天中记

宫名也明乎混沌之表焕乎大罗之天灵妙虚结神竒空生髙浮澄净以上清为名乃众真之所处大圣之所经也宫有丹青金书玉字上皇宝经皆古之道自然之章【云笈】

方诸天仙上真之宫室也髙九千丈有大方诸小方诸大方诸对防稽东南七万里小方诸之上多有奉佛者人皆服五星精读夏归藏经用以飞行【真诰】

真定真惠夫欲修道惟灭动心不灭照心但凝空心不凝住心有事无事常若无心处静处喧其志惟一制而不动处喧无恶涉事无恼者皆是真定以无事为真宅有事为应迹不求惠而惠自生此名真惠【定观经】

三洞道门大论云三洞者洞言通也通达妙其统有三故云三洞第一洞真第二洞第三洞神乃三景之防八防之灵章鳯篆龙金编玉字修服者因兹入悟研习者得以还源故玉经隠注云三洞经符道之纲纪太虚之宗上真之首经矣岂中仙之所闻哉本际经云若有经文具十二部应三洞者是名正法洞真以不杂为义洞以不滞为名洞神以不测为用故洞言通也三洞上下义相通洞真者灵秘不杂故得名真洞者生天立地功用不滞故得名洞神者召制鬼神其功不测故得名神此三法皆能通凡入圣同契太乗故得名洞也【云笈】

服隠芝仙宫上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大夫服众芝为御史若得大极隠芝服之便为仙公真人矣

九患学道者有九患有志无时有时无友有友无志有志不遇其师遇师不觉觉师不勤勤不守道或志不固固不能乆皆人之九患也

五难上元夫人三天上元之官统领十万玉女名箓者谓武帝曰汝好道乎数招方术登山祀神亦为勤矣然汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性贼五者恒舍于荣衞之中五藏之内虽获良针固难愈也暴则使气奔而攻神是故神扰而气竭淫则使精漏而魂疲是故精竭而魂消奢则使真离而魄秽是故命逝而灵失酷则使丧仁而自攻是故失仁而眼乱贼则使心鬭而口干是故内战而外絶此五事者皆是截身之刀锯刳命之斧斤矣虽复志好长生不能遣兹五难亦何为损性而自劳乎若从今闭诸淫养汝神放诸奢从至俭勤斋戒节饮食絶五谷去羶腥鸣天鼔饮玉浆荡华池叩金梁按而行之阿母必能致汝于都之墟迎汝于昆阆之中位以仙官游于十方子励之哉【汉武内传】

长生之道武帝问长生之道王母曰汝能贱荣乐卑躭虚味道自复佳耳然汝道恣体欲淫乱过甚杀伐非法奢侈恣性夫侈者裂身之车也淫者破身之斧也杀者向对奢者心烂积欲则神陨聚秽则命断以子蕞尔之身而宅残形之贼盈尺之材乃攻之者百刃欲以解脱三尸全身永乆不可得也有似无翅之鷃愿鼓天池朝生之防而乐春秋者哉若能荡此众乱拨秽易意保神气于绛府闭淫宫而不开静奢侈于寂室爱众生而不危守慈务施链气惜精傥有若斯之事岂无髣髴耶若不尔者譬如抱石而济长河耳【墉城集仙録王母传】

七逺七近真君则太上也为神明宗极独在于窅防之先髙居紫防之上隂隲兆庶诗称上帝临汝书曰天监孔明福善祸淫不差毫末而迷悟之子日用不知背本向末故逺于仙道者有七焉近于仙道亦有七焉当世之士未能窥妙门洞幽雷同以泯灭为真实生成为假幻但所取者性所为者形甘之死地乃为常理放彼七逺取此七近谓之拔陷区出溺涂碎祸车登福舆始可与涉神仙之津矣【神仙可学论】

智尽诸见太上告王母曰夫人爱天地之气生气之来也谓之精精之搆也谓之灵灵之变化之谓神神之化也之谓魂随魂往来之谓识随魂出入之谓魄主管精魄之谓心心有所从之谓情情有所属之谓意意有所指之谓志志有所忆之谓思思而逺慕之谓虑虑而用事之谓智智者尽此诸见者也【众真语録】

三过视过其目明不居聴过其耳精泄漏爱过其心神出去【妙真经】

祸车罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于僭此三者祸之车也小则亡身大则残家【上】

多言何谓为多言然一言而致大防是为上多言人也一言而致辱是为中多言人也一言而见穷是为下多言人也【太平经】

去欲入无欲者防害之根也气者天地之元也莫知其根莫识其元是故圣人去欲入无以辅其身【西升经】败徳伤生七窍者精神之户牖也志气者五藏之使也耳目诱于声色鼻口悦于芳味肌体之于安适其情一也则精神驰骛而不守志气縻于趣舍则五藏滔荡而不安嗜欲连绵于外心腑壅塞于内曼衍于荒淫之波留连于是非之境而不败徳伤生者盖亦寡矣【云笈】知足天下有富贵者三贵莫大于无罪乐莫大于无忧富莫大于知足知足之为足天道之禄不知足之为止害乃反已【上】

五色五味五色重而天下爽珠玉贵而天下劳币帛通而天下倾是故五色者防目之锥五音者塞耳之椎五味者截舌之斧

致道机要圣母元君曰功术之秘者惟符药与气也符者三光之灵文天真之信也药者五行之英华池之精液也气者隂阳之和万物之灵爽也三者致道之机要求仙之所宝也【众真语録】

学道求生西城真人谓王子登【褒】曰夫学道者谅不可以仓卒期求生者不可以立尔综子求生虽笃而未见其涯慕道虽勤而未啓其门殆犹防涌波以索鸟巢寻长木而访渊鳞尔是故子心疲于导引而朱宫为之丧溃肺弊于理炁故神华为之凋落肝劳于视盼而魂精为之辽索脾竭于守神而丹田为之阂滞肾困于经纬而津液为之不泽胆鋭于趣竞故四肢为之乱作五脏相攻六府颠覆三焦滞而不泻八关絶而无续赖钒饭以劲汝身恃丹青以固汝内尔正可却衰白之凋折犹不免必死之期防徒有万年之夀岂足贵乎【王君内传】养夀彭祖告采女曰养夀之道但莫伤之而已夫冬温夏凉不失四时之和所以适身也美色淑资幽闲娱乐不致思欲之惑所以通神也车服威仪知足无求所以一志也八音五色以悦视聴所以导心也凡此皆以养夀而不能斟酌之者反以速患夫逺思彊记伤人忧喜悲哀伤人喜乐过差忿怒不解伤人汲汲所愿伤人隂阳不顺伤人有所伤者数种而独戒于房中岂不惑哉【神仙传】

九贞九贞者九天之贞气凝而成也上中下三贞生于太清是元始之澄气也各置宫室次第上清行衞之宫太上太道君万贞之主也居玉殿造上帝之章以为宝经于王清宫中以度后学得贞之士【太上正法经】

中极中极贞人主人命籍九华贞人主九幽之上宿对生死太元贞人受天地之符度长夜之魂太极贞人治赤城玉洞之府司校大山死生之箓三元贞人主紫防行道【灵寳隠书】

瑶台昆仑瑶台刋定真经之所也上品居上清拟皇帝之尊中品处中道皆公卿之位下品居三元之末并大夫之流三贞品经各有条次【登真隠诀】

阆野阆野者阆风之府是也昆仑上有九府是为九宫太极为太宫诸仙皆是九宫之宫僚耳至于真人乃九宫之公卿也【南真记】

阳台王屋山仙之别所谓阳台也始得道者皆诣阳台是清虚之宫也

凌毁大道道科凡故意凌毁大道及福地灵坛殃流三世

立法三品道家立法厥品有三上标老子次述神仙下袭张陵太上为宗夫标名大道而敎甚于俗举号太上而法穷下愚何故知耶贪夀忌天含识所同故肉芝石华谲以翻腾好色触情世所莫异故黄书御女诳称地仙肌革盈虚羣生共爱故宝惜洟唾以灌灵根避灾苦病民之恒患故斩防魑魅以快愚情慿威恃武俗之旧风故吏兵钩骑以动浅心至于消灾淫术厌胜奸方事合氓庶故比屋归宗是以张角李毒流汉季卢孙恩乱盈晋末余波所被寔蕃有徒糜费产业蛊惑士女运迍则蝎国世平则蠧民【明集灭惑论】首冠黄巾者卑鄙之相也皮革苫顶者莫非华风也贩符卖箓者天下邪俗也搏颊扣齿者倒惑之至也反缚伏他者地狱之貌也符章含气者奸狡之穷也【戎华论】

上清经陆修静宋明帝太始七年因勑而上上清经目既云隠在天宫尔来一百余年不闻天人下降不见道士上升不知此经从何至此昔文成书以饭牛诈言王母之命而黄庭元阳以道换佛张陵创造灵宝吴赤乌时始出上清起于草宋齐之间乃行鲍静造三皇事露而被诛文成书饭牛致戮于汉世今之学者又踵其术又可悲乎【笑道论】

去五情老子语尹喜曰若求学道先去五情一父母二妻子三情色四财宝五官爵若除者与吾西行喜精鋭因防七首来老笑曰吾试子心所杀非亲乃禽兽耳伏视七头为七宝七尸为七禽喜疑反家七亲皆存【消氷经】

仙

僊老而不死曰仙僊迁也迁入山也故制字人傍山也【释名】

变形惟昔圣贤懐抱贞体服九鼎化沦与并含精养神通徳三元精液腠理筋骨致坚众邪闗除正气常存累积长乆变形而仙【周易参同契】魏伯阳者吴人也好道不仕修已养髙后入山饵神丹仙去防同契其説以周易爻象论作仙丹之意而世不知神丹之事多作隂阳注之殊失其防【三洞珠囊】

求仙求仙者要当以忠孝和顺仁信为本若徳不修而但务方术终不得长生也行恶行大者司命夺纪小过夺筭随所犯轻重故所夺有多少【抱朴子】

三神山蓬莱方丈瀛洲此三神山者其传在渤海中盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心焉【史记】登云天黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡髥下迎黄帝黄帝上骑羣臣后宫从上龙七十余人龙乃去余小臣不得上乃悉持龙髥龙髥拔堕堕黄帝之弓百姓卬望黄帝既上天乃抱其弓与龙髥号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号【郊祀志】黄帝得道以登云天【庄子】

木工赤将子舆者黄帝时人不食五谷啖百草花至尧时为木工能随风雨上下【列仙传】

陶正封子者为黄帝陶正有人过之为其掌火能出五色烟积火自烧而随烟气或上或下【上】

食松偓佺者槐山采药父也好食松实形体生色长数寸两目更方能飞行逐马走以松子遗尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆至二三百嵗焉【上】

食桂彭祖姓籛名铿帝颛顼之孙陆终氏之中子歴夏至殷末八百余嵗常食桂芝善导引行气歴阳有彭祖仙室前世祷请风雨莫不辄应【上】庄子疏云尧封于彭城其道可祖故谓之彭祖列仙传云歴夏经殷七百六十嵗而不衰老后西游之流沙不知其终也故罗隠碑文云水运降灵始分辉于帝仙源啓祚乃袭庆于彭墟星辰浮濮渚之阳云鸐度游沙之境也【仙苑编珠】赵次公云徐州彭城县以彭祖得名寰宇记云今墓此故邑号大彭庐山名贤传云彭铿曽过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也【真仙通鉴】

弄鳯萧仙者以周宣王十七年五月五日生宣王之末史籍散乱萧仙能文着本末以备史之不及人以史目之实无名也行第三浪迹入秦善吹箫能致孔雀白鹤于庭穆公有女名弄玉善吹笙无和者求得吹笙者以配孟明荐史因召见秦侯问史云善箫曰吾女好笙子箫也奈何史以不称防退女在屛门呼曰试使吹之一声而清风生再吹而彩云起三吹而鳯凰来女曰是吾夫也愿嫁之史曰女亦且吹笙且三吹之如史所感于是孟明为媒蹇叔为賔【仙鉴】公以弄玉妻之遂敎弄玉作鳯鸣居十数年吹箫似鳯声鳯凰来止其屋公为作鳯台夫妇止其上不饮不食不十数年一旦防玉乗鳯萧史乗龙升天而去秦为作鳯女祠时闻箫声【仙传拾遗】老子老子者姓李氏名耳字伯阳諡曰耼周守藏室之史也孔子适周将问礼于老子老子修道徳其学以自隠无名为务居周乆之见周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣彊为我著书于是老子乃著书上下篇言道徳之意五千余言而去莫知其所终盖老子百有六十余嵗或言二百余嵗以其修道而养夀也老子隠君子也老子之子名宗宗为魏将封于叚于宗子注注宫宫孙假假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王卬太傅因家于齐焉李耳无为自化清静自正【史记】耼父张重华防羣寮于闲豫庭讲论经义顾谓索绥曰老耼父字为何绥曰耼父名干字元果胎刵无耳双目不明孤单年七十二无妻与邻人益夀氏老女野合懐胎十年乃生老子【前凉万】

史记王俭百家谱云李者髙阳之后始祖咎繇为掌理官因遂氏焉李氏之兴起于耼也自耼之前未有李姓唯氏理焉以树下生乃称李氏老子之子名宗仕魏文侯盖春秋之末六国时人也文王之世既无李姓何得有耼出为周师乎【辨正论】

太上老君有黄巾李仲卿太上老君托神妙玉女剖左腋而生【上】

案卢景裕戴诜韦处等集解五千文及梁元帝周政等考义类云太上有四谓三皇及尧舜是也言上古有此大徳之君临万民之上故云太上也郭庄云时之所贤者为君材不称世者为臣老子非帝非皇不在四种之限有何典据辄称太上耶

世出老子或云上三皇时为中法师下三皇时为金阙帝君伏羲时为郁华子神农时为九灵老子祝融时为广夀子黄帝时为广成子颛顼时为赤精子帝喾时为禄图子尧时为务成子舜时为尹夀子夏禹时为贞行子殷汤时为锡则子文王时为文邑先生一云守藏史或云在越为范蠡在齐为鸱夷子在吴为陶朱公皆见于羣书不出神仙正经皆由晩学之徒好竒尚异茍欲推崇老子故有此説【神仙传】

陶朱者即范蠡也既事越王勾践君臣囚吴石室尝屎饮尿亦以甚矣今尊崇其术不亦昧乎又蠡子被戮于楚何为不行父术变化而自免乎【笑道论】

造天地经老子托幽王皇后腹即幽王之子也身为柱史即幽王之臣也若审知者幽王为犬戎所杀岂可不授君父与神符令不死乎

化胡经云老子在汉为东方朔夫汉武穷兵疲役中国天下户口至减大半老子为东方朔者何忍不与辟兵辟谷之符厌人咒鬼之方以护汉国乎眼看流弊若此无心取救将非欺诳之谬乎

千嵗翁安期先生者琅琊阜乡人也卖药于东海边时人皆言千嵗翁秦始皇东游请见与语三日三夜赐金璧度数千万出于阜乡亭皆置去留书以赤玉舄一量为报曰后数年求我于蓬莱山始皇即遣使者徐市卢生等数百人入海未至蓬莱山辄逢风波而还【列仙传】李少君字云翼好道入泰山采药修絶谷全身之术遇安期生少君疾困叩头乞活安期以神楼散一匕与服之即愈乃上言臣能凝澒成白银飞丹砂成黄金服之白日升天身竦则凌天伏入无间控飞龙而入遐遍乗白鸿而九陔周海之枣大如钟山之李大如瓶臣食之遂生竒光师安期授臣口诀是以保万物之可成也于是上甚尊敬为立屋第【汉武内传】少君言于帝曰臣尝游海上见安期生食巨大如安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隠【史武纪】少君有不死之方而家贫无以市其药物故出于汉以假途求其财道成而去【董仲舒少君家録】少君之将去也武帝梦与之共登嵩髙山半道有使者乗龙持节从云中下云太一请少君帝觉以语左右曰如我之梦少君将舍我去矣数日而少君称病死乆之帝令人发其棺无尸唯衣冠在焉【汉禁中起居注】上士举形升虚谓之天仙中士游于名山谓之地仙下士先死后蜕谓之尸解仙【仙经】韩众告刘根云夫仙道有升天蹑云者有游行五岳者有服食不死者有尸解而仙者凡脩仙道要在服药药有上下仙有数品不知房中之事及行气导引并神药者亦不能仙也【神仙传】

犬吠云中淮南王安爱道术之士有八公诣门曰闻王好士故来相从王乃朝夕朝拜授王丹经三十六卷时雷被伍被乃告王反八公谓王曰可以去矣乃使安登山大祭埋金地中即白日升天八公与安所至山上石皆陷成迹至今人马迹犹存时人传八公安临去时余药器置在中庭鸡犬防啄之尽得升天故鸡鸣天上犬吠云中也【上】鞠道龙説淮南王好方士方士授之术见遂有画地成江河撮土为山岩嘘吸为寒暑吐为雨雾王亦卒与诸方士俱去【西京杂记】

斥仙河东蒲坂有项防都者与一子入山学仙十年而归家家人问其故防曰在山中三年精思有仙人来迎我共乗龙而升天及到天上先过紫府金牀玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以流霞一杯与我饮之辄不饥渴忽然思家到天帝前谒拜失仪见斥来还令当更自修积乃可得更后矣昔淮南王刘安升天见上帝而髙坐大言自称寡人遂见谪守入防三年吾何人哉河东因号防都为斥仙【抱朴】论衡仙人将我上天居月傍甚寒虚妄夫神仙之书道家之言一云传説上为辰尾宿嵗星降为东方朔淮南王安诛于淮南而谓之获道轻举钩戈死于云阳而谓之尸逝柩空其为虚妄甚矣哉又世虚然有仙人之説仙人者傥猱猨之属与世人得道化为仙人乎夫雉入海为蛤防入海为蜃当其徘徊其翼差池其羽犹自识也忽然自投神化体变乃更与鼋鼈为羣岂复自识翺翔林薄巢垣屋之娱乎牛哀病而为虎逢其兄而噬之若此者何贵于变化耶而顾为匹夫所谓纳虚妄之词信惑之説隆重以招弗臣倾产以供虚求散王爵以荣之清闲馆以居之经年累稔终无一効或殁于沙丘或崩乎五柞临时虽诛其身灭其族纷然足为天下笑矣然夀命长短骨体强劣各有人焉善养者终之劳扰者半之虚用者殀之其斯之谓欤【辨道论】刘根不觉饥渴或谓能忍盈虚王仲都当盛夏之月十炉火炙之不热当严冬之时裸之而不寒桓君山以为性耐寒暑桓君山以无仙道好竒者为之【愽物志】仙术诞妄源流乆矣韩终徐福始诈于秦邦文成五利绍伪于汉国叙控鹤弗目陵云之实言餐霞莫覩疗饥之信致有猱猨蜃蛤之论系风捕影之谈故弃实瓠者以非器也废石田者以絶蓺也贱左道者以虚伪也【辨正论】絶谷道家潜居防粮防修仙术仆闻老氏有五味之诫而无絶谷之训矣是以蝉蛾不食君子谁重蛙蟒穴藏圣人何贵且自古圣贤莫不归终吾子独云不死何斯滥乎故舜有苍梧之坟禹有防稽之陵周公有改葬之篇仲尼有两楹之梦曽参有啓足之辞顔回有不幸之叹【慧通驳夷夏论】鼎湖亡返峤山之冡独存流沙不归扶风之陇空树皇览云黄帝冡在峤山老子冡扶风【辨正论】西王桃实屡熟而靡延东海桑田数变而非永五云九转悲绳鸟之暂留飞雪霜比游驹以难固信终馗无大椿之乆蜉蝣罕鹤之年【上】夫灭身以惧大患絶智以避长劳议生灵于悬疣齐泯性于王乐盖老庄之谈也且绵绵常住古皇则不死不终绳绳无名老氏则复归无物然常存非永没之称无物岂长生之化耶【上】

丹台周乂山遇羡门子髙叩头乞长生羡门曰子名在丹台玉室之中何忧不仙【真人周君内传】谢自然泛海将诣蓬莱求师船为风飘到一山见道人指言天台山司马承名在丹台身居赤城此真良师也蓬莱隔弱水三十万里非舟楫可行非飞仙无以到【续仙传】

金格青童君告赵旭曰君宿世有道骨法应仙然名已在金格相当与吹洞箫于红楼之上抚云璈于碧落之中心死可以身生保精可以致神【通幽记】

道可心得宣平坊卖钱贯王老善黄白之术贺知章信重之与夫人持一明珠上老人自云保惜多时者老人即付童子市胡饼延贺贺意甚不快老人曰夫道者可以心得悭惜未止术无由成须山谷勤求非市朝所授也贺悟谢而去数日失老人所在贺因求入道还乡【原化】仙墟薛贞者遨游云泉得长生之道常于五岭间栖憩毎遇人曰九疑五岭神仙之墟山水幽竒烟霞胜异如阳朔之峯峦挺拔博罗之洞府清虚不可忘也所以祝融栖神于衡阜虞舜登仙于苍梧赫胥耀迹于潜峯黄帝飞轮于鼎湖其余髙贞列仙人臣辅相腾翥逍遥者无山无之【仙传拾遗】

两尘韦子威躭玩道术叔采访使有步卒丁约者周旋恪勤子威颇私之一日辞欲他适谓子威曰何谓两尘对曰儒谓之世释谓之刼道谓之尘善坚此心亦复遐夀【唐阙史】

道士

行大道人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺理唯道是从从道为事故称道士【太霄书经】

幽逸周穆王尚神仙因尹贞人草制楼观遂召幽逸之人置为道士【楼观本记】

父母师友凡道士道徳为父神明为母清浄为师太和为友大戒三百以杜未兆之祸威仪二千以兴自然之福【陆法师】

五道道士有五一天贞道士髙皇人之流也二神仙道士杜冲尹轨之例也三山居道士许由巢父之比也四出家道士宋伦彭谌之匹也五在家道士黄琼籛铿之伦也【三洞道科】

上座道士有上中下深于道多者名上座【老子立徳经】朱字鳯文明光映轩上座黄中序天贞【洞贞隠经】

三景凡遵三景称三景弟子已度三人付师友已从传授得称三景法师【太上入素贞经】

天师张陵字辅汉沛国丰人也本大儒晚学长生之道得九鼎丹经闻蜀中多名山乃入鸣鹄山着道书二十篇仙去【贞诰】张天师道陵隠龙虎山修三元黙朝之道得黄帝龙虎中丹之术丹成服之能分形散景天师自鄱阳入嵩髙山得隠身制命之术【集仙録】陵学道于蜀鹤鸣山时蜀中人鬼不分灾疾竞起感太山老君降授正一盟威法如分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼坛见在【正一经】陵七试弟子与赵升王长三人皆白日冲天而去众弟子仰视之乆乃没于云霄也【神仙传】上清真符令玉女二人引陵与夫人雍氏于云台峯白日升天【仙鉴】陵将秘箓斩邪剑玉册玉印授子衡与雍氏上升【上】按一道陵而所载纷纷若此故知罔世惑众系风捕影谷永之説信矣

三师汉书曰张陵子衡为系师衡子鲁为嗣师号曰三师三人之妻为夫人皆云白日升天【笑道论】张镇南在北洞北石坛上烧香礼拜固伏而不起遂乃夜解明旦视之形如生此坛今犹存【真诰】衡以真人之法付系师与妻卢氏得道阳平山白日飞升【仙鉴】操西征鲁以手板画地成河兵不得渡使者以水师至岸鲁又以手板葢其河水中辄出髙峯兵不能进曹公遣使封之不固后脩谏白日乗龙升天【上】

米贼沛国张陵学道于蜀鹤鸣山游作道书自称太清元以惑百姓其来学者初名鬼卒受道者用金帛之物号为祭酒各领部众众多者名治头其供通限出五斗米故世号米贼道陵死子衡行其道衡死鲁复行之鲁母有姿色兼挟鬼道往来益州牧刘焉之家焉以鲁为督义司马住汉中焉死子璋立以鲁骄恣不顺尽杀鲁母家室鲁遂据汉中以鬼道化氏自号师君大都与张角相似雄据巴汉垂三十年曹操征鲁鲁走巴中弟卫横山下阳平城以拒之夜有野糜数千突壊卫营卫大惊惧以为大军见掩遂降阎圃説鲁降曹公或西归刘备鲁勃然曰宁为曹公作奴不为刘备上客遂委质曹公拜镇南将军【华阳志蜀魏志世语破邪论】

蛇噏张陵避丘社中得咒鬼之术书遂解使鬼法熹平末为蟒蛇所噏子衡奔出寻尸无所畏负清议之讥乃假设权方以素灵化之迹生縻鹄足置石崖顶谋事辨毕尅期发之到光和元年遣使告曰正月七日天师升都米民山獠蚁集阈外云台治民等稽首再拜言伏闻圣驾都臣等常辞防接尸尘方享九幽方夜衡入乆之乃出诡称曰吾旋驾晨华尔各还所治净心持行存师念道衡便密抽游罥鹤直冲虚空民獠愚戅佥言登仙贩死利生欺罔天地逆莫过此之甚也【李膺蜀记光辨惑论见梁明集】