图书编

何如谓之无穷尽也非欤此图亦自大西洋以至广东其海上程途可以里计者如此故并后小西洋图存之以备考云

地球图説

地与海本圆形而仝为一球居天球之中诚如鸡子黄在青内有谓地为方者乃语其定而不移之性非语其形体也天既包地则彼此相应故天有南北二极地亦有之天分三百六十度地亦同之天中有直道自直道而南九十度为南道九十度为北道日行直道则昼夜平行南道则昼短行北道则昼长故天球有直道圈列于中南北二圈列于南北以为日路之界地球之南北中三圏亦同焉但天包地外其度广地处天中其度狭此其差异者耳地每度广二百里南至北东至西各七万二千里是南北与东西数相等而异南北于东西者无据也夫地厚二万二千九百零八里上下四旁皆生齿所居是浑沦一球原无上下总六合内凡足所伫即为下凡首所向即上矣此无疑之论其専以身之所居分上下未然也且予自大西浮海入中国转南过大浪山已见南极髙三十六度则大浪山与中国岂不相为对待乎故谓地形圆而周围皆生齿者信然矣兹以普天下舆地分五州曰上下亚墨利加曰墨瓦蜡泥加曰亚细亚者利未亚曰泥逻河其各州之国繁颗难悉大约皆百以上此图本宜作圆球以其入册籍不得不析圆为平其经纬线画每十度为一方以分置各国于其所东西线数自中国起南北线数自福岛起也此图即太西所画彼谓皆其所亲厯者且谓地象圆球是或一道也

舆地圆图考

此二图即前图也前图因赤道其直如绳故总为一图而五方止列其槩此图圆形以南北二极分之为二故各国可因地以考其详盖天圆地亦圆与旧所记载相反且非足迹所及若未可确信然以理揆之却不相背驰况本天之圆以定日月星宿之行度固时令不爽兹据此图圆象准地面各方相距近逺以定日晷亦节令时刻不差则其度数皆可槩见防之先儒谓天如鸡子青地如鸡子黄理则同也故并録之亦可以广见闻之一端矧戴天履地敢不究心乎哉

<子部,类书类,图书编,卷二十九>

<子部,类书类,图书编,卷二十九>

问天圆地亦圆子何所据而信之乎曰予信乎理耳彼地势平面山崇水低人止见其层积平陂之稍殊耳兹以吾江右一方水势观之自大庾岭至江州相去几二千里设地平如砥则水即四泛不下流矣每嵗春夏间淫雨连日夕洚水弥漫懐山襄陵不旬日悉流出湖口凡四时顺流亦莫不然以其自髙趋下之易易也若一丈止髙一二寸则自此处达江口可以丈尺计之乎大江发源岷山以抵东海其髙下可以里数计之乎又黄河由星宿海流入海口固可类推则即东海类观四海卑髙悬絶皆可因水以知地也况昊天三百余度为地一周知地球每度计二百五十里北极出地三十六度南极入地三十六度由广东以达京师每相距数百里即差一度即此以定日晷皆不爽时刻则据天圆不可以证地之圆乎故曰吾惟信乎理而已

南赡部洲者乃四洲之一也海中有须弥卢此云妙髙山出水三百三十六万里入水亦然日月腰中旋照四洲此洲在须弥之南其地形三角南狭北广人面肖之周二十八万里大小江河二千五百大国十六中国五百小国十万诸国中中印土为最大实当洲之正中我震旦九州介洲之东北特中国数耳印土乃天笠之正名北背雪山三垂大海地形南狭如月上州平地广周九万里大小七千余城古有转轮王建都于此也震旦地形南广北狭周二万七千余里自古三皇开辟未闻分野至帝喾始划九州夏分万国商曰三千周曰千八百国厯皇王周孔所化声名文物独盛焉北印土之北其地尚广东西俱海南北可二万里皆顽山碛石物杂居乃上古帝王所羁縻而不臣者如猃狁羌戎匈奴突厥等号族种不一亦有君长统之而犷悍难驯故直以边野目之中印土至东海边四万五千里南西地彷佛此南洲之大较也洲中有大池周八百里名阿耨达此云无热居香山南雪山北派分四河流入大海池东曰恒河绕地流入东南曰信度河流入西南海西曰防蒭河流入西北海北曰徙多河东流注东北至乌煞国海盐泽入地潜流抵积石山复涌出为黄河之源今星宿海是也又于岷山涌出为川江之源今长江一带是也天下泉流绵绵不絶者悉源于池之一派潜通耳世水皆东流不知印土以西水皆西流也且儒书所称四海而论王教所及惟曰东渐于海是上古圣人岂不知震旦之介在东偏而印土尚有南西北海哉意者秦火之后坟典丘索俱烬不获见图经之全耳究竟地形非佛经不足以覈其致矣某禅暇检阅三藏至统纪中有震旦图汉西域诸国图盘师西土五印图三图防合道里畧备但形势失次览者茫然于是再探诸经图洲潭之形势及考诸师西域等列众国名又采摭洪范等书参侔海中诸国以妥方向然图所列者亦百分之一耳要之一世界中山之大者莫若须弥境之大者莫若四洲其余海岛拳石之国或千里万里如星罗棋布为人仙神鬼龙兽异类所居不可胜记其南洲大畧如此按此图与説出于释氏虽不可尽信然览此亦可以知地势之无穷尽云又四大洲名

南阎浮提洲【纵广七千由旬】　　东拂于逮洲【纵广九千由旬】西瞿耶尼洲【纵广八千由旬】　　北郁单越洲【纵广十千由旬】图书编卷二十九

<子部,类书类,图书编>

钦定四库全书

图书编卷三十

明　章潢　撰

天下山川海岳大势图叙

论天下之大势者必周览乎山川山者水之源水者山之委诸山皆发脉于昆仑本虽同而末则异诸水皆防归于海本虽异而末则同所以山愈耸愈髙而分则小水愈下愈大而合则多其势然也然山各镇乎一方而水则以江河为中原两大界也是故河为北戒而济会于河江为南戒而汉则防于江然河之源发于昆仑以西之星宿海江虽发源岷山若在云南之金沙江言之则江源亦本之西也是水皆源于西也虽因江河以分于南北不其防归于东海矣乎即水之两戒以观乎山凡河北诸山皆自代北寰武岚宪而来为华岳为析城王屋为雷首为大行为恒岳而东为岱岳江南诸山皆来自岷峨由滇贵至广右经武冈宝庆至衡阳为南岳散为庐阜为防稽鴈荡为金陵又别为闽粤是山之支分又水之流派所由辨也然则观于名山大川而形胜巩固风气攸钟天下之大势不即此可知乎虽然予自防闻山过山水过水之説尝两否之及读前人书于水过水则然于山过山则否予亦从而然之否之也自今言之合天下之水为一水而其源分派异故有味别之説但理虽可信味实未易测也众山鼎峙虽小大卑髙不齐而支派连络脉理分明此则有形可覩者人反莫之信焉何哉噫无怪其然也两山之中必有水两水之中必有山加以山过水也山虽断而脉不断水过山也水虽分而流未分此岂常情所能识哉但坎流艮止可以迹求可以意防惟随地以察其情不执见以定其局则不独天下之山川大势了然在目中也以此周览一郡一邑一家之形胜亦然故易曰俯以察于地理

论三大干龙

朱子曰天下有三处大水曰黄河曰长江曰鸭緑江今以舆图考之长江与南海夹南条干龙尽于东南海黄河与长江夹中条干龙尽于东海黄河与鸭緑江夹北条干龙尽于辽海此则自其水源之极逺者而论之耳泄天机不原水之逺近龙之配敌惟据禹贡江淮河汉四水及王郑三条四列之名而以中干分为二支谓有四大干龙殊不知禹贡所叙山川自与地理家所论不同先儒蔡文正公盖尝辨之曰禹之治水随山刋木其所表识诸山之名必其髙大可以辨疆域广博可以奠民居故谨而书之以见其施功之次第初非有意推其脉络之所自来若今之葬法所言者又曰王郑三条四列之名皆为未当是故草庐吴文正公有云昆仑为西极之祖分派三干以入中国良可据也

论南条干龙脉络

按廖氏金壁元文云大江以南之龙其脉起自岷山【在茂州岷山县】绕行而西自西而南至云南之境又东趋夜郎逾桂岭至零陵为九疑山入桂连撼龙经云五岭分星入桂连是也过大庾岭出南淮由汀从邵武抵信走徽东行为天目一枝为钱塘经云一枝分送入海门【凡称经者即杨公三龙经也后仿此】又云海门旺气连闽粤南龙支陇交相纒此是海门南脉络货财文武交相错是也一枝为建康【今南京应天府】尽江阴经云干龙尽在江阴坟是也一枝自灵山逆奔尽鄱湖　其水源则湘水出永州宁陵县至洞庭湖入长江

论中条干龙脉络

大河以南大江以北乃中条干龙其脉起自西倾【在洮州临巩县】行陇右经云山来陇右尖如削尽是贪狼髙耸卓此处如何不出文只为峰多反成浊是也过凤翔经云行行退缷大散关【在凤翔府寳鸡县】百二山河在此间大纒大护到函谷【在农县】水出黄河如玦环是也为长安一枝出熊耳【在髙州上洛县】经云低平渐渐出熊耳万里平洋渐如砥是也为嵩岳为汴经云大梁形势亦无山到此寻龙何处是若无河流与淮水渺渺茫茫不见山是也此处脉乱于河经云河流衡决山断絶又无石骨又无脉君若到彼説星峰一句不容三寸舌是也出兖为泰岳经云黄河在北大江在南两水夹行势不絶行到青齐忽起峰兖州东岳插天雄分枝擘脉钟灵气圣贤多在鲁邦中是也一枝尽于登莱一枝尽于沧棣　其水源则济水出绛州垣曲县至孟州温县入河复出河之南溢而为荥又东北至于青州入海【自宋元以来河水穿淮黄河故道淤而东岳泰山今在河北矣】又一枝自嶓冢西行湄州汉水之间出武关由裕过唐抵信阳行淮水之南趋庐行淮水之东为尽于通其水源汉水出嶓冢至汉阳县入江淮水出桐柏山【在唐州桐柏县】至淮安入海

按此一条泄天机直为一大干而谓中国有四大干龙固亦非谬但以极长者论之则此非其所配况青囊理气心印及诸明术皆无四干之説今从众要之此盖三大干龙之亚耳辨见前三大干下

论北条干龙脉络

大河以北之龙其脉起自昆仑经云昆仑山脚出阗顔【阗音田西域国名】只只都是破军山连绵走入瀚海北【北海名】风俗强悍人粗顽生儿五嵗学骑射骨骾方刚是此间是也至白登【山名在大同府白登县】西一枝为壶口【在隰州古乡县】大岳【在晋州霍邑】次一枝南出为析城【在泽州阳城县】而又西折为雷首【在河中府河中县】又次一枝为大行【在懐州河内北至幽州九岭绵亘一十二州之界有北陉】又次一枝为恒山【在定州曲阳府】又次一枝为燕山尽于平滦碣石山【在平州庐县】经云若以干龙论大尽大行碣石至海堧是也　其水源则汾水出汾州管岑山至绛州入于海

已上三大干龙皆始于昆仑分派三条以入中国其所厯九州则北条出河海以入于海为冀兖之分中条出河南自秦陇三辅入丰沛汾晋派伊洛东而淮泗以入于海为雍豫徐青之分　南条出江南自陜右分出西鄙回巴蜀逾荆衡入黔中东而匡阜南极岭海东北渡闽粤跨三吴自浙右以入于海为梁荆之分

三干总论

三干之布于九州也三干之龙中干最尊次北干又次南干故厯代以来如汉髙祖之泗上汉光武之白水村宋太祖之夹马营我太祖之钟离皆在中干而唐虞之君俱为北产南干至宋以来运气方兴萃产朱子为万世儒宗而近来文物东南为多　其南干之最长者为金陵我国朝根本重地太祖髙皇帝龙兴之畿也　中干之最长者尽东泰翻身顾祖东海外荡河江前向萃产孔圣及贤贵凝聚宋末河徙截其来脉者三防通河复加截之其力遂微而中干之旺气南北两大枝尽头乃萃于泗州凤阳我皇朝熙祖仁祖二陵在焉　北干之最长者为燕京今京师也朱子曰冀都是正天地中间好个大风水山脉从云中发来云中正髙脊处自脊以西之水则西流入于龙门西河自脊以东之水则东流入于海前面一条黄河环绕右畔是华山耸立为虎自华来至中为嵩山是为前案遂过去为泰山耸于左是为龙淮南诸山是第二重案江南诸山及五岭【南安大庾岭桂阳骑田岭九真都厐岭临贺萌浩岭始安越城岭是也】又为第三四重案正谓此也吴兴唐子镇以燕京为枝结以尭都为正结而谓朱子所论冀都指作尭都非也彼盖未考舜分冀东北为幽州而幽燕乃古通称曰冀耳若尭都既为朱子所称之冀则朱子又何复曰尭都中原风水极佳左河东大行诸山相绕海岛诸山亦皆相向右河南绕直至泰山凑海云云此不待辩説而明矣故丘文庄公大学衍义补直以朱子所称为今京师诚确见也其以燕京为枝结者不为妄谈乎夫南干正结为南畿及我太祖髙皇帝孝陵中干正结为我熙祖仁祖皇陵北干正结为今日京师三干之尽惟我朝独防其全回视唐虞以来或得正干之一或得分干之一者亦能衍数百年之基则我朝三大干之福力真亿万斯年可预卜于兹也

<子部,类书类,图书编,卷三十>

论中国之山

按朱子曰河图言昆仑为地之中葢中国至于阗【音田】二万里于阗遣使来贡自言其西去四千三百余里即昆仑山今中国在昆仑之东南而天下之山祖于昆仑惟派三干以入中国其入外国之山无可考亦不足论今以中国之山言之其河北诸山则自代北寰武岚宪诸州乗髙而来山脊以西之水流入龙门西河脊东之水流于幽冀入于东海其西一支为壶口泰岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西折为雷首又一支为恒山又一支为大行山大行山一千里其山髙甚上党在山脊河东河北诸州在山支其最长一支为燕山尽于平滦大河以南诸山则关中之山皆自蜀汉而来一支至长安而尽关中一支生下函谷以至嵩少东尽泰山一支自嶓冢汉水之北生下尽州江南诸山皆祖于岷江出岷山岷山夹江两岸而行那边一支去为江北许多去处这边一支分散为湖南闽广尽于两浙建康其一支为衡山而尽于洞庭九江之西其一支度桂岭则包湘源而北经袁筠之地以尽于庐阜其一支自南而东则包彭蠡之原度歙黄山以尽于建康又自天目山分一支尽于浙江西之山皆自五岭贑上来自南而北闽广之山自北而南一支则又包浙江之原北首以尽防稽南尾以尽闽粤此中国诸山祖宗支派之大纲也

总论中国之水

按仁山金氏曰天地常形固相为勾连贯通然其条理亦各有脉络自昆仑而东北言之则自积石而北为湟水星海青海以至浩亹皆河源也入匈奴以东为阴山又东南自代北云朔分而南趋为北岳以至大行是为河北之脊壶口雷首大岳析城王屋皆其羣峰河之折而南汾晋诸水之所以西入河涿易漳恒衞之所以东入海也分而东趋者行幽燕之地为五关之险以至营平而为碣石此北络也自昆仑以东言之则自西倾而洮水出其北入河桓水出其南入江又东为朱圉鸟鼠诸陇则为渭之源自渭源以北即夹河源而北以东若岍岐若荆山诸峰泾水漆沮诸源也自渭以南即西倾而下诸峰亘为终南屹为大华东北为殽陜东南为熊耳外方嵩髙伊涪之源又南为桐柏淮源以达于淮西诸山此中络也又自西倾朱圉而南分是为嶓冢汉源夹汉而趋者北即终南华熊诸陇南则蜀东诸峰説者谓蜀东诸山皆嶓冢正谓其冈岫绵亘耳又东南言之是为岷山江源夹江而东者北支即西倾以南嶓冢以西之脉为恒水西汉水嘉陵江诸源其南支即南趋为蔡诸山青衣大渡马湖诸源又东包涪黔一盘而北为三峡其出者包络九江之源中盘中为衡山其再盘而北为庐阜其岭之东出者又为袁吉章贡旴信诸江之源至分水鱼梁岭三盘而北趋过新安峙天目尽升润再盘之间其水聚洞庭三盘之间其水聚为彭蠡三盘以东则南为闽浙北为震泽此南络也惟泰山则特起东方横亘左右以障中原此所以为异与又曰泰山特起东方为中国水口表镇禹贡导水畧云导河至同为逆河入于海导漾至东为北江入于海导江至东为中江入于海导沇水至东北防于汶又东入于海导淮至东防于泗沂东入于海导渭至东过漆沮入于河导洛至东防于伊又东北入于河此中国山水大势也

山类赋

夫山者宣也宣气生万物者也【出説苑】尔其天孙日观【博物志曰泰山一曰天孙言为天帝孙也主召人魂魄东方万物始成知人生命之长短应劭汉官仪曰泰山东南名曰日观鸡一鸣时见日始出】终南大一【五经要义曰大一山在扶风武功县与终南山相连】蓬莱九气【十洲记曰蓬莱山外则负海谓之溟海无风则洪波百丈上有九气丈人九天真官也】昆仑五色【博物志曰昆仑从广万一千里百神所集出五色云气五色流水其水东南为中国河】天台赤城【孙绰天台赋曰赤城霞起以建标瀑布飞流而界道】龙门积石【书曰浮于积石至于龙门西河】访至道于崆峒【庄子曰黄帝闻广成子在崆峒之上往问道焉】识神人于姑射【见水赋想肌肤于姑射注】江郎之一子还家【郡国志曰江郎山三峯上又各有巨石昔山下民兄弟三人化于此晋永嘉之乱湛满者亦居山侧有三子仕宦不得归祷于三石旬日中湛子出洛水见三少年使闭目入车中怳然不知所之须臾至家】林虑之双童不食【顔修内曰桥顺二子曰璋曰瑞师亊仙人卢子基于林虑山栖霞谷服飞龙药一丸千年不饥故魏武诗曰西山有双童不饮亦不食】节彼南山【诗曰节彼南山维石岩岩】始于一拳【礼曰今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之寳藏兴焉】度悬之祭【尔雅曰祭山曰度悬】配林是先【礼曰齐人将有事于泰山必先有事于配林】故梁为晋望【尔雅曰梁山晋望也】岷实江源【书曰岷山导江】耸香炉之秀出【南雍州记云武当山山髙陇峻若博山香炉庐山亦有香炉峰】抗射的之髙悬【水经注云防稽有射的山逺望如射侯土人以占米价贵贱谚云射的白斛一百射的斛一千】至若触石吐云【説苑曰五岳能大布云雨焉能大敛云焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下】含泽布气【春秋説题辞曰山之为言宣也含泽布气调于百神者也】鸣陈仓之宝鸡【三秦记曰大白山南有陈仓山山石与鸡不别赵髙烧山鸡飞去晨鸣山头耸闻三十里或人谓是玉鸡】翔淳于之白雉【武陵记曰淳于山与白雉山相近絶壑之半有白石雉逺望首尾可长二丈伸足翔翼若虚中翻飞】既含情于度木【左曰山有木工则度之】亦游心于覆篑【论语曰譬如为山未成一篑止吾止也譬如平地虽覆一篑进吾往也】豋宛委而得书【呉越春秋曰禹伤父功不成登衡山血白马而祭之梦赤绣丈衣男子称夷苍水使者谓禹曰欲得我仙书者斋于皇帝之岳禹乃退斋三日登宛委石得金简玉字言治水之要图书】出器车而表瑞【礼曰山出器车河出马图】黄帝之游具茨【阳城记曰黄帝登具茨之山升于洪隄之上受神芝图于黄芦童子】夏王之登防稽【呉越春秋曰禹巡越大防计治国之道更名茅山曰防稽】尔其探禹穴【水经注防稽山东有穴深不见底谓之禹穴东游者多探其穴】纪秦功【水经注云秦始皇登防稽山刻石纪功李斯所篆】或形标九子【九华山録曰峯峦异状其数有九故号九子李白更号九华】或礼视三公【礼曰五岳视三公四渎视诸侯】着屐尝闻于灵运【宋书曰谢灵运好登山尝着木屐上山则去前齿下山则去后齿】朽壤曽闻于伯宗【左传曰梁山崩晋侯召伯宗伯宗辟重曰避重人曰待我不如捷之速也问其使曰绛人也问绛事曰梁山崩召伯宗谋之问将若之何曰山有朽壤而崩可若何国主山川故山崩川竭君为之不举降服乗缦彻乐出次祝币史辞以礼焉】至若汶为天井【河图曰汶山之地为井络天以防昌神以建福上天为井】岐为地乳【河图曰岐山在昆仑东南为地乳】维应桐柏【河图曰桐柏山为地穴上为维星】毕连鸟鼠【河图曰鸟鼠同穴山地之干也上为掩毕星】嘉无恤之临代【史记曰赵简子谓诸子曰吾藏宝符于常山能往得者立为后诸子竞往无所得无恤曰常山临代代可取也简子曰是知符矣遂立之】美仲尼之小鲁【孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下】或形类冠帻【宣城图经曰帻山层峯崔峩状如冠帻】或状同枹鼓【隋图经曰燕山在易县岩侧有石鼓去地百余丈望之若数百石因左右梁贯之鼓东南有石人援桴而击世云燕山石鼔鸣则有兵】感叱驭之忠臣【汉书曰王阳为益州刺史行部至卭郲九折阪叹曰奉先人遗体奈何乗此险后以疾去及王尊为刺史至其阪问吏曰此非王阳所畏道邪尊叱其驭曰驱之王阳为孝子王尊为忠臣】识衣之玉女【郡国志曰灵山昔有神女于此衣山南絶岩有方石明莹谓之玉女捣练碪】县圃尝留于穆满【淮南子曰昆仑山去地万一千里上有层城九重或上倍之是谓阆风或下倍之是谓县圃穆天子传曰天子至于昆仑丘季夏丁夘升于春山之上以望四野是惟天下之髙山先王之所谓县圃山海经曰实惟帝之平圃】疎属曽拘于贰负【山海经曰贰负之臣曰危与贰负杀窫窳帝乃梏之于疎属之山桎其右足反两手以髪系之于山上盘石之下在开题西北注汉宣帝时使人凿上郡发盘石得一人徒祼被髪反缚械一足莫有识者刘子政按此言之宣帝大惊时人争学山海经】则有石帆孤出【夏侯曽先志曰防稽山有石帆山石危起若数百幅帆】砥柱分流【水经注曰砥柱者禹治洪水山陵当水者凿之故破山以通河河水分流包山见水中若柱然故曰砥柱】巨灵之擘太华【郭缘生述征记曰华山与首阳本同一岳河神巨灵擘开以通河流故掌迹在焉】共工之触不周【见天赋共工折柱注】秦望则金简玉书灵秘之所潜隠【水经注曰防稽秦望山在州正南为众峯之杰渉境便见吴越春秋称山覆釜盎盎中有金简玉书皇帝之遗缄也又云金简玉字之书夏禹发之得百川之理】罗浮则璿房琼室神仙之所嬉游【日南志曰罗浮山本蓬莱山一峯有璿房琼室七十二所】又闻嬴政曽驱【见石赋秦皇过海赋】愚公欲徙【列子曰大行与王屋二山方七百里髙万仞北山愚公者年且九十面山而居惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险可乎杂然相许其妻曰以君之力曽不能损魁父之丘如大行王屋何且焉置土石杂曰投诸海渤之尾隠士之北遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤运于渤海之尾隣人京城之孀妻者有遗男始龀往助之寒暑易节始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不慧以残年余力曽不能毁山之一毛其如土石何北山愚公长息曰汝之心曽不若孀妻弱子虽我也死有子存焉子又生孙孙又生子孙孙子子无穷匮也如山不加増何若而不可乎河曲智叟无以应操沱之神闻之惧其