家范典教子部

教子部总论

书经

舜典

帝曰夔命汝典乐教胄子

蔡

注

胄长也自天子至卿大夫之适子也教之之具　在于乐如周礼大司乐掌成均之法以教国子弟　而孔子亦曰兴于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟　酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之德而救　其气质之偏者也大

全

陈氏雅言曰天子之元子众

子与公卿大夫之适子皆将有天下国家之责故　不可不素教而预养之教之之道莫大于成其德　即大学之教而此命夔掌之也　　酒诰

惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大德小子惟一

蔡

注

文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤　稼穑服田亩无外慕则心之所守者正而善日生　为子孙者亦当聪听其祖父之常训不可以谨酒　为小德小德大德小子惟一视之可也大

全

西山真

氏曰民蒙文王之化亦各训迪子弟惟土地所生　之物是爱故其心臧盖一溺于酒则必旁求珍异　以自奉其欲广则其心□矣是时为子弟者亦各　聪听祖考之常训训之常则入于耳者熟听之聪　则志于心也恪礼记

曲礼

幼子常视毋诳

陈

注

视与示同常示之以不可欺诳所以习其诚

童子不衣裘裳立必正方不倾听

陈

注

吕氏曰裳之温非童子所宜裘之饰非童子所　便立必正所向之方或东或西或南或北不偏有　所向　　内则

子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之陈

注

谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为　之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可　以姑息为爱而使之不事事也子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉

陈

注

庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而　不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼　之罪示不终绝之也大

全

严陵方氏曰子妇有勤劳

之事甚爱之姑纵之而宁数休之则彼共为子妇　之职而吾不可以爱故夺之也子妇未孝未敬勿　庸疾怨则为伤恩故也　庆源辅氏曰子曰爱之　能勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也子　妇未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也子妇放　逐不得已也不表礼焉是犹有不忍之心也　东　莱吕氏曰明言其恶而出之之谓表父母爱子之　心舅姑待妇之礼虽彼有过犹欲遮护故放出而　不明言其所以过　　又

异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往

陈

注

诸母众妾也可者谓虽非众妾之列或傅御之　属可为子师者也师教以善道者慈母审其欲恶　者保母安其寝处者他人无事不往恐儿惊动也　　又由命士以上及大夫之子旬而见

陈

注

注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先　生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之　前故曰均而见也应氏曰子固以礼见于父父则　欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人　则简略易通故不必以旬而见冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首

陈

注

疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先　见冢子急于正也礼食之后乃见适子庶子缓于　庶耳子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝陈

注

食饭也唯俞皆应辞鞶小囊盛帨巾者男用韦　女用缯帛六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计

陈

注

数日知朔望与六甲也外傅教学之师也书谓　六书计谓九数衣不帛襦□礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅

陈

注

不以帛为襦□亦为太温也礼帅初谓行礼动　作皆循习初教之方也肄习也简书篇数也谅言　语信实也皆请于长者而习学之也一说简者简　要谓使之习事务从其要不为迂曲烦扰也十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御

陈

注

乐八音之器也诗乐歌之篇章也成童十五以　上象说见文王世子射谓五射御谓五御也朱子　曰酌即勺也内则曰十三舞勺即以此诗为节而　舞也大

全

方氏曰勺虽告武王之乐然以勺其道而

道成于文故也象虽奏文王之乐然以象其事而　事成于武故也必以告武王之乐为文者以示文　之道必有武为之备也必以奏文王之乐为武者　以示武之事必以文为之经也勺固成王之乐以　告成大武故取义如此二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出

陈

注

始学礼以成人之道当兼习吉凶军宾嘉之五　礼也大夏禹乐乐之文武兼备者也孝弟百行之　本故先务惇行于孝弟而后博学也不教恐所学　未精故不可为师以教人也内而不出言蕴蓄其　德美于中而不自表见其能也一说谓不出言以　为人谋画三十而有室始理男事博学无方孙友视志

陈

注

室犹妻也男事受田给政役也方犹常也学无　常在志所慕则学之孙友顺交朋友也视志视其　志意所向也四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手陈

注

朱子曰物犹事也方物出谋则谋不过物方物　发虑则虑不过物问何谓不过物曰方犹对也比　方以穷理女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠

陈

注

十年不出谓十岁则恒处于内也姆女师也婉　谓言语娩谓容貌司马公云柔顺貌纴缯帛之属　组亦织也紃之制似绦古人以置诸冠服缝中者十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手

陈

注

十五许嫁则笄未许嫁者二十而笄故谓父母　丧妻齐也妾之言接言得接见于君子不得伉俪　也尚左尚右阴阳之别　　文王世子

凡三王教世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文

陈

注

修内者消融其邪慝之蕴修外者陶成其恭肃　之仪礼之修达于中乐之修达于外所谓交错于　中也有诸中必形诸外故其成也怿此怿字与论　语不亦说乎之说相似既有恭敬之实德又有温　润文雅之气象礼乐之教大矣周礼

地官

师氏以三德教国子一曰至德以为道本二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长注

德行内外之称在心为德施之为行至德中和　之德覆焘持载含容者也敏德仁义顺时者也孝　德尊祖爱亲守其所以生者也孝在三德之下三　行之上德广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之　子弟师氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼　之道疏释曰以此三德教国子王大子已下至元　士之适子也云一曰至德以为道本者谓至极之　德以为行道之本也二曰敏德以为行本者谓敏　达之德以为行行之本也三曰孝德以知逆恶者　以孝德之孝以事父母则知逆恶不行也此上三　德皆在心而行不见也云一曰孝行以亲父母者　行善事父母之行则能亲父母也云二曰友行以　尊贤良者此行施于外人故尊事贤人良人有德　行之士也云三曰顺行以事师长者此亦施于外　人行逊顺之行事受业之师及朋友之长也　　又养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容

注

养国子以道者以师氏之德行审谕之而后教　之以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云门大咸　大韶大夏大濩大武也郑司农云五射白矢参连　剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过君表舞　交衢逐禽左六书象形会意转注处事假借谐声　也九数方田粟米差分少广商功均输方程赢不　足旁要今有重差夕桀句股也祭祀之容穆穆皇　皇宾客之容严恪矜庄朝廷之容济济跄跄丧纪　之容涕涕翔翔军旅之容阚阚仰仰车马之容颠　颠堂堂元谓祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆　皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军　旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼

春官

大司乐教国子中和祗庸孝友

注

中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母　曰孝善兄弟曰友以乐语教国子兴道讽诵言语

注

兴者以善物喻善事道读曰导导者言古以剀　今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答述曰　语以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武

注

此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能　成名万物以明民共财言其德如云之所出民得　以有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑以仪　民言其德无所不施大舜乐也言其德能绍尧　之道也大夏禹乐也禹治水敷土言其德能大中　国也大濩汤乐也汤以宽治民而除其邪言其德　能使天下得其所也大武武王乐也武王伐纣以　除其害言其德能成武功也乐师掌国学之政以教国子小舞

注

谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童　舞象二十舞大夏春秋四传

卫石碏谏宠州吁

春秋隐公四年春王二月戊申卫州吁弒其君完左传卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子卫人所为赋硕人也又娶于陈曰厉妫生孝伯早死其娣戴妫生桓公庄姜以为己子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石碏谏曰臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶之为祸夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君人者将祸是务去而速之无乃不可乎弗听其子厚与州吁游禁之不可桓公立乃老四年春卫州吁弒桓公而立公羊传曷为以国氏当国也谷梁传大夫弒其君以国氏者嫌也弒而代之也胡传此卫公子州吁也而削其属籍特以国氏者罪庄公不待之以公子之道使预闻政事主兵权而当国也以公子之道待州吁教以义方弗纳于邪不以贱妨贵少陵长则桓公之位定矣乱何由作州吁有宠好兵而公弗禁石碏尽言极谏而公弗从是不待以公子之道使预闻政事主兵权而当国也春秋之旨在乎端本清源以卫诗绿衣诸篇考之所谓前有谗而不见后有贼而不知者庄公是也其不称公子而以国氏着后世为人君父者之戒尔故传有之曰为人君父而不通春秋之义者必蒙首恶之名管子　　弟子职

困学纪闻曰弟子职汉志附于孝经朱子谓疑是　作内政时士之子常为士因作此以教之先生施教弟子是则温恭自虚所受是极见善从之闻义则服温柔孝弟毋骄恃力志毋虚邪行必正直游居有常必就有德颜色整齐中心必式夙兴夜寐衣带必饬朝益莫习小心翼翼一此不懈是谓学则少者之事夜寐蚤作既拚盥漱执事有恪摄衣共盥先生乃作沃盥彻盥泛拚正席先生乃坐出入恭敬如见宾客危坐乡师颜色毋怍受业之纪必由长始一周则然其余则否始诵必作其次则已凡言与行思中以为纪古之将兴者必由此始后至就席狭坐则起若有宾客弟子骏作对客无让应且遂行趋进受命所求虽不得必以反命反坐复业若有所疑捧手问之师出皆起至于食时先生将食弟子馔馈摄□盥漱跪坐而馈置酱错食陈膳毋悖凡置彼食鸟兽鱼□必先菜羹羹胾中别胾在酱前其设要方饭是为卒左酒右酱告具而退捧手而立三饭三斗左执虚豆右执挟匕周旋而贰唯嗛之视同嗛以齿周则有始柄尺不跪是谓贰纪先生已食弟子乃彻趋走进漱拚前敛祭先生有命弟子乃食以齿相要坐必尽席饭必捧羹不以手亦有据膝无有隐肘既食乃饱循咡覆手振□扫席已食者作抠衣而降旋而乡席各彻其馈如于宾客既彻并器乃还而立凡拚之道实水于盘攘臂袂及肘堂上则播洒室中握手执箕膺揲厥中有帚入户而立其仪不忒执帚下箕倚于户侧凡拚之纪必由奥始俯仰磬折拚毋有彻前而退聚于户内坐板排之以叶适己实帚于箕先生若作乃兴而辞坐执而立遂出弃之既反立是协是稽莫食复礼昏将举火执烛隅坐错总之法横于坐所栉之远近乃承厥火居句如矩蒸闲容蒸然者处下捧□以为绪右手执烛左手正栉有堕代烛交坐无倍尊者乃取厥栉遂出是去　谭苑云此弟子执烛之礼也古者无烛台以人执　烛檀弓曾子疾革童子执烛是也蒸薪也□楚辞　所谓悬火今之提灯栉旧本作即□音烬栉即皆　假借字正作□火□收与□同音音烬朕　媵送字皆以说文字解云声

音料

与燎同

先生将息弟子皆起敬奉枕席问何所趾俶□则请有常有否先生既息各就其友相切相磋各长其仪周而复始是谓弟子之纪　　形势解

父母者子妇之所受教也能慈仁教训而不失理则子妇孝　　又

和子孙属亲戚父母之常也治之以义终而复始爱亲善养思敬奉教子妇之常也以事其亲终而复始父母不失其常则子孙和顺亲戚相欢子孙不失其常则长幼理而亲□和教护家事父母之则也尽力共养子妇之则也父母不易其则故家事办焉子妇不易其则故亲养备具　　又

为人父而不明父子之义以教其子而整齐之则子不知为人子之道以事其父矣故曰父不父则子不子　　小匡

士农工商四民者国之石民也不可使杂处杂处则其言哤其事乱是故圣王之处士必于闲燕处农必就田□处工必就官府处商必就市井今夫士群萃而州处闲燕则父与父言义子与子言孝其事君者言敬长者言爱幼者言弟旦昔从事于此以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故士之子常为士今夫农群萃而州处审其四时权节具备其械器用比耒耜谷芨及寒击□除田以待时乃耕深耕均种疾耰先雨芸耨以待时雨时雨既至挟其枪刈耨镈以旦暮从事于田□税衣就功别苗莠列疏遫首戴苎蒲身服袯襫沾体涂足暴其发肤尽其四支之力以疾从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是故农之子常为农朴野而不慝其秀才之能为士者则足赖也故以耕则多粟以仕则多贤是以圣王敬畏戚农今夫工群萃而州处相良材审其四时辨其功苦权节其用论比计制断器尚完利相语以事相示以功相陈以巧相高以知事旦昔从事于此以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故工之子常为工今夫商群萃而州处观凶饥审国变察其四时而监其乡之货以知其市之贾负任担荷服牛辂马以周四方料多少计贵贱以其所有易其所无买贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有余于国奇怪时来珍异物聚旦昔从事于此以教其子弟相语以利相示以时相陈以知贾少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之子常为商汉刘向说苑

建本

天之所生地之所养莫贵乎人人之道莫大乎父子之亲君臣之义父道圣子道仁君道义臣道忠贤父之于子也慈惠以生之教训以成之养其谊藏其伪时其节慎其施子年七岁以上为之择明师选良友勿使见恶少渐之以善使之早化故贤子之事亲发言陈辞应对不悖乎耳趋走进退容貌不悖乎目卑体贱身不悖乎心君子之事亲以积德子者亲之本也无所推而不从命推而不从命者惟害亲者也故亲之所安子皆供之贤臣之事君也受官之日以主为父以国为家以士人为兄弟故苟有可以安国家利民人者不避其难不惮其劳以成其义故其君亦有助之以遂其德夫君臣之与百姓相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣以君为本父以子为本子以父为本弃其本荣华稿矣大戴礼记

曾子疾病

曾子疾病曾元抑首曾华抱足曾子曰微乎吾无夫颜氏之言吾何以语汝哉然而君子之务盖有之矣夫华烦而实寡者天也言多而行寡者人也鹰□以山为卑而增巢其上鱼□鼋鼍以渊为浅□穴其中卒其所以得之者饵也是故君子苟无以利害义则辱何由至哉亲戚不悦不敢外交近者不悦不敢求远小者不审不敢言大故人之生也百岁之中有疾病焉有老幼焉故君子思其不复者而先施焉亲戚既殁虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲弟谁为弟故孝有不及弟有不时其此之谓与言不远身言之主也行不远身行之本也言有主行有本谓之有闻矣知身是言行之基可谓闻矣君子尊其所闻则高明矣行其所闻则广大矣高明广大不在于他在加之志而已矣与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游贷乎如入鲍鱼之次久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就与君子游如长日加益而不自知也与小人游如履薄冰每履而下几何而不陷乎哉吾不见好学盛而不衰者矣吾不见好教如食疾子者矣吾不见日省而月考之其友者矣吾不见孜孜而与来而改者矣　　武王践阼

武王践阼三日召士大夫而问焉曰恶有藏之约行之行万世可以为子孙常者乎诸大夫对曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛顼之道存乎意亦忽不可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则齐矣三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入负屏而立王下堂南面而立师尚父曰先王之道不北面王行西折而南东面而立师尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世藏之约行之行可以为子孙常者此言之谓也且臣闻之以仁得之以仁守之其量百世以不仁得之以仁守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王闻书之言惕然恐惧退而为戒书于席之四端为铭焉于机为铭焉于鉴为铭焉于盥盘为铭焉于楹为铭焉于杖为铭焉于带为铭焉于履屦为铭焉于觞豆为铭焉于户为铭焉于牖为铭焉于剑为铭焉于弓为铭焉于矛为铭焉席前左端之铭曰安乐必敬前右端之铭曰无行可悔后左端之铭曰一反一侧亦不可以忘后右端之铭曰所监不远视迩所代机之铭曰皇皇惟敬口生口戕口鉴之铭曰见尔前虑尔后盥盘之铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长杖之铭曰恶乎危于忿疐恶乎失道于嗜欲恶乎相忘于富贵带之铭曰火灭修容慎戒必恭恭则寿履屦之铭曰慎之劳劳则富觞豆之铭曰食自杖食自杖戒之则逃户之铭曰夫名难得而易失无勤弗志而曰我知之乎无勤弗及而曰我杖之乎扰阻以泥之若风将至必先摇摇虽有圣人不能为谋也牖之铭曰随天时地之财敬祀皇天敬以先时剑之铭曰带之以为服动必行德行德则兴倍德则崩弓之铭曰屈伸之义废兴之行无忘自过矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后世子孙列女传

胎教

古者妇人□子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视邪色耳不听淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才过人矣北齐颜氏家训

教子篇

上智不教而成下愚虽教无益中庸之人不教不知也古者圣王有胎教之法怀子三月出居别宫目不邪视耳不妄听音声滋味以礼节之书之玉版藏诸金柜子生咳师保固明仁智礼义导习之矣凡庶纵不能尔当抚婴稚识人颜色知人喜怒便加教诲使为则为使止则止比及数岁可省笞罚父母威严而有慈则子女畏慎而生孝矣吾见世间无教而有爱每不能然饮食运为恣其所欲宜诫翻奖应诃反笑至有识知谓法当尔骄慢己习方复制之捶挞至死而无威忿怒日隆而增怨逮于成长终为败德孔子云少成若天性习惯如自然是也俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语凡人不能教子女者亦非欲陷其罪恶但重于诃怒伤其颜色不忍楚挞惨其肌肤耳当以疾病为谕安得不用汤药针艾救之哉又宜思勤督训者可愿苛虐于骨肉乎诚不得已也王大司马母魏夫人性甚严正王在湓城时为三千人将年逾四十少不如意犹捶挞之故能成其勋业梁元帝时有一学士聪敏有才为父所宠失于教义一言之是遍于行路终年誉之一行之非揜藏文饰冀其自改年登婚宦暴慢日滋竟以言语不择为周逖抽肠衅鼓云父子之严不可以狎骨肉之爱不可以简简则慈孝不接狎则怠慢生焉由命士以上父子异宫此不狎之道也抑搔痒痛悬衾箧枕此不简之教也或问曰陈亢喜闻君子之远其子何谓也对曰有是也盖君子之不亲教其子也诗有讽刺之词礼有嫌疑之诫书有悖乱之事春秋有褒僻之讥易有备物之象皆非父子之可通言故不亲授耳齐武成帝子琅琊王太子母弟也生而聪慧帝及后并笃爱之衣服饮食与东宫相准帝每面称之曰此黠儿也当有所成及太子即位王居别宫礼数优僭不与诸王等太后犹谓不足常以为言年十许岁骄恣无节器服玩好必拟乘舆尝朝南殿见典御进新冰钩盾献早李还索不得遂大怒□曰至尊已有我何意无不知分齐率皆如此识者多有叔段州吁之讥后嫌宰相遂矫诏斩之又惧有救乃勒麾下军士防守殿门既无反心受劳而罢后竟坐此幽薨人之爱子罕亦能均自古及今此弊多矣贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜怜有偏宠者虽欲以厚之更所以祸之共叔之死母实为之赵王之戮父实使之刘表之倾宗覆族袁绍之地裂兵亡可为灵龟明鉴也齐朝有一士大夫尝谓吾曰我有一儿年已十七颇晓书疏教其鲜卑语及弹琵琶稍欲通解以此伏事公卿无不宠爱亦要事也吾时俯而不答异哉此人之教子也若由此业自致卿相亦不愿汝曹为之　　勉学篇自古明王圣帝犹须勤学况凡庶乎聊举切要以终寤汝士大夫子弟数岁已上莫不被教多者或至礼传少者不失诗论及至冠婚体性稍定因此天机倍须训诱有志尚者遂能磨砺以就素业无履立者自兹惰慢便为凡人人生在世会当有业农民则计量耕稼商贾则计论货贿工巧则致精器用伎艺则深思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商羞务工伎射既不能穿札笔则纔记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日以此终年或因家世余绪得一阶半级便谓为足安能自苦及有吉凶大事议论得失蒙然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞默低头欠伸而已有识旁观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉宋司马光居家杂仪

教男女

凡子始生若为之求乳母必择良家妇人稍温谨者子能食饲之教以右手子能言教之自名及唱喏万福安置稍有知则教之以恭敬尊长有不识尊卑长幼者则严诃禁之六岁教之数与方名男子始习书字女子始习女工之小者七岁男女不同席不共食始诵孝经论语虽女子亦宜诵之自七岁以下谓之孺子早寝晏起食无时八岁出入门户及即席饮食必后长者始教之以谦让男子诵尚书女子不出中门九岁男子诵春秋及诸史始为之讲解使晓义理女子亦为之讲解论语孝经及列女传女戒之类略晓大意十岁男子出就外傅居宿于外读诗礼传为之讲解使知仁义礼智信自是以往可以读孟荀扬子博观群书凡所读书必择其精要者而读之其异端非圣贤之书传宜禁之勿使妄观以惑乱其志观书皆通始可学文辞女子则教以婉娩听从及女工之大者未冠笄者鸡鸣而起总角□面以见尊长佐长者供养祭祀则佐执酒食若既冠笄则皆责以成人之礼不得复言童幼矣