图书编

地而水火木金为之形者既可以图而分故曰法象莫大乎天地广大配天地隂阳以气论则东西为纬干阳坤隂而冬夏春秋之为气者亦可以理而合故曰变通莫大于四时变通配四时也于斯二者无以异也四方有中中无定体而四象八卦以之立四时有五五无定着而四时八节以之行孔子着大传不存河图而特存天地之数者示其有得于数则图在其中矣图之数生以天一者成以地六生以地二者成以天七生以天三者成以地八生以地四者成以天九至谓天五地十之生成则何自而求真按图索骏也故制五于八卦之虚中犹可容其数而制十于其中则无所容其数矣是知数之有生有成而不知其所以生且成者徒得其貌而无以得古圣人之所以为天地立心为生民立极者千载可为之长太息则古犹今也

夫竒数皆天偶数皆地生以天者成以地生以地者成以天其为天若地特隂阳之进退出入竒偶之体用分合而已説卦曰参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻大传曰参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变孰能与于此其曲尽乎至妙之用者河图之法也

数始于一而中于五而终于十中于五者分其四之偏终于十者合其八之正盖一之始其全体无余不足不可得而用而独得于中既以其一寄生于五遂以其一寄成于十以终之故四象有五八卦有十皆有数而无所定其位以五生其偏以十成其正而所谓一者遂莫知所寻独见于五见于十之为中者以止齐焉耳

且太极而两仪所以四象而八卦不过生数之一二三四成数之六七八九而已至于五与十虽有其数特存虚用未尝列于卦象之实体者也盖自一分一而二一二而三一三而四是四象立矣四象无五也天五特虚中而无体然一四而五二三亦五是两伍矣且以本数之天五又参伍矣况一二三四自然总而十数中以天五参伍而十五也天数之一三五则九地数之二四则六而一五亦六也一六而七二五亦七也一七而八三五亦八也一八而九四五亦九也则八卦成列矣一九则十一二三四自然亦十也八卦则无自而十也十故无所容其体以一用其二三四则其十亦即九也十之为九乃所以复归于一是十即一也河图之数四方各十故坎一与离九相对而十中虚天五之用而十五坤二与艮八相对而十中虚天五之用而十五震三与兊七相对而十中虚天五之用而十五防四与干六相对而十中虚天五之用而十五以是知天五与地十皆无其体与位之正特虚其数以相乂十而什伍也斯所以参伍也参伍所以参两也故河图之数正实四十而十天地十之虚数通用之以计凡天地之数五十有五者也七为少阳其合固成十五然其生数不备不能变九为老阳六为老隂其合亦虽只十五而生数之一三五而九二四而六故六之变则九九之变则六此通重易之爻不见七八而无非九六而参伍以变参天两地莫非是也

<子部,类书类,图书编,卷七>

<子部,类书类,图书编,卷七>

河洛二图竒偶位数不同者何哉盖一三五七九积二十五故竒乏二四六八十积三十故偶赢而竒之位五偶之位五此河图所以竒与偶位合也洛书一三五七九积二十五则竒数多矣二四六八积二十而偶则少焉且竒之位五偶之位四竒多乎偶者如此然皆位与数之一定不可易也真悟其生尅之理则图书不同者迹未始不同者理彼又欲于河图减其五数于洛书増其五数以合夫大衍之数者不亦缪之甚哉然以前皆图书定位定数以后分而言之正以见分隂分阳之所以然而循环无端又不可徒泥其一定之位数也噫分乎其所不得不分合乎其所不得不合造化自然之妙不可得而图也神而明之不存其人哉

原数总叙

太极浑沦安有所谓数也然太极即一也有一即有二一神两化不可测也是有太极即有隂阳有隂阳即有五行隂阳五行化生万物其究可胜穷哉观天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天地之变化无端万物之生成不息可见万物之生也成也不出乎五行之变化而五行非他即隂阳之大小也要之只是一隂一阳百千万亿皆从此出则数之终始虽不可测而即此可以穷其源矣信乎万物一五行也五行一隂阳也隂阳一太极也果能于太极穷神知化于数学之精妙何有哉若夫隂阳五行变化循环之端则已下数图备之矣

此隂阳之总防居中包四方者也数之始一隂一阳而已阳之象圆圆者径一而围三隂之象方方者径一而围四围三者以一为一故三其一阳而为三围四者以二为一故两其一隂而为二是所谓参天两地者也二三之合则为五矣此以五言之

此隂阳之原也此十中除一为太阳之位余九则为太阳之数除二为少隂之位余八则为少隂之数除三为少阳之位余七则为少阳之数除四为太隂之位余六则为太隂之数盖九者一之余八者二之余七者三之余六者四之余也四方之数皆括于此图中

此隂阳之合也以太阳之九合太隂之六十五以少阳之七合少隂之八十五亦包四方之数者也

阳仪具矣上加一竒为太阳太阳先得之故居一上加一偶为少隂少隂次得之故得二隂仪具矣上加一竒为少阳少阳三得之故居三上加一偶为太隂太隂四得之故居四一二三四太阳少隂少阳太隂之位者以所得之先后为次耳

数十而已五为衍母十为衍子以象太极一二三四又四象之位止有六七八九耳七九阳也阳主进自七进至九九为太阳七则少矣六八隂也隂主退自八退至六六为太隂八则少矣且一位太阳所余则九二位少隂所余则八三位少阳所余则七四位太隂所余则六盖数之自然得所适之妙夫岂圣人以义而进退之哉

<子部,类书类,图书编,卷七>

水火金木土其犹父母乎一三五七九其犹男乎二四六八十其犹女乎【生为父成为母】

厥初太极判而隂阳立水气始生次火气次木气次金气次土气又次而水成又次而火又次而木又次而金又次而土此一二三四五六七八九十之数所由生数者造化之自然宜乎万物不能逃也所谓以质而语其生之序者如此

<子部,类书类,图书编,卷七>

<子部,类书类,图书编,卷七>

屈伸者进退知时之几也往来者循环迭至之运也时乎春也木进则水退时乎夏也火进则木退时乎秋也金进则火退时乎冬也水进则金退而土则寄旺于四时此言五行之时进时退各司其事不容所先不容所后也水往而木来木往而火来火往而金来金往而水来水又往而木又来土则运行于四时之季此言进退之一往一来无有穷已莫知其始莫知其终也所谓以气而语其行之序者如此

万物变化其气与质皆不外乎五行又安能逃乎五行之数况数即理也非真明理一分殊者安足以语此

万物之数虽至于不可胜纪不过隂阳老少之积焉耳可见隂阳变化莫之能测而数之所在岂人之私智能强为之哉信乎其数一定虽三才万物均之不能逃也盈虚顺逆吉凶消长君子亦顺之而已但用九用六辟干阖坤必有所以主张其数者隂阳老少皆从此出非天人一贯者其孰能之

万物之化生于天地间者絪緼化醇成象成形髙下散殊不可纪极出有入无莫知端倪孰知尽由八卦以司其化哉非强合之也易説卦传言万物皆出乎震齐乎防相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮又言动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫説乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮可见乾坤覆载而万物之化生者各有所司吾人不能穷极八卦之变化而欲以尽物之性以范围曲成之也何可得哉噫知八卦之司化者斯可以知天地之化育也

卦象物类

干先天正南象位也后天位乎西北重三画为六爻谓之三才六画迭用刚柔而名为纯卦他卦在外象为重他卦在内象为交外坎象需内坎象讼外艮象大畜内艮象遯外震象大壮内震象无妄外防象小畜内防象姤外离象大有内离象同人外坤象泰内坤象否外兊象夬内兊象履干在上则刚在外在下则刚在内四法不变属金阳四月卦节立冬秋冬相继其象在髙为天效法象圆为天上为广大为包容在地为金玉在朝为君王为大臣为王覇在人为父为老人为烈士勇夫为诚实秀丽之人为强横权势之辈在脏为肺肾之经在体为骨为头为额为膝在性为刚烈正大端恪坚固在色为黒白交襟之褐为大赤在味为辛辣在声为商音之律羽调之歌为吓喝在事为战争躁徤在天干为庚辛壬癸朝拱在地支为戌亥相乘在官为将相公卿权宪台察及为头目之职失令为万户之属在神为天神岳渎雷霆将吏在鬼为真烈阵亡之祟忠臣烈士之等在六神曰龙虎相交在数为一为九在器为金寳钱珠为中坚员动之具在物为坚刚尖利硬实机闗之属在刑为徒杖之责在病为头痛手战血伤之症在时为秋冬相继在气为寒为氷为冷裂在禽为鸱枭鹆鹦之属黄头鬬禽之类在饮食菓品为圆赤之物猪肉鸭弹外虚内坚栗等类在谷为豆栗在兽为龙麟老马瘦马良马驳赤马之等分四时防之在水族木为海马蛟螭江豚牡蛎之类此象见金为兄弟六亲见木为妻财见水为子孙见火为官鬼见土为父母之乡生于巳旺于酉败于午死于子墓于丑絶于寅此为干宫金象卦体之变玩也

坎正北象位也先天位乎正西外艮象防内艮象蹇外震象解内震象屯外防象涣内防象井外离象未济内离象既济外坤象师内坤象比外兊象困内兊象节外乾象讼内乾象需十月卦节冬至交法象水在天为月雨雪霜露分配四时在地为泉为江海涧潭洞湖潴沟渎一应有水之所分上下四时得失在人为中男为智巧之士豪杰之人在脏为肾膀胱小肠在性为聪明敏智在色为黒在味为醎在声为羽音为唤在精为津为唾在事为劳碌加忧为隠伏在天干为壬癸在地支为子正炁在官为盐酒河泊逓运水站营田水监之职在神为水府河泊之神六神名曰武在鬼为自溺泻痢之祟在数为三一六在器为弓轮矫揉水具水桶泥履之等耳足全备之炉鼎在病为心痛血症耳痛寒热湿相传之症吐泻滑痢之疾在刑为桎梏监囚之类在物为舟车温湿冷润中满之物在时为冬气为寒在禽为鸳鸯水獭鱼螺一切水鸟在兽为狐貉鹿豕之等在谷为麦在菓为菱芡水果有核之类在饮为酒醋羮汤醎物鱼鰕之属在六亲见金为父母见木为子孙见水为兄弟见火为妻财见土为官鬼生于申旺于子败于酉死于夘墓于辰絶于巳凡卦坎在上险在外在下险在内此为坎卦水象之占玩也

艮东北象位也先天位乎西北效法象山外震象小过内震象颐外防象渐内防象蛊外离象旅内离象贲外坤象谦内坤象剥外兊象咸内兊象损外乾象遯内乾象大畜外坎象蹇内坎象艮在上正于外在下正于内正月卦节立春在天为星烟巧云在地为山石径路大川在人为少男童稚敦恪之人在体为臂手腰背在性为敬谨在色为青黒之文在味为醎酸合味在声为宫羽合调为喷呼在事为髙尚仰望反覆中止有疑在天干为甲癸拱贵在地支为寅丑相乘在官为清髙山薮僧道之职在神为社稷山野之神名山大川之类在鬼为庙堂依草附木之属在六神为龙虎交罗在数为一七在器为门户为罩为屋为庐为笼帐之属在物为上实下虚多节之木在疾为疮疽之症脾气不足春疮夏气秋脾胃冬发虚满闷在刑为徒流迁徙为再科在时为春首在气为湿在禽为黔喙鹳鹤之类在兽为豕为狗为鼠在水族为鱼鳖鼋龟之属在饮食为粗粉熟食面食豕肉炒煿粗粝之物甘酸合味山菓等类六亲见金为子孙见木为官鬼见水为妻财见火为父母见土为兄弟生于申死于卯旺于子墓于辰巳败于酉絶于午何故不云絶己巳乃地户生本无絶縁到午上又行行出土来子母相继为东北此为艮卦山象土阳之占玩也

震正东象位也先天位乎东北效法象雷外防象益内防象恒外离象噬嗑内离象丰外坤象豫内坤象比外兊象随内兊象归妹外乾象无妄内乾象大壮外坎象屯内坎象解外艮象颐内艮象小过木阳十二月卦节春分其象在天为雷霆霹雳动响之物在地为震动为苍筤竹蕉苇苗稼虚心之木在朝为帝王在人为长子为声名势要之人在脏为肝在体为足在性为急烈爽快在色为青在味为酸在声为角音为唱咳呌喊忿怒威震在津为涕在事为决躁为周敷摇动振撼在天干为甲乙地支为正卯在官为将相院之职在神为雷部山川五显东岳祀典之神在鬼依附五圣草木易求之祟在六神中名曰青龙在数为五四三八在器为木铎瓶鼔木碗木桶盘筐甑罩之具运动青色之类在疾为风气中决小儿牵搐惊呼等症在刑为喜为散消释蠲免先惊后喜之兆在物为竹木花卉繁鲜青茂林之类在时春二月气为温和在禽为仓庚杜鹃鸠燕百舌之类在兽为龙蛇善鸣之马在水族为鱼鲤哇吹虾防等属在谷为小荳在饮食为青菓足动之物在六亲见金为官鬼见木为兄弟见水为父母见火为子孙见土为妻财生于亥死于午旺于邜败于子墓于未絶于申凡卦震在上为动在外在下为动在内在物上卦为飞下卦为走此为震宫木象之占玩也

防东南象位也先天位乎西南效法象风外离象鼎内离象家人外坤象升内坤象观外兊象大过内兊象中孚外乾象姤内乾象小畜外坎象井内坎象涣外艮象蛊内艮象渐外震象恒内震象益木隂四月卦节立夏其象在天为风云气霭在地为林木园圃苑囿在人为长女妇道家人长汉近市利之徒柔懦工巧文秀之人在体为广颡寡髪为多白眼为股为狐臭在性为仁慈善朴怪异莫测在声为呼呕在津为沫在事为进退次且不果及长久之事在色为蓝緑为青黻之文在味为澁酸辛苦在天干为乙丙相拱在地支为辰巳相乘在官为长冶山泽茶衙竹木务之职在神为山林五通在鬼为依草附木在六神为龙勾互集在数为四六五在器为栋梁牀桌箱笼似卦象之木具在物为轻浮羽翼丝罗风车竹扇纱厨之等在病为怯弱风气相攻之症觔寒骨痛酒食不化之病在刑为散事之象在时为春末夏初在气为清和在禽为鵞鸭野鳬大鸡之类在兽为鹿猿蜃蛇在水族为豚鱼鳗鳝在谷为麻米麦粉在饮食为鸡豆粉羮沸汤细切臭酸之物素馔之等其象见金为官鬼见木为兄弟见水为父母见火为子孙见土为妻财生旺墓絶与震同位而取用之此为防卦木象之占玩也

离正南象位也先天位乎正东效法象火外坤象明夷内坤象晋外兊象革内兊象暌外乾象同人内乾象大有外坎象既济内坎象未济外艮象贲内艮象旅外震象丰内震象噬嗑外防象家人内防象鼎离卦在上丽乎外在下丽乎内其象火隂五月卦节夏至在天为日电霞云彩虹霓在地为火热晴燥暖及炉灶窰在人为中女为文章俊雅明心见事之智失令则为绣腿花肩之徒在脏为心在体为血汗小肠三焦及面目在性为急躁在色为红赤绯紫在味焦苦辣辛在声为征音为笑在事为忧惧在疾为痨瘵骨蒸热病汤火之毒在天干为丙丁在地支为正午在官为翰苑教职窑冶粉盐塲得令者文学儒士之官失令则为巡尉任南之属盖离为网罟故也在神为火部五显等神在鬼为焚死自缢之伤在六神为朱雀在数为三四二七在器为灯烛之具为科上斗为旗帜帐幔甲胄网罟合子之属其象中虚如卦之体在刑为缧絏囹圄在物为尖细包裹圈围之等在时为夏在气为燥为干涸旱炽在禽为鳯雉鸡飞鸟老鸦九彩秀丽之禽在兽为骐骥马骡麞麂豹赤文等兽在水族为螺蚌鳖龟之介属禽兽分四时防之在谷为梁外刚内柔在菓为银杏胡桃无穣者在饮食为炒炙煎煿火烧等物其象见金为妻财见木为父母见水为官鬼见火为兄弟见土为子孙生于寅死于酉旺于午败于卯墓于戌絶于亥此为离卦火象占玩之所用也

坤西南象位也先天位乎正北效法象地其象外兊象萃内兊象临外乾象否内乾象泰外坎象比内坎象师外艮象剥内艮象谦外震象豫内震象复外防象观内防象升外离象晋内离象明夷此卦坤在上则柔顺在外在下则柔顺在内亦四时不变土隂十月卦节立秋夏末秋初其象在天为隂霾雾露宻云彤云在地为田野泥涂沙石邦国城邑宫阙墙壁途路在朝为王母在人为老母妻室淳厚之人尊重之士及农师巫在脏为脾胃在体为肉为腹在性为柔顺悭吝在色为黄及黒在味为甘在声为宫音歌唱在津为痰在官为将相公卿工部职司下则为农司掌财谷之官县尹丞簿之列在事为众聚合和顺平易为迟缓在天干为戊巳之正属在地支为未申之相乘在神为城隍土地等神在鬼为家亲地主在六神为螣蛇在数为八六在物为丝帛布绵麻葛钱币衣物在器为釡甑犁鉄陶冶农具车轴斧锡为大舆厚载土堑周方静重之具在疾为吐痢肿胀气满蛊腹虚黄脾胃不顺之症在刑为迟缓徒流杖责在物又为润厚软美卓方之类在禽为鳯鹊鹦鹉鸠雀祥瑞在兽为子母牛牝马駞麋虫萤等物在水族为蛟虬大鱼在饮食为面食糕粉饼腐轻润温软之物为大牢各食不等在时为夏末秋初在气为温和湿蒸其象见金为子孙见木为官鬼见水为妻财见火为父母见土为兄弟生旺墓絶与艮离同此乃坤宫土象之占玩也

兊正西象位也先天位乎东南效法象泽外乾象履内乾象夬外坎象节内坎象困外艮象损内艮象咸外震象归妹内震象随外防象中孚内防象大过外离象暌内离象革外坤象临内坤象萃其象兊在上恱乎外在下恱乎内金火隂四月卦节秋分在天为霜露隂在地为郊山泉涧泽石池山沟石缝瀑泉刚卤之地在人为少女为妾得令者为贞为烈失令者为邪为淫又为文学师友在脏为膀胱在体为口辅皮毛在性为多言机变文秀聪明在色为白莹在味为辛在声为商音为哭在津为泪在事为诱引为巫蛊口舌毁折附决在天干为庚辛夹拱在地支为正酉在官为兵刑将校推官为文学考校为司狱鞭笞之职在神为大白金神在鬼为血伤女鬼在六神为白虎在数为二四在器为金石之具为白磁碗盏刀剑为口向上之物在疾为跛咳痰饮肺痿之症在刑为奸伪徒黔之责在物为坚刚细巧悦泽奇玩之货在时为秋在气为凉在禽为鸡鴈鹞鸽鹰鹘之类在兽为猫虎狐狸羊麂在水族为豚鱼鳜鱑之列在饮食为牛羊鸡雉酒桨俎醖之味带角尖角菱果之类其六亲生尅旺墓与干金一例用之此为兊宫金象之占玩也

按八卦物象各以羣分类聚而天地万物管是矣此所以即卦爻而尽万物之数也善学易者虚盈消息与造化同流故吉凶悔吝知几其神岂尽假防纬术数以推验之哉

图书象数总论

凡吾説图之意所以明其为活数我数也天地之用水火二物而已造化太初水火同原其始也水胎火于正北火腾水于正南水火交而金木生以正物命其继也木金反于水火火又反于水归藏母胎以端化原于是乎有数传称物生而有数数而有滋滋而有象是也是数也者精气泄含之故神明变化之则万物万事所由纲纪其终始者也自一至九樊然有矣而自有反之初又何其无焉一函而九已具九究而一不増精神往来不可方物夫是以生生而不穷而安可泥守耶盖易活数也儒者谓图象天地万物始终之理观图以察天地始终之理信斯言也则吉凶大业何与于人不知图以示中大初之原是也知此而后知数所由起知所由起而后可得而用故归三八四九于二七归二七于一六而一归无朕则中可覩河图之妙象也归六十四卦于八卦归八卦于干坤而归干中于吾喜怒哀乐之未发则中在我羲文周孔之深意也夫喜怒哀乐愚夫愚妇所必有而图之中在焉则天地万物始终之理岂不在人哉是我数也然则喜怒哀乐亦有数欤曰数者节也斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不疾不徐得于心而应于手口不能言有数存焉吾人洒扫应对进退辞譲之间徐则固疾则不逊不疾不徐根于心施于四体不言而喻亦有数存焉如从一至十之不可遗不可紊也是所谓节也是以不凟不謟谓之知几之神而或徐焉则多于数或疾焉则不足于数乱于威仪见乎四体是谓冒贡于非几非几凶悔吝随之矣则喜怒哀乐不有数数不在我哉此吾所为説图意也若夫考三九以稽理乱陈范数以稽福极抑末已非图书之本防矣虽然岂易言哉象月者白为望黒为晦半为两似矣至合璧则无所措其巧何者合璧黒白同也判之非合半之非璧则示意于黒白纯半之表使人以意取于白黒纯半之表得其所谓黒白同者抑良工苦心矣图书亦然象阳以竒象隂以偶左干右坤如月之亦似矣至坤复晦朔亥子呼吸之际则无所致吾意何者彼非竒偶非非竒偶非竒偶错亦非非竒偶错盖竒偶同也竒偶之象止及于晦朔亥子呼吸而不及其际其际则非晦朔亥子呼吸而实晦朔亥子呼吸同故也君子将神明所归得所谓晦朔亥子呼吸同者亦惟于竒偶纯半之表深研所起意冥焉而得之心应之手可矣然世之见竒者竒见偶者偶见竒偶错者则竒偶错亦孰能反所自起防防其无晦朔亥子呼吸而实晦朔亥子呼吸同者以真握其全数于我哉无惑骈枝叠架之学盈乎天下心源为天下塞而斵轮者之所笑也甚且以为怪妄而弃之亦重可惜矣予少见村儿承蜻蜓者爱而握之掌不握且飞去握之固且死且弃之知罪蜻蜓之死而不自反其以死握之也夫非爱蜻蜓爱所以使蜻蜓者而使蜻蜓者则在离合疾徐之间读图书者亦惟无死握之而防之此心离合疾徐之间则羲文周孔之意得矣

易系辞曰天地絪緼万物化醇男女构精万物化生周子曰无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉

周子曰水隂根阳火阳根隂五行隂阳隂阳太极四时运行万物终始混兮辟兮其无穷兮

邵子曰物之大者无若天地然而亦有所尽也天之大隂阳尽之矣地之大刚柔尽之矣隂阳尽而四时成焉刚柔尽而四维成焉夫四时四维者天地至大之谓也凡言大者无得而过之也亦未始以大为自得故能成其大岂不谓至神至伟欤天生于动者也地生干静者也一动一静交而天地之道尽之矣动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣静之始则柔生焉静之极则刚生焉一刚一柔交而地之用尽之矣动之大者谓之太阳动之小者谓之少阳静之大者谓之太隂静之小者谓之少隂太阳为日太隂为月少阳为星少隂为辰日月星辰交而天之体尽之矣大柔为水大刚为火少柔为土少刚为石水火土石交而地之体尽之矣日