是此渐耳谓裴渐也

爆竹

嵗时记曰元日爆竹于庭以辟山臊山臊恶鬼也神异经曰犯人则病畏爆竹声宗懔乃云爆竹然草起于庭燎风俗通谓起于庭燎不应滥王者也按周衰之末大夫而僭天子庶人而服侯服者皆是也奚独燎明为不然乎懔之所记理或然矣

防花

实录曰晋惠帝令宫人挿五色通草花汉王符潜夫论已讥花采之费晋新野君传家以剪花为业染绢为芙蓉捻蜡为菱藕剪梅若生之事按此则是花朶起于汉剪防起于晋矣嵗时记则云今新花谢灵运所制疑防花也唐中宗景龙中立春日出剪防花又四年正月八日立春令侍臣迎春内出防花人赐一枝董勋问礼曰人日造花胜相遗不言立春则立春之赐花自唐中宗始也

防胜

初学记曰人日剪防为胜起于晋代贾充夫人所作取黄母戴胜之义也

观灯

唐书严挻之传睿宗先天二年正月朢夜胡人婆陁请然百千灯因弛门禁帝御延熹安福门纵观此天子御楼观灯之始也

放灯

史记乐书曰汉帝以正月上辛祀太一甘泉以昏时祀到明徐坚谓今人正月朢夜游观灯是其遗事僧史略云汉法本传曰西域十二月三十日是此方正月朢谓之大神变白汉明帝令烧灯表佛法大明也一云因汉武祭五畤通夜设燎取周礼司爟灯烧燎照祭祀东汉以为佛事

放夜

唐睿宗先天二年正月朢初弛门禁宗天宝六年正月十八日诏重门夜开以达阳气朱梁开平中诏开坊门三夜国朝会要曰干徳五年诏朝廷无事区宇咸宁况年谷屡丰宜士民之纵乐上元可更增十七十八两夜自后至十六日开封府以旧例奏请皆诏放两夜也僧史略曰太平兴国六年勑燃灯放夜为着令

紫姑

异苑曰世有紫子女古来相传是人妾为大妇所嫉每以诸事相役正月十五日感激而死故世人以其日作其形于厠间或猪栏边迎之曰子胥不在壻名也曹夫亦去大妇也小姑可出捉者觉动是神来矣占众事卜丝蚕时镜新书引洞览记六帝俈之女胥死生好音乐正月十五日可以衣见迎记为紫姑之事未知孰是

祓禊

韩诗曰三月桃花水下之时郑国之俗以上已于溱洧之上执兰招魂续魄祓除不祥沈约宋书曰魏已后但用三日不复用已也嵗时记按周礼女巫有嵗时祓除之事郑注云今上已水上之类又论语暮春者春服既成浴乎沂风乎舞雩谓水滨祓除由来逺矣盖周典也今嵗三月西池之游其遗事尔

教池

辛氏秦记曰昆明池汉武帝立之习水战则是教池之事略见于此矣亦竞渡之遗意也宋朝太祖建隆间即都城之南凿讲武池始习水战将有事于江南也及太宗兴国中得吴越钱氏龙舟七年疏国城西开金明池于是每嵗二月教池遂为故事

子推

故俗每寒食前一日谓之炊熟则以面为蒸餠様团枣附之名为子推穿以栁条挿户牖间相缘云介子推逃禄晋文公焚山求之子推焚死文公为之寒食断火故民从此物祀之而名子推相传之谬至于如此也

寒食

陆翽邺中记曰幷州之俗以冬至后一百三日为介子推断火冷食三日作干粥食之中国以为寒食嵗时记曰去冬至一百五日即有疾风甚谓之寒食

秋千

古今艺术图曰北方戎狄爱习轻趫之能每至寒食为之后中国女子学之乃以防绳悬树立架谓之秋千或曰本山戎之戏也自齐桓公北伐山戎此戏始传中国一云正作秋千字为秋迁非也本出自汉宫祝夀词也后世语倒为秋千耳

禁火

邺中记曰旧云寒食断火起于介子推左氏史记不见子推被焚之事按周礼司烜仲春以木铎修火禁于国中注谓季春将出火今寒食推节气是仲春末清明是三月初然则亦周人出火之事也后汉周举迁幷州太原旧俗以介子推焚骸一月断火举移书庙云寒食一月老小不堪今则三日而已自汉以来讹谬已若此也

拜扫

开元礼曰宗子去在他国庶子无庙孔子许望墓以时祭祀唐礼每新改命释褐结绶皆往墓见开元二十二年勅寒食上墓礼经无文近代相传浸以成俗士庶有不合庙享者何以表其孝思宜许上墓编入五礼按汉官仪曰古不墓祭秦始皇起寝墓侧汉因不改四时上饭后汉光武纪云建武十年八月幸长安有事十一陵盖躬祭于墓也即今上坟拜扫盖起于此明帝纪永平元年正月帝率公卿朝原陵如元会仪刘昭补注后汉礼仪志亦有上陵仪谢承书曰建宁五年正月车驾上陵原蔡邕曰明帝至孝光武即世帝嗣位羣臣朝正感先帝不复间见此礼乃率百僚就原陵创焉然则上坟之礼疑自是以来民间视上所行因习以为俗也

破散

五代会要曰奉先之道无寒食野祭之礼近代庄宗每年寒食出祭谓之破散则今人有破散之语自后唐庄宗始也

蚕市

仙传拾遗曰蜀蚕丛氏王蜀教人蚕桑作金蚕数千每嵗首出之以给民家每给一所养之蚕必繁孳罢即归于王王巡境内所止之处蚕成市蜀人因其遗事每年春有蚕市也

纸鸢

俗谓之风筝古今相传云是韩信所作髙祖之征陈豨也信谋从中起故作纸鸢放之以量末央宫逺近欲以穿地坠入宫中也盖昔传如此理或然矣梁太清中侯景攻台城内外断絶羊侃教小儿作纸鸢藏诏于中间文帝出太极殿前因西北风放之冀得达援军贼谓是厌胜又射下之见马总通厯云然其事初一见于此证知其审为韩信造矣

竞渡

楚传云起于越王勾践荆楚嵗时记曰五月五日为屈原没汨罗人伤其死并将舟楫拯之因以为俗嵗华纪厯曰因勾践以为成风拯屈原而为俗也

艾人

荆楚嵗时记曰端午日荆人皆蹋百草采艾为人悬于门上以禳毒气当是以师旷占有嵗病则艾草先生故也

五防

风俗通曰五月五日以五防丝系臂辟鬼及兵令人不病瘟又曰示妇人蚕功成也续齐谐记曰屈原五月五日投汨罗死楚人哀之每至此日以竹筒贮米投水祭之汉建武中长沙区曲忽见一士称三闾大夫曰见祭甚善但常年所遗为蛟龙所窃今若有惠以栋叶塞筒五防线缚之此二物蛟龙所惮曲依言故世人五月五日作粽幷五防线及栋叶皆汨罗遗风也

百索

续汉书曰夏至隂气萌作恐物不成以朱索连以桃印文施门户故汉五月五日以朱索五色印为门户饰以禁止恶气今有百索即朱索之遗事也盖始于汉本以饰门户而今人以约臂相承之误也又以防丝结纽而成者为百索纽以约股者名五丝云

线符

汉五月五日以五色印为门户饰续汉书所谓桃印者也刘昭曰桃印本汉制今世端午以五防缯篆符以相问遗亦以置户牖帐屛之间盖本于汉桃印之制

遗扇

唐会要曰贞观十八年五月五日太宗谓长孙无忌杨师道曰五日旧俗必用服玩相贺今朕各遗卿飞白扇二枚庶动清风以增美徳推旧俗之语则知端午之以扇相遗自唐太宗始也

乞巧

吴均续齐谐记曰桂阳成武丁有仙道忽谓其弟曰七月七日织女当渡河暂诣牵牛至今云织女嫁牵牛周处风土记曰七夕洒扫于庭施几筵设酒果于河鼓织女言二星神会乞富夀及子嵗时记曰七夕妇人以防缕穿七孔针陈瓜花以乞巧则七夕之乞巧自成武丁始也

穿针

西京杂记曰汉采女常以七月七日夜穿七孔针于开襟楼今七夕望月穿针以防缕过者为得巧之候其事盖始于汉

盂兰

今世每七月十五日营僧尼供谓之盂兰斋者按盂兰经曰目连母亡生饿鬼中佛言须十方众僧之力至七月十五日具百味五果以着盆中供养十方大徳后代广为华饰乃至割木割竹极工巧也今人第以竹为圆架加其首以荷叶中贮杂馔陈具其救母画像致之祭祀之所失之逺甚矣

水陆

今释氏教中有水陆斋仪按其事始出于梁武帝萧衍初帝居法云殿一夕梦僧教设水陆斋觉而求其仪而世无其说因自撰集诠次既成设之于金山实天监七年也大抵取救熖口经事云尔

菊酒

西京杂记曰戚夫人侍儿贾佩兰后出为段儒妻说在宫内时九月九日佩茱茰食蓬饵饮菊花酒云令人长夀菊花舒时并采茎叶杂黍米醸之至来年九月九日始熟焉谓之菊花酒马鉴谓自后汉桓景始也

登髙

续齐谐记曰汉桓景随费长房学谓曰九月九日汝家当有灾厄急令家人作绢嚢盛茱茰悬臂登髙山饮菊花酒祸乃可消景率家人登山夕还鸡犬皆死房曰此可以代人则九日登髙始于桓景

药市

唐王昌遇梓州人得道号易子大中十三年九月九日上升自是以来天下货药辈皆于九月初集梓州城八日夜于州院街易龙冲地货其所赍药川俗因谓之药市迟明而散逮宋朝天圣中燕龙图肃知郡事又展为三日至十一日而罢是则药市之起自唐王昌遇始也有碑叙其本末甚详

赛神

礼杂记曰子贡观于蜡子曰百日之蜡一日之泽郑康成谓嵗十二月索鬼神而祭祀则党正以礼属民而饮酒劳农而休息之使之燕乐是君之泽也令赛社则其事尔今人以嵗十月农功毕里社致酒食以报田神因相与饮乐世谓巫礼始于周人之蜡云

设浴

俗缘记曰譬喻经云佛腊月八日降伏六师投佛请死言佛以法水洗我心垢今我请僧洗浴以除身秽仍为常缘则设浴之事西域旧俗也亦今腊月灌佛之始

驱傩

礼纬曰髙阳有三子生而亡去为疫鬼二居江水中为疟一居人宫室区隅中善惊小儿于是以正嵗十二月命祀宫有傩以索室中而驱疫鬼轩辕本纪曰东海度索山有神荼郁垒之神以御凶鬼为民除害因制驱傩之神子游鸟问于雄黄曰今人逐疫出魁击鼓呼噪何也雄黄曰黔首多疾黄帝氏立巫咸使黔首鸣鼓振铎以动心劳形发隂阳之气击鼔呼噪遂以出魁黔首不知以为祟魅也或记以为驱傩之事按周礼有大傩汉仪有侲子要之虽原始于黄帝而大抵周之旧制也周官嵗终命方相氏率百索室驱疫以逐之则驱傩之始也

文身

今世俗皆文身作鱼龙飞仙鬼神等像或为花卉文字旧云起于周太王之子吴太伯避王季厯而之句吴断发文身以象龙子避蛟龙之患而史记越世家言夏后帝少康之庶子封于会稽文身断发披草莱而邑证此则是兹事为始于帝少康之子因知文身断发之为吴越俗也旧矣

宫室居处部四十三

宫

苏氏演义宫中也言处都邑之中也又宫方也为宫必以雉堞方正也孟诜锦带前书曰十纪合雄纪四姑教人穴居有巢氏教人巢居易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨谓黄帝也内传曰帝斩蚩尤因建宫室穆天子传曰登昆仑观黄帝宫室白虎通曰黄帝作宫室以避寒暑此宫室之始也世本曰尧使禹作宫室谓广其制尔神异经有天湰之宫管子黄帝有合宫尧贰宫汤有宫周有蒿宫秦有万年汉有未央等名也

室

尔雅曰宫谓之室风俗通曰室其外也宫其内也盖自黄帝始而周书亦谓黄帝作吕氏春秋则云髙元作室也

殿

演义殿殿也取众屋拥从如军之殿挚虞决疑要注曰殿则有阶陛堂有阶无陛春秋谓之路寝礼记与白虎通俱曰天子之堂史记秦始皇作朝宫渭南先作前殿阿房商君书有言天子之殿则是秦自孝公而来已云然矣盖秦始曰殿也汉因之有涵徳明光诸名也

堂

演义曰堂当也当正向阳之屋又堂明也言明礼义之所管子曰轩辕有明堂之议春秋因事曰轩辕氏始有堂室栋宇则堂之名肇自黄帝也

观

黄帝内传曰帝置元始真容于髙观之上观之言可以观望于其上也周有两观春秋书雉门及两观灾是也今俗谓之朶楼盖周制也

宅

尧典曰宅嵎夷禹贡曰降丘宅土孟子曰五亩之宅戴延之西征记曰蒲坂城外有舜宅则宅之名始于尧帝之时矣

邸

宿也史记封禅书方士多言天子朝诸侯于甘泉作诸侯邸汉书曰代王驰入代邸是邸之义设起于汉也今谓诸王所居曰邸亦因代邸之说也

第

史记齐王自淳子髠以下皆命曰列大夫为开第康庄之衢汉书髙祖诏列侯二千石大小第室注云有甲乙次第故曰第又曰不出里门面临大道曰第按左氏传齐景公欲更晏子之第盖丘明周人所记又周事当亦周制云尔

楼

史记方士言于汉武帝曰黄帝为五城十二楼以候神人帝乃立井干楼则楼盖起于黄帝之时

阁

韩诗外传曰黄帝时凤巢于阿阁则阁亦肇于黄帝矣

庭

说文曰庭朝中也扬子法言曰凤鸟跄跄匪尧之庭列子曰黄帝居大庭之馆此庭名之起也

廊

周书作雒曰五宫明堂咸有重廊汉武防曰舜游岩廊晋灼曰堂边曰岩文颖曰殿下外屋曰廊然则唐虞时事也

屋

释名曰屋奥也淮南子曰舜筑墙茨屋新语曰尧舜之人比屋可封以言民居也易上栋下宇盖其始矣其谓之屋则自尧舜始矣

房

苏鹗演义曰房方也室内之方正也又房防也防风雨燥湿也说文曰房室在旁者也尚书顾命有东房西房诗右招我由房盖周制也

序

尔雅曰东西墙曰序所以序别内外书大训在西序河图在东序商学曰序则序自商人名之也

庙

轩辕本纪曰帝升天臣寮追慕取几杖立庙于是曾游处皆祠云此庙之始也

库

说文曰库兵车所藏帑金帛所藏府文书所藏商鞅之书曰汤武破桀纣筑五库藏五兵有大庭之库此库之始也后世凡所藏积皆谓之库矣

厨

帝王世纪曰帝太昊制嫁娶之礼取牺牲以共庖厨此厨之始也

仓

郑康成注周廪人云藏米曰廪然则仓廪盖一事也孟子曰瞽瞍使舜完廪召康公之美公刘曰乃积乃仓则其事始见于陶唐之世也

廏

马舍也周礼校人掌颁良马而养乗之乗马三乗为皁三皁为系六系为廏六廏成校此盖名廏之始也幽王失徳故诗人刺之曰乗马在廏谷梁书新延廏法廏注谓六闲之旧制按校人天子十二闲邦国六闲然则闲廏之制则是周为之也

斋

汉宣帝斋居决事此斋名之起也晋大和中陈郡殷府君引水入城穿池殷仲堪于此池北立小舍读书百姓呼为读书斋则斋之始疑自此

厠

礼仪曰人温厠盖已名于周初也

巷

姜嫄之生后稷也诞寘之隘巷盖已名于帝喾之时也故尸子曰舜之方陶不能利其巷

城市藩御部四十四

城

吕氏春秋曰夏鲧作城注云兼作城郭也淮南子曰鲧作九仞之城吴越春秋曰尧聴鲧治水鲧乃筑城造郭以为国固慱物志曰东里梩责禹乱天下事禹退而作三城又曰禹作城强者攻弱者守敌者战城郭自禹始也轩辕本纪曰黄帝筑城邑造五城黄帝内传曰帝既杀蚩尤因之筑城阙史记方士言于汉武帝曰黄帝为五城然则城盖始于黄帝也汉书又云神农之教有石城十仞汤池百步又城池之设自炎帝始矣

郭

管子曰内谓之城外谓之郭孟子曰三里之城七里之郭吴越春秋曰鲧筑城以卫君造郭以守民记以为城郭之始世本则云鲧作郭按轩辕本纪以谓黄帝筑城邑则鲧不作城第为郭而已

坊

苏鹗演义曰坊方也言人所在里为方方正也又方类也方以类聚居者必求其类从文欲强别白不惜文繁耳汉宫开名曰洛阳故北宫有九子坊则坊名汉有也

市

易曰包牺氏没神农氏作日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑古史考曰神农作市世本则曰祝融作市谯周云髙阳氏市官不修祝融修之也风俗通曰言市井者按二十家为井今因井为市故云然也

井

淮南子曰伯益作井而龙登元云注益佐舜初作井世本吕氏春秋俱谓伯益作井世本又云黄帝正名百物自穿井周书亦曰黄帝作井而盛洪之荆州记则云随郡有巢父老传炎帝所生村中有九井云神农既育九井自穿于此皆见

门

易系曰神农氏没黄帝尧舜氏作重门击柝以待暴客盖取诸豫皇图要纪曰轩辕造门户然则门户之制其在上栋下宇之后乎

墙

淮南子曰舜作屋筑墙茨屋令人皆知去嵓穴有室家则此盖墙之起也至夏后世帝太康始峻宇雕墙矣

阶

释名云阶梯也言有等差书称舜舞干羽于两阶墨子称尧土阶三尺茅茨不剪韩诗外传则云凤蔽日而至黄帝降于东阶则阶陛之制自黄帝为栋宇则设之也

折槛

前汉书朱云传成帝时张禹为帝师云上书愿赐上方斩马劔断佞臣一人头以励其余上问谁曰张禹也帝怒使御史将下殿云攀槛折后理槛上曰勿易组之以旌直臣今殿槛之阙其中自朱云始也

鸱尾

唐会要曰汉栢梁殿灾越巫言海中有鱼虬尾似鸱激浪则降雨遂作其像于屋以厌火灾王叡炙毂子栢梁灾越巫献术取鸱鱼尾置于殿屋以厌胜之今瓦为之苏鹗演义曰汉武作栢梁殿上疏者曰蚩尾水之精能辟火灾可置之堂殿今人多作鸱字顔之推亦作鸱刘孝孙事始作蚩尾又俗间呼为鸱吻如鸱鸢遂以此呼之后因有作此鸱者王子年拾遗记曰鲧治水无功自沉羽渊化为鱼海人于羽山下修鱼祠四时致祭尝见瀺灂出水长百丈喷水激浪必雨降汉书越巫请以鸱鱼尾厌火灾今鸱尾即此鱼尾也按王嘉晋人晋去汉未逺当时已作鸱字苏鹗之说亦未为允也吴处厚青箱杂记曰海有鱼虬尾似鸱用以喷浪则降雨汉栢梁台灾越巫上厌胜之法起建章宫设鸱鱼之像于屋脊以厌火灾即今世鸱吻是也

墀

礼曰天子赤墀礼之所记皆三代事则墀盖三代制也而汉书则云王根作赤墀今州县界石即天子之墀也

础

古谓之质础尚书大傅曰大夫有石材庶人有石承注石材柱下质也石承当柱下而已不外出以为饰也三代之事如周之礼乐庶事之备则等降之文皆周制也

铺首

后汉礼仪志曰施门户代以所尚为饰商人水徳以螺首慎其闭塞使如螺也百家书曰公输般见水蠡谓之曰开汝头见汝形蠡适出头般以足画之蠡引闭其户终不可开因効之设于门户欲使闭藏当如此固宻也二说不同通俗文曰门扇饰谓之铺首也

瓦

说文曰瓦土器也烧者之总名也礼记曰后圣修火之利范金合土此瓦之始也周书曰神农作瓦器博物志曰桀作瓦今以覆屋者也古史考曰夏后氏昆吾氏作瓦史记防传载宋元君之臣卫平曰桀作瓦室注云昆吾氏作陶盖为桀作也今屋之覆以瓦夏桀始也

塼

古史考曰夏世乌曹氏始作塼

藩篱

周公繇易至大壮之九三曰羝羊触藩疏云藩篱也左传哀公十二年吴人藩卫人之舍则藩篱之固室家三代之制也