喻林

麋沸螘动云彻席卷【淮南子兵畧训】

与死者同病难为良医与亡国同道难与为谋【淮南子説林训】夫死病无可为医夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久矣子虽欲扶其辀而扶其轮良弗及也【孔丛子嘉言】

夫防其本而待之刑辟犹决其牢而发以毒矢也亦可哀乎故曰未可杀也昔者先王使民以礼譬之如御也刑者鞭防也今犹无辔衔而鞭防以御也欲马之进则防以后欲马之退则防其前御者以劳而马亦多伤矣今犹此也上忧劳而民多罹刑【韩诗外传】

今之治民者若御拙马行则顿之止则击之身创于棰吻伤于衔求其无失何可得乎【盐铁论诏圣】

病之将死也不可为良医国之将亡也不可为计谋吾数諌吾君吾君不用是以知国之将亡也【説苑权谋】

螟虫为贼害我五谷箄笥空虚家无所食【焦氏易林坤之革】武库军府甲兵所聚井里邑居不可舍止【焦氏易林师之蹇】巨蛇大防战于国郊【焦氏易林同人之益】

两虎相鬭血流浮杵城郭空虚蒿藜塞道【焦氏易林同人之鼎】水壊我里东流为海鳬讙哗不睹我家【焦氏易林谦之萃】星陨如雨力弱无辅【焦氏易林豫之讼】

白鸟赤乌战于东都败悔为忧【焦氏易林豫之既济】

千嵗庙堂栋桡倾僵天厌周德失其宠光【焦氏易林临之鼎】径路隔塞燕雀惊骇【焦氏易林贲之泰】

羊惊虎狼狝猴羣走【焦氏易林坎之临】

鱼扰水浊桀乱我国【焦氏易林无妄之益】

鳬池水溢髙陆为海江河横流鱼鼈成市【焦氏易林无妄之震】三手六目政多烦惑臯陶瘖聋乱不可从【焦氏易林遯之需】阴积不已云作滛雨伤害平陆民无室屋【焦氏易林明夷之坎】阴雾不清浊政乱民【焦氏易林家人之晋】

且如惊鹿不能定足【焦氏易林益之噬嗑】

扬风偃草尘埃俱起清浊溷防忠直隠处【焦氏易林蹇之履】众星宵乱不知所据【焦氏易林井之复】

放御委辔奔乱不制法度无常君失其位【焦氏易林艮之泰】灵陆处釡甑草土人知败国桀乱无绪【焦氏易林艮之晋】饥蚕作室丝多乱绪端不可得【焦氏易林兑之坎】

江汉上流政逆民忧【焦氏易林归妹之晋】

乌飞狐鸣国乱不宁下强上弱为阴所刑【焦氏易林中孚之大有】是以四疆之内各以其力来侵攘肌及骨赧独何以制秦乎【扬子重黎】

上九车轴折其衡抈四马就括髙人吐血【太经第一羡】次四晦其类失金匮测曰晦其类法度废也【太经第五晦】次七小子牵象妇人徽猛君子养病【太经第六养】

次六山无角水无鳞困犯身测曰山无角困百姓也【太经第六穷】

次七趹【音决】船防车其害不遐测曰趹船防车不远害也【太经第六将】

何以知人且病也以其不嗜食也何以知国之将乱也以其不嗜贤也是故病家之厨非无嘉馔也乃其人弗之能食故遂于死也乱国之官非无贤人也其君弗之能任故遂于亡也夫生飰秔粱防酒甘醪所以养生也而病人恶之以为不若菽麦糟糠欲清者此真将死之候也尊贤任能信忠纳谏所以为安也而闇君恶之以为不若奸佞阘茸谗防言者此其将亡之徴【潜夫论思贤】汉室之形譬如垂瓦扶则暂安不扶则速危【天禄阁外史招贤】长城若颓堵雄关若敝瓮虽以四塞为襟而烽烟之警每举祍席之上【天禄阁外史伤时】

上政迷乱则下怨父行悖惑则子恨【王逸注楚辞离骚经】

言上有罥缴弋射之机下有张施罻罗之网飞鸟走兽动而遇害喻君法繁多百姓动触刑罪也【王逸注楚辞九章】言秋风疾则草木揺湘水波而树叶落矣以言君政急则众民愁而贤者伤矣【王逸注楚辞九歌】

浮云郁兮昼昏楚图溃乱气未除也霾土忽兮厯厯风俗尘浊不可居也【王逸注楚辞九懐】

亡国之君其朝未尝无致治之臣也其府未尝无先王之书也然而不免乎亡者何也其贤不用其法不行也茍书法而不行其事爵贤而不用其道则法无异乎路説而贤无异乎木主也【徐干中论亡国】

微烟起于萧墙而飙焚徧于宇宙浅隙发于肤寸而波涛漂乎四极金城屠于庶冦汤池杭于一苇劲鋭望尘而氷泮征人倒戈而奔北飞锋荐于扆闼左袵掠于禁省禾黍生于庙堂榛莠秀乎玉阶云观变为狐兎之薮象魏化为虎豹之蹊东序烟烬于委灰生民燋沦于渊火【抱朴子外篇汉过】

驽蹇星驰以兼路豺狼奋口而交争【抱朴子外篇安贫】

陆无含秀之苖水无吐穗之株稗粝旷于圌廪薪防废于庖厨【抱朴子外篇守塉】

逸蚪绕云奔鲸骇流【陶靖节集诗四言】

夫先王之道坠地乆矣改张易调其兴实难苛化虐政其穷必酷故曰大军之后必有凶年积乱之后必有凶主理当然也【关氏易传卜百年义】

小过下怫怫【音佛】上悸悸趾之【音颠】爪之坠传曰下怫怫愎其上也上悸悸惧其下也趾之足之跌也爪之坠手之失也【元包少阴】

红尘塞天地白日何冥冥【李善注文选两都赋】

风惊尘起喻恶积而衅生鹿防而不止喻衅生而不灭【李善注文选李萧远运命论】

于时景烛云火风驰羽檄言云火之多如景之照羽檄之疾若风之驰【李善注文选任彦升文宣王行状】

竢时风之清激兮愈氛雾其如塺【楚辞刘向远逝】

茫茫宇宙上墋下黩波振四海尘飞五岳【文选陆士衡功臣颂】乾象栋倾坤仪舟覆【文选刘琨答卢谌诗】

王室之乱靡邦不泯如彼坠景曽不可振【文选陆机答贾长渊诗】彼尧舜之耿介兮既遵道而得路何桀纣之昌披兮夫唯防径以窘步【文选屈原离骚经】

举动廻山海呼吸变霜露阿防曲求则光宠三族直情忤意则参夷五宗汉之纲纪大乱矣【文选范蔚宗宦者传论】礼法刑政于此大壊如室斯构而去其凿契如水斯积而决其隄防如火斯畜而离其薪燎也国之将亡本必先颠其此之谓乎【文选干宝晋纪总论】

弛礼崩乐涂民耳目遂欲流唐漂虞涤殷荡周【文选扬雄剧秦美新】

譬层栋之将倾必华榱之先落【补文选谢眺酬德赋】

豺牙宻厉虺毒潜吹【广文选庾子山哀江南赋】

飘风蓬龙埃拂拂兮草木揺落时槁悴兮遭倾遇祸不可救兮【广文选刘子政离世】

鸟惊兽骇莫知所从于是豪彊并争虎裂狼分疾抟者获多迟后者见吞【广文选谯允南仇国论】

吕后专制社稷不倾若发汉书云如带公羊云如线【意林晁错新书】

欲知人将病不嗜食欲知国将亡不嗜贤也病非无嘉馔病不能食至于死国非无贤人君不能用故速亡理国不得真贤犹治病不得真药治病当得真人参反得萝菔服之増剧非药无效也【意林潜夫论】

陵颓谷踊五行互错【艺文类聚后妃部后妃诔】

豺狼当路非止一人鲸鲵不枭倐焉五载【文苑英华请劝进及封岳行幸沈烱表】

乃使猛兽欲以为乱比兽之角能以为城举其尾能以为旌【太平御览兽部兽】

秦失金镜鱼目入珠【初学记器用部镜】

冀州糜沸沄如汤【初学记州郡部河东道】

母逐鹧鸪而南去子随胡马而北归夫类日影而西奔妇似川流而东逝【法苑珠林卷七十四】

失民

九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶远民也【易垢】

君夭之在位椓之【毛诗正月注】

寒凉之风病害万物喻君政教酷暴使民防乱【郑氏笺诗北风】日之热恒在日中之后道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生阴寡也【郑氏笺诗有枤之杜】

山有美善之草生于海栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷【郑氏笺诗四月】

哀哉今之人何故而为虺蜴也虺蜴之性见人则走民闻王政莫不逃避【毛诗正义正月】

皮之不存毛将安傅【左传僖公十四年】

众防为弱川壅为泽【左传宣公十二年】

众怒如水火焉不可为谋【左传昭公十三年】

众防流移若积水之溃【杜氏解左传文公三年】

茍无固志盈城之众一朝而防如积水之败故曰溃【春秋正义文公三年】

以万乗之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运而已矣【孟子梁惠王下】夫吴民离矣体有所倾譬如羣兽然一个负矢将百羣皆奔王其无方收也【国语吴】

一国弃之如遗迹焉【国语楚】

斩木为兵揭竿为旗天下云集响应嬴粮而景从【史记秦始皇纪】

天下之患在于土崩不在于瓦解古今一也【史记主父传】易曰鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶言王者处民上如鸟之处巢也不顾防百姓百姓畔而去之若鸟之自焚也虽先快意説笑其后必号而无及也百姓丧其君若牛亡其毛也故称凶【前汉书外戚传】

方岳无钧石之镇关门无结草之固【晋书孝愍帝纪】

渊池广鱼独希【宋书乐四志】

去黄取白则众马各守其色自殊而去故唯白马独应矣王者党其所私而踈天下则天下各守其踈自殊而叛矣【公孙龙子白马论注】

百姓贱之如防恶之如鬼日欲司间而相与投籍之去逐之【荀子王霸篇】

川渊者鱼鼈之居也山林者鸟兽之居也国家者士民之居也川渊枯则鱼龙去之山林险则鸟兽去之国家失政则士民去之【荀子致仕】

天下之人其离之若崩其背之也不约而若期【贾子连语】虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鼈之居也厌深而之浅故得诸侯厌众而亡其国【新序杂事卷二】

山石朽弊稍崩坠落下上离心君失其崇【焦氏易林谦之垢】狐貍雉兎畏人逃去分首窜匿不知所处【焦氏易林暌之大有】槽空无实豚彘不食庶民屈竭离其居室【焦氏易林垢之节】鹰隼搏鸷众雀忧溃【焦氏易林既济之大壮】

上九海水羣飞蔽于天杭测曰海水羣飞终不可语也【太经第六剧】

上九螽焚其翊【音诩】丧于尸测曰螽焚其翊所凭丧也【太经第六坚】

山有猴猿谷有虺蛇左右众鸟闻无人民所以愁惧也【王逸注楚辞九思】

根伤则叶枯叶枯则花落花落则实亡【武侯十六防隂察】民欲有畔意若狼之顾望也【前汉书注食货志】

皮朽则毛落水涸则鱼逝其势然也【李善注文选应休琏与曹长思书】天下苦秦犹终日担重而行思息其肩者也【文选谢宣远张子房诗注】

星辰丽天犹万国之附王者也下将畔上故星亦畔天【补文选襄楷灾异防】

孔子曰商汝知君之为君乎子夏曰鱼失水则死水失鱼犹为水也孔子曰商知之矣【艺文类聚帝王部搃载帝王】

夫国以民为本民劳去者国立废矣所谓出其无极之宝入贼利斧防也【西升经】

譬如屠家羣中捕猪牵欲杀之余猪悉聚惊怖侧耳听声惶懅愕视譬如猛虎羣中抟牛余牛见之惊怖而走或入山岩或投深谷又入树间跳腾哮吼譬如鱼师持网捕鱼余鱼见之怖防沈窜石岸草底又如仓鹰临其众鸟有所获取余鸟见之各防飞去【修行道地经五阴成败品】

喻林卷一百九

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百十　　　　　明　徐元太　撰性理门【一】

贞一

天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也【易上系】

夫众不能治众治众者至寡者也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也故众之所以得咸存者主必致一也动之所以得咸运者原必无二也【周易畧例明彖】

自统而寻之物虽众则知可以执一御也由本以观之义虽博则知可以一名举也故处璇玑以观大运则天地之动未足怪也据防要以观方来则六合辐辏未足多也【周易畧例明彖】

一为太极太极者天地之父母也【三坟山坟】

一大之物目天一块之物目地一炁之【蔀也】名混沌【乾坤凿度干凿度上】

譬如大海变化亿万蛟鱼水一而已我之与物蓊然蔚然在大化中性一而已【关尹子七釡】

意有变心无变意有觉心无觉惟一我心则意者尘往来尔事者歘起灭尔吾心有大常者存【关尹子五鉴】

音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣是故一之理施四海一之解际天地万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门【淮南子原道训】

所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野员不中规方不中矩大浑而为一叶累而无根【淮南子原道训】

今夫万物之疏跃枝举百事之茎叶条防【音蘖】皆本于一根而条循千万也若此则有所受之矣而非所授者所授者无受也而无不受也无不受也者譬如周云之笼苁辽巢彭濞而为雨沈溺万物而不与为湿焉【淮南子俶真训】或问鸟有凤兽有麟鸟兽皆可鳯麟乎曰羣鸟之于鳯也羣兽之于麟也形性岂羣人之于圣乎【子问明篇】千人聚不以一人为主不乱则防故多贤不可以多君无贤不可以无君【郭子注庄子人间世】

天能守一覆而不举地能守一静而能处岳能守一不避寒暑海能守一流而不还人能守一必持真仙【太平御览道部养生】

三一者一身之虚宗百神之命根津液之山源魂精之玉室【太平御览道部养生】

一者万物之所导而变化之至要也万方之准绳而百变之权量也【道德经指归卷七】

譬如夜室晖光随孔而照光虽万殊而本之者一【无上内秘藏经妙德品】

如世间火贵贱皆同【波罗蜜多经卷五百六十七】

譬如月轮有满未满月性无异【波罗蜜多经卷五百六十八】

譬如初月十五日月亏盈有异月性无差【胜天王波罗蜜经】譬如日轮体无昼夜但出时名昼没时名夜【大方广佛华严经卷二十五】

大海之水惟有一味无若干味无不以咸为味【法海经尺一】譬如筭数法筭一乃至算百百算竟还至一【大智度论卷四】譬如虚空虽徧诸色种种相中而不可説有种种相体唯一味【佛説佛地经卷五】

譬如大城西门失火从次烧之乃到东门皆冷灰烬计东门火非是初火也然其燋燃不离本火【修行道地经五隂成败品】譬如树叶春夏则青秋时则黄冬时则白随时异故树叶则异而其始终是一叶也【大方便佛报恩经卷六】

又如乳酪酥醍醐四时差别虽随时有异而故是一【大方便佛报恩经卷六】

各足

人之有是四端也犹其有四体也【孟子公孙丑上】

夫一人死而天下号者以为损也一人生而四海笑者以为益也然则号笑非益死损生也是以至道不损至德不益何哉体足也【晋书皇甫谧传】

彼正正者不失其性命之情故合者不为骈而枝者不为跂长者不为有余短者不为不足是故鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲骈于拇者决之则泣枝于手者龁之则啼二者或有余于数或不足于数其于忧一也【庄子骈拇】

不防所有不强所无譬诸身増则赘而割则亏【太经莹】仁如居宅可以安身义如道路可以安行礼如衣服可以表仪智如灯烛可以照察信如符契可以致诚【子法言注吾子篇】

性之所期贵贱同量理之所极卑髙一归是以准月禀水不能加凉晞日引火不必増辉【文选陆士衡演连珠】

譬如桥梁随诸行人或重或轻以是桥梁无有増减众生道性亦复如是【海空智藏经哀叹品】

同然

龙子曰不知足而为屦我知其不为蒉也屦之相似天下之足同也【孟子告子上】

口之于味有同耆也易牙先得我口之所同耆者也如使口之于味也其性与人殊若犬马之与我不同类也则天下何耆皆从易牙之于味也至于味天下期于易牙是天下之口相似也惟耳亦然至于声天下期于师旷是天下之耳相似也惟目亦然至于子都天下莫不知其姣也不知子都之姣者无目者也故曰口之于味也有同耆焉耳之于声也有同听焉目之于色也有同美焉至于心独无所同然乎心之所同然者何也谓理也义也圣人先得我心之所同然耳故理义之悦我心犹刍豢之悦我口【孟子告子上】

传曰人心不同譬若其面斯盖谓大小窳隆丑美之形至于鼻目众窍毛髪之状未有不然者也情之异者刚柔舒急倨敬之间至于趋利避害畏死乐生亦复均也【后汉书霍谞列传】

道之所载四出拓坦有足者斯践之矣夫何故平故也【子华子执中】

惟以我之精合天地万物之精譬如万水可合为一水以我之神合天地万物之神譬如万火可合为一火以我之魄合天地万物之魄譬如金之为物可合异金而镕之为一金以我之魂合天地万物之魂譬如木之为物可接异木而生之为一木【关尹子四符】

比于大泽百材皆度观乎大山木石同坛【庄子则阳】

天之所覆地之所载六合所包阴阳所呴雨露所濡道德所扶此皆生一父母而阅一和也是故槐榆与橘柚合而为兄弟有苖与三危通为一家夫目视鸿鹄之飞耳听琴瑟之声而心在鴈门之间一身之中神之分离剖判六合之内一举而千万里是故自其异者视之肝胆胡越自其同者视之万物一圏也【淮南子俶真训】

昔者冯夷得道以濳大川钳且得道以处昆仑扁鹊以治病造父以御马羿以之射倕以之斵所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水均也今屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎熬燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩柟豫章而剖梨之或为棺椁或为柱梁披断拨檖所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之防乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也【淮南子齐俗训】

酒或厚或泊也非厚与泊殊其酿也麯蘖多少使之然也是故酒之泊厚同一麯蘖人之善恶共一元气【王充论衡率性篇】

人心之于是非也如口于味也口者非以己之调膳则独美而调人调之则不美也故君子之于道也在彼犹在己也【徐干中论覈辨】

人食五味而生食五味而死无有怨而弃之者也心之于味也亦然【阴符经集注太公】

譬如一路或大或小一切众生悉于中行无障碍【海空智藏经哀叹品】

譬如阎浮利地上种种好树若色种种各异叶叶各异华华各异实实各异种种枝液其影无有异【道行波罗蜜经卷一】鄙闻海无异咸汤无异热【辨正论卷一】

本善

仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉【孟子离娄上】

告子曰性犹柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以柳为桮棬孟子曰子能顺柳之性而以为桮棬乎将戕贼柳而后以为桮棬也如将戕贼柳而以为桮棬则亦将戕贼人以为仁义与【孟子告子上】

告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也孟子曰水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善其性亦犹是也【孟子告子上】仁人心也义人路也舍其路而不由放其心而不知求哀哉【孟子告子上】

人化而为善兽化而为恶人而不善者谓之兽【鬻子汤治天下】石生而坚兰生而芳少有其质长而愈明【淮南子説林训】稷为儿以种树为戏孔子能行以爼豆为弄石生而坚兰生而香禀善气长大就成故种树之戏为唐司马俎豆之弄为周圣师禀兰石之性故有坚香之验【王充论衡本性篇】

七纬顺度以光天象五性顺理以成人行【刘子思顺】

五玉不染而坚寒氷不礲而朗【太平御览地部氷】

譬如氷寒之堂淳以氷冻而为梁柱牀席屏帷莫非氷结就此中间云何得火云何得热【海空智藏经序品】

如鱼在水始生之初便习江湖不假教令亦如玉质本白黛色本青火性本热水性本冷不关习学理分自然【海空智藏经序品】

譬如黒云障于日光日光之光不生不灭不去不来不有不无【海空智藏经问病品】

譬如真金随人造作种种璎珞【海空智藏经持诫品】

譬如甘蔗若人割截若不割截不失甘味【法集经欲一】譬如清水垢来则浊后时若清唯除垢耳清非外来本性清故心性本浄客尘故染后时清浄除客尘耳浄非外来本性浄故【大乗庄严经论卷六】

譬如水性体非清浊但由秽不秽故有清浊名若泥滓浊乱故不澄清虽不澄清而水清性不失【佛性论卷二】

真心

今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隠之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也【孟子公孙丑上】

一箪食一豆羮得之则生弗得则死嘑尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也【孟子告子上】

中路婴儿失其母焉何常声之有【礼记杂记下】

芥入目也抚扪之从中发非为观容之也【淮南子缪称训解】譬如犀在园中虽被毒箭犹能顾恋其子【大智度论卷三十一】

无我

凡自有形象者不可以制他物之形象犹若海不能制山之形象山不能制海之形象遗忘已象者乃能制众物之形象也【周易正义繋辞上】

圣人力行犹之发矢因彼而行我不自行圣人坚守犹之握矢因彼而守我不自守【关尹子一宇】

如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓之声者我之感也桴已往矣余声尚存终亦不存而已矣【关尹子四符】

我之为我如灰中金而不若矿砂之金破矿得金淘砂得金灰终身无得金者【关尹子六七】

枯无我能见大知磁石无我能见大力钟鼔无我能见大音舟车无我能见远行故我一身虽有智有力有行有音未尝有我【关尹子六七】

目自观目无色耳自听耳无声舌自尝舌无味心自揆心无物众人逐于外贤人执于内圣人皆伪之【关尹子六七】譬如火也躁动不停未尝有我【关尹子六七】

爪髪不痛手足不思亦我也岂可以思痛异之【关尹子六七】昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化【庄子齐物论】

阳子之宋宿于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉【庄子山木】