家范典兄弟部

谓昭者父道也所谓穆者子道也天子诸侯未必皆身有子故或取于兄弟之子以为嗣亲同则取其贤者贤同则取其长者长同则卜其吉者非兄弟之子则弗取故不以诸兄为嗣兄亦尊也不以诸弟为嗣弟己之伦也此古者七庙五庙之序所以昭穆不相越迭毁不相害也至乎后世国家多事或传之诸兄或传之诸弟盖有不得已焉则礼散久矣然既已受国家天下则所传者虽非子亦犹子道也传之者虽非其父亦犹父之道也以天下国家为重矣春秋僖公实闵公之兄闵公遭弒僖不书即位明臣子一体也公孙婴齐卒春秋谓之仲婴齐以谓为人后者为之子当不从子例不得复顾兄弟之亲称公孙也春秋之义有常有变夫取后者不得取兄弟此常也既已不可及取兄弟矣则正其礼使从子例此变也故僖公以兄继弟春秋谓之子婴齐以弟继兄春秋亦谓之子所谓常用于常变用于变者也以其子名则僖公不得不以闵公为昭归父不得不以婴齐为穆既正其昭穆则迭毁之次不得不以一代一也而儒者或疑礼无后兄弟之文遂以春秋书仲婴齐为不与子为父孙非也子为父孙诚非礼之正有不得已者春秋正其为臣子一体而已故实公孙婴齐而谓之仲婴齐若春秋本不听其为后者则当书曰公孙婴齐卒学者问之曰此仲婴齐曷为谓之公孙婴齐不与为兄后也乃可矣夫春秋家犹重之况国乎国尔犹重之况天下乎故凡继其君虽兄弟必使子之继其大宗虽兄弟必使子之如继其君继其大宗而不使子是教不子而轻其所托也此文公所以受逆祀之贬也然春秋固为衰世法非太平正礼也太平之世未尝有也汉时定迭毁之礼丞相元成丞相衡引昭宣两帝并为昭独以孙为昭而不知礼无两昭使昭帝之天下无所传宣帝之天下无所受失礼意矣又惠帝文帝皆高祖子惠帝亲受之高祖文帝则受之惠帝虽皆兄弟此与闵公僖公何异哉存当以臣子叙之死当以昭穆正之而汉世议者推文帝使上继高祖而惠帝亲受高祖天下者反不与昭穆之正至于光武当继平帝又自以世次为元帝之子上继元帝而为元帝后皆悖经违礼而不可传者也自汉世以来其议尤众皆曰兄弟不相为后不当以昭穆格之妄也若不以昭穆格之则天下受之谁乎凡人君以兄弟为后者必非有子者也引而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故不继所受国而继先君则是所受国者竟莫有嗣之者也不可一矣生则以臣子事之死则以兄弟治之志生悖死不可二矣己实受之后君不受之先君今当自继先君者不唯弃后君命己之命又当废先君命兄之命不可三矣天下国家则归之己而父子之礼则耻不为不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者设兄弟六人为君至其后世当祀不及祖祢此又妄之甚者礼有所极义有所继为之后者为之子所以正授受重祖统也兄弟六人相代为君亦六代祀祖祢矣假令非兄弟相代其祖亦当迁矣不得故存也即如此言使有兄弟六人为君各自称昭是有十三庙也又其最后一君当上继先君而五君终为无后也岂其所以传重授国之意乎礼为人后者降其私亲设兄弟六君故当各自为嗣义不可曲顾其亲何谓祀不及祖祢哉凡言礼者恶其谄时君之意苟曰益广宗庙大孝之本而不详授受之道春秋之义使当传国者不忍以国与其宗曰非吾子也当受国者又不肯以臣子之礼事其君曰非吾父也至令宗庙猥众昭穆骈积而鬼有不嗣者推生嗣死独可悖哉独可悖哉袁氏世范

睦亲篇

人之兄弟不和而至于破家者或由于父母憎爱之偏衣服饮食言语动静必厚于所爱而薄于所憎见爱者意气日横见憎者心不能平积久之后遂成深雠所谓爱之适所以害之也苟父母均其所爱兄弟自相和睦可以两全岂不甚善父母见诸子中有独贫者往往念之常加怜恤饮食衣服之外或有所偏私子之富者或有所献则转以与之此乃父母均一之心而子之富者或以为怨此殆未之思也若使我贫父母必移此心于我矣兄弟子侄同居至于不和本非大有所争由其中有一人设心不公为己稍重虽是毫末必独取于众或众有所分在己必欲多得无他心不能平遂起争端破荡家产驯小得而致大患若知此理各怀公心取于私则皆取于私取于公则皆取于公众有所分虽果实之属直不数钱亦必均平则亦何争之有兄弟子侄同居长者或恃其长凌轹卑幼专用其财自取温饱因而成私簿书出入不令幼者预知幼者至不免饥寒必启争端或长者处事至公幼者不能承顺盗取其财以为不肖之资尤不能和若长者总提大纲幼者分干细务长必幼谋幼必长听各尽公心自然无争兄弟子侄贫富厚薄不同富者既怀独善之心又多骄傲贫者不生自勉之心又多妒嫉此所以不和若富者时分惠其余不恤其不知恩贫者知自有定分不望其必分惠则亦何争之有朝廷立法于分析一事非不委曲详悉然有果是窃众营私却于典买契中称系妻财置到或诡名置产官中不能尽行根究又有果是起于贫寒不因父祖资产自能奋立营置财业或虽有祖家财产不因于众别自殖立私财其同宗之人必求分析至于经县经州经所在官府累年争讼各至破荡而后已若富者能反思果是因众成私不分与贫者于心岂无所慊果是自置财产分与贫者明则为高义幽则为阴德又岂不胜于连年争讼妨废家务及资备裹粮资给证佐与嘱托吏胥贿赂官员之徒费耶贫者亦宜自思彼实窃众亦由辛苦营运以至增置岂可悉分有之况实彼之私财而吾欲受之宁不自愧苟能知此则所分虽微必无争讼之费也人有兄弟子侄同居而私财独厚虑有分析之患者则买金银之属而深藏之此为大愚若以百千金银计之用以买产岁收必十千十余年后所谓百千者我已取之其分与者皆其息也况百千又有息焉用以典质营运三年而其息一倍则所谓百千者我已取之其分与者皆其息也况又二年再倍不知其多少何为而藏之箧笥不假此收息以利众也余见世人有将私财假于众使之营运于家久而止取其本者其家富厚均及弟兄子侄绵绵不绝此善处之心报也亦有窃盗众财或寄妻家或寄内外姻亲之家终为其人用过不敢取索及取索而不得者多矣亦有作妻家姻亲之家置产为其人所掩有者多矣亦有作妻名置产身死而妻改嫁举以自随者亦多矣凡百君子幸详鉴此止须存心兄弟同居甲者富厚虑为乙扰十数年间或甲破坏而乙乃增进或甲亡其子不能自立乙反为甲所扰兄弟分析有幸应分人典卖而己欲执赎则将所分田产丘丘段段平分或以两旁分与应分人而己分处中往往应分人未卖而己分先卖反为应分人执邻取赎者多矣有诸父俱亡作诸子均分而无兄弟者分后独昌多兄弟者分后浸微者有多兄弟之人不愿作诸子均分而兄弟各自昌盛胜于独据全分者有以兄弟累众力求分析而分后浸微反不若累众之人昌盛如故者有以分析不平屡经官求再分而分到财产随即破坏反不若被论之人昌盛如故者世人若知智术不胜天理必不起争讼之心兄弟义居固世之美事然其间有一人早亡诸父与子侄其爱稍□其心未必均齐为长而欺瞒其幼者有之为幼而悖慢其长者有之顾见义居而交争者其相疾有甚于路人前日之美事乃甚不美矣故兄弟当分宜早有所定兄弟相爱虽异居异财亦不害为孝义一有交争则孝义何在兄弟子侄有同门异户而居者于众事宜各尽心不可令小儿婢仆有扰于众虽是细微皆起争之渐且众之庭宇一人勤于扫洒一人全不之顾勤扫洒者已不能平况不之顾者又纵其小儿婢仆常常狼藉且不容他人禁止则怒詈失欢多起于此同居之人有不贤者非礼以相扰若间或一再尚可与辩至于百无一是且朝夕以此相临极为难处同乡及同官亦或有此当宽其怀抱以无可奈何处之人有数子无所不爱而于兄弟则相视如仇雠往往其子因父之意遂不礼于伯父叔父者殊不知己之兄弟即父之诸子己之诸子即他日之兄弟我于兄弟不和则我之诸子更相视效能禁其不乖戾否子不礼于伯叔父则不孝于父亦其渐也故欲吾之诸子和同须以吾之处兄弟者示之欲吾子之孝于己须以其善事伯叔父者先之明曹端夜行烛

兄弟

诗曰凡今之人莫如兄弟盖兄弟本一气而分形乃同胞共乳是则举世之人岂有如兄弟之至亲哉今人多昵妻子之爱忘兄弟之亲小则阋墙斗狠大则分门割户侧目相视如雠如敌切齿相恨如狼如虎伤一气之和为众人之耻惟我家严深恶于此端请略述古人明兄弟之亲破流俗之惑者以为垂训之助云端尝于兄弟聚会之时从容言曰兄弟天合者也夫妻人合者也今人有兄弟分居未闻有夫妇分居者焉是则疏天合而亲人合者也岂非惑之甚哉然其妻果有贞静专一之德生则同室死则同穴犹与兄弟有轻重亲疏之不同况无礼无义不贞不节之妇夫死而又适他人不惟玷己之身又且辱夫之行有识君子何若与兄与弟相亲相爱以笃吾天合之好生则同乐于一门之内死则同乐于一坟之中岂不美乎况人之生死离合朝不虑夕古人言人活一世七十稀且以七十为期除幼小无知及疾病违离外兄弟齐会同欢不能以十年况未及七十而死者乎且家严兄弟四人今只有一人在咱兄弟六人明年今日未知谁在因作诗以讽之辞虽鄙野心则真诚念之哉范弘嗣做人镜

兄弟

兄弟乃一体而两分比之手足谊至重也概观人间成人无兄弟孩提有兄弟何也孩提笑乐游戏追随其情景逼真而成人之后则私心起而骨肉间也壮岁无兄弟暮年有兄弟何也暮年情怆于相见之日短且近死之心真意时露悔悟还生而壮岁徒以意气构也富贵无兄弟穷檐有兄弟何也富贵家分门户而居势相隔也谗易入也穷檐寒腊一垆食寝同甘出入共劳逸欢洽最亲矣日知录

兄弟不相为后

商之世兄终弟及故十六世而有二十八王如仲丁外壬河亶甲兄弟三王阳甲盘庚小辛小乙兄弟四王未知其庙制何如商书言七世之庙贺循谓殷世有二祖三宗若拘七室则当祭祢而已唐书礼乐志自宪宗穆宗敬宗文宗四世祔庙睿元肃代以次迁至武宗崩德宗以次当迁而于世次为高祖礼官始觉其非以谓兄弟不相为后不得为昭穆乃议复祔代宗而议者言已祧之主不得复入太庙礼官曰昔晋元明之世已迁豫章颍川后皆复祔此故事也议者又言庙室有定数而无后之主当置别庙礼官曰晋武帝时景文同庙庙虽六代其实七主至元帝明帝庙皆十室故贺循曰庙以容主为限而无常数也于是复祔代宗而以敬宗文宗武宗同为一代何休解公羊传文公二年跻僖公谓惠公与庄公当同南面西上隐桓与闵僖当同北面西上据大祫如此则庙中昭穆之序亦从之而不易矣鄞万斯大本之立说谓庙制当一准王制之言太祖而下其为父死子继之常也则一庙一主三昭三穆而不得少其为兄弟相继之变也则同庙异室亦三昭三穆而不得多观考工记匠人营国所载世室明堂皆五室则知同庙异室古人或已有通其变者正不可指为后人之臆见也记曰协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起也然则贺循之论可为后王之式矣

兄弟部艺文一

富辰谏以翟伐郑　　　　　　　国语襄王十三年郑人伐滑王使游孙伯请滑郑人执之王怒将以翟伐郑富辰谏曰不可人有言曰兄弟谗阋侮人百里周文公之诗曰兄弟阋于墙外御其侮若是则阋乃内侮而虽阋不败亲也郑在天子兄弟也郑武庄有大勋力于平桓凡我周之东迁晋郑是依子颓之乱又郑之由定今以小忿弃之是以小怨置大德也无乃不可乎且夫兄弟之怨不征于它征于它利乃外矣章怨外利不义弃亲即翟不祥以怨报德不仁夫义所以生利也祥所以事神也仁所以保民也不义则利不阜不祥则福不降不仁则民不至古之明王不失此三德者故能光有天下而龢宁百姓令闻不忘王其不可以弃之王不听　　赐燕王旦玺书　　　　　　　汉昭帝昔高皇帝王天下建立子弟以藩屏社稷先日诸吕阴谋大逆刘氏不绝若发赖绛侯等诛讨贼乱尊立孝文以安宗庙非以中外有人表里相应故耶樊郦曹灌携剑推锋从高皇帝垦灾除害耘□海内当此之时头如蓬葆勤苦至矣然其赏不过封侯今宗室子孙曾无暴衣露冠之劳裂地而王之分财而赐之父死子继兄终弟及今王骨肉至亲敌吾一体乃与他姓异族谋害社稷亲其所□□其所亲有逆悖之心无忠爱之义如使古人有知当何面目复奉齐酎见高祖之庙乎　　增封中牟侯彰诏　　　　　　魏文帝先王之道庸勋亲亲并建母弟开国承家故能藩屏大宗御侮厌难彰前受命北伐清定朔土厥功茂焉增邑五千并前万户　　答北海王衮诏　　　　　　　　同前　黄初三年黄龙见邺西漳水衮上书赞诵赐黄金　十斤诏答昔唐叔归禾东平献颂斯皆骨肉赞美以彰懿亲王研精坟典耽味道真文雅焕炳朕甚嘉之王其克慎明德以终令问　　封茂为聊城王诏　　　　　　　同前昔象之为虐至甚而大舜犹侯之有鼻近汉氏淮南阜陵皆为乱臣逆子而犹或及身而复国或至子而锡土有虞建之于上古汉文明章行之乎前代斯皆敦叙亲亲之厚义也聊城公茂少不闲礼教长不务善道先帝以为古之立诸侯也皆命贤者故姬姓有未必侯者是以独不王茂太皇太后数以为言如闻茂顷来少知悔昔之非欲修善将来君子与其进不保其往也合封茂为聊城王以慰太皇太后下流之念　　悼夭赋　　　　　　　　　　　同前　族弟文仲亡时年十一母氏伤其夭逝追悼无已　予以宗族之爱乃作斯赋气纡结以填胸不知涕之纵横时徘徊于旧处睹灵衣之任□感遗物之如故痛尔身之独亡愁端坐而无聊心戚戚而不宁步广厦而踟蹰览萱草于中庭悲风萧其夜起秋气憯以厉情仰瞻天而太息闻别鸟之哀鸣　　弟苍舒诔　　　　　　　　　　同前　曹冲字苍舒文帝之弟也少聪察岐嶷有成人之　智年十三病卒曹公哀甚为聘甄氏亡女与合葬　赠骑都尉印绶惟建安十有五年五月甲戌童子曹苍舒卒呜呼哀哉乃作诔曰于惟淑弟懿矣纯良诞丰令质荷天之光既哲且仁爰柔克刚彼德之容兹义肇行猗欤公子终然允臧宜逢介祉以永无疆如何昊天雕斯俊英呜呼哀哉惟人之生忽若朝露役役百年亹亹行暮矧尔夙夭十三而亡何辜于天景命不遂兼悲增伤侘傺失气永思长怀哀尔罔极贻尔良妃襚尔嘉服越以乙酉宅彼城隅增丘峨峨寝庙渠渠姻媾云会充路盈衢悠悠群司岌岌其车倾都荡邑爰迄尔居魂而有灵庶可以娱呜呼哀哉　　为刘荆州与袁谭书　　　　　　王粲天降灾害祸难殷流初交殊族卒成同盟使王室震荡彝伦攸斁是以智达之士莫不痛心入骨伤时人不能相忍也然孤与太公志同愿等虽楚魏绝邈山河迥远戮力乃心共奖王室使非族不干吾盟异类不绝吾好此孤与太公无贰之所致也功绩未卒太公殂陨贤嗣承统以继洪业宣弈世之德履丕显之祚摧严敌于邺都扬休烈于朔土顾定疆宇虎视河外凡我同盟莫不景附何悟青蝇飞于竿旌无极游于二垒使股肱分成二体胸膂绝为异身初闻此问尚谓不然定闻信来乃知阏伯实沈之忿已成弃亲即雠之计已决旃□交于中原暴尸累于城下闻之哽咽若存若亡昔三王五伯下及战国君臣相弒父子相杀兄弟相残亲戚相灭盖时有之然或欲以成王业或欲以定霸功皆所谓逆取顺守而侥富强于一世也未有弃亲即异兀其根本而能全于长世者也昔齐襄公报九世之雠士□卒荀偃之事是故春秋美其义君子称其信夫伯游之恨于齐未若太公之忿于曹也宣子之臣承业未若仁君之继统也且君子违难不适雠国交绝不出恶声况忘先人之雠弃亲戚之好而为万世之戒遗同盟之耻哉蛮夷戎狄将有诮让之言况我族类而不痛心邪夫欲立竹帛于当时全宗祀于一世岂宜同生分谤争校得失乎若冀州有不弟之□无惭顺之节仁君当降志辱身以济事为务事定之后使天下平其曲直不亦为高义邪今仁君见憎于夫人未若郑庄之于姜氏昆弟之嫌未若重华之于象敖然庄公卒崇大隧之乐象敖终受有鼻之封愿捐弃百疴追摄旧义复为母子昆弟如初今整勒士马瞻望鹄立　　释思赋

有

序

曹植

家弟出养族父郎中伊予以兄弟之爱心有恋然　作此赋以赠之彼朋友之离别犹求思乎白驹况同生之义绝重背亲而为疏乐鸳鸯之同池羡比翼之共林亮根异其何戚痛别干之伤心　　求通亲亲表　　　　　　　　　前人臣植言臣闻天称其高者以无不覆地称其广者以无不载日月称其明者以无不照江海称其大者以无不容故孔子曰大哉尧之为君惟天为大惟尧则之夫天德之于万物可谓弘广矣盖尧之为教先亲后疏自近及远其传曰克明俊德以亲九族九族既睦平章百姓及周之文王亦崇厥化其诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦是以雍雍穆穆风人咏之周公吊管蔡之不咸广封懿亲以藩屏王室传曰周之宗盟异姓为后诚骨肉之恩爽而不离亲亲之义实在敦固未有义而后其君仁而遗其亲者也伏惟陛下咨帝唐钦明之德体文王翼翼之仁惠洽椒房恩昭九族群臣百寮番休递上执政不废于公朝下情得展于私室亲理之路通庆吊之情展诚可谓恕己治人推惠施恩者矣至于臣者人道绝绪禁锢明时臣窃自伤也不敢乃望交气类修人事叙人伦近且婚媾不通兄弟永绝吉凶之问塞庆吊之礼废恩纪之违甚于路人隔阂之异殊于胡越今臣以一切之制永无朝觐之望至于注心皇极结情紫闼神明知之矣然天实为之谓之何哉退省诸王常有戚戚具尔之心愿陛下沛然垂诏使诸国庆问四节得展以叙骨肉之欢恩全怡怡之笃义妃妾之家膏沐之遗岁得再通齐义于贵宗等惠于百司如此则古人之所叹风雅之所咏复存于圣世矣臣伏自惟省无锥刀之用及观陛下之所拔授若以臣为异姓窃自料度不后于朝士矣若得辞远游戴武弁解朱组偑青绂驸马奉车趣得一号安宅京室执鞭珥笔出从华盖入侍辇毂承答圣问拾遗左右乃臣丹情之至愿不离于梦想者也远慕鹿鸣君臣之宴中咏棠棣匪他之诫下思伐木友生之义终怀蓼莪罔极之哀每四节之会块然独处左右唯仆隶所对唯妻子高谈无所与陈发义无所与展未尝不闻乐而拊心临觞而叹息也臣伏以为犬马之诚不能动人譬人之诚不能动天崩城陨霜臣初信之以臣心况徒虚语尔若葵藿之倾叶太阳虽不为之回光然终向之者诚也臣窃自比葵藿若降天地之施垂三光之明者实在陛下臣闻文子曰不为福始不为祸先今之否隔友于同忧而臣独唱言者何也窃不愿于圣代使有不蒙施之物有不蒙施之物必有惨毒之怀故柏舟有天只之怨谷风有弃予之叹伊尹耻其君不为尧舜孟子曰不以舜之所以事尧事其君者不敬其君者也臣之愚蔽固非虞伊至于欲使陛下崇光被时雍之美宣缉熙章明之德者是臣慺慺之诚窃所独守实怀鹤立企伫之心敢复陈闻者冀陛下傥发天聪而垂神听也　　与兄书　　　　　　　　　　吴陆景向诀不知所言追惟衔恨恨结胸怀怀此恋恨何时可言望路则尚近别已千里其为思结缠在心胸于是离析路人悲之况处至戚兼之懿好情之感咽何时可胜念兄始出既当劳思严寒向隆经涂轗轲既宜保德为世作资厚自珍爱　　又与兄书　　　　　　　　　　前人自寻外役出入三年缘兄之笃睦心时存之实录兄书积之盈笥不得新命无以自慰时辄温故以释其思有信勿忘数字每见手迹如复暂会　　又答仲兄安成王书　　　　　　前人奉告清言溢目眷逮周委炎光已盛愿此胜宜仰承发止已次新林引迈务殷无妨怡赏三湘奥区九疑形胜浮洲动浪闻瞑鸥之旧说安流洞浦忆采若之遗风昔景伯出蕃高风振古叔英之部清约见称兄政誉平宣威和兼济加以夏日奇云秋江迥月翰飞纸落理丰词富赏末兴余时希逮忆暌离方远川涂修旷炎凉方改愿加珍勖绿字可传白云终闲心伤泪洒投笔无宣　　述思赋　　　　　　　　　　晋陆机情易感于已揽思难戢于未忘嗟伊思之且尔夫何往而不臧骇中心于同气分戚貌于异方寒鸟悲而饶音衰林愁而寡色嗟余情之屡伤负大悲之无力苟彼涂之信险恐此日之行昃亮相见之几何又离居而别域观尺景以伤悲抚寸心而凄恻　　与子俨等疏　　　　　　　　　陶潜汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免念之在心若何可言然汝等虽不同生当思四海皆兄弟之义鲍叔管仲分财无猜归生伍举班荆道旧遂能以败为成因丧立功他人尚尔况同父之人哉颍川韩元长汉末名士身处卿佐八十而终兄弟同居至于没齿济北泛稚春晋时操行人也七世同财家人无怨色诗曰高山仰止景行行止虽不能尔至心尚之汝其慎哉吾复何言　　祭从弟敬远文　　　　　　　　前人岁在辛亥月惟仲秋旬有九日从弟敬远卜辰云窆永宁后土感平生之游处悲一往之不返情恻恻以摧心泪愍愍而盈眼乃以园果时醪祖其将行呜呼哀哉于铄吾弟有操有概孝发幼龄友自天爱少思寡欲靡执靡介后己先人临财思惠心遗得失情不依世其色能温其言则厉乐胜朋高好是文艺遥遥帝乡爰感奇心绝粒委务考盘山阴淙淙悬溜暧暧荒林晨采上药夕闲素琴曰仁者寿窃独信之如何斯言徒能见欺年甫过立奄与世辞长归蒿里邈无还期惟我与尔匪但亲友父则同生母则从母相及龆齿并罹偏咎斯情实深斯爱实厚念畴昔日同房之欢冬无缊褐夏渴瓢箪相将以道相开以颜岂不多乏忽忘饥寒余尝学仕缠□人事流浪无成惧负素志敛策归来尔知我意尝愿携手置彼众议每忆有秋我将其刈与汝偕行舫舟同济三宿水滨乐饮川界静月澄高温风始逝抚杯而言物久人脆奈何吾弟先我离世事不可寻思亦何极日徂月流寒暑代息死生异方存□有域候晨永归指涂载陟呱呱遗稚未能正言哀哀嫠人礼仪孔闲庭树如故斋宇廓然孰云敬远何时复还余惟人斯昧兹近情蓍龟有吉制我祖行望旐翩翩执笔涕盈神其有知昭余中诚呜呼哀哉　　为杨长文作弟仲武哀祝文　　　潘岳悠悠上天我独何辜祖考早世昆弟幼孤备尝艰毒同集蓼荼父兮生我过庭靡闻母兮鞠我宁一苦辛日顾日复我弟我身□自垂发越于成人浚哲聪朗纯粹温良烈烈清风邦族之望母氏劬劳庶尔之报彼苍者天云何不吊歼我令弟穷泉是造无父何怙无弟何友茕茕此身哀哀慈母烦冤痛毒抚心思咎哀尔薄祜逢家多阻弱冠未室盛年绝绪丧庭寥廓庐位无主冥冥长夜窈窈元宇当复何时见我仲武于以祔之于其王父魂而有灵神其宁处　　哭弟文　　　　　　　　　　　前人视不见兮听不闻逝日远兮忧弥殷终皓首兮何时忘情楚恻兮常苦辛　　昆弟诰　　　　　　　　　　夏侯湛惟正月才生魄湛若曰咨尔昆弟淳琬□谟总瞻古人有言孝乎惟孝友于兄弟死丧之戚兄弟孔怀又曰周之有至德也莫如兄弟于戏古之载于训籍传于诗书者厥乃不