古今合璧事类备要

不可欺者矣文致太平武定乱略谋安宗庙而不自以为功急贤才轻爵禄而士不知其恩杀伐果敢而六军安之四夷八蛮想闻其风采而天下以其身为安危此公之所有而乐天之所无也乞身于强健之时退居十有五年日与其朋友赋诗饮酒尽山水园池之乐府有余帛廪有余财而家有声妓之奉此乐天之所有而公之所无也忠言嘉谟妓于当时而文采表于后世死生穷达不易其操而道徳髙于古今此公与乐天之所同也公既不以其所有自多亦不以其所无自少将推其同者而自托焉方其寓形于一醉也齐得失防祸福混贵贱等贤愚同乎万物而与造物者游非独自比于乐天而已古之君子其处已也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如顔渊后之君子实则不至而皆有侈心焉臧武仲自以为圣白圭自以为禹司马长卿自以为相如杨雄自以为孟轲崔浩自以为子房然后世终莫之许也由此观之忠献公之贤于人也逺矣昔公尝告其子忠彦将求文于轼以为记而未果公薨既葬忠彦以告轼以为义不得辞也乃泣而书之】诗集鸾栖【丨鳯丨堂庑潘尼】燕入【旧时王榭堂前丨飞丨寻常百姓家刘禹锡】依竹【野外堂丨丨杜】防茅【背廓堂成丨白丨杜】宿雾披【公堂丨丨丨】西郊向【时出碧鸡坊丨丨丨草堂并同上】风露入【丨丨气丨秋堂凉韩】达者升【防夏三千志丨丨得丨堂杜】髙且新【中堂丨丨丨韩】开襟豁【丨丨野堂丨杜】

古今合璧事类备要别集卷十七

钦定四库全书

古今合璧事类备要别集卷十八

宋　谢维新　撰

宫室门

斋舎　附　【书院　书堂精舎】

宫室举要【斋者其书院精舎之别名乎古者国有学鄊有校遂有序党有庠而家有塾未闻所谓斋之号也斋之号始于何时乎盖尝读庄子而闻吾孔顔有心斋之说然非此之斋也爰自梁武帝造寺萧子云飞帛大书一萧字其后有李约之者见之买而归东洛建一小室以玩之而号之曰萧斋然则斋之立名或者其殆昉诸此也按说文斋洁也取其戒洁之义以为室也亦犹夫学之为言觉也校之为言教也序与庠之为言射也其义不既深已乎然使士君子居之不能平其心定其气一其视聴祗以此为游观燕逸之地是徒窃古人之羙名而未免戾古人之寳意虽有此斋谁无此斋反而求之与其为李约之之萧斋曾不若顔氏子之心斋之为有得也然则后之名斋者当如之何哉】

事类萧斋【刘约之杜阳杂编】髙斋【在寜国府治东谢元晖有诗又杜少陵居夔三徙居皆名丨丨其诗曰次水门者白帝城之丨丨也曰依药饵者瀼西之丨丨也曰一川者东屯之丨丨也陆游髙斋记】东府【梁宣城王为杨州刺史顾野王及王褒为賔客野王好丹青于丨丨起斋舎野王画七贤命王褒书賛称为两絶】秋声【丨丨斋在抚州郡治后老屋数椽人迹罕至改曰拙斋见朱文公文集】竹斋【唐张渭题従弟沔州判官丨丨诗竹里藏公案花间隠使车】榕斋【在冨顺治以丨木名】便斋【翟郸居光徳里创丨丨宣宗叹曰郸一门孝友可为士族法因题曰徳星堂孔帖】湖学【安定先生自庆厯中教学于苏湖间二十余年束修弟子前后以数千计是时方尚词赋独丨丨以经义及时务学中故有经义斋治事斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事又兼一事如边防水利之类故天下谓湖学多秀彦其出而筮仕往往取髙第及为政多适于世用若老于吏事者由讲学有素也】太学【皇祐末召安定先生胡瑗为国子监讲书専管勾丨丨数年进天章阁侍讲犹兼学正每公私试罢掌仪率诸生会于首善堂合雅乐歌诗乙夜乃散诸斋亦自歌诗奏乐琴瑟之声彻于外并吕氏家塾记】四益【丨丨斋在袁州郡治张杓刻魏公所书丨丨碑】四达【髙邮赵使君晦之所作斋东圃户牖丨丨因以名之眉山苏轼为铭坡集】寳晋【丨丨斋在无为军米芾建中藏晋人法帖】英辅【丨丨斋在安庆府太平寺东乃王禹玉读书之地公自舒发解至登台辅守朱绰易此名】无倦【丨丨斋在静江府治南轩云旧名缓带予惧其肆也更题曰丨丨】隐斋【丨丨在袁州郡治太守张杓建南轩张栻命名仍为作记盖取孟子恻隠之义朱文公有诗】缓斋【户曹掌州帑或行狱讼事皇族公括以丨名丨周必大为作箴】拙斋【在抚州郡治守赵景明建朱文公作记又在南康朱文公书匾以濓溪拙赋而命名】率斋【在象州守陈太和建孙尚书觌记】舫斋【丨丨眞州郡治颇深广】东斋【在潮州掲阳县治丞相梁公克家尝馆于是梅花忽开梁赋诗曰九鼎变调终有待百花羞澁敢言芳后大魁天下不十年登宰相】山斋【在利州范蜀公诗云众山四靣合二水南北流苏颖濵诗云简书日填委杖屡每幽独】隐求斋【在建之武夷取丨居以丨其志之义朱文公有诗】观善斋【在建崇安之武夷朱文公有诗】

书院丽正书院【上置丨丨丨丨聚文学之士秘书监徐坚太常博士会稽贺知章监察御史赵冬曦等或脩书或侍讲以张说为修书使以总之有司供给优厚通鉴宗纪】应天书院【应天府民曹诚即同文旧居广舎百五十楹聚书千余卷以延学者眞宗嘉之赐名曰丨丨府丨丨】白鹿书院【唐李渤与兄涉俱隠于此山尝养一白鹿因名之南唐升元中建学馆以李遒为洞主掌其教授长编云太平二年知江州周述言庐山白鹿洞学徒尝数千百人乞赐九经使之肄习诏国子给本乃传送之】鹅湖书院【在鈆山县西南十五里昔有龚氏居山傍蓄鹅成羣因名淳熙初年晦庵象山曾会于此】石鼔书院【唐元和间衡州人李寛于丨丨创丨丨国初赐勅额有朱文公记】岳麓书院【湘西故有藏室背陵向壑木茂而泉洁为士子肄业之地始开寳中郡守朱洞首度基创宇以待四方学者李允则东为州请于朝乞以书藏方是时山长周式以行义着祥符八年召见便殿拜国子主簿使归教授诏以丨丨丨丨名増赐中秘书绍兴辛亥更兵火灰烬乾道改元建安刘珙下车湘人合辞以书院请未半嵗而屋成南轩记】城南书院【在潭州临湘门街乃南轩先生讲学之地题扁笔势豪劲张紫防平生得意书也其间凿池以滙息泽之水本属纳氏故名纳湖南轩有诗朱文公有防】五峯书院【胡宏筑在寜鄊县之灵峯】清湘书院【林防守全得桞侯仲涂读书遗趾筑室馆士今守赵必愿增之魏了翁记】东湖书院【在隆兴府漕赵崇宪创于幸防之旧基滕强恕以逼近市防请于朝迁之丨丨晏家山上】延平书院【在水南陈宓建】建安书院【在州治之西守王埜建】涵江书院【在兴化军】书堂张九龄书堂【在南雄始兴县南山幽水秀花木长春几案庭户皆石琢就】韩魏公书堂【在黄州安国寺】范文正书堂【在沣州安鄊县丨丨丨防孤从母归朱氏来宰安乡与俱来读书此地】胡文定书堂【胡公安国渡江而休于衡岳买地结庐名曰书堂十五年不出】精舎武夷精舎【朱文公筑于五曲大隠屏之下韩元吉记文公有诗】沧洲精舎【朱文公筑于考亭以馆四方之学者周益公题扁今为祠堂】

欧阳修东斋记【官署之东有阁以燕休或曰斋谓夫闲居平心以养思虑若于此而斋戒也故曰斋河南主簿张应之居县署亦理一作治小斋河南虽赤县然征赋之民一作名户才七八千田利之入率无一钟之亩人稀土不膏膄则少争讼幸而嵗不大凶亦无逋租凡主簿之所职者甚简少故未尝忧吏责而得优游以嬉应之又素病羸冝其有以闲居而平心者也应之虽病然力自为学常曰我之疾气留而不行血滞而流逆故其病咳血然每体之不康则或取六经百氏若一作与古人述作之文章诵之爱其深博闳达雄一作竒冨伟丽之说则必茫乎以思畅乎以平释然不知一作觉疾之在体因多取古书文字贮斋中少休则探以览焉夫世之善医者必多蓄金石百草之物以毒其疾湏其瞑眩而后瘳应之独能安居是斋以养思虑又以圣人之道和平其心而忘厥疾真古之三字一作可谓药善者欤傍有小地竹树环之应之时时引客坐其间饮酒言笑终日一作终日言笑不倦而某尝从应之于此因书于其壁三字一作于璧而记云】马子才浩斋记【舜视弃天下如弃敝屣伊尹以不义防之天下而不顾舜伊尹之轻天下如此哉古之人所以成就大事当危疑之机顚覆之变处置甚暇而不乱唯轻天下者能之今夫操刀而防壶执匕以饭稻者皆是也至于屠龙鲙蛟刺虎之役则束手战栗而不敢发者其气慑也于越许淳翁于其所居之东开室读书名之曰浩斋而求记于予予请以一斋之事言之则所谓浩然者可以立见而不惑今子之洒埽是室也异时之洒埽天下有异于此乎今子之整斋图书拂拭几案卧琴于牀挂劔于壁冠佩在上屦杖在下异时之辅相天子措置公卿大夫百执之士下至于庶人防至于万物有异于此乎子有役而呼童子小不如意则必叱而去之奔走颠倒唯子所指异时将百万之众大战于阴山之墟朔野之北防吟而轻呼使熊罴豺虎之猛毕皆赴敌万死而不顾亦有异于此乎子或志倦体疲神倦欠伸抚髀露腹便然酣卧乎一榻之上异日之厌功名辞富贵归休乎江湖之间泉石之畔髙尚以养徳醉吟而适真亦有异于此乎子之居是斋也试以此观之则所谓浩然者岂不壮哉予尝患士气卑弱不足与立子有志于此言则其自负必无敌于天下矣予之阅人亦多矣为利仅耳喜津津出顔间而手足趯趯然揺动小不谐世则摧败挫辱作儿女声有可怜憔悴之色此何谓也予将求子以语同侪而论心尚有此态则可以相视一笑元祐丁邜五月朔日记】晁无咎潜斋记【潜室之广九丈其髙如之背阳而靣隂违温而趍寒其室双翼外荫老木翳其前小竹丛其右朦胧晻暧光景不曜盖若蛰虫伏兽之所潜焉而潜之名所为得也客过予者曰方今主圣臣良政恬俗康朝有鹓鹭野无豺狼可谓有道之世矣吾子生二十长六尺出不能提桴鼔以动百万之师左乌号之弓右昆吾之劔喑呜咤叱北牧祁连西虏灵夏入不能陪黄閤之末议聨紫防之别班正容端色以齐肃百吏操纸握管以号令四海今反幽幽黙黙逃形逺迹以顽处心以潜名室岂非所谓倒行而逆施者耶予跃然而惊怃然而笑曰有是哉主圣臣良此吾潜之所为甘乎分者也政恬俗康此潜之所为幸乎安者也朝有鹓鹭野无豺狼此吾潜之所为有待乎亨者也而反以是疑吾顽其亦未之思耶请为客言潜易曰雷在地中复此天地之潜也而阳气已动乎黄泉矣尺蠖之屈以求伸也龙蛇之蛰以存身也此虫兽之潜也而小者获伸大者获存矣故不能静者不能动不能处者不能出然则奚行之倒而施之逆耶昔日回宪潜于道故闇然而日章黄绮潜于声故黙然而寖扬潜乎潜将以为不潜者矣客俛而出因记其语于壁】洪景卢怡斋记【马子遂良馆于宇下六百日宿庐直容斋不能十歩语出口輙入予耳故寓客无敢不公言今日予方冩楚词倦困枕肱卧闻遂良与客对始哫訾呫嗫不可聼已则放声棘谈往复甚苦予蹑履蔽隠伺则遂良正东向捉篆笔自作怡斋字客人长须广额秀眉箕口倨坐其西诘所以曰自而之左亲戚逺坟墓行游四方有年矣谨嵗时归休觐父母再拜寒温罢入室防防与妻子语劳苦平生百未一厌复别去上马恝然无一分乐易色行年三十七拄腹五千卷书未能合有司度程掇取一第眐眐栖栖不自聊赖顾方以怡自满傲倪容膝之室得防太欺我欤敢问吾子所以怡者何事而谓斋者果安在哉遂良且笑且怒瞪对之曰子貌则士也夫何言之陋方吾家居入怡顔以事父母出怡色以与兄弟处暇时读书以怡吾心食与口怡寝与体怡吾穷到骨矣而其怡常自若也旦若游越则越为吾庐墓若游燕则燕为吾庐在吾室为吾斋固也出而见子坐子之舎亦吾斋也孰賔孰主哉子何言之陋语未既予立聴不暇乆疾出揖二子曰客则失矣而主人亦未为得也今人在贫贱而不失怡于布衣在冨贵而万钟不能怡也亦几矣虽然之二者于道由九牛一毛也尚何足论天地大蘧庐也曽不足以隘我尚何燕越之间欤闭口亟休勿复言之客舌举不得下惝怳自失意若欲遁而足不可引予笑曰予亦多言耳子何为而去顾侍奴取酒引满径醉就睡有顷醒视之独予遂良在客去矣】张南轩拙斋记【旴江曽节夫以拙名其斋而请予为之记予喟而叹曰士病于不拙也乆矣文采之而声名之求知术之滋而机巧之竞争先以相胜诡御以幸得而俗以益薄士病于不拙也乆矣顷者始见吾子望乎容止退然若不安聴乎言辞呐然若不足意吾子之不驰鹜于斯世也已而旋观乎吾子之为则处已也介而接物也严又有以知吾子之能自守也今以拙名斋抑子之志如此而何以予之记为虽然子之求于予也几予言之可以辅仁也抑亦子之质之美予亦有望焉请试为子言之也予闻之义理之本于天者至精而无穷气禀之存乎人者虽美而有限伊欲究夫无穷而化其有限舎学何以哉虽然所谓进学之方则亦有道矣古之人于此盖终身焉若升髙之必自下若陟逺之必自迩此其用力岂茍然而已哉予又病夫学者之不拙也旁窥而窃取耳受而口传恃臆度而凿空虚难之不图而惟获之讣序之不循而惟至之必乆之不务而惟速之求若是而欲有诸躬也难矣予是以病夫学之不拙也稽诸洙泗之门予之家子舆非百世师乎圣人始以鲁称之而其于是道终以鲁得之所谓三省其身自反而缩与夫动容貌正顔色出辞气皆其平日所为用力者也战兢临履至于启手足之际而后以为知免一箦之不易尤不安其终其学之有始有卒几于圣而全其天盖如此谓于是道以鲁得之非邪由予前所言士病于不拙者吾子既无是之患矣由予后所言病夫学者之不拙也吾子其率以是免之哉请无他求以子之家子舆为标准而从事焉其可已若夫安其所已能而倦其所未进则为拘于有限而息乎无穷是拙之流生害也吾子其必不然矣】朱晦庵敬斋箴【正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如賔承事如祭战战兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属罔敢或轻不西以东不南以北当事而承靡他其适弗贰以二弗参以三惟精其一万变是监从事于斯是曰持敬动静弗违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不氷而寒毫牦有差天壤易处三纲既沦九法亦斁呜呼小子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台】欧阳脩画舫斋记【子至滑之三月即其署东偏之室治为燕之居而名曰画舫斋广一室其深七室以户相通凡入于室者如入于舟中其温室之奥则穴其上以为明其虚室之疏以达则栏槛其两傍以为坐立之倚凡偃休于吾斋者又如偃休乎舟中山石崒佳花羙木之植列于两檐之外又似泛乎中流而左山右林之相映皆可爱者故因以舟名焉周易之象至于履险蹈危必曰陟川盖舟之为物所以济险难而非安居之用也今予治斋于署以为燕安而反以舟名之岂不戻哉矧予又尝以罪谪走江湖间自汴絶淮浮于大江至于巴峡转而入于汉沔计其水行几万余里其窃穷不幸而卒遭风波之险徃徃呌号神明以脱湏臾之命者数矣当其恐时顾视前后凡舟之人非为商贾则必仕宦因窃自叹以谓非冐利与不得已者谁肯至是哉赖天之恵全活其生今得除去宿负列官于朝以来是州饱廪食而安署居追思曩时山川所歴舟檝之危蛟鼍之出没波涛之汹歘冝其寝惊而梦愕而乃忘其险阻犹以舟名其斋岂真乐于舟居者耶然予闻古之人有逃世逺去江湖之上终身而不肯反者其必有所乐也茍非冐利于险有罪而不得已使顺风恬波傲于枕席之上一日而千里则舟之行岂不乐哉顾予诚有未暇而舫者宴嬉之舟也姑以名予斋奚曰不宜予友蔡君谟善大书颇恠伟将乞其大字以题于楹惧其疑予之所以名斋者故具以告又因以置于壁】张文潜进学斋记【古之君子无湏臾而不学故其为徳无须臾而不进鸡鸣而兴暮夜而休一日之间出则涖官治民事师友对宾客入则事其亲抚其家教其防贱振其族婣音因与夫诵说讲辨上世圣贤之言语文章制度服物而燕乐则御琴瑟布樽爼拜俯升降酬酢相侑勉勉汲汲无湏臾之间不习其事学其理通其曲折而服其训戒葢顷刻而去其心非特其迹然也安居无事精思而深念矫揉其心志调服其血气观天地之道察万物之理以究道徳之防妙而通性命死生之始终者亦未始有顷刻之休是故其徳日进而不可止盖自其不息而察之则岂特日进也哉昼之所达过其旦夜之所得加于晡岂特旦暮晡夜之别哉一语一黙一起居而新故不相袭矣自其为士而至圣人如日之运于天小之为旦夜中昃之变大之为寒暑春秋之异然防细而察之则虽求毫牦丝忽之间而不可得呜呼士之欲进于道其勤苦勉强盖必如是而后至则亦已劳矣若后世之士其不至于圣人也亦可知矣古之君子饮食游观疾病死生之际未尝不在于学士防食而问殽烝则饮食之际未尝不在学也曾晢风乎舞雩咏而归则游观之际未尝不学也曾子病而易大夫之箦则疾病之际未尝不学也今之所谓学者既剽盗其皮肤攘掇其土苴比于古之人大可愧矣然少而习之未几见而自以为业成者十九也冠而仕则冠而弃之壮而仕则壮而弃之以其灭裂茍偷之习而亟舍于既仕之日故后世之君子大扺従仕数年则言语笑貌嗜欲玩习之际比之进取之初以儒自名者固已大异矣葢古之君子其学也内以脩身外以治人所学愈髙所治益修而成功愈崇是故君子立于世则天下被其福呜呼三代之衰儒者之功不大见于世而生民之望于君子者未能厌满其欲岂非士之学未至而道不立哉嗟乎民之休戚系于道学之成否则夫为士者可不勉欤元丰之乙丑余官于咸平治其所居之西即其旧而完之既洁以新矣于是悉取诗书古史陈于其中有诵习之牖有休偃之席暑则启扉寒则塞向豳七月朝夕处乎其中取书而读之其甚惫也则即席以休以深思其平日之所得无一日而不在是也余惰者也故取古之道而名之曰进学而书其说庶朝夕得以自警焉上吐雅反仄雅反惫步拜反】舒元舆问国庠记【先王建太学法以国胄子欲敺人归义府也故设官区掌严大其事明公侯卿大夫必由是而出某既求善艺于阙下谓今之太学犹古之太学将欲观焉自以为下士小儒未尝覩夫子庠序欲往焉先三日斋沐而后行行及门乃脱盖下车循墙而趋请于谒者曰吾欲观礼于太学将每事问之于子可乎谒者许诺遂前导之初过于朱门门阖沉沉问曰此鲁圣人之宫也遂拜之次至于西有髙门门中有一厦屋问之曰此论堂也予惧其鸿学方论不敢入导者曰此无人乃虚堂尔予惑之遂入见庭广数畆尽垦为圃矣心益惑复问导者曰此老圃所宅子安得欺我耶导者曰此积年无讲论故庭化为废地乆为官于此者圃之非圃所宅也循廊升堂堂中无机榻有苔草没地予立其上凄惨满眼大不称向之意复为导者引又至一门问之曰此国子馆也入其门其庭其堂如入论堂俄又歴至三馆门问之广文也太学也四门也入其门其庭其堂如国子其生徒去圣人之奥如堂馆之芜嗟乎诗书礼乐国之洪源濬其源天下可以光润窒其源天下为之顦顇故唐尧知其如此亦先命廷臣典三礼教胄子诞敷文徳于天下天下之屋皆可封及夏殷时其孟也则必濬之其季也则皆自窒之自窒之时天下之屋皆可诛至周室有文武周公勃兴而作复唐虞之道行七八百年而付仲尼承之孜孜日夜席不敢暖祖述之宪章之发于邹鲁张于洙泗上摩躏三光下垂之无穷其徒有入室者升堂者及门者散满天下虽丁周季而天下奸臣贼子犹解曰周孔之教不敢妄动以此则文之教岂可须臾弛耶至嬴政犯之窒其源源未絶而已自絶于天下矣汉初才息干戈复濬其源而后生公孙倪寛卜式之徒竝出维持战争之汉二百年间无所失坠皆周公仲尼之力也国家用干戈取天下其道正于汉氏然自冦生幽陵军旅之事始胜俎豆故太学之道不得不衰今皇帝传大寳七祀生献吴濞蜀禅于郊薄枭夏逆首殛潞奸师防魏世家比用两阶之舞可谓至矣今溟澥无波兵器可以蒙之虎皮矣乃大修周公仲尼之道之时也而太学犹且衰凉之若此岂非有司之不供軄耶羣公卿士之不留意耶不然何使巍巍国庠寂寞无闻回也赐也说释道义之声虽馆宇云合鞠为荒圃可谓大国虚设以自欺也愚甚不取且惧周公仲尼之道没坠于泉遂记其所荒之大畧以喻有司】李防伯袁州学记【皇帝二十有三年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力殚虑只顺徳意有假官借私茍具文书或连数城亡诵声倡而不和教泥不行三十有二年范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状大惧人材放失儒效濶疎无以称上意旨通判颖川陈君侁闻而是之议以克合相旧夫子庙陿隘不足改为乃营治之东厥土燥刚厥位靣阳厥材孔良瓦甓黝垩丹漆举以法故殿堂室房庑门各得其度生徒有舎庖廪有次百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舎菜且有日旴江李觏谂于众曰缅维四代之学考诸经可见已秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而闗门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人唯见利而不闻义焉耳孝武乗丰富世祖出戎行皆孳孳学术俗化之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相见不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此今代遭圣神尔袁得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不幸犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所赖且有所法是惟朝家教学之意若其弄笔墨以徼利达而已岂徒二三子之羞抑为国者之忧】吕伯恭白鹿书院记【淳熈六年南康军秋雨不时髙仰之田吿病郡守新安朱侯某行眂坡塘并庐山而东得白鹿书院废趾慨然顾其僚曰是盖唐李渤之隠居而太宗皇帝驿逓九经俾生徒肄业之地也书院剏于南唐其事至鲜我太宗于汛埽区宇日不暇给之际奬劝封植如恐弗及规模逺矣我中兴五十年释老之宫圯于冦戎者斧斤之声相闻各复其初独此地委于榛莽过者太息庸非吾徒之耻哉郡虽贫薄顾不能筑室数楹上以宣布本朝崇建人文之大指下以续先贤之风声于方来乎乃属军学教授杨君大法星子县令王君仲谋董其事又以书命祖谦记其成祖谦窃尝闻之诸公长者国初斯民新脱五季锋镝之阨学者尚寡海内向平文风日起儒先往往依山林即闲旷以讲授大率多至数十百人嵩阳岳麓睢阳及是洞为尤着天下谓之四书院者也祖宗尊右儒术分之官书命之禄秩赐之扁榜所以宠绥之者甚备当是时士皆上质实下新竒敦行义而不偷守训故而不凿虽学问之渊源统纪或未深究然甘受和白受采既有进徳之地矣庆厯嘉祐之间豪杰并出讲治益精至于河南程氏横渠张氏相与倡明正学然后三代孔孟之教始终条理于是乎可考建炎再造典刑文宪浸还旧观闗洛绪