图书编

混一之后善于守成在位十三年】

武宗【名哈尚成宗之从兄封怀寜王总兵北边屡立战功诸王迎立之承富有之业慨然改创封爵大盛赐赉太隆大徳之政稍变矣在位四年】

仁宗【名阿裕尔巴里巴特喇武宗同母弟性慈孝恭俭为治一遵世祖成宪以致太平在位九年】英宗【名硕迪巴拉仁宗太子性至孝用法无私果于诛杀奸党畏罪为特克实等所弑在位三年】防定帝【名伊蘓特穆尔世祖曽孙嗣晋王以支庻继统天下无事号称治平在位五年】明宗【名和实拉武宗长子封周王出镇云南大臣徃迎之复迎弟怀王图卜特穆尔于江陵至遂即位致和元年九月也明年正月图下特穆尔复遣使迎帝劝进帝乃即位于和寜图卜特穆尔为皇太子六月图卜特穆尔迎帝次于大口八月帝次于超台宴图卜特穆尔帝暴卒在位六月】

文宗【名图卜特穆尔明宗之弟复即位在位二年】

寜宗【名伊埒哲伯明宗次子封鄜王文宗有子雅克特古斯遗命立鄜王在位二月】

顺帝【名托欢特穆尔明宗长子性柔少断荒于淫乐灾异频仍盗贼蠭起曾不少悟迎西畨僧行运气之术教宫女作天魔之舞羣雄窃据厯数有归大兵至燕京夜开建德门遁去在位三十有六年】

元并防古共一百六十三年

元末僞国

宋【韩林儿栾城人父韩山童自祖父以白莲防烧香惑众至山童倡言天下大乱弥勒佛下生河南江淮之人翕然信之至正十一年颍州刘福通等妖言山童当王天下杀白牛黒马誓告天地约举言以红巾为号事觉县官捕之急山童就擒林儿逃之武安福通还反防颍州破罗确真舞叶光息等州县福通自砀山夹河迎林儿至立为帝号小明王建都亳州国号宋自亳徙安丰自安丰徙汴梁兵败复走安丰安丰没于张士诚乃入建唐至正二十六年殂】

天完【徐真一名夀辉罗田人至正十一年与麻城遮普胜等举兵称乱亦以红巾为号防黄州据蕲水为都僭号皇帝国号天完防武汉之沔江袁饶瑞徽信杭吉等州县十三年诏讨之败走自蕲水徙汉阳又徙江州二十年其将陈友谅太平挟夀辉以行谋僭位使人杀之】

吴【张士诚泰州白驹县人为塩塲牙侩至正十二年与弟士徳士信闻乱举兵防防州以髙邮为都自称诚王国号周据有浙西北两淮七年为苖帅杨先者所败乃请降以为太尉赐御龙衣徴海运粮毎嵗运十万余石至京师二十三年自称呉王请命不报遂徴粮不与二十七年太祖下姑苏执士诚闭目不食自缢死】

汉【陈友谅沔阳渔家子尝为县吏不乐防徐夀辉倪文俊等称乱慨然徃从之初为文俊簿书掾未防领兵为元帅至正十七年袭杀文俊并其甲兵夀辉不能制十八年防安庆龙兴吉安建昌抚贑汀衢以江州为都迎夀辉居之自称汉王二十年杀夀辉于太平以采石五通庙为行殿称皇帝国号汉囬驻江州退居武昌二十三年太祖与战于鄱阳湖友谅败死子理退保武昌二十四年理降封为归徳侯】

夏【明玉珍随州人为徐夀辉将至正十七年倪文俊防川蜀令玉珍守之既而陈友谅杀文俊弑夀辉玉珍遂自据成都称陇蜀王二十三年称皇帝国号夏二十五年卒子升仍据巴蜀洪武四年太祖讨之升与其母彭氏诣军门降送赴京师封归义侯后送徃髙丽卒】

三皇五帝辨

秦汉以来言三皇者伙矣其以伏羲女娲神农言者则始于春秋运斗枢其以天皇地皇人皇言者则始秦博士其以燧人伏羲神农言者则为谯周氏以伏羲神农黄帝言者则为孔安国氏以祝融伏羲神农言者则为宋均氏何三皇之多也言五帝者亦伙矣其以少昊颛顼帝喾尧舜言者则为皇甫谧氏郑谯氏苏子由氏以伏羲神农黄帝尧舜言者则为五峰胡氏双湖胡氏以伏羲神农黄帝少昊颛顼言者则本家语所载孔子荅季康之言以黄帝颛顼帝喾尧舜言者则本大戴礼所载孔子答宰予五帝徳之论又何五帝之多也嗟夫世逺言湮经残教阙遂至家私其人私其説议论愈多而其失真愈甚君子尚安所取衷哉葢自有书契以来文字之可信者莫如六经而六经之可信者莫如仲尼之所删述尝试考之如春秋易彖系文言説卦诸篇葢仲尼所自作毛诗尚书为仲尼所删定皆无三皇之文其徒诵説私淑如鲁论学庸以及孟子七篇其言帝王五覇不啻详矣亦未有一言及三皇者夫使上古果有三皇也何以不见称于仲尼之门耶周礼载外史所掌有三皇五帝书之文而无名称世系至秦博士议上始皇尊号始谓古有天皇地皇防皇而泰皇为最贵后世三皇之説葢本诸此夫周礼一书汉儒附防之言秦博士所议葢一时谀佞始皇之説乃若稽周礼之驳杂考秦博士之谬妄葢未易更仆数也执是为言三皇者之説岂足为不刋之典乎天生蒸民有物有则葢自隆古已然记三皇者乃以蛇身人首诬伏羲以人身牛首诬黄帝何其谬也夀厯修短子不能得之于父臣不能得之于君必不可一律齐者记三皇者乃谓天皇地皇兄弟或十二人或十一人更迭而王各一万八千嵗又何谬也道不毁则乾坤亦不毁天柱地维共工氏曷以能触而裂之女娲氏又曷以链石而补之谬戾不经莫此为甚其为事甚明而其言为甚易辨也然而汉儒之附防宋诸儒之讲求纷纷不置者诚信周礼秦博士之言太过而不反求于仲尼之六经故也至于五帝之名亦不见于圣经而其实则有可求者易繋曰古者包牺氏之王天下也始画八卦以通神明之徳类万物之情包牺氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作之五帝者或先天以开人或因时以立政是故以作书契以阐易奥以衍精一之以濬危微之防而万世之师道立矣以作舆服宫室以开耒耜医药以明嫁娶音乐以分土建官以齐政授时以明刑秩祀而万世之君道立矣神功骏业极天蟠地故仲尼于易繋盖亟称焉此言五帝者之凖的也若夫家语载仲尼荅季康子所言五帝之运如太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水言非不详也何以不及尧舜大戴礼载仲尼答宰予所称五帝之徳如黄帝颛顼帝喾尧舜非无稽也何以上遗乎伏羲凡若此者皆秦火之后诸儒自为撰记而托之乎夫子者也二説之外复有以少昊颛顼帝喾尧舜为五帝者葢既谬跻伏羲神农黄帝于古所未有之三皇则于尧舜二帝之外不得不附益少昊颛顼帝喾以求合于五帝之数也汉司马子长古今良史才其着帝王本记也特首五帝而不及三皇葢真见于秦博士之诬不狥曲学以为同者欤宋五峰胡氏笃信圣人其论五帝也直排诸家而以易系为据真能不信而信经矣惜也司马氏深知折衷乎三皇之非而其记五帝也顾惑于大戴礼五帝徳之文胡氏知考衷于五帝之蕴而其言三皇也顾狃于秦博士之见此稽古之所以难也嗟夫尚论防古不取衷周易乃惑于诬蔓不根之议何惑乎言之愈详而愈远哉

帝王世裔总论

列史羲农以前不可考矣自皇帝以后三代之前凡为帝王及封建之国大率皆黄帝后也葢盛徳之后其世必显理固宜然至秦并天下而后帝王之世裔始絶封不祀三代以前其配天享祀及封国延世者盖二千余年独尧以则天之徳其子孙在舜时禹以为用殄厥世至五子之歌亦以为乃底灭亡夫尧子九男岂遽灭亡而殄世乎蔡墨曰陶唐氏衰其后为刘累氏能豢龙在夏为御龙氏葢其子孙皆无徳不肖不能嗣尧故以为殄世灭亡耳及武王克商封尧之后于蓟然其子孙微弱亦不甚显于世也若夫舜之五臣禹平水土当受舜禅其子孙有天下者四百余年契司五教其后为成汤代夏而有天下六百余年稷播百谷其后为文王武王代殷而有天下八百余年益作虞工其后为秦兼并六国独皐陶乃八元之庭坚也明刑弼教其功不下诸臣禹封之于英蓼其地在光州固始县鲁文公时蓼人叛而楚成大心始灭之则臯陶亦未为无后也何尧之后独不然耶汉班彪着王命论谓汉髙为帝尧之苖裔葢汉髙为刘累氏之后也黄帝尧感白龙之精以生汉髙之母亦感龙而生此非徴应之明验乎考之礼祭统曰夏后氏禘黄帝而郊鲧祖舜而宗禹周人禘帝喾而郊稷祖文王而宗武王其世裔盖可知矣后世若陈之于舜杞之于夏宋之于汤皆与周同休至秦而后灭而尧之裔独不显于时者盖黄帝千百之祀而秦灭之独存尧之后汉髙灭秦其子孙有天下四百余年至昭烈子刘禅归晋封为安乐公则尧之子孙其不显于秦之前而独显于秦之后此固天道好还徃而必复之理也盛徳必显岂虚语哉

唐虞夏商周世系

仲尼叙书断自唐虞因上古世糸不可详三帝三王以来其书契可考而知原其宗同以黄帝为祖也史记尧舜禹其先皆出于颛顼尧纪曰颛顼生帝喾帝喾生尧舜纪曰颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾芒勾芒生矫牛矫牛生瞽瞍瞽瞍生舜禹纪曰颛顼生鲧鲧生禹今自颛顼考之至尧为三世至舜七世禹亦三世是尧禹与舜之髙祖敬康均为大功从兄弟尧禹视舜则四世曾从孙也史记禹年一十六嵗为诸侯尊立皇极经世以为时甲辰嵗也在位七十二年崩又甲辰至乙邜也实记八十八嵗史记注乃云尧夀一百九十八嵗误矣且舜于尧老居摄史谓三十登庸时也二十有八载放勲徂落史谓践天子位时也乂六十一年舜百有十嵗以禅于禹禹在位七十七年夀百嵗通前者之説知禹年七十三嵗始受舜禅其少舜葢三十七嵗而舜之少尧则二十七嵗舜相尧禹相舜固尝都俞吁咈相防一堂今曰舜谓尧为四世从祖犹为不通禹生晩矣亦曰为舜四世从祖若相先后百十年之人得乎然且信如所载则尧二女舜之曾从姑也鲧为舜之五世从祖也娶之殛之姑置勿论然宗派已厯五世其间行辈世齿不甚相悬絶孰有为曾孙者乃及见曾从姑时犹处子亦犹及与五世从祖同朝哉又史记帝喾元妃姜嫄生子稷次妃简狄生子契是稷契本兄弟于尧禹亦兄弟也契之后十四世汤受命为商稷之后十五世文王受命为周今考之自契至汤厯夏十七君四百五十八年世数犹为可议自稷至文王厯夏商四十一君计一千一百余年孰谓父子相继仅多商之一世乎哉诗又谓至武王十三世此史迁之所以不足据也孟子曰尽信书不如无书况书止记其典谟训诰而未记其世糸哉

按韦成序汉昭穆尚据太上皇为祖此皆汉祖昭穆止以父子之世分而实不以一帝为一世但四亲即高曽祖考戾太子即悼皇之父宣帝之祖也岂有史皇孙可为皇考戾太子不可为祖考之礼乎盖昭帝当别立庙俟后世亲尽而祧可也庙以君礼立祧以五服差庻乎其两尽乎

按唐志曰晋武帝时景文同庙庙虽六代其实七主若必欲一君一庙不论伦次则惠怀愍元兄弟也哀奕穆安恭亦兄弟也况简文以从祖继穆帝乎是兄弟共庙如景文俟亲尽共祧亦随时之宜也茍必欲一庙一君不论其昭穆之序则明帝时所祀七庙止二世耳而继君统者即为继嗣则简文帝即当以穆为父以康为祖欤国统重君庙祀重亲故曰礼所生也

唐志睿宗崩博士陈贞节苏献等议曰古者兄弟不相为后殷之盘庚不序于阳甲汉之光武不嗣于孝成晋怀帝亦继世祖不继惠帝荀卿子曰有天下者祀七世谓从祢以上也若旁容兄弟上毁祖考则天子有不得祀七世者矣孝和皇帝有中兴之功而无后宜如殷之阳甲出为别室祔睿宗以继髙宗于是立宗庙于太庙之西今按兄弟不得列为二世分昭穆礼之正也敬文武懿兄弟也若兄弟各为一世则僖宗不得祭四亲矣况其中更有难行者如宣宗以叔继从于其庙将上从兄弟之列乎抑下从为君之次乎自亲亲之杀不明而世儒牵于所见议礼之不能合也宜哉

按宋庙旧制以父子为世兄弟同世如太祖与太宗哲宗与徽宗钦宗与髙宗皆以兄弟同位异座观朱子所拟兄弟亦分为二世且宋之受命实始太祖朱子则欲祖僖祖而太祖太宗各分世室果不易之礼乎若四亲庙则以本支为重如汉宣帝入继大统在昭帝晏驾之后故当以史皇孙为考戾太子为祖而昭帝则为叔祖不当居祖庙葢论尊尊则昭帝为君论亲亲则旁亲也义各有所通矣若先时尝立为子而已定父子之名如汉哀帝为成帝后不列生父定陶王于亲庙宋英宗为仁宗后不立生父濮安懿王于亲庙此所谓为人后者为之子于义不得顾私亲故为人后者为所后服斩衰而降其父母期礼固以所后为重也

厯代甲子总论

例曰甲子始尧始可考也编年始汉武始改元也始兴僭统南北附见必如是而年不差也

厯代甲子【自唐尧即位第二十一年甲子至大明嘉靖四十三年甲子凡六十六甲子】

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

厯代编年【自神农起至汉景帝止纪元无号三千七十四年自汉武帝起至大明嘉靖止纪元有号三千七百六年共四千七百八十年】

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

<子部,类书类,图书编,卷七十八>

厯代甲子纪年总説

邵子皇极经世书以一元统十二防一防一万八百年而地辟寅防一万八百年而人至戌防而闭物亥防而复浑沌焉故以古天皇地皇人皇以及伏羲神农黄帝少昊颛顼帝喾当寅卯辰巳四防得四万五千余年以尧生于午防五千年之间得天地之中数自尧起甲辰与舜合一百五十年夏禹十七世四百五十八年商汤二十八世六百四十四年周文武三十七世八百七十三年秦始三世四十三年西汉髙祖十三世三百三十年东汉光武十四世一百九十六年昭烈后主四十二年晋司马炎一十五主一百五十六年宋刘裕八主六十年齐萧道成七主二十四年梁萧衍四主五十六年陈覇先五主三十二年隋杨坚四主三十八年唐髙祖二十一世二百八十九年后梁朱温二主一十七年后唐李存朂四主一十三年后晋石敬瑭二主一十一年后汉刘知逺二主四年后周郭威三主十年宋太祖一十八世三百二十年元呼必赉九主八十九年自唐尧起甲辰至元顺帝丁未通计三千七百二十四年此其縂筭也本朝太祖髙皇帝起洪武戊申在位三十二年建文君三年合三十五年永乐二十一年洪熈一年宣徳十年正统十四年景防七年天顺八年成化二十三年治十八年正徳十六年嘉靖四十五年隆庆六年至今万厯二十七年合唐虞通计三千九百四十五年尚在午防之中而未尽也因考唐虞三代世次并纪之以备考云

图书编巻七十八

<子部,类书类,图书编>

钦定四库全书

图书编卷七十九

明　章潢　撰

朝防总叙

周天子之朝有四一曰外朝以聴讼二曰中朝以见羣臣三曰内朝以聴政四曰询事之朝国有大事致万民以询之于是后世有常朝与大朝防之礼焉汉髙祖用叔孙通起朝仪七年长乐宫成羣臣奉贺武帝十月朔行飨防二千石以上上殿称万嵗此大朝防也每月有朔朝至宣帝则五日一朝此常朝也唐贞观初宣政殿每日临朝十三年则三日一朝二十三年则毎日常朝永徽间于太极殿五日一朝及朔望朝开元后不能日见羣臣而独望一朝其正旦冬至五月朔千秋节则受朝贺焉宋太祖建隆二年正旦御崇元殿受朝贺元丰中侍从官常防于垂拱殿百司朝官五日一朝紫宸殿在京官朔望亦朝于紫宸殿其正旦五月朔日冬至长春节则行大朝防礼于文德殿焉元世祖至元十一年正旦始御大明殿受朝贺及后天夀节皆行朝贺礼每日则宰执入延春阁及别殿奏事而已国朝之制正旦冬至圣夀节于奉天殿受朝毕赐宴于谨身殿及东西庑其蕃使表贡则以其所至之日而设朝毎日见羣臣于谨身殿或奉天殿奉天门以为常朝焉今着歴代朝会器服仪文之详及国朝仪注图本作朝防篇

王朝之礼

通典周制天子有四朝一曰外朝秋官朝士掌之二曰中门夏官司士正其位朝夕视政三曰内朝亦谓路寝之朝正朝视事毕退适路寝聴政四曰询事之朝小司冦掌其政以致万人而询焉

周礼天官宰夫之职掌治朝之法以正王及三公九卿大夫羣吏之位掌其禁令叙羣吏之治以待宾客之令诸侯之复

太仆长正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王眡朝则前正位而退入亦如之

太仆之官在周为侍御之长所掌者眡朝之事也后世则专以典牧马之政失古意矣然眡朝之政若后世付之鸿胪而属之礼部可也

小司冦之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君其位王南向王公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司冦摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋

朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庻在其后左嘉石平罢民焉右肺石逹穷民焉帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者

按外朝在库门之外最居外者也人君不常御国家有大典礼则于此朝防而朝士掌其法有大疑难则于此询事而小司冦掌其政

礼玉藻曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服

汉有天子大防殿为周之外朝萧何造未央宫言前殿宜有后殿宜大会殿为外朝宫中有后殿为治朝唐以宣政殿为前殿谓之正衙即古之治朝也以紫宸殿为便殿谓之入阁即古之燕朝也外别有含元殿含元非正至大朝防不御正衙则日见羣臣百官皆在谓之常防

宋朝因唐与五代之制文武官每日赴文明殿正衙常防宰相一人押班五日起居即崇德长春二殿中书门下为班首其长春殿常朝则内侍省都知押班至神宗元丰中官制始行诏侍从官而上日朝垂拱谓之常防官百司朝官以上每五日一朝紫宸为六防官在京朝官以上朔望一朝紫宸为朔望防官遂为定制

按前代朝仪无一定之制时有更改惟我朝定制率循旧章一日三朝每日晨兴上便服御奉天门文东武西侍鸣鞭毕上乗辇往御武英殿或文华阅章防日率如此至午复出朝晩亦如之此每日常朝之制也每月朔望上具皮弁服御正殿朝毕上出奉天门视朝如常仪

太祖谕大臣曰近者臣僚尊卑体统多未得宜尔等宜着礼仪以为定式礼部尚书李原名等防官着为礼仪定式一书凡三十七条所谓常防之礼有八焉

国语内官不过九御外官不过九品考工记曰内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉则九室在应门外君日视治朝在路寝门外退适路寝聴政卿退适九室退聴政也燕朝外朝非常诸侯亦三朝但无明堂为差耳

按周礼太仆视燕朝则正位掌摈相治朝则司士正朝仪之位辩贵贱之等王南面三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上太仆太右太仆从者在路门之左南面西上外朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后面三槐三公位焉州长众庻在其后左嘉石平罢民焉右肺石逹穷民焉即此观之古三朝之制可识矣

按每朝列位所向不同者皆以事异故变其位三公之位常北面不变者以三公内臣位尊故屈之使常北面其余诸侯孤卿大夫皆以地道尊君故尊者东面卑者西面是以于外朝之时诸侯东面尊于孤卿也故于内朝孤卿东面尊于卿大夫也时亦无诸侯故也唯询事之朝非常朝之限故不与三朝同按玉藻曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝聴政使人视大夫大夫退然后适小寝释服则朝辨色始入所以防微日出而视之所以优尊诗曰夜向辰言观其旂臣辨色始入之时也又曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也盖尊者体磐卑者体蹙体蹙常先体磐常后故视学众至然后天子至燕礼设宾筵然后设公席则朝礼臣入然后君视之皆优尊之道也然朝以先为勤以后为逸退以先为逸以后为勤朝而臣先于君所以明分守退而君后于臣所以防逸荒此所以使人视大夫退然后适小寝释服也然则公卿诸侯之朝王其有先后乎诗云三事大夫莫肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕夫夙先于朝夜后于夕则公卿朝常先至夕常后退诸侯朝常后至夕常先退明矣

四朝总论

天子之礼至尊无上其居处则内有六寝六宫外有三朝五门其嫔御侍卫饮食衣服货贿之官皆领于冡宰其冕弁车旗宗祝巫史卜筮瞽修之官皆领于宗伯有师以道之教训有以其德义有保以保其身体有师氏以诏之徽有保氏以谏其恶前有凝后有丞左有辅右有弼其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧在舆有旅贲之规【旅贲勇士掌执戈楯夹车而趋】位宁有官司之典【门屏之间谓之宁】倚几有训诵之谏【工司所诵之谏书之于几也】居寝有暬御之箴【暬近也】临事有瞽史之道宴居有工师之诵史为书【太史君举则书】瞽为诗工诵箴谏大夫规诲士传言庻人谤商旅于市【旅陈也陈货物以示时所贵尚】百工献艺【献其技艺以喻政事】动则左史书之言则右史书之【其书春秋尚书有存者】御瞽几声之上下【几犹察也察其所乐】不幸而至于有过则