天中记

门弟子徃观子贡反报谓其不习于礼者晏子退见仲尼仲尼曰夫礼登阶不歴堂上不趋授玉不跪夫子反此礼乎晏子曰婴闻两楹之间君臣有位焉君行其一臣行其二君之来遫是以登阶歴堂上趋以及位也君授玉卑故跪以下之且吾闻之大者不逾闲小者出入可也晏子出仲尼送之以宾客之礼反命门弟子曰不法之礼惟晏子为能行之【晏子】礼之所起人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求使欲必不穷乎物物必不屈于欲两者相持而长是礼之所起也【荀子】三本礼者三本天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也故礼上事天下事地尊先祖而隆君师是礼之三本也【上】

人道礼者人道之极也然而不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士【上】

礼之时义夫礼者经天纬地本之则大一之初原始要终体之乃人情之欲顺之则宗祐固社稷宁君臣序朝廷正逆之则纪纲废政教烦阴阳错于上人神怨于下故曰人之所生礼为大也非礼无以事天地之神辨君臣长防之位是礼之时义大矣哉道防两楹义乖四术上自游夏之初下终秦汉之际愽物通人知今温古考前代之宪章参当时之得失是以所见各记旧闻错总鸠聚以类相附礼记之日于是乎在【礼正义序】

容典汉初天下创定朝制无文叔孙通颇采经礼参酌秦法虽适物观时有救崩敝然先王之典容葢多阙矣【后传曹褒论】

脩外孔子谓子夏曰礼以脩外乐以制内邱已矣夫【礼稽命徴】脩外饰容貎也脩内荡涤心性也【宋均注】六经之道同归而礼乐之用为急乐以治内而为同礼以脩外而为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争揖譲而天下治者礼乐之谓也【前礼乐志】

有序天地位日月明四时序阴阳和风节羣品滋茂万物宰制君臣朝仪尊卑贵贱有序咸谓之礼故曲礼云道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不荘是以君子恭敬撙节退让以明礼【史记正义】

崇让合敬诗者歌讽喻之声也礼者序尊卑之制崇让合敬也春秋者古史所记之制动作之事也【郑艺论】粉泽太公对文王曰礼者理之粉泽【六韬】

橘柚三王五帝之礼义法度其犹楂梨橘柚虽其味相反而皆可于口也【庄子】

孝经

至德要道曽子斯问曰孝文手駮不同何予曰吾作孝经以素王无爵禄赏斧钺之诛与先王以托权权自至徳要道以题行首仲尼以立情性言子曰以开号列曽子示辅诗书以合谋【孝经钩命央】

赤乌摩云孔子作孝经文成而天道立乃斋以白之天云涌北极紫宫开北门召亢星北落司命天使书题号李经篇曰神辰裔孔邱知元命使阳衢乗紫麟下告地主要道之君后年麟至口吐图文北落郎服书鲁端门隠形不见子夏往观冩之得十七字余文二十消灭飞为赤乌翔摩青云【孝经中契】

孝感元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地龟出书夭孽消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒恠草秀水出神鱼【孝经援神契】

万事之纪凡为天下治国家必务本而后末务本莫贵于孝人主孝则名章荣下服听天下誉人臣孝则事君忠处官亷临难死士民孝则耕芸疾守战固不罢北夫孝三皇五帝之本务而万事之纪也夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也【吕氏春秋】

孝名天子孝曰就就之为言成也天子德被天下泽及万物始终成就则其亲获安故曰就也诸侯孝曰度度者法也诸侯居国能奉天子法度得不危溢则其亲获安故曰度也卿大夫孝曰誉誉之为言名也卿大夫言行布满能无恶穪誉逹遐迩则其亲获安故曰誉也士孝曰究究者以明审为义士始升朝辞亲入仕能审资父事君之礼则其亲获安故曰究也庶人孝曰畜畜者含畜为义庶人含情受朴躬耕力作以畜其徳则其亲获安故曰畜也【援神契旧唐书礼志】

史

史官司籍班彪云唐虞三代诗书所及有史官以司典籍暨于诸侯国自有史【后传】华覈上防曰五帝三王皆立史官叙録功美垂之无穷【吴志】

太史令夏太史令终古见夏桀迷惑暴乱也乃泣执图法出奔如商殷内史向势见纣之愈乱迷惑也于是载其图法出亡之周晋太史屠黍见晋之乱也见晋公之骄而无德义也以其图法归周【吕氏春秋】史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离百百歳而复合合七十歳而覇王者出焉【周秦二义】

司典荀跞如周借谈为介景王谓借谈曰且昔而高祖孙伯黡司晋之典借以为大政故曰借氏及辛有之二子董之晋于是乎有董史汝司典之后也何故忘之借谈不能对【昭十五】

书法不隠赵穿攻灵公于桃园宣子未出山而复太史书曰赵盾弑其君以示于朝宣子曰不然对曰子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁宣子曰乌呼我之懐矣自诒伊慼其我之谓矣孔子曰董狐古之良史也书法不隠赵宣子古之良大夫也为法受恶【宣二】

古之良史崔杼者齐之相也弑庄公止太史无书君弑及贼太史不听遂书贼曰崔杼弑其君崔子杀之其弟又嗣书之崔子又杀之死者二人其弟又嗣复书之乃舍之南史氏是其族也闻太史尽死执简以往将复书之闻既书矣乃还君子曰古之良史【新序节士】

良史楚王与右尹子革语左史倚相趋过王曰是良史也子善视之是能读三坟五典八索九丘【昭十二】

习于春秋悼公与司马侯升台而乐问以德义对曰诸侯之为日在君侧以其善行以其恶戒可谓德义矣公曰孰能对曰羊舌习于春秋【国语】春秋纪人事之善恶而目以天时谓之春秋周史之法也时孔子未作春秋【注】申叔时对庄王曰教之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝其心【楚语】以天时纪人事谓之春秋【注】

三途史之为务厌途有三彰善贬恶不避强御若晋之董狐齐之南史此其上也编次勤成欝为不杇若鲁之丘明汉之子长此其次也高才博学名重一时若周之史佚楚之倚相此其下也【史通】

太史公汉武时司马谈世为太史谈死子迁以世官复为太史公防史记石室金鐀之书序事如古春秋法司马氏本古周史佚后也作景帝本纪极言其短及武帝之过帝怒而削去之后坐举李陵陵降匈奴下迁蚕室有怨言下狱死【西京杂记】迁既被刑之后为中书令尊龙任职迁既死后其书稍出宣帝时迁外孙平通侯杨恽祖述其书遂宣布焉【汉】

非谊士永平十七年诏曰司马迁著书成一家名后世至以身防刑之故反防文讽刺贬损当代非谊士也【班固典引】魏明帝问王肃司马迁以受刑之故内怀隠切着史记非贬孝武令人切齿王肃对曰司马迁记事不虚美不隠恶刘向杨雄服其善叙事有良史之才谓之实録汉武帝闻其述史记取孝景及已本纪览之于是大怒削而投之于今此两纪有録无书后遭李陵事遂下迁蚕室此为隠切在孝武而不在于史迁也【魏志】

大敝塲道班彪继采前史而讥正得失其畧论曰司马迁采经摭传分散百家之事甚多疎畧不如其本务欲以多闻广载为功论议浅而不笃其论术学则崇黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫穷道游侠则贱守节而贵俗功此其大敝伤道所以遇极刑之咎也【后汉】赞曰史迁是非颇缪于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇执利而羞贱贫此其所蔽也呜呼以迁之博物洽闻而不能以知自全既防极刑齿而发愤书亦信矣夫唯大雅既明且哲能保其身难矣哉【前书】

目司马迁班固议者咸称二子有良史之才迁文直而事覈固文赡而事详信哉其能成名也固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身防大戮呜呼古人所以致论于目也【后汉】

非良史班固汉书因父得成论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而畧事实非良史也【传子】

后汉纪传后汉纪传发源东观袁张所制偏驳不伦薛谢之作疎谬少信司马彪之详实华峤之准当则其冠也【雕龙】范氏増损东汉一代自谓无慙良直而王乔鳬履出于风俗通左慈羊鸣传于抱朴子朱紫不别秽莫大焉【史通】

国志隋内史李德林著论称陈寿蜀人其国志党蜀而抑魏为汉贼按曹公之创王业也贼杀母后逼主上罪百田常祸千王莾文帝临戎不武为国好奢忍害贤良踈忌骨肉而寿评皆依违其事无所措言刘主地居汉宗仗顺而起夷险不挠终始无瑕方诸帝王可比少康光武譬以侯伯宜辈秦缪楚荘而寿评抑其所长攻其所短是则以魏为正朔之国典午攸承蜀乃僭伪之君中朝所嫉故典称曹美而虚説刘非安有背曹而向刘踈魏而亲蜀也【上】后主传云蜀无史职故灾祥靡闻按黄气见于柹归羣乌堕于江水成都言有景星出益州言无宰相气若史官不置此事安得从而书之盖由父辱受髠故加兹谤议者也【上】志称王崇补东观许葢掌礼仪又郄正为秘书郎广求益部书籍斯则典校无阙属辞有所矣而陈寿评云蜀不置史官者得非厚诬诸葛乎【上】

文义典正毛脩之位次崔浩下浩之以其涉猎书传与共论説之次及陈寿三国志志有古良史风其所著述文义典正班史以来无及寿者脩之曰昔在蜀中闻长老言寿曽为诸葛门下书佐得挞百下故其其论武侯云应变非其所长浩乃与论曰承祚之评亮乃有故义过美之誉非挟恨之言夫亮之相备英雄奋发之时君臣相得鱼水为喻而不能与曹氏争天下委弃荆州退入巴蜀守穷﨑岖之地僭号邉夷之间此防之下者可以赵他为偶而以管萧之亚匹不亦过乎脩之谓浩言为然【此史】

着汉春秋桓温觊觎非望习凿齿着汉晋春秋以裁正之起汉光武终于晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉引世祖讳炎兴而为禅受明天心不可以势力强也【晋书】

秽史魏收撰魏史夙有怨者多没其善每言何物小子敢共魏收作隙若举之则使上天按之当使入地时论收为朱荣作传以荣比韩彭伊霍者葢由得其子文畧黄金故也收在神武时为太常少卿脩国史得杨休之助因谓休之曰无以谢德当为卿作佳传休之父固魏世为北平太守以贪虐为中尉李平所弹获罪收书云固为北平甚有惠政坐公事免官又云李平深相敬重羣口沸腾勑魏史且勿施行号为秽史【三典畧】

五难袁山松云书之为难也有五烦而不整一难也俗而不典二难也书不实録三难也赏罚不中四难也文不胜质五难也【史通】

三长礼部尚书郑惟忠尝问刘子曰自古已来文士多而史才少何也对曰史才须有三长世无其人故史才少也三长谓才也学也识也夫有学而无才亦犹有良田百顷黄金满籯而使愚者营生终不能致于货殖者矣如有才而无学亦犹思兼匠石巧若公输而家无楩柟斧斤终不果成其宫室者矣犹须好是正直善恶必书使骄主贼臣所以知惧此则为虎傅翼善无可加所向无敌者矣脱茍非其才不可叨居史任自夐古已来能应斯目者罕见其人时人以为知言【旧唐】

史通刘知防求罢史任奏记于萧至忠因为言五不可至忠惜其才不许忠楚客嫉其正直谓诸史官曰此人作书如是欲置我何地时知防又着史通子二十卷备论史防之体右庶子徐坚深重其书尝云居史职者宜置此书于座右【上】

良史古所谓良史者明周万事之理道天下之用智足以通难知之德文足以发难显之情

诸子

立言诸子者入道见志之书太上立徳其次立言大自六国以前去圣未逺故能越世髙谈自开户牗两汉以后体势侵弱难明于坦途而类多依采此逺近之渐变也嗟夫身与时舛志共道申摽心于万古之上而送懐于千载之下金石靡矣声其销乎【雕龙】

述往思来古者富贵而名摩灭不可胜记唯俶傥非常之人称焉葢西伯拘而演周易仲尼戹而作春秋屈原放逐乃赋离骚左丘失明厥有国语孙子髌脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦説难孤愤此人皆意有鬰结不得通其道故述往事思来者【汉书】

汉书载子长云自古述作皆因患而起末云不韦迁蜀世传吕览按吕氏广招辨士购以千金则当时宣布为日久矣岂以迁蜀之后方始传乎若欲引以自喻何不云虞卿穷愁著书八篇乎葢识有不该思之未审耳【史通】

穷愁著书魏齐魏相与应侯有仇秦求之急乃抵虞卿卿弃相印乃与齐间行亡归梁以托信陵君疑未决齐自杀故虞卿失相乃穷愁而著书上采春秋下观近世曰节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋【史记索】

尸子尸子晋人也名佼秦相魏鞅客也鞅谋事画计立法理民未尝不与佼规也商君被刑恐并诛乃亡逃于蜀作书二十篇凡六万余言十九篇陈道徳仁义之事一篇言九州险阻水泉所起也其仁意篇述太平之事云烛于玉烛饮于醴泉畅于永风春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为英四气和正光照此之谓玉烛甘时隆万物以嘉髙者不少下者不多此之谓醴泉其风春为发生夏为长嬴秋为方盛冬为安静四气和为通正此之谓永风

韩子韩非者为人口吃不能道説而善著书人或传其书至秦秦王见孤愤五蠧之书曰嗟乎寡人得见此人与之游死不恨矣【史记】韩非之书传在秦庭始皇叹曰独不得与此人同时陆贾新语每奏一篇高祖左右称曰万歳夫叹思其人与喜称万歳岂可空为哉【论衡佚文】新语新语陆贾所造葢董仲舒相被服焉皆言君臣政治得失言可采行事美足观鸿知所言参贰经传虽古圣之言不能过増【上书】

夣龙入懐董仲舒著书不称子者意殆自谓过诸子也【上】仲舒夣蛟龙入懐乃作春秋繁露词【西京杂记】

字直百金公孙着公孙子言刑名事亦谓字直百金字挟风霜淮南王安着鸿烈二十一篇鸿大也烈明也言大明礼教号为淮南子一曰刘安子自云字中皆挟风霜杨子云以为一出一入【俱上】

太杨雄少而好学博览无所不见欲求文章成名于后世以为经莫大于易故作太传莫大于论语作法言家素贫耆酒人希至其门时有好事者载酒肴从游学而钜鹿侯芭常从雄居受其太法言焉刘歆亦尝观之谓雄曰空自苦今学者有禄利然尚不能明易又如何吾恐后人用覆酱也雄笑而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称杨雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也凡人贱近而贵逺亲见杨子云禄位容貎不能动人故轻其书杨子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十余年其法言大行而终不显然篇籍具存【汉书】拟经张平子与崔子玉书曰乃者读太经知子云特极阴阳之数也非特传记之属心实与五经拟汉家得二百歳卒乎四百歳其兴乎足下累世穷道极防子孙必命世不絶且幅写一通藏之以待能者陆续云平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显【陆绩述】

吐鳯杨雄读书有人语之曰无为自苦故难传忽然不见雄着太经夣吐鳯凰集之上顷而灭【西京杂记】不观述事者好髙古而下今贵所闻而贱所见辨士则谈其久者文人则者其逺者画工好画上代之人秦汉之士功行谲竒不肯图今世之士者尊古卑今也贵鹄贱鸡鹄逺而鸡近也杨子云作太造法言张伯松不肯壹观与之并肩故贱其言使子云生周世则伯松以为金匮矣【论衡齐世】世俗率贵古昔而贱当今敬所闻而黩所见同时虽有追风絶景之骏犹谓不及伯乐之所御也虽有宵朗兼城之噗谓不及楚和之泣也虽有防马指雕之劒犹谓不及欧冶之所铸也虽有生枯起朽之药犹谓不及和鹊之所合也【抱朴文行】虽有超羣之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太见薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣【上尚】

次经杨子云才智闻道早絶于众汉兴已来未有此也刘子骏曰何以言之荅曰通才著书以百数唯太史公为广大余皆缺残小论不能比之子云所造法言太也人贵所闻贱所见也故轻易之若遇上好事必以太次五经也【桓谭新论】

河汉汉作书者多司马子长杨子云河汉也其余泾渭也然而子长少臆中之説子云无世俗之论量仲舒説道术竒矣北方三家尚矣【案书】

未见此人阳成子长【张】作乐经杨子云作太经造于思极窅冥之深非庶几之才不能成也孔子作春秋二子作两经所谓卓尔蹈孔子之迹鸿茂参贰圣之才者也王公子问于桓君山以杨子云君山对曰汉兴以来未有此人【超竒】

新论桓谭曰余为新论术辨古今亦欲兴治也何异春秋褒贬耶今存疑者所谓蚌异蛤二五为非十也谭见刘向新序陆贾新语乃为新论庄周寓言乃云尧问孔子淮南子云共工争帝地维絶亦昏为妄作故世人多云短书不可用然论天间莫明于圣人庄周等虽虚诞故当采其善何云尽弃耶【新论】

素相世间为文者众矣是非不分然否不定桓君山论之可谓得实矣论文以察实则君山汉之贤人也孔子不王素王之业在于春秋然则桓君山素丞相之迹存于新论者也【衡定贤】孔子之春秋素王之业也诸子之传书素相之事也观春秋以见王意读诸子以睹相指【超竒】説论为甲新论论世间事辩照然否虚妄之言伪饰之辞莫不证定彼子长子云説论之徒君山为甲【上】董仲舒之言道德政治可嘉美也质定世事论説世疑桓君山莫上也【案书】桓谭新论华谭又有新论杨雄有太经杨泉有太经【金楼子】

洞歴防稽周长生者文士之雄也作洞歴十篇上自黄帝下至汉朝锋芒毛髪之事莫不纪载与太史公表纪相似类也上通下逹故曰洞歴然则长生非徒文人所谓鸿儒者也孔子曰文王旣没文不在兹乎文王之文在孔子孔子之文在仲舒仲舒旣死岂在长生之徒与何言之卓殊文之美丽也长生家在防稽生在今世文章虽竒论者犹谓穉于前人天禀元气人受元精岂为古今者差杀哉【超竒】

七序梁敬叔竦以经籍自娱著书数篇名曰七序班固见而之称曰昔孔子着春秋而乱臣贼子惧梁竦作七序而窃位素餐者慙【后书】

度越诸子王充好慱览而不守章句闭门濳思絶庆吊之礼戸牗墙壁各置刀笔著论衡八十五篇【后书】充作论衡北方都未有得之者蔡伯喈到江东始得之叹其文高度越诸子及还中国诸儒觉其谈论更逺嫌得异书或捜求其帐中至隠处果得论衡捉取数卷将去伯喈丁宁之曰惟我与尔共之勿广也【抱朴】邕入吴得论衡恒秘玩以为谈其后王朗为防稽太守又得其书及还许下时人称其才进或曰不见异人当得异书问之果以论衡之益由是遂见传焉【袁山松书】充一代英伟所着文时有小疵犹邓林枯枝沧海流芥未易贬者【抱朴】

讥世六畧之书万三千篇増善消恶割截横拓驱役游慢期便道善归正道焉论衡者所以铨轻重之言立真伪之平非茍调文饰辞为竒伟之观也其本皆起人间有非故尽思极心以讥世俗九虚三増所以使俗务实诚也论死订鬼所以使俗薄丧葬也【衡案书】

自纪王充性恬淡不贪富贵滛读古文甘闻异言好结友雅徒不汜结俗材伤伪书俗文多不实诚故为论衡之书论衡者论之平也口则务在明言笔则务在露文宁危之计黜于闾巷拨世之言訾于品俗吕氏淮南悬于市门观读之者无訾一言二氏之文不无累害所由出者家富官贵也夫贵故得悬于市富故有千金副观读之者惶恐畏忌虽见乖不合焉敢谴一字或戯充仕数不耦而徒属文着记美言何补于身者夫逹者未必知穷者未必愚遇者则得不遇失之故夫命厚禄善庸人尊显命薄禄恶竒俊落魄必以偶合称材量德则夫专城食土者材贤孔墨身贵而名贱则居洁而行墨食千钟之禄无一长之德乃可戯也若夫德高而名白官卑而禄泊非才能之过未足以为累也士愿与宪共庐不慕与赐同衡乐与夷俱旅不贪与蹠比迹髙士所贵不与俗均故其名称不与世同身与草木俱朽声与日月并彰行与孔子比穷文与杨雄为双吾荣之身通而知困官大而德细于彼为荣于我为累偶合容説身尊体佚百载之后与物俱殁名不流于一嗣文不遗于一札官虽倾仓文德不丰非吾所臧徳汪濊而渊懿知滂沛而盈溢笔泷漉而集言溶防而泉出富材羡知贵行尊志体列于一世名传于千载乃吾所谓异也或有难充书繁重云玉少石多多者不为珍龙少鱼众少者固为神荅曰文多胜寡财富愈贫世无一卷吾有百篇人无一字吾有万言孰为贤也【上末篇】

见虎一毛王仲宣昔在荆州著书数十篇荆州壊尽焚其书今在者二篇知名之士咸重之见虎一毛不知其斑【金楼子】

中论文帝与呉质书曰观古今文人类不护细行鲜能以名节自立而徐伟长独懐文抱质恬淡寡欲有箕山之志可谓彬彬君子矣着中论二十余篇辞义典雅足于后【魏志】古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过矣而人多不强力贫贱则惧于饥寒富贵则流于逸乐遂营目前之务而遗千载之功日月逝于上体貎衰于下忽然与万物迁化斯亦志士大痛也孔融等已逝唯干者论成一家之言【典畧】通志畧儒术云中论六卷【魏徐干】典论五卷【魏文帝撰】徐氏中论六卷【魏太子文阙学徐干撰】

其编次之讹论云隋志最可信縁分类不攷故亦有重者是不校勘之过也以隋志尚且如此后有编书出于众手不经校勘者可胜道哉于是作书目正讹　通志公自制也魏岂有二伟长各作中论三寸卷耶重之谓固古人所以致论于目睫也

体论杜恕着体论八篇以为人伦之大纲莫重于君臣立身之基本莫大于言行安上理民莫精于政法胜残去杀莫善于用兵夫礼也者万物之体也万物皆得其体无有不善故谓之体论其荅宋权书云恕以年五十二不见废弃颇亦遭明逹君子亮其本心若不见亮使刳心着地正与数片肉相似何足有所明故终不自解説【杜氏新书】

藻脱牙余家遭火典籍荡尽困于无力不能更得故抄掇众书撮其精要用工少而所收多思不烦而所见博或谓洪曰流无源则干条离株则悴吾恐玉屑盈车不如金璧余荅曰泳源流者采珠而捐蚌登荆岭者拾玉而弃石余之抄畧譬犹摘翡翠之藻羽脱犀象之角牙【抱朴】

未成为恨稽君道问二陆优劣抱朴子曰朱淮南尝言二陆重规沓矩无多少也一手之中不无钝利方之他人若江汉之与潢潦陆子十篇诚为快书者其辞之富也虽覃思不可损也其理之约者虽残笔腐豪不可益也陆平原作子书未成吾门生有在陆君军中尝在左右説陆君临亡曰穷通时也遭遇命也古人贵立言以为不朽吾所作子书未成以此为恨耳余谓仲长统作昌言未竟而亡后董袭撰次之桓谭新论未备而终班固为其成琴道今才士何不赞成陆公子书【上】